Научно-исследовательский проект "Церкви г.Орла"

Бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Орловской области

«Мезенский педагогический колледж»

Выполнила: Кужель Юлия Александровна

Студентка 3 курса специальность 44.02.02

Преподавание в начальных классах

Орел 2016г.
Содержание

Небо на земле ………………………………………………………………………3

Введение  ……………………………………………………………………………4

Драгоценное ожерелье  ……………………………………………………………6

Афанасьевская (Воскресенская) кладбищенская церковь во имя

Воскресения Христова  ……………………………………………………………8

Богоявленская церковь   ………………………………………………………….9

Васильевская (Троице-Васильевская) церковь ………………………………11

Иверская церковь…………………………………………………………………12

Крестительская (Иоанна Предтечи)кладбищенская церковь …………….. 13

Михайло-Архангельская (Успенская) церковь ………………………………14

Николо – Песковская (Ильинская) церковь ………………………………….15

Никольская (Лепешкинская) кладбищенская церковь ……………………. 16

Смоленская церковь …………………………………………………………….. 17

Свято-Введенский (Христорождественский) женский монастырь ……….. 18

Свято-Успенский мужской монастырь (Архиерейский дом) ……………… 19

Католический костёл ……………………………………………………………..21

Дом молитвы церкви евангельских христиан-баптистов ………………….. 22

Молитвенный дом церкви евангельских христиан «Вифания» …………… 22

Церковь «Преображение» евангельских христиан-баптистов …………….. 23

Молитвенный дом христианской пресвитерианской церкви

«Живой источник» ……………………………………………………………….  23

Духовный центр церкви христиан-адвентистов седьмого дня …………….  23

Небо на земле.

Храм, как говорили святые Отцы Церкви, - это небо на земле, в нем пребывает благодать Духа Святого, а созидается это благочестием духовенства и богоугодной жизнью прихожан. Такой храм и Богу угоден, и людям необходим. О его значении от себя, как от любого христианина, сказал Федор Тютчев: «В храме я вижу молитву народную; крепнет здесь вера моя».

Наши храмы строились, в основном, на народные пожертвования. Поэтому каждый храм – своего рода и памятник благочестию людей, его построивших. В их созидание, кто как мог, вкладывали и деньги, и свой безвозмездный труд, и все это было в великую честь для каждого христианина. И нужны они были людям. Многие храмы имели при себе богадельни, школы и училища ремесла, под их опекой были и кладбища. Церковная община вела человека по жизни, помогала выйти в люди и давала пристанище на закате лет и при упокоении. Храмы на Руси всегда были центром всей общественной жизни, как для отдельного прихода, так и для города, да и для всей страны, а церковный приход являлся реальной ячейкой нашей православной державы.

Введение.

Город Орел основан в 1566 году царем Иваном IV как крепость для охраны южных границ Московского государства. При основании города в Замке рубленном, или Малом остроге наряду с воеводским домом, административными и хозяйственными постройками была заложена соборная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

Вскоре были построены церкви в Большом остроге и Посаде. Все они были деревянные. В 1615 году Орел был разрушен отрядом польского полковника А. Лисовского и двадцать лет лежал в развалинах. В 1636 году начинается восстановление города, восстанавливаются и церкви, строятся новые храмы. Однако частые пожары наносили значительный ущерб городу, в том числе и церквам. После сильного пожара 1673 года орловский воевода доносил: «…от того пожару город во многих местах загорелся. А по смете сгорело: четыре церкви, да острожных шесть  башен, а дворов орлян и иных городов всяких чинов людей, и амбаров, и кузниц с двести и более». Начиная с середины XVII столетия Орел развивается как крупный торговый центр, особенно возрастает его экономическое значение к середине XVIII века. Расширяются границы города, строятся новые церкви. По церковным ведомостям 1734 года, в Орле действуют 8 приходских церквей, а в 1755 – уже 11. Это: соборная Рождественская, Богоявленская, Никольская, Воскресенская, Успенская (с церковью Михаила Архангела для отправления ранних литургий), Покровская, Преображенская, Сретенская (Георгиевская), Введенская (в женском монастыре), Петропавловская (в мужском монастыре), Васильевская церкви. Все эти храмы, за малым исключением, продолжали действовать до 20-х – 30-х годов XX века.

Не сохранилась соборная церковь во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Построенное в 1731 году, на месте деревянной церкви, каменное здание уже 2-ой половине XVIII века пришло в аварийное состояние: треснули стены, частично обрушился потолок, грозила обвалом колокольня. В 1777 была разобрана колокольня, а в 1786 году – и весь храм. Его имущество было передано в Борисоглебскую церковь, а оставшийся материал пошел на строительство Сергиевской кладбищенской церкви. Сейчас на месте собора установлен памятный знак в честь основания города Орла. Монастырская церковь Петра и Павла в 1794 году после пожара была переоборудована в служебные помещения. В 1817 году на месте Успенской и Михайло-Архангельской церквей был построен большой каменный храм, известный теперь как Михайло-Архангельская церковь.

С конца XVIII и в XIX столетии идет интенсивное церковное строительство: возводится Петропавловский собор, монастырские, кладбищенские, приходские храмы, открываются домовые церкви в учебных заведениях, больнице и т.д.

Последними по времени возникновения являются Кирилло-Мефодневская (1894 год), Афанасьевская (1895 год), Покровская военная (1899 год), Иверская (1902 год) церкви. В 1912 году на гарнизонном братском кладбище (находилось за Троицким кладбищем на теперешней территории завода «Научприбор») была заложена часовня во имя Всех Святых, через 10 лет она была снесена, а вскоре упразднено и кладбище.

Накануне революции в Орле действовало 44 приходских, монастырских, кладбищенских и домовых православных церкви и три храма других вероисповеданий: католический костел, лютеранская кирха и еврейская синагога.

После событий октября 1917 года наступили тяжелые времена для церковной жизни нашей страны, в том числе и города Орла: храмы закрываются и передаются под хозяйственные нужды, многие из них разрушаются. В предвоенные годы были взорваны Троицкий собор Архиерейского дома, Крестовоздвиженская церковь, Петропавловский Кафедральный собор, после войны – Преображенская церковь.

До наших дней дошли только 11 из 25 дореволюционных зданий приходских и кладбищенских церквей.

Возрождение Русской Православной Церкви начинается с конца XX века, возрастает ее роль в жизни общества. Храмы и монастыри обретают истинное назначение, передаются общинам верующих.

История орловских церквей – важная составляющая часть культурной и духовной жизни нашего города.

Драгоценное ожерелье

Православные храмы, как драгоценное ожерелье, украшают любой русский город. И мастера, их строившие, и прихожане, на чьи пожертвования они созидались, вкладывали в них душу,  любовь и все свои понятия о прекрасном. На начало двадцатого века в России было около 60 000 храмов, в Орловской епархии – более 800, а в Орле – 44 храма. На Руси, в основном, православные храмы строились двух типов – «крестом» (крестообразные в плане) или «кораблем» (в виде прямоугольника в плане), и ориентированы они своей алтарной частью на восток, в подражание храмам византийским, ориентированным на святую землю, которая для Византийской империи находилась на востоке. Кресты на главах храма расположены лицом к входящему, по линии юг-север. Храм имеет паперть, притвор, сам храм и алтарь, а также может иметь и приделы, в которых также располагаются придельные алтари. Венчают храм купола с православными крестами, а над притвором традиционно возводят колокольню.

Паперть – это приподнятая и архитектурно выделенная площадка, на которой как бы и стоит храм, в некоторых случаях это значительные сооружения. Вход в храм с паперти открывают серебряные врата, поскольку ранее эти двери традиционно покрывались серебряными листами. Притвор отделяется от храма глухой стеной, в которой расположены красные, т.е. красивые врата. Сам храм включает в себя трапезную и предалтарную часть. Трапезная именуется так в память обычая древней Церкви устраивать после богослужений братские трапезы. Алтарь расположен в восточной части храма, в специальной выступающей части – в аспиде и отделен от храма иконостасом, имеющим трое врат: царские (центральные), северные и южные. Перед алтарем находится солея – приподнятая над уровнем пола площадка, в центре которой находится полукруглый выступ – амвон, по-гречески – восток.

На паперти во времена древнего благочестия, стоя босыми ногами, располагались кающиеся, то есть христиане, за свои прегрешения временно отлученные от церковного общения. В притворе находились оглашенные – готовящиеся вступить в церковное общение, но еще не крещенные, дозволялось там быть и иноверным, сам храм для верных, т.е. для тех, кто крещен и находится в церковном общении, и алтарь – для избранных (духовенства).

В главной части храма – алтаре, в центре, пред царскими вратами, находится Святой Престол, на котором полагается антиминс – полотно, на котором изображено погребение Тела Спасителя, в нем же пребывает и частица мощей Угодников Божиих, раскрываемый при свершении Божественной литургии. Именно на антиминсе свершается преосуществление Святых Даров и Истинные Тело и Кровь Христовы. В глубине алтаря, у северной стены, стоит жертвенник, на котором приуготовляются Святые Дары. С амвона причащают мирян и произносятся проповеди.

Именуются храмы по имени главного престола с добавлением имен престолов, находящихся в предельных алтарях. Престол освящается во имя явленных Господом деяний, дарующих нам надежду на спасение и подтверждающих истинность веры православной – событий и праведников, запечатленных в Священном Писании и Священном Предании Православной церкви. По имени храмов именовались и улицы, и города, и другие поселения. Храм – святое место для каждого православного христианина, поскольку Сам Господь пребывает среди верных – «Ибо где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них».

Афанасьевская (Воскресенская) кладбищенская церковь

во имя Воскресения Христова

Сооружена в Москве на средства генерал-лейтенанта М. А. Духонина с супругой и купца Каверина в память об императоре Александре III. В 1895 году перевезена в Орел, поставлена и освещена во имя Воскресения Христова на Афанасьевском кладбище. Кладбище основано в 1887 году как монастырское и стало называться Афанасьевским по одноименному погосту, на котором первоначально в конце XVII века возник Введенский женский монастырь. В народе это название закрепилось и за церковью. В 1897 году кладбище обнесено каменной оградой, а над входом сооружена звонница, снесенная в 30-е годы XX века. До последнего времени была единственной деревянной церковью в области, служба в ней проводилась с незначительными перерывами до 1996 года, когда в ночь с 5 на 6 октября она сгорела.

В сентябре 2001 года архиепископом Орловским и Ливенским Паисием освящен новый каменный храм, построенный на этом же месте по проекту архитектора М. Б. Скоробогатова.

                             

Богоявленская церковь

во имя Богоявления Господня с приделами во имя Вознесения Господня и во имя святых страстотерпцев, благоверных князей Бориса и Глеба

Деревянная церковь построена в 1641 – 1646 годах как церковь Богоявленского мужского монастыря, существовавшего до 1680 года. После пожара 1680 года монастырь был перенесен на Взвозную гору, а для церкви построено каменное здание. В 1822 году на колокольне с курантами установлен большой колокол весом 568 пудов (свыше 9000 кг), до 1830 года его звон служил началом благовеста всех церквей города Орла.

В 1837 – 1838 годах церковь существенно перестроена и расширена, трапезная соединена с колокольней, сооружена каменная ограда с воротами. В 1900 году из-за аварийности разобрана колокольня, и в 1908 году построена надвратная звонница. С 1901 года священником, а с 1903 года настоятелем храма служил духовный писатель, краевед и библиофил, законоучитель в различных учебных заведения города Илья Васильевич Ливанский (1854 – 1920). В 1921 – 1922 годах на колокольне (звоннице) жил орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич Сайко (1887 – 1967). Храм закрыт в 1938 году, через год снесена звонница, разрушена ограда. В 1939 – 1941 годах в нем размещался антирелигиозный музей. Служба возобновилась в декабре 1941 года. После освобождения города Орла от немецко-фашистских захватчиков оставалась соборной церковью, а в 1960 году была вновь закрыта. В 1962 – 1993 годах в ней размещался кукольный театр. В 1993 году передана общине верующих и после ремонтно-восстановительных
работ освящена в 1996 году. В 1997 – 1998 годах рядом с церковью построена и освящена накладезная часовня во имя Всех Святых.

Васильевская (Троице-Васильевская) церковь

во имя Святой Живоначальной Троицы

и святителя Василия Великого

Построена на средства купца И. В. Кузнецова и прихожан в 1743 – 1751 годах. Двухэтажная, первый этаж теплый, верхний – холодный. В 1802 году возведена колокольня. В 1867 году расширена на средства орловского купца Э. С. Щелкова пристройкою с обеих сторон в два этажа и стала шестипрестольной. В 1881 году обнесена каменной оградой с железной решеткой. К концу XIX столетия пришла в аварийное состояние. В 1896, 1899 – 1900 годах произведен капитальный ремонт храма: позолочены кресты, переложен верхний ярус колокольни, отремонтирована нижняя церковь, устроена вентиляция, заменены иконостасы, обновлена настенная живопись.

Закрыта в 20-е годы XX века, в 1930 году разрушена колокольня. В послевоенные годы в ней располагались обком ДОСААФ, городской спортивный технический клуб ДОСААФ, хозрасчетная организация «За рулем».

В 1999 передана Орловско-Ливенской епархии, в этом же году проведено первое богослужение.

В 2000 году архиепископ Паисий освятил престол Василия Великого.

Иверская церковь

во имя Иверской иконы Божией Матери с приделами во имя

московских святителей чудотворцев и во имя святителя Николая Чудотворца Мир Ликийских и мученицы царицы Александры

Заложена 13 (25) октября 1899 года в память о коронации императора Николая II. Строилась на пожертвования орловских железнодорожников при поддержке Московского общества хорутвеносцев, в последний год – в долг. Автор проекта – архитектор Н. И. Орлов, руководил строительством талантливый и энергичный инженер Ф. П. Степанов.

Главный престол освящен в октябре 1902 года. В 1903 году на погашение долгов, сделанных в ходе строительства, поступило 1000 рублей от Николая II, окончательно все задолженности были выплачены в 1906 году.

Церковь сооружена из красного кирпича, в так называемом русском стиле, и была одной из красивейших в городе Орле. Закрыта в 1923 году и передана под железнодорожную школу. В последующие годы в ней размещались поликлиника и детский сад. Сильно пострадала в годы войны. После освобождения города от немецко-фашистских захватчиков полуразрушенное здание использовалось под базу орса, склад, керосиновую лавку, пункт приема стеклотары.

В 1990 году передана общине верующих, и в 1992 году после капитального ремонта и реконструкции освящен главный престол.

В 2005 году на Наугорском кладбище построен и освящен храм во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших», приписанный к Иверской церкви.

Крестительская (Иоанна Предтечи)

кладбищенская церковь

во имя Предтечи и Крестителя Господня Иоанна с пределами

во имя иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих

радость», и во имя Казанской иконы Божией Матери

Построена в 1774 – 1777 годах на пожертвования горожан на одноименном кладбище, основанном в 1772 году. В 1827 к ней пристроена трапезная с колокольней и приделами во имя иконы Божией Матери, именуемой «Всех скорбящих радость», и во имя Казанской иконы Божией Матери. В 1870 году расширена с обеих сторон каменной пристройкой. Теплая и уютная церковь. В 1825 году в ней похоронен протоиерей Иоанн Коренев, известный своей строгой жизнью и благотворительностью. В 1938 году церковь была закрыта. Служба в ней возобновилась в 1942 году, а в 1944 году она была передана под склад. Вновь открылась в 1960 году.

Михайло-Архангельская (Успенская) церковь

во имя Успения Пресвятой Богородицы

с приделами во имя архистратига Михаила

и во имя святого Иоанна Воина

Построена в 1801 – 1817 годах на месте, где находились Успенская (1678 г.) и Михайло-Архангельская (1730 г.) церкви. В 1860 году по проекту архитектора М. Ефимова была расширена трапезная, включающая в себя колокольню, которая до этого стояла отдельно. В 1905 году деревянный иконостас заменен мраморным, тогда же обновлена роспись.

В 1823 году во время пребывания в городе Орле император Александр I присутствовал в церкви на богослужении, а в феврале 1826 года здесь стоял гроб с его телом по пути из Таганрога а Петербург. В церкви был крещен писатель Л. И. Андреев (1871 – 1919), в ряде своих произведений он описал храм, а священник Андрей Казанский послужил прототипом его рассказа «Молчание».

В 1923 году холодную часть передали под музей  религиозных искусств, а трапезную временно оставили под богослужения. Закрыта в 1932 году и использовалась под складские помещения. В середине 70-х годов XX века была предпринята попытка приспособить храм под центральный выставочный зал, но этот проект осуществлен не был.

В 1989 году передана общине верующих и в 1990 была освящена епископом Орловским и Брянским Паисием.

Николо – Песковская (Ильинская) церковь

во имя пророка Божия Илии

с пределами во имя святителя

Николая Чудотворца Мир Ликийских

 и во имя святителя Митрофания Воронежского

Заложена в 1775 году. Через год возведен придел во имя святого Николая Чудотворца. Получила свое название по песчаной почве в этой части города. Главная церковь во имя святого пророка Илии освящена в 1790 году. Существующие трапезная и колокольня построены в середине XIX века после большого пожара 1858 года, в котором церковь сильно пострадала. В 1874 году устроен новый иконостас, в конце столетия обнесена оградой.

Закрыта в 30-е годы. После войны в ней размещалась швейная фабрика. В 1995 году возвращена верующим, и в этом же году стали проводиться регулятные богослужения.

Никольская (Лепешкинская) кладбищенская церковь

во имя святителя Николая Чудотворца Мир Ликийских

с приделом во имя святых страстотерпцев,

благоверных князей Бориса и Глеба

Расположена на кладбище при селе Лепешкино (Старцево), у северной границы г. Орла. Упоминается еще в Писцовой книге Орловского уезда 1594 – 1595 годов. Существующий каменный двухпрестольный храм заложен в 1844 году и освящен 4 (16) мая 1847 года. Имеет два престола – св. Николая Чудотворца и св. мучеников Бориса и Глеба. Храм никогда не закрывался.

В церкви крестили писателя, основоположника цыганской литературы А. В. Германо (1893 – 1955), уроженца села Старцево (Лепешкино).

Является действующей церковью.

Смоленская церковь

во имя Смоленской иконы Божией Матери

с приделами во имя святого великомученика Димитрия Солунского,

во имя Спаса Нерукотворного образа, во имя Вознесения Господня

и во имя святой великомученицы Татианы

Построена рядом со старой церковью. Средства на построение храма были пожертвованы почетным потомственным гражданином города Орла купцом I гильдии Иваном Матвеевичем Серебрянниковым. Освящена в 1777 году. Строительство нового здания по проекту архитектора Н. Т. Ефимова велось с 1857 по 1895 год, когда был освящен главный храм с престолами Смоленской иконы Божией Матери и во имя Вознесения Господня. В 1904 – 1908 годах возведена колокольня высотой более 50 метров. Величественное здание церкви было хорошо видно из различных частей города. В 1869 году здесь венчался известный орловский краевед, преподаватель духовной семинарии Г. М. Пясецкий. Закрыта в конце 30-х годов, верхние ярусы колокольни были разобраны в 1928 году. С 1956 года использовалась под хлебозавод, в 1994 году передана общине верующих. Вновь стала действующей в 1995 году. Является храмом – памятником защитникам Отечества.

В феврале 1998 года на Лужковском кладбище освящена часовня в честь великомученика Димитрия Солунского, приписанная к Смоленской церкви.

Свято-Введенский (Христорождественский)

женский монастырь

Основан в 1685 году. Первоначально находился на левом берегу реки Орлик на месте древнего Афанасьевского погоста (между современными улицами Ленина и 7-го Ноября).

В 1843 году сгорел и был перенесен на юго-восточную окраину города к храму во имя Рождества Христова. Открытие монастыря на новом месте состоялось в ноябре 18848 года. В 1851 – 1857 годах обнесен кирпичной стеной с четырьмя башнями. В начале XX столетия он был одной из самых благоустроенных обителей России. На его территории находились несколько храмов: храм во имя Рождества Христова (1800 – 1822 гг. – архитектор Д. В. Орехов), храм во имя Тихвинской иконы Божией Матери (1865 г.), храм во имя Воскресения словущего (1885 г.) и храм во имя Святой Живоначальной Троицы (1887 г.). В нем проживало 350 насельниц, монастырь владел почти 300 десятинами земли. В разное время обитель посещали члены царской семьи, известные деятели Русской Православной Церкви. По преданию, одна из монахинь монастыря послужила прообразом героини романа И. С. Тургенева «Дворянское гнездо».

К 1923 году все храмы монастыря были закрыты, на его территории поселились рабочие железнодорожники, и это место стало называться «Рабочий городок». В 1930 году разрушен Христорождественский собор, в Воскресенской и Тихвинской церквам до 1994 года размещался завод резинотехнических изделий «Вулкан». С 1995 года возродилась монашеская жизнь.

Свято-Успенский мужской монастырь

(Архиерейский дом)

Успенский мужской монастырь, существовавший на Взвозной горе в XVI века, после разорения города с Смутное время, перемещен к Богоявленской церкви, а в 1680 возвращен на прежнее место. В 1820 году стал резиденцией орловских епископов, ионах же переведены в Мценский Петропавловский монастырь. В конце XIX столетия на его территории находилось несколько храмов, в том числе храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, построенный в 1693 году, придельная к нему церковь Иоанна Предтечи (1700 г.), Троицкая церковь – усыпальница семьи Кочубеев (1845 г.), Троицкий собор (1879 г.), каменный Архиерейский дом с домовой церковью, консистория, хозяйственные постройки. В Успенской церкви или рядом с ней были похоронены орловско-севские епископы Никодим (1786 – 1839 гг.), Поликарп (1798 – 18676 гг.), Ювеналий (1817 – 1882 гг.), Ириней (1836 – 1904 гг.), Елецкий викарный епископ Митрофан (1863 – 1914 гг.). В Архиерейском доме неоднократно бывал брат императора Николая II Михаил Александрович.

В 1918 году была разгромлена консистория, в 1921 – 1926 гг., закрыты все храмы. На его территории в разные годы размещались школа-коммуна для беспризорников, общежитие педагогического института, лагерь военнопленных, после войны – тюрьма-колония для несовершеннолетних преступников, база областной ГАИ. Троицкий собор взорван в 1930 году, Успенская церковь разобрана в 1980 году, Троицкая церковь – усыпальница использовалась под художественные мастерские. В 1992 году территория бывшего монастыря передана Орловско-Брянской епархии, с 1996 года здесь возродилась монастырская жизнь. В 2002 году освящен храм во имя Успения Пресвятой Богородицы, построенный по проекту архитектора М. Б. Скоробогатова, по его же проекту возводится Троицкий собор.

Католический костёл

Построен в 1861 году на месте, купленном католической общиной у жены надворного советника М. Д. Рудневой. Закрыт в апреле 1930 года. В настоящее время используется под производственное помещение завода «Продмаш».

В 2005 году в Заводском районе построено новое здание костела. Храм освящен в июле 2005 года.
 

Дом молитвы церкви евангельских христиан-баптистов

Построен в 1982 году. Улица Карачевская, 105.

Молитвенный дом церкви евангельских христиан «Вифания»

Построен в 2005 году. Улица Ляшко, 41.

Церковь «Преображение» евангельских христиан-баптистов

Построена в 2002 году. Московское шоссе, 117.

Молитвенный дом христианской пресвитерианской церкви «Живой источник» Построен в 2005 году. Переулок Огородный, 6.

Духовный центр церкви христиан-адвентистов седьмого дня

Построен в 2002 году.

Улица Карачевская, 96.