Муниципальное автономное общеобразовательное

учреждение Гимназия № 205 «Театр»

 

 

 

Предмет: литература

Тема исследовательского проекта:

«Трансформация  жанра  дневник  в XXI веке»

Секция: Язык. Речь. Текст

 

 

                                                                 Исполнитель: ученица 9 класса

                                                                                              Быкова Мария

                                                             Руководитель: учитель литературы

Сажина Татьяна Валентиновна

 

 

 

 

г. Екатеринбург, 2015

Содержание

 

Введение………………………………………………………………3

1. Теоретическая часть……………………………………………….5

1.1.Определение понятий……………………………………..5

1.2. История жанра дневник………………………………….6

1.3. Признаки жанра дневник………………………………..12

1.4. Науки, изучающие дневники……………………………15

1.5. Сопоставление жанра дневника

        с текстами дневникого типа …………………………...16

2.Практическая  часть. Анализ онлайн-дневников……………….22

         2.1. Анализ примеров онлайн-дневников………………….. 22

         2.2. Онлайн-дневник и постмодернизм……………………..26

         2.3. Роль процесса интернетизации в современном мире….27

Заключение………………………………………………………….33

Список литературы…………………………………………………35

Приложения…………………………………………………………37

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Толстой, Достоевский, Ренар, Блок, Пришвин, Дарвин, Пржевальский, да мало ли кто ещё из писателей, учёных на протяжении всей жизни, отрываясь от своих произведений, посвящали дни и ночи совсем не обязательным дневникам... Зачем? Как объяснить тягу к "шептанию" с дневником даже у А.С. Пушкина? Ведь это ж не для потомков, это для себя.

В дневнике мальчика из г. Красный Луч мы нашли следующие строки: "Записываю мысли, наблюдения, а иногда случится такое, что жалко забыть, и стараюсь тогда подробно записать, вроде останавливаю". Может быть, в нём и есть первый ответ на наше "зачем". Может быть, не случайно дневники пишут в основном дети и великие? Однако недавние социологические исследования дали неожиданный результат: пристрастие к письменному "разговору с самим собой" значительно усилилось в последние годы как раз у взрослых (обыкновенных) людей. Среди авторов дневников наблюдаются два "пика" - 16 лет и... 32 года. Популярность дневников настолько возросла, что в одной из стран устраиваются дневниковые конкурсы, их проведено уже 300, участвовало более 500 тысяч человек. Дневники-победители публикуются в альманахах и ценятся как живые документы времени, помогающие социологам осмыслить общественные процессы. Трудно совместить понятия "дневник" и "конкурс", но как бы там ни было, факт остаётся фактом: дневники не ушли в прошлое.  Дневник остался разговором с самим собой, монологом, обращенным не к слушателю или читателю, а к себе, в расчете на чтение в будущем.

Литературный дневник является одним из возможных средств повествования. Вести дневник можно не только на литературном материале, но и посредством живописи, графики, музыкальной мелодии. Выбор языка дневника зависит от автора, если автор – художник в широком смысле этого слова.

Имея богатую историю, в XXI веке дневник значительно поменял не только содержание, но и  свою форму. С появлением персональных компьютеров и интернета общество познакомилось с новым -  онлайн дневником. К нему обратились не только известные ученые, деятели искусства, но и широкие круги общества, в том числе молодежь.

Почему это произошло? Стал ли интернен- дневник продолжением, развитием традиционной своей формы, рукописного дневника? Или это новый жанр со своей историей становления? Как вообще относится к подобного рода явлению? Хочется верить,  что  современная научная мысль достигла той черты, когда онлайн дневник обретает статус области, которую еще только предстоит изучить.

Цель работы: Исследовать изменение жанра дневника в онлайн варианте.

Задачи:

1.                Представить определение понятия дневника в литературоведении

2.                Проследить развитие жанра дневника с 18 по 20 век 

3.                Выявить основные черты жанра дневник

4.                Выявить черты жанра онлайн дневника.

 

 

1.Теоретическая часть

1.1.          Определение понятий

 

Разными источниками дневнику даются несколько расхожие определения, например, в «Словаре русского языка»[1] под редакцией С.И. Ожегова дневнику находим следующее толкование:

«Дневник, -а, м. I. Записи о каждодневных делах, текущих событиях, ведущиеся изо дня в день. Вести дневник. Дневниковые экспедиции. 2. Ученическая тетрадь для записи заданных уроков и для отметок об успеваемости и поведении. II прил. дневниковый, -ая, -ое (к 1 знач.)».

Акцент при определении первого значения слова ставится на тематике записей и периодичности.

Определение, данное Википедией[2]: «Дневник — совокупность фрагментарных записей, которые делаются для себя, ведутся регулярно и чаще всего сопровождаются указанием даты. Такие записи («записки») организуют индивидуальный опыт и как письменный жанр сопровождают становление индивидуальности в культуре, формирование «я». 

В этом определении значения слова «дневник» обращает на себя внимание наличие уже нескольких характеристик:

1. Фрагментарность стиля изложения.

2. Направленность на адресата: записи для себя.

3. Периодичность ведения записей, роль хронометража.

4. Роль дневника для «становления индивидуальности в культуре», «формирования «я».

В данной работе мы будем рассматривать традиционный дневник именно как личные, индивидуальные записи отдельного человека.

Кирилл Кобрин в своей статье «Похвала дневнику»[3] говорит о дневнике: «Дневник — одно из следствий открытия линейного христианского времени; ему предшествовали хроники и путевые заметки».

Обратите внимание на то, что во всех приведённых выше определениях разная информация о том, что конкретно записывается в дневнике и его предназначении. Все данные дневнику описания сходятся просто на том, что дневник – это некие записи, ведущиеся с определённой периодичностью и чётко привязанные к дате своего написания. Видимо вопрос о  цели ведения дневников менялся с течением времени.  Ответ на этот вопрос мы попытаемся найти в истории жанра дневник.

 

1.2.  История жанра дневник

Как мы уже говорили, литературный дневник имеет большую и богатую историю. Впервые широкое распространение дневник получил в Англии 17 века. Последующие эпохи внесли изменения в структуру жанра (появись новые подтипы, разновидности дневниковых текстов), но не изменили его сущность. Дневник остался разговором с самим собой, монологом, обращенным не к слушателю или читателю, а к себе, в расчете на чтение в будущем.

В русской и европейской литературе XVIII в. сентиментализм, возбудивший интерес к внутреннему миру личности, культивирует дневник как форму "самонаблюдения", что окончательно закрепляется в следующем веке.

Устойчивый интерес к дневнику сохранялся во все времена, но пик его приходится на эпоху предромантизма и XIX век, в котором в суть и предназначение дневника были внесены некоторые изменения, жанр дневника бурно развивался во всех направлениях. На девятнадцатом веке остановимся чуть подробнее. Относительно истории жанра дневника в России можно выделить три периода – самое начало века, пушкинская пора и тридцатые годы.

Дневник начала века, как отмечал А.И Тургенев, - «зеркало души». Он отразил в себе тот этап духовного развития общества, когда человек впервые серьёзно начал рассматривать самого себя как личность. «Знакомясь» и «открываясь», человек сталкивался с противоречием внутреннего мира. «Автор дневника начала века – «чувствительный человек». Повышенная чувствительность соответствовали поре «юношеского энтузиазма», которую переживали авторы дневников в момент их написания. Но проза жизни всё сильнее стала проникать в дневники. Постепенно время прямых душевных излияний проходит, наступает пушкинская пора.

В пушкинскую пору содержанием дневника становится обыкновенный светский разговор то о политике, то о новостях высшего света, то о театре или литературе. Е.В. Фрич[4] называла такой дневник «письмом-газетой», сосредоточенной не на внутренней жизни человека, а на внешней. Дневник перестаёт быть исповедью, автор явно рассчитывает на его прочтение другим человеком. Дневник пушкинской поры – это выражение того «внешнего» человека, которым он является в обществе, человек здесь – не вечный романтик, а творец – писатель и гражданин. Подобные особенности были присущи не только дневникам 20-х годов, но и вообще литературе того времени.

Дневники 30-х годов девятнадцатого века, можно сказать, «стабилизируют», совмещают значения дневника в жизни человека начала девятнадцатого века – «исповедь для себя» и пушкинской поры – «письмо для других». «Людей 30-х годов охватил необычайно острый интерес не только к собственной жизни, но и к чужой. В моду вошло даже чтение дневников в дружеском кружке»[5] (К. Арцыбашева). То есть с этого времени появляются дневники, написанные не только себе и для себя, а для возможного прочтения кем-либо другим.

Реалисты XIX века начинают прибегать к жанровым разновидностям, близким к художественным дневникам – "запискам" ("История вчерашнего дня" Л. Н. Толстого), "письмам" ("Бедные люди" Ф. М. Достоевского), "исповеди" (тетрадь Ипполита в романе Достоевского "Идиот").

Возросшая востребованность и эффективность дневника в XIX веке была связана с высоким уровнем письменной культуры, с ростом образованности в различных социальных слоях. Для непрофессионалов в литературе дневник служил способом выражения творческой потребности. Также мода на ведение таких записей способствовала формированию литературного слога. Расширяется круг людей, имеющих потребность в ведении дневника - с основной массой мемуаристов-дворян с середины столетия появляются мемуаристы - разночинцы, купцы, позже — крестьяне и рабочие.

Эволюция дневника как литературного жанра, по мнению Егорова О.Г.[6] , не сводилась к изменениям его структурных элементов. В XIX веке определились четыре формы бытования дневника. Наиболее продуктивной формой (которую можно назвать классической) был собственно дневник. Три другие были связаны с двумя популярнейшими (наряду с дневником) жанрами нехудожественной прозы - письмом и воспоминаниями. Взаимодействие жанров открывало новые перспективы, прежде всего в плане литературного общения.

Самым распространенным после классического дневника, пишет исследователь[7],  был дневник в письмах. Дневник в письмах органически соединил адресность письма с интимностью ежедневного описания жизни автора. Сочетание двух, на первый взгляд, не имеющих ничего общего функций - автохарактеристики для себя и передачи информации для другого, стало возможным по двум причинам.

Несмотря на монологизм как главный жанровый признак, дневник у многих авторов всегда тяготел к отстраненности, к передаче своего содержания другому, чаще всего близкому или родственному душой человеку. Дневник в письмах стал таким же дневником, только рассчитанным на чтение на расстоянии.

Вторым свойством, определившим популярность жанра, стала оперативная информативность, присущая как дневнику, так и письму.

Однако между обычным дневником и письмом имелось принципиальное отличие. Дневник мог фиксировать подневные события пунктирно, то есть не передавал их в подробностях, ограничиваясь намеками, по которым впоследствии автор легко восстанавливал в памяти пережитое и виденное. Письмо не допускало никаких сокращений и умолчаний. Адресат должен был иметь точную и по возможности полную информацию о событиях от своего корреспондента.

В дневнике в письмах подобное расхождение преодолевается выбором адресата. Человек, которому посвящается дневник, должен иметь у корреспондента полное доверие по всем самым деликатным вопросам, а при необходимости и уметь читать «между строк». На почве этого психологического компромисса и происходит объединение этих двух разных жанров.

Характерной особенностью дневника в письмах была его временная ограниченность. Если классический дневник мог вестись годами и десятилетиями, нередко всю сознательную жизнь, то эпистолярный дневник, как правило, был рассчитан на определенный, знаменательный период в жизни автора. По прошествии какого-то важного события дневник прекращался навсегда. К числу таких событий преимущественно относились путешествия (Е.С. Телепнева), длительные служебные командировки (И.С. Аксаков), пребывание на театре боевых действий (В.А. Соллогуб), судьбоносные для автора события личной жизни (А.П. Керн).

Существенное отличие дневника в письмах от обычной двусторонней переписки в том, что цель переписки - взаимный обмен информацией. Задача дневника в письмах - давать преимущественно одностороннюю информацию о себе, без учета сведений, полученных от адресата.

Второй, менее продуктивной формой дневника был дневник в письме. От эпистолярного дневника он отличался тем, что его автор предварял дневниковую часть корреспонденции информацией, свойственной обычному письму. Дневник встраивался в текст письма так, что иногда один жанр чередовался с другим. Например, отроческий дневник И.С. Тургенева имеет следующую композицию: «Милый дядя! Как я обрадовался, когда получил твое письмо… Пора начать мой журнал.

Журнал.

Вторник, 7-е декабря … колокольчик разбудил меня; я встал и, одевшись, пошел вниз. Начал готовиться г-ну Дубле.

…Тут пришла мамаша и сказала: «Дядя приедет к Святой!» Дядя, я был обрадован так, что прыгнул бы до потолка. Привези, пожалуйста, верховые лошади; моя была бы росту среднего… После был Платон Николаевич: он не давал уроки и все был при мамаше … Я бы еще написал, да почта дожидается: я опоздал …»[8].

Третьей жанровой формой был дневник, встроенный в мемуары. Дневник в мемуарах в своей первооснове мог быть в форме писем, как, например, у Н.В. Шелгунова, впоследствии введенный его женой Л.П. Шелгуновой в воспоминания «Из далекого прошлого»: «Весь журнал Шелгунова у меня сохранился. Вот выписки из него… : «Николай Васильевич и в этот год продолжал писать мне письма в виде дневника. Считаю не лишним поместить тут несколько его писем …»[9].

Первоначально интерес к дневнику выразился в факте публикации этого исконно рукописного жанра. Ранние публикации дневников были единичными и не преследовали далеко идущих целей. Они предпринимались с тем, чтобы познакомить читателей толстых журналов с любопытными фактами внешней и внутренней жизни интересной личности, как, например, было с «Памятной книгой чувств» (дневником), изданным Н.И. Гречем в «Сыне отечества», или впечатлениями путешественника и ученого в путевом дневнике М.П. Погодина[10].

Литературно-художественные журналы периодически публиковали дневники, но подход к ним был избирательный. Он зависел от личных вкусов издателя и от случайных факторов. В то время (1810-1850-е годы) дневник еще не осознавался как самостоятельный жанр.

Систематическое издание дневников начинается в эпоху «великих реформ», а точнее в 1860-е годы. Новые периодические издания исторического профиля («Исторический вестник», «Русский архив») выделяют целые разделы дневникам и мемуарам. Но издатели и критики в своих комментариях к публикациям не делают разграничений между дневником и воспоминаниями (записками). Они классифицируют эти самостоятельные жанры как мемуарную литературу. Смешение жанров приводит к тому, что дневники называли мемуарами, а мемуары - дневниками.

Дневники в первой половине XX века по-прежнему регулярно публикуются в различных журналах и сборниках («Русские Пропилеи», «Морской сборник», «Голос минувшего», «Звенья» и др.). В работах некоторых ученых дневники уже не смешиваются с мемуарами.

Так, Е.И. Тарасов в «Предисловии» к изданию дневника Н.И. Тургенева пишет: «Правда, от декабристов осталось много мемуаров, записок, воспоминаний; но все это материал, который ни в каком отношении не может заменить дневника - исповеди сердца и души. Мемуары составлялись гораздо позже, в 40 - 50-х годах, в другую эпоху, с другим настроением и почти всегда с определенным намерением: в целях самооправдания или пропаганды своих идей. Следовательно, это материал тенденциозный. Таких недостатков дневник не имеет, и вот почему он должен быть особенно ценным для исследователя».[11] Исследовательница А.С. Грибоедова М.Н. Нечкина отмечает: «Дневник, как правило, является более ценным первоисточником, нежели позднейшие мемуары»[12].

                  Во второй половине XX века наметился поворот в сторону изучения некоторых аспектов дневниковой прозы. Литературоведческая мысль вплотную подошла к осмыслению дневника как научной проблемы.

Важным шагом в постижении специфики дневника явилось признание его оригинальной литературной организации, искусства построения, пишет Егоров О.Г. Первую попытку исследования дневников предприняла Л.М. Розенблюм в монографии «Творческие дневники Достоевского»[13].

Активное использование материала дневников в филологических исследованиях свидетельствует об актуальности исследования литературного дневника века. Продолжим рассмотрение дневника в автономном жанровом ряду, в его жанровой специфике в следующем параграфе нашей работы.

 

1.3. Признаки жанра дневника

Какие же признаки отличают дневник?

Чтобы точнее сформулировать набор этих признаков, рассмотрим несколько их определений, данных разными авторами: Зализняк Анна Андреевна – д. филол. н., в.н.с. Ин-та языкознания РАН  в своей работе «Дневник: к определению жанра»[14], выставленной на сайте http://www.srcc.msu.ru/uni-persona/ представляет следующие признаки дневниковости:

1. Наличие даты записи, привязанность самой записи и ее содержания к этой дате. Продолжительность процесса ведения записей.

2. Реальность, правдивость текста дневника.

3. Совпадение адресата с автором.

4. Отсутствие авторского замысла, сюжета.

Определение тех же признаков, приведённое М. Михеевым в  работе «Дневник в России XIX – XX века – эго-текст, или пред-текст»[15]

Пред-текст - текст в его неокончательном, черновом, незаконченном виде, к которому еще предполагаются возвращения и дополнения в дальнейшем.

1) текст неокончательно обработанный (всегда предполагающий возможность возвращения к нему, внесения правки);

2) описание событий делается с небольшого временного удаления (в идеале, не более одного дня, собственно, отсюда и достаточно прозрачная внутренняя форма слова – дневник);

3) человек пишет его сам;

4) для «внутреннего употребления», обращаясь как бы к самому себе;

5) описываемые события соответствуют реальным фактам, которым сам автор являлся близким свидетелем (в идеале фрагменты соотносимы с циклами дневной жизни человека);

6) текст нарезан датированными отрывками.

И, наконец, возьмём определение с сайта по культуре дневниковедения[16]:

1) Это, прежде всего, датировка, необходимая для идентификации времени, которому принадлежат записи

2) Наличие имени автора, или, как минимум, его известного из других источников псевдонима

3) Документальность

4) Содержательность

5) Информативность.

6) Относительная законченность каждой отдельно взятой записи.

7) Интеллектуальная и духовная значимость, которые позволяют отнести феномен личного дневника к культурному явлению.

8) Многофункциональность, предоставляющая широкие возможности для творческого развития, самопознания, самореализации и самовыражения автора» - скорее всего, в последнем пункте речь идёт о многообразности типов информации, которые можно заносить в дневник.

Итак, все вышеприведённые определения сходятся на том, что дневник  - это:

1) записи, имеющие при себе датировку и ведущиеся с определённой периодичностью;

2) в идеале дневник является личным документом, написанным и предназначенным в конечном итоге только для себя, или, как сказано в первом определении «автор совпадает с адресатом»;

3) в дневнике изложены реальные факты и происшествия, имевшие место в реальной жизни;

4) Дневник многофункционален относительно типа записей, которые могут быть в него занесены и своего структурного построения – здесь всё предоставляется на усмотрение автора дневника.

Современный круг людей, пишущих дневник, неограничен и крайне разнообразен.  Вернёмся ещё раз к работе Кирилла Кобрина «Похвала дневнику», в которой он дает типологию дневниковедов:

1. «просто люди» — инженеры, помещики, рабочие, бухгалтеры и проч., которые привыкли регулярно записывать события своей жизни;

2.  «политики», которые ведут дневники с тайной целью «рассказать всю правду», оправдать себя или рассчитаться с врагами в глазах потомства;

3. «люди искусства», в том числе — писатели, для которых дневник частенько превращался то в мастерскую, то в светскую гостиную, то в исповедальню, то в очередное сочинение, но практически никогда — просто в перечень событий.

4. дневники возрастные (детские,  юношеские, старческие предсмертные и проч.);

5. дневники, описывающие религиозный или просто мистический опыт;

6. дневники путешествия, одиночного заключения и т.д.

 

1.4. Науки, изучающие дневники

Дневники могут вести совершенно различные люди, отсюда следует, что содержание, типы и предназначение этих записей тоже существуют абсолютно разные, и в этом заключается, пожалуй, одна из главных сложностей исследования дневника, - как мы уже сказали в его определении, он многофункционален относительно записей, которые могут в нём храниться.

Значит, имеет смысл рассказать про различные стороны изучения дневников и науки, которые этим занимаются. Здесь особых расхождений быть не может, поэтому просто представим список наук.

1. Исследование с целью извлечения фактов биографии пишущего: особенностей его личности, факты его внешней и внутренней жизни, отношения с другими людьми и т.д. Обычно с этой точки зрения изучаются дневники известных, замечательных людей – писателей, художников, музыкантов, ученых, политических деятелей и т.д. Условно обозначим эту область знаний как «жизнь замечательных людей». Если «замечательным человеком» оказался писатель, то это можно отнести к литературоведению - к биографическому литературоведению.

2. Исследование с целью извлечения сведений, касающихся описываемых в дневнике исторических событий: реальных людей, фактов и обстоятельств. Для этого могут быть использованы дневники любых авторов, живших в интересующее исследователей время. Это область истории.

3. Извлечение сведений, касающихся устройства человеческого сознания: механизмов работы памяти, рефлексии, оценки, эмоций, мышления, творческой деятельности и т.д. Область знаний, в которой будут полезны такие исследования - психология.

4. Изучение дневника как типа текста. Это задача литературоведения и лингвистики.

 

1.5. Сопоставление жанра дневника с текстами дневникового типа

В нашей работе мы уже дали определение дневника, его признаков, истории развития жанра, типов дневников.  Остановимся на отличиях дневника от своих «собратьев» по типу дневникового текста.

Жанр «дневник» относится к типу дневниковых текстов, где является наиболее полным и развитым жанром, можно даже сказать главным (о чём свидетельствует, собственно, само название типа текста). А дневниковые тексты, в свою очередь, попадают под определение «пред-текст». Повторюсь, пред-текст - текст в его неокончательном, черновом, незаконченном виде, к которому еще предполагаются возвращения и дополнения в дальнейшем. Также многие жанры дневниковых текстов (в том числе и дневник) являются эго-текстами. Эго – это, во-первых, текст о себе самом, то есть имеющий своим объектом обстоятельства жизни самого автора, и, во-вторых, это текст, написанный с субъективной авторской точки зрения, то есть человеком из эгоцентрической позиции (иными словами, человек рассуждает о вещах относительно своих взглядов, принципов и положения.)

Итак, различия дневника и остальных дневниковых жанров (возьмём только более-менее основные, так как с ними сложнее найти различия)

1) Мемуары. Различие дневника и мемуаров состоит в том, что дневник, если и описывает события человеческой жизни, то человек производит записи подневно (или поэтапно, через недолгие промежутки времени), в то же время как проживает эти самые события. А мемуары – это записанная биография, полная история человеческой жизни, и может записываться через огромные промежутки после происшествия событий. Можно сказать, что дневник в данном случае будет подробнее описывать жизненные события и эмоции человека, но не охватит всю его жизнь, а только тот период, пока человек будет его вести.

2) Записная книжка. Этот жанр очень похож на дневник, но всё-таки между ними существует определённая разница. Дневник скорее представляет ценность как художественный текст, потому что он больше может быть рассчитан на прочтение кем-то другим, тогда как в записной книжке пишется то, что остается в ведении самого автора. И, опять же, записи в дневнике производятся с некоторой периодичностью, тогда как мысли в записной книжке записываются «по мере поступления» и содержат более приватный и необработанный текст. В дополнение к этому, на сайте культуры дневниковедения дано следующее определение различий между записной книжкой и дневником: «Если записные книжки не подразумевают обязательной датировки, то для классического дневника (соответствующего своему определению) она - основной признак. Кроме того, если записная книжка - памятка, то дневник изначально (за редким исключением) закладывается в сознании автора, как своего рода памятник, имеющий определённую культурную значимость, как минимум, для него самого (автора)»[17]

3) Письма. Несмотря на, казалось бы, существенные внешние различия этих жанров, разницу между ними найти не так просто. И письма, и дневник могут писаться с определённой периодичностью и повествовать оба этих жанра могут о чём пишущему вздумается. Разница здесь в адресате. Дело в том, что дневник может рассчитываться на прочтение кем-либо другим (адресат может быть даже вымышленным, абстрактно представленным). А письма именно адресовываются конкретному человеку или группе лиц. Иначе говоря, дневник пишется для себя и учитывается возможность его прочтения второстепенным лицом. А письма пишутся для определённого адресата и учитывается возможность того, что они останутся у автора.

4) И, наконец, остальные «разновидности дневников», если можно так выразиться:

а) Художественный текст, написанный в форме дневника. Главное отличие настоящего дневника от художественного произведения в форме оного состоит, очевидно,  в том, что в дневнике все настоящее, а в романе, написанном в форме дневника, все вымышленное. Вымысел, даже если на самом деле – не менее «настоящее», чем в реальном дневнике (это свойство художественного текста называется «фикциональность» - от английского термин «fiction» как эквивалент русского «художественная литература»). То, что в художественном тексте все вымышленное, – это одно из условий жанра: персонажи художественного произведения не существуют вне мира данного текста  (даже если они «списаны с натуры», и даже если автор в предисловии сообщил, кто является прототипом кого – подобное предисловие есть часть художественного текста, и тем самым обладает той же неистребимой фикциональностью).

б) Онлайн-дневник. Онлайн-дневник обладает такими свойствами, как «массовость» и «публичность», тогда как  для стандартного дневника это не свойственно. Онлайн-дневник скорее соответствует определению блога (онлайн-блога). Определение блога, предоставленное Википедией: Блог (англ. blog, от «web log», «сетевой журнал или дневник событий») — веб-сайт, основное содержимое которого — регулярно добавляемые записи, содержащие текст, изображения или мультимедиа. Для блогов характерны недлинные записи вре́менной значимости, отсортированные в обратном хронологическом порядке (последняя запись сверху). Отличия блога от традиционного дневника обусловливаются средой: блоги обычно публичны и предполагают сторонних читателей, которые могут вступить в публичную полемику с автором (в комментарии к блогозаписи или своих блогах).

Если традиционный дневник помогает решать внутренние проблемы человека, он есть попытка разобраться человека в самом себе, то Онлайн дневник  решает проблему дефицита неформального общения на личные темы . Помогает найти друзей, единомышленников не только в среде рядом находящихся людей, но и шире: в городе, стране, мире.

Таким образом, жанр дневника противопоставлен, по разным признакам:        

1. Другим типам дневниковых текстов – мемуарам, записным книжкам, письмам (в особенности, если они пишутся регулярно одному адресату в течение продолжительного времени).

2. Художественным текстам: художественные произведения в форме дневника («Дневник Печорина», «Дневник Коли Синицына»)

3. Онлайн-дневникам.

 

         Таким образом при рассмотрении понятия дневника, можно судить о его маргинальности. Маргинальность (позднелат. marginalis — находящийся на краю) - социологическое понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность».

Подтверждение маргинальности дневника мы находим в документе Людмилы Луцевич (д. филол. н., проф. каф. русской литературы Варшавского университета): «Маргинальность, эго-документ, личность»[18]: «Маргинальные тексты, то есть находящиеся   на «окраине», на «обочине», «на полях», вне системы, вне господствующих  норм и традиций; в литературе, например,  вне основных типов художественного мышления, определенных литературных направлений, течений, школ, стилей…». «…Также в качестве маргинальных на протяжении веков в истории словесности воспринимались не столько художественные, сколько скорее аутентичные (лат. authentikos – подлинный) эго-тексты, к которым можно отнести письма, дневники, записки, мемуары, др. письменные свидетельства». Ещё одно подтверждение маргинальности дневника приводится на конференции «Маргиналии: периферия культуры и границы текста.» - «Дневнику как жанру словесности изначально присуща маргинальность, проявляющаяся прежде всего в том, что он, с одной стороны, теснейшим образом связан с различными формами документалистики (мемуарами, автобиографией, письмами, исповедью, литературой путешествий, периодикой...), а с другой, содержит отдельные записи и фрагменты, которые по характеру своего исполнения приближаются к жанрам литературным и публицистическим»[19].

Обобщая все полученные нами выводы по теоретической части, мы можем сделать общий вывод, относительно понятия дневника и дневникового жанра.

Дневниковый жанр, или дневник – это некие записи, ведущиеся с определённой периодичностью и чётко привязанные к дате своего написания.

Свойства, признаки дневника:

1) записи, имеющие при себе датировку и ведущиеся с определённой периодичностью;

2) дневник является личным документом, написанным и предназначенным в конечном итоге только для себя, или, как сказано в первом определении «автор совпадает с адресатом»;

3) в дневнике изложены реальные факты и происшествия, имевшие место в реальной жизни;

4) дневник многофункционален относительно типа записей, которые могут быть в него занесены и своего структурного построения – здесь всё предоставляется на усмотрение автора дневника.

Истоки дневника, насколько удаётся проследить его историю, восходят к поздней античности. Впервые широкое распространение он получил в Англии XVII века, но пик его популярности и бурного расширения жанров дневникового текста пришлось на XIX век, где можно выделить три основных периода – самое начало века, пушкинская пора и тридцатые года девятнадцатого века, где фактически завершилось формирование цели ведения дневника и дневникового жанра.

         Современный круг людей, заводящих дневник, неограничен и крайне разнообразен – дневник может начать писать любой человек, испытывающий в этом потребность.

         Различные типы изучения дневников и науки, которые этим занимаются:

1. Исследование с целью извлечения фактов биографии пишущего. Условное обозначение эту область знаний как «жизнь замечательных людей, изучение их биографии.

2. Исследование с целью извлечения сведений, касающихся описываемых в дневнике исторических событий. Область знаний - история.

3. Извлечение сведений, касающихся устройства человеческого сознания - психология.

4. Изучение дневника как типа текста - литературоведение и лингвистика.

Жанр «дневник» относится к типу дневниковых текстов, где является наиболее полным и развитым жанром, главным. Как и все тексты дневникового типа, является пред-текстом. Также является эго-текстом.

         Жанр дневника противопоставлен:

1. Другим типам дневниковых текстов – мемуарам, записным книжкам, письмам (в особенности, если они пишутся регулярно одному адресату в течение продолжительного времени).

2. Художественным текстам: художественные произведения в форме дневника («Дневник Печорина», «Дневник Коли Синицына»)

3. Онлайн-дневникам.

 

2. Практическая часть. Исследование онлайн-дневников

Итак, продолжаем наше исследование дневникового жанра. В теоретической части мы изложили все точно известные нам факты относительно дневникового жанра и разобрали свойства современного дневника – то есть рассмотрели ещё раз тему, на которую уже существует множество научных трудов и относительно которой уже сформировалось более или менее мнение литературоведов. В практической же части мы хотим остановиться на новейшей и малоизученной его форме, которая появилась совсем недавно – об онлайн-дневнике.

Сложно сразу сказать, можно ли относиться к онлайн-дневнику как к разновидности дневника, можно ли его вообще считать дневниковым текстом (ведь идеи именно этого жанра легли в основу онлайн-дневников) или это совершенно новый жанр, однако одно можно сказать точно: онлайн-дневник – это видоизменение дневника в стандартном понимании этого слова.

2.1.Анализ примеров онлайн-дневников

Как нам известно, дневник в стандартном, издавна сложившемся его значении обладает свойствами привязанности к дате, некоторой периодичностью ведения записей, секретностью, нефикциональностью и практически неограниченным кругом тем, на которые можно размышлять. Кроме того он обладает присущими всем жанрам дневниковых текстов свойствами пред-текста (незаконченность, к материалу еще предполагаются возвращения и дополнения в дальнейшем) и присущими жанру дневника свойства эго-текста (это текст о себе самом, имеющий своим объектом обстоятельства жизни самого автора, текст, написанный с субъективной авторской точки зрения, то есть человеком из эгоцентрической позиции).

Какими же свойствами обладает Онлайн-дневник?

 1) Датировка, некоторая периодичность ведения записей – на всех просмотренных нами сайтах («diary.ru», «blog.ru», «bloodtar.ru») и материалах (приведённых выше) присутствует. Более  мы нашли точное указание времени, когда была занесена запись, вплоть до минут. Записи заносятся с некоторой, хоть не очень строгой, но всё-же периодичностью[20] (см. приложение 1).

2) Нефикциональность. Как правило (опять, же, имеется ввиду среди просмотренных нами материалов) речь идёт не от лица неких выдуманных художественных героев, а от лица самих пользователей, о чём более или менее позволяет судить содержание дневников – в них часто описываются обыденные проблемы, факты, события («Решил, понимаешь ли устроиться на работу. Долго искал,  перебирал вакансии, звонил, отправлял резюме...», «Мини Я сильно хочет телефон. Ввиду приближающегося ДР я решил купить Девочке новый телефон, а её отдать ребёнку»[21] и т.д)

3) Писать в онлайн-дневнике до сих пор можно о чём угодно, однако исследование показывает, что на сайтах онлайн-дневников набор тем всё больше сводится к бытовым, ежедневным происшествиям. Стандартные дневники, как мы уже сказали в теоретической части, можно исследовать со стороны изучения биографии человека (для известных людей), истории, психологии, литературоведения и лингвистики. Можно сказать, что из изучения онлайн-дневников, пожалуй, более-менее важные сведения могут получить только последние три науки, так как изучение человеческой биографии предполагает изучение биографии чем-то известных, «замечательных персон». А сайты онлайн-дневников как раз ориентированы на обычных пользователей, и доля дневников, которая может быть полезна и важна для подобного анализа, если и существует, то крайне мала.

Стандартные дневниковые записи, которые любой может оставить на обозрение всем (но мало, кто их читает), как свой след. Свой след в любом виде важен сам по себе? Почему? Поиск неких оснований в быстроменяющемся мире? Быт как тема – способ противостояния стирающей силе времени, как способ отстоять свое на свое существование (хотя бы и вопреки)[22]. 

4) Свойства пред-текста и эго-текста онлайн-дневнику, несомненно, присущи та же, как и обыкновенному. Подтверждением этого служит то, что:

а) Эти дневники постоянно дописываются; к ним всегда ещё предполагается возвращение, дополнение (см. Приложение № 3). Текст дневника открыт. Сопереживая чувствам автора записи, любой человек волен высказать свою позицию;

б) Рассказ ведётся с предвзятой к ситуации позиции, с позиции автора. Взгляд на события показывается от его лица, с его эмоциями («Все хорошо.!! Ведь так? Главное не думать, не вспоминать. Главное, чтоб в голове не рождались противоречия. Главное, запретить самому себе копаться в чувствах, мыслях и воспоминаниях. Нет, не забыть, просто оставить в прошлом, где ему и место. Жить ... смотреть, как все вокруг разрушается. Это забавно. Неприятно, больно, но все же забавно…» [23]

5) Свойство секретности, конфиденциальности, закрытости личной информации от других людей, онлайн-дневнику не свойственно практически совершенно. Даже наоборот, заменено свойством публичности – дневник выложен на всеобщее обозрение с возможностью даже оставления комментариев. Например, на многих сайтах онлайн-дневников записи пользователей доступны даже людям, незарегистрированным на сайте (для примера можно взять хотя бы сайт «http://www.diary.ru» @ дневники: сервис онлайн-дневников.), где можно без регистрации прочитать дневник любого пользователя. Конечно, существуют некоторые исключения (хоть бы и на том же сайте «diary.ru») – дневники, закрытые для просмотра даже зарегистрированными пользователями ресурса, однако их очень мало.

Дневник со всей своей изначальной предполагаемой закрытостью от чужого взгляда, чужого мнения в онлайн-варианте больше становится похожим на блог, всем доступный для обсуждения. Некоторым подтверждением этого является само название сайта с личными дневниками («www.blog.ru») и, опять же, Википедия, которая при запросе на онлайн-дневник сразу перенаправляет вас на определение блога: «Блог (англ. blog, от «web log», «сетевой журнал или дневник событий») — веб-сайт, основное содержимое которого — регулярно добавляемые записи, содержащие текст, изображения или мультимедиа. Для блогов характерны недлинные записи вре́менной значимости, отсортированные в обратном хронологическом порядке (последняя запись сверху). Отличия блога от традиционного дневника обусловливаются средой: блоги обычно публичны и предполагают сторонних читателей, которые могут вступить в публичную полемику с автором (в комментарии к блогозаписи или своих блогах)».

Итак, что же явилось причиной изменения коренного свойства дневника?

 

 

 

2.2.Онлайн -дневник и постмодернизм

Известный американский критик Ихаб Хасан, давая в XX в. одну из самых четких характеристик постмодернизма, называет ряд следующих его признаков:

1.      Неопределенность, культ неясностей, ошибок, пропусков;

2.      Фрагментарность и принцип монтажа;

3.      «Деканонизация», борьба с традиционными ценностными центрами;

4.      «Все происходит на поверхности», отсутствие психологических и символических глубин;

5.      «Мы остаемся с игрой языка, без Эго»: молчание, отказ от мимесиса и изобразительного начала;

6.      Положительная ирония, утверждающая плюралистическую вселенную;

7.      Смешение жанров, высокого и низкого, стилевой синкретизм;

8.      Театральность современной культуры, работа на публику, обязательный учет аудитории;

9.      Срастание сознания со средствами коммуникации, способность приспосабливаться к их обновлению и рефлектировать над ними.

Эти признаки соотносятся с указанными выше свойствами онлайн дневника. Таким образом, онлайн дневник становится одним из порождений постмодернизма,  неотъемлемой и закономерной частью переживаемой нами эпохи.

Нельзя не отметить ставшим в наше время популярным среди молодёжи стремлением к самовыражению. Возможно, это уже даже можно назвать культом самовыражения, культом ярко выраженной личности - каждый человек индивидуален, не похож ни на кого другого. Эта потребность ещё подтверждается предисловием к сайту «Vdnevnike.com», функцией которого является привлечения на ресурс как можно как можно большего количества пользователей: «Каждый уважающий себя современный человек ведёт свой онлайн дневник. Много настроек помогут Вам сделать свой дневник действительно индивидуальным! Вы можете выбирать среди множества современных, стильных и креативных дизайнов!» - то есть делается акцент на то, что человек может сам что-то выбирать, и с помощью этого сайта легко способен «выделиться из толпы»[24].

 

2.3.Роль процесса интернетизации в современном мире

Интернетизация – процесс расширения услуг, предоставляемых людям интернетом, за счёт открывающихся человеку возможностей совершать действия не в реальной жизни, а в интернете.

«Интерне́т» — глобальная телекоммуникационная сеть информационных и вычислительных ресурсов. Служит физической основой для Всемирной паутины. Часто упоминается как Всемирная сеть, Глобальная сеть, либо просто Сеть…. В России почти все средние школы с 2008 года оснащены компьютерами с доступом к сети Интернет и базовыми пакетами программ для обучения информатике, работе с персональными компьютерами и сетью Интернет» - определение, данное интернету Википедией[25]. Так же там указаны его юридические аспекты, из которых для нашей работы могут представлять интерес только два: «3. Интернет стал достоянием всего человечества……..5. Интернет, прежде всего, средство открытого хранения и распространения информации.» - из всех вышеприведённых определений интернета можно сделать вывод, что интернет (интернетизацию) тоже можно назвать современным культом. А также здесь есть указание на то, что интернет является средством открытого хранения и распространения информации.

Для выявления различий между стандартной формой дневника и онлайн-дневником попробуем обобщить материал, полученный нами в ходе исследования.

1. Цель обращения к дневниковым записям.

С помощью обычного дневника, во многом благодаря его функции секретности, закрытости от чужого взгляда человек может больше разобраться в своих собственных мыслях, «разложить всё по полочкам». Иначе говоря, стандартный, обычный дневник – средство коммуникации с самим собой, или, как говорят об этом многие источники (приведённые в теоретической части) – средство для самосовершенствования. Внешняя форма монолога скрывает внутренний диалог автора в самим собой или окружением, возможно, за счёт этого человек способен прийти в этом разговоре с собой к определённым мыслям, выводам и сам решить трудные для себя вопросы.

 Онлайн-дневник, в отличие от «закрытого» традиционного дневника, представляет собой документ, автор которого точно знает, что его произведение будут читать. Следовательно, пишет уже с ориентировкой на это, то есть полноценный «диалог с собой» здесь невозможен, скорее даже наоборот – автор ведёт диалог с читателем, и, получается, «разложить всё по полочкам», разобраться в себе пытается не через своё собственное сознание, а через читателя – через комментарии, советы, общественное мнение. Вследствие чего многие дневниковеды ищут поддержки, единомышленников. С другой стороны, это часто помогает высказать накопившиеся мысли, которые до этого человек держал в себе, высказаться, получить от кого-то новые мысли и ответы на вопросы, которые бы не пришли бы в голову лично ему. Внешняя форма монолога открытого к переходу в диалог.  Известно, что актеру легче произносить текст искренне, если он не видит зрителя. Но актер знает, что зритель есть. Роль автора схожа с ролью актера. Этот монолог, этот текст - игра, довольно грустная изначально. Потому как автор одинок в реальной жизни. Он ищет человека, способного его понять в сети интернет.

 

2.  Содержание. О чём пишутся такие дневники.

И традицинный дневник, и дневник-онлайн имеют неограниченное количество тем, о которых могут быть записи, уже потому, что всё это – личные документы, и хотя бы чисто теоретически автор может в них писать о чём захочет. Все существующие различия, опять же, будут исходить от публичности документа.

Автор стандартного дневника будет писать только про спорные моменты, или про то, что его задевает, то, что лично он считает нужным. Изложенные факты будут дополняться мыслями, эмоциями, ощущениями, которые сам лично человек хотел бы запомнить. Кроме того, рассказ в таком дневнике ведётся о самом себе. О других людях, скорее всего, речь будет вестись через отношение к ним, а не рассказ. Вообще, в стандартный дневник записывается гораздо более личная и глубокая информация.

Целью работы было исследование изменения жанра дневника в онлайн дневник. Перед автором стоял вопрос: «Можно ли считать онлайн-дневник разновидностью дневника, дневниковым текстом вообще, или это отдельный жанр?  Дневниковый жанр, или дневник – это некие записи, ведущиеся с определённой периодичностью и чётко привязанные к дате своего написания.

Свойства и признаки дневника:

1) записи, имеющие при себе датировку и ведущиеся с определённой периодичностью;

2) дневник является личным документом, написанным и предназначенным в конечном итоге только для себя, или, как сказано в первом определении «автор совпадает с адресатом»;

3) в дневнике изложены реальные факты и происшествия, имевшие место в реальной жизни;

4) дневник многофункционален относительно типа записей, которые могут быть в него занесены и своего структурного построения – здесь всё предоставляется на усмотрение автора дневника.

Истоки дневника, насколько удаётся проследить его историю, восходят к поздней античности, но пик его популярности и бурного расширения жанров дневникового текста пришлось на XIX век, где можно выделить три основных периода – самое начало века, пушкинская пора и тридцатые года девятнадцатого века, где фактически завершилось формирование цели ведения дневника и дневникового жанра.

         Современный круг людей, заводящих дневник, неограничен и крайне разнообразен – дневник может начать писать любой человек, испытывающий в этом потребность.

Жанр «дневник» относится к типу дневниковых текстов, где является наиболее полным и развитым жанром, главным. Как и все тексты дневникового типа, является пред-текстом. Также является эго-текстом.

         Жанр дневника противопоставлен:

1. Другим типам дневниковых текстов – мемуарам, записным книжкам, письмам (в особенности, если они пишутся регулярно одному адресату в течение продолжительного времени).

2. Художественным текстам: художественные произведения в форме дневника («Дневник Печорина», «Дневник Коли Синицына»)

3. Онлайн-дневникам.

Процесс интернетизации создал условия для изменения дневника как литературного жанра, оставаясь при этом в рамках жанра, в онлайн дневник.

Дневник как онлайн дневник приобрел дополнительно другие признаки – он стал «публичным», открытым. Изменилась окраска субъективности. Если в 19 веке для дневниковых записей характерна обнаженная чувствительность, то сейчас, в современных онлайн дневниках  доминирует ирония, отстраненность --- глубоко личное маскируется под игру словами, символами, метафорами… интернет-сленг. Дневник становится средством диалога, коммуникации.

Постмодернизм как литературное направление так же повлиял на изменение дневника – приобретение новых признаков самого письма: неопределенность, культ неясностей, принцип монтажа, отсутствие психологических глубин, положительная ирония, смешение стилей, игра слов, театральность (работа на публику)

Таким образом, онлайн дневник становится одним из порождений постмодернизма,  неотъемлемой и закономерной частью переживаемой нами эпохи, срастание сознания со средствами коммуникации.

 

 

1.    Словарь русского языка» С.И. Ожегов, Екатеринбург, «Урал-Советы», 1993

2.    Дневники русских писателей XIX века: Исследование. М.: Флинта; Наука. -  2002

3.     А.В. Дружинин. Повести. Дневник, Серия: Литературные памятники, Наука, 1986 г. 

4.    Егоров О. Г. Литературный дневник XIX века (История и теория жанра) : Дис. ... д-ра филол. наук : 10.01.01 : Москва, 2003 

5.    Котляревский С. Вступительный очерк - Марк Аврелий. Размышления. – Магнитогорск, 1994, c.LII-LIV. 2 Лермонтов М.Ю. Соб. соч.: В 4 т. - М., I969, т.4

6.    Лермонтов М.Ю. «Герой нашего времени» СС в 4 т. - М, 1969.- Т.4.

7.    Михеев М.Ю. Фактографическая проза или ПРЕД-ТЕКСТ. Дневники, записные книжки, "обыденная" литература -

8.    Монография о Лермонтове

9.    Нечкина М.Н. Грибоедов и декабристы - М..1977

10. Розенблюм Л.М. Творческие дневники Достоевского. - М., 1981

11. Тарасов Е.И. Предисловие к дневнику Н.И. Тургенева - Архив братьев Тургеневых, Вып. I -СПб., 1911

12. Тургенев Л.И. Дневник- Архив братьев Тургеневых, вып. 2 - СПб., 1913.

13. Тургенев И.С. ПСС и П: в 28 т, М.;Л., 1960-1968, Письма, т. 1

14. Шелгунов H.B., Шелгунова Л.П., Михайлов МЛ. Воспоминания: о 2, М„ 1965, т.2

15. Кобрин К.  «Похвала дневнику», Новое литературное обозрение № 61 (2003)

16. Луцевич  Л.Ф. Маргинальность, эго-документ, личность, , http://www.srcc.msu.ru/uni-persona/

 

 

Список сайтов

1.    http://ru.wikipedia.org/-.

2.    http://www.srcc.msu.ru/uni-persona/

3.    vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/MEN/PROZA.HTMhttp://www.dnevnikovedenie.ru/catalog.html

4.    http://quinessence.diary.ru/  Но ведь смысл-то есть?»

5.    http://quinessence.diary.ru/  Si vis pacem, para bellum!

6.    http://quinessence.diary.ru/  Но ведь смысл-то есть?

7.    http://www.diary.ru/member/  Карри и корица

 

слух ветра

Дата регистрации: 26 января 2009
Дневник: но ведь смысл-то есть?

Дневник ведется с: 26.01.2009

Понедельник, 26 января 2009 14:11 

*impossible probability

it's an arms race ©

Бывают времена, когда мы не можем справиться со своими мыслями. Понимая, что некие ПЧ сидят и читают каждое слово твоих мыслей, вначале начинаешь их обожать и баловать творчеством, но после осонаёшь, что мысли стали делиться, стали вредничать и вырываться из рук, и ты уже просто не можешь собраться и творить. Незримые десятки глаз читают твой бред и судят о тебе. И ты задыхаешься, потому что от тебя - плохо ли, хорошо - но тебе кажется всё равно, что от тебя ждут чего-то.

Примерно поэтому я здесь. Маленкая попытка начать сначала.

Дайри. Tadaima.

01:13 

Доступ к записи ограничен

it's an arms race ©

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

18:08 

it's an arms race ©

Люди, которыми мы становимся, вовсе не обязательно мы.
От нас зависит только, как мы придём к своей цели - с победой или поражением, на коне или пешком, со спутником или в одиночестве

18:48 

Доступ к записи ограничен

it's an arms race ©

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

Пятница, 08 мая 2009

01:07 

it's an arms race ©

а ты тянешься, тянешься к свету, и днём даже дотягиваешься до кончиков его газовой шали, и чувствуешь, как тепло переполняет тебя, ты начинаешь говорить и петь, и смотришь людям в глаза.
спускается ночь - и тебя обволакивает ночь, закутывает в свою холодную шерсть, и по телу разливается боль и сонливость. ты замолкаешь и думаешь, о чём споёшь завтра, и тихо смеёшься своей зависимости от света.

00:59 

обратись к Богу внутри себя

it's an arms race ©

Когда лежишь без движения и медленно переписываешь своё прошлое, слёзы льются из глаз - как много ошибок, как много заблуждений и ложных сигналов.
Опять ты бежала за светлячком, который растаял в рассвете. Опять в твои рыбацкие сети не попало ни одной рыбёшки, опять неудача. Опять тебе нечего делать в цветной толпе на рынке. Опять за чертой, опять вне.

И нет джинна в бутылке, есть только глупости.

И ты понимаешь, что, пока ты заставляешь ошибки построиться в ряд и подвергаешь их суду, не пытаясь оправдать, а просто обвиняя единственного, кто действительно виновать - ты сама. И ты счастлива.
Не потому, что сети пусты. Потому что ты кое-как, а залатываешь ещё одну дырку в собственном сознании.

Среда, 13 мая 2009

02:17 

it's an arms race ©

На улице медленно начинается дождь.
Надо одеться и выбежать на улицу. Сумасшедшая.
Я сумасшедшая... и они сумасшедшие. Дождь. Завтра будет...?

01:16 

it's an arms race ©

Вычитала: «самое страшное наказание ада — наказание холодом.»
А мне каждый вечер холодно. Причём неизбежно и безконтрольно. Я в аду? ;)

00:05 

it's an arms race ©

Ты выкрасил мир в чёрный цвет и думал, что победишь.
Ты забыл про белый носовой платок у себя в кармане...
Будь Наполеоном, будь Цезарем - а про мелочи не забывай.
Белый платок покроет позором того, кто очернил паруса.

Четверг, 14 мая 2009 00:00 

it's an arms race ©

Чёрт, им бы только жаловаться.
А на волны на море не жалуются.
Их преодолевают.
Или взросление не имеет никакого смысла.
В этом вторая по важности задача школьной жизни.

Четверг, 14 мая 2009 20:35 

планы жизни относительно меня

it's an arms race ©

Три выходных → зачётный день(видимо, не иду) → учебный день → зачётный день(точно не иду) → два учебных дня → два выходных → письменный экзамен по информатике → два дня устного(в какой-то я) → остаток учебной недели → последняя неделя учёбы → каникулы

18:10 

it's an arms race ©

Сижу в глубоком шоке. Радуюсь, конечно. Но удивительно. В конце года должны были писать два зачёта - один гуманитарный, второй - по математике. Ну, и экзамен по информатике, государственный. Я уже раздумывала о том, как буду их писать - особенно меня волновала матёма - как оказалось, что мне их писать не обязательно, т.к. я вошла в пятёрку лучших класса + победила на физической олимпиаде.

В-общем, не зря год пахали. Но математический я себе откопирую, чтобы порешать.
И ещё вывод - хорошая вещь статистика.

А это то, что я нашла касательно дуэта Xandria and Jesus on Extasy.
sisters of the light

02:05 

it's an arms race ©

С физикой полный …. Писать выводы в час ночи нереально, буду писать в пять утра.  Я сделаю это. Я добью этот семестр. На следующей неделе зачёты. Ещё немного, ещё чуть-чуть.

Пятница, 15 мая 2009

00:27 

it's an arms race ©

на ваш вопрос
Любит ли меня интересующий меня человек?

книга судеб отвечает
Любил и любит, век будет любить

Суббота, 16 мая 2009  12:06 

it's an arms race ©

Мне снились блуждающие болотные огни.
Они дразнили меня и трещали у самых ушей.
В ноги кидались крысы и больно кусали, но я только смеялась и шла, а потом крысы проваливались под асфальт и зло смотрели оттуда.
А я шла. Почти подпрыгивая.
Где-то впереди меня ждал поезд-экспресс, белый и новый.

Что на мне было? Клетчатые брюки, рубашка, клечатая жилетка... Я была рыжая.

Вообще с этой рыжестью странно. Мои волосы светло-русые, но даже человек, которому я никогда не говорила о желании быть рыжей, в своём небольшом рассказе сделал меня рыжей. Это что, так заметно?

01:03 

Вот моя героиня и то, как она могла бы выглядеть.
Страшно упряма, непослушна, временами невезуча, и бунтарка.
Она мне нравится.

Понедельник, 18 мая 2009  18:07 

Anastacia - Heavy On My Heart lyrics

It's heavy on my heart
I can't make it alone
Heavy on my heart
I can't find my way home
Heavy on my heart
So come and free me
It's so heavy on my heart
Love, can you find me in the darkness, and love,
Don't let me down
There's a journey in my eyes
It's getting hard for me to hide
And I never thought I'd touch an angel's wings

Четверг, 21 мая 2009 23:03 

Всё чаще и всё с большей нежностью вспоминаю прошлое лето в обнимку с компьютером. И даже вслух. Брем Стокер интересно писал, уважаю.

Пятница, 29 мая 2009  22:33 

…когда за окном ночью идёт дождь, мне кажется, что сердце одновременно холодеет и согревается.

может быть, в прошлой жизни я жила в мире, который представляла себе.

в мире, где вечно идёт дождь, лишь раз в несколько лет прекращаясь.

где приходится под ливнем бежать по делам.

и где не нужно ждать удобного случая, чтобы подставить под дождь голову и охладить разыгравшуюся фантазию.

где можно жить мечтой о солнце. о том, что в твоей жизни будет солнечный день.

где солнечный день ценится выше золота.

где, если выглянет солнце, было бы совестно одевать солнцезащитные очки.

потому что, будь такой день редок, морщились бы с удовольствием.

как коты.  они знают толк в удовольствии. мы настолько глупее их. поэтому летом, когда дождь редок, я люблю его. наоборот, да?

 

но всегда кажется,

что наша жизнь и душа больше похожи

на год дождей с днями солнца,

а н е н а о б о р о т .

13:39 

it's an arms race ©

в глазах бессмыслица, а дизайн красивый.
нужно сбежать из этих четырех стен, и мне жаль, что не с кем разделить мой побег.
небо бледнеет и выцветает, занятная агония тучи.
мелким шрифтом по небесам - на сколько лет хватило бы такого полотна?

 

13:35 

пробуждение

it's an arms race ©

за окном дождь, во мне назревает отвратительное желание рвать газету резкими жестами, часто моргая, расшвыривать ее по и так заболоченой комнате и после долго, старательно ее собирать, и вновь драть на мелкие куски.

бешенство внутри. ненависть ко всему, кроме друзей и кота.

 

Пятница, 14 августа 2009

23:31 

идея от Аннабель. первое: хмурость

it's an arms race ©

Prince de Cristal

Сердце похоже на канву для вышивания… вышивания крестиком…
Каждый, практически каждый человек, который получает доступ к этой канве, стремится вышить свой крестик… поставить свой крест…
Кто-то это делает тонко, артистично, мастерски… кто-то неумело, больнее, чем обычно, с грубыми узлами со внутренней и даже внешней стороны… кто-то равнодушно, словно бы от нечего делать, просто потренироваться…
Нитями разного цвета… разной толщины… разного материала…
*
Слишком похожи жизнь и чувства на кривую кардиограммы… и порой хочется, чтобы все нормализировалось, чтоб все было ровно, прямо… но, ведь тогда и кардиограмма станет прямой линией… а это будет означать, что...

Люциус_Малфой

И нет ничего более очаровательного, чем чувствовать чужое бессилие.

[чайка]

Мы встречаем людей, которые любят те же цитаты и те же картинки, и думаем, что они похожи на нас. Что мы вытащили счастливый билет. Не думая, что люди на самом деле не становятся лучше от цитат и картинок. Они становятся лучше, когда понимают мораль, которую хотели до них довести.

[J]Annabela.[/J]

Давай ты прекратишь молчать и что-нибудь скажешь, нэ ?
Хотя знаю, ты меня не слышишь ... Ты слушаешь музыку.

Gonre

Я не за правительство и не за оппозицию..

Я ненавижу их обоих совершенно одинаково.

Потому что первые делают какую-то …., а вторые занимаются лишь демагогией.

anhelico

Комната набита людьми. Нечем дышать. Но не потому, что они вдыхают и выдыхают мой кислород.
Просто мне всегда нечем дышать среди равнодушия.
Я вглядываюсь в пустые лица, которые раньше освещали улыбки узнавания, и не понимаю... Как же - и когда? - происходит этот волшебный момент подмены, когда человек, который вот только называл тебя другом, приезжал к тебе, когда ему плохо или звонил, когда хорошо, делил с тобой горести и радости, в общем, был тебе другом - вдруг забывает тебя.
Перестает звонить. Перестает говорить. Перестает вспоминать. И вот при встрече, если таковая случайно произойдет, вам уже не о чем поговорить. И вы неуклюже молчите, бывшие друзья.
как же это просиходит - щелчок пальцами? удар? или просто во сне что-тио меняется, и человек просыпается с аккуратно заросшим мягкой тканью родничком на месте канала, по которому он связывался с тобой? и это - часть взросления?

Неизвестные:

- 1+1=3 ) И это факт... ибо один человек плюс один человек - получается три человека)))
- Алис, у тебя неправильная арифметика. 1+1=1
- Почему???
- Подрастёшь - узнаешь.

.adam

- вас предавали близкие вам люди, больной? уходили, отворачивались? вы как-то рассказывали про свою возлюбленную, которая вышла замуж за вашего друга...
- знаете, доктор...больно, когда человек отталкивает, да. но больнее- когда человек от тебя отталкивается.
*
какими бы людьми не были.
ни на кого из них не могу положиться.
о таких я только мечтаю и иногда вижу сны.
и это прискорбно до истерик.

 

Суббота, 15 августа 2009

15:13 

it's an arms race ©

каждый раз, когда я просыпалась сегодня, мне казалось, что кто-то рядом.

не может быть так хорошо, когда ты спишь один.

слишком тепло и уютно, слишком приятная расслабленность.

 

 

 

15:03 

it's an arms race ©

заговорить забавным заиканьем.

отрицать отчаянное отраженье.

бороться быстрой бодростью.

вкусить веселье вечера.

не один, не один, не один.

 

00:02 

it's an arms race ©

забавно, хмыкнула я, а ведь раньше считала фиолетовый вражеским цветом.
а теперь заворачиваюсь в него, как ёжик в газету, и прёт меня от него.
времена меняются...
в этой кудрявой шевелюре вечно меняются пристрастия.

запись создана: 15.08.2009 в 00:01

 

Воскресенье, 16 августа 2009

00:25 

совпадений не бывает

it's an arms race ©

я знаю, что хорошо это закончиться не может.
но, так как борода у меня отрасти не может, а за размером пуза я слежу, то мне можно не опасаться. почти.
в-общем, я читаю баш и ржу через шутку, просто безудержно. в голос.