Не чуждайтесь языка родного "Русско- чувашское двуязычие"

«Не чуждайтесь языка родного (Билингвизм русско- чувашское двуязычие).

Сегодня мы обращаемся к духовному наследию И. Я.Яковлева не только с целью осознания связей с минувшим, но и исходя из нынешних установок. Вся деятельность патриарха, связанная с решением судьбы чувашского народа, является великой ценностью, которая послужила одним из условий начала возрождения и формирования национального самосознания чувашского этноса.

Национальное самосознание - это социально- исторический феномен, процесс выработки которого объясняется общественной потребностью на определенном этапе развития человеческого общества, этноса. Перед людьми возникает ряд вопросов, касающихся осознания человеком мира, в котором он живет, самого себя и своего места в окружающей действительности. Национальное самосознание, как явление интегральное, выражает особенности эмоционального, психологического и интеллектуального отношения человека к миру, обществу и людям, другим этносам. Оно раскрывает чувства и разум, сомнения и убеждения, знания и оценку тех или иных явлений и событий действительности.

Национальное самосознание складывается под воздействием условий жизни, воспитания, образования, а также традиций и функционирует, изменяясь в лучшую или худшую сторону, в течение всей жизни человека. Исторические знания также учувствуют в его формировании. Не может быть и речи об этом сознании, если тот или иной этнос не знает историю своего народа, своей деревни, своего рода. И. Я. Яковлев осознавал актуальность и необходимость этих знаний для формирования личности.

И. Я. Яковлев  первым из чувашской интеллигенции осознал важность языка как средства повышения национального самосознания и культурного уровня народа, он также понимал, что нельзя ограничиваться знанием лишь одного языка. Надо отдать должное теоретической интуиции И. Я. Яковлева, опередившего научные представления  о роли родного языка в интеллектуальном развитии человека. Для него родной язык был природным, естественным фундаментом, на которой могли надстраиваться другие языки, необходимые в качестве инструмента для соприкосновения с другими культурами. Овладение вторым, русским языком было необходимо чувашским детям для того, чтобы обеспечить выход в мировую культуру. Родной язык является носителем исторической памяти народа, может обеспечить персептивную базу, необходимую для восприятия новой информации.

И. Я. Яковлев распространял передовую русскую культуру среди чувашского народа. Его ориентация на передовую русскую материальную и духовную культуру не означала отрицания им того, что было накоплено чувашским народом в этой области. Сближение  чувашей с русскими мыслилось на почве воспитания чувства национального достоинства, сохранения его традиций, языка и самобытной культуры. Все это делалось им для повышения материального благополучия и культурного уровня чувашского народа. В целях привлечения прогрессивных сил общества к делу национального подъема и формирования самосознания чувашей великий просветитель часто пользовался печатным словом.

Но, это привело к тому, что народ начал забывать свой язык. Это еще происходило от того, что не было у чувашского народа своей письменности. В связи с этим он в своем завещании обращается к чувашскому  народу со словами:  «Помните, что владеть сердцем народным вы сможете, только если не будете чуждаться языка народного. В  обращении к родному языку нет измены русскому делу: служить великому русскому отечеству можно, не забывая родного языка, воспринятого от матерей ваших. Мне кажется, что это самое основное в жизни любого народа. Если будет жив язык народа, то будет жить и народ. Язык - как родитель наш, основа существования чувашского народа». Знание нескольких языков всегда обогащало человека. У детей, владеющих двумя или более языками, значительно лучше развиваются познавательные способности, память, все мыслительные процессы и виды речевой деятельности.  Как говорили древние мудрецы, сколько языков ты знаешь, сколько раз ты человек. Вспомним слова чувашского поэта П. Хузангая

«Знание одного языка – один ум,

Знание двух языков – два ума».

            И. Я. Яковлев был создателем новой чувашской письменности, организатором народного  просвещения, он также является собирателем и исследователем чувашского фольклора, автором букварей и книг для чтения на родном языке, переводчиком, первым чувашским детским писателем и литературным критиком, активным корреспондентом газет и журналов. Благодаря  И. Я. Яковлеву  мы по сей день, имеем алфавит, письменность, научно-популярную литературу,  замечательные произведения.

«Русский язык  чувашам необходим, но не вместо родного, а наряду с родным»,- писал И. Я. Яковлев.