334766
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
+Добавить материал
и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
Дистанционные курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации для педагогов

Дистанционные курсы для педагогов - курсы профессиональной переподготовки от 6.900 руб.;
- курсы повышения квалификации от 1.500 руб.
Престижные документы для аттестации

ВЫБРАТЬ КУРС СО СКИДКОЙ 50%

ВНИМАНИЕ: Скидка действует ТОЛЬКО сейчас!

(Лицензия на осуществление образовательной деятельности № 5201 выдана ООО "Инфоурок")

ИнфоурокИсторияДругие методич. материалыНетрадиционные приемы работы с текстом и личностно ориентированное обучение в истории.

Нетрадиционные приемы работы с текстом и личностно ориентированное обучение в истории.

библиотека
материалов
Скачать материал целиком можно бесплатно по ссылке внизу страницы.

Нетрадиционные приемы работы с текстом и личностно ориентированное обучение.

Личностно-ориентированное обучение основано на принципе индивидуального подхода, при котором учитываются индивидуальные способности каждого ученика: мыслительные, эмоциональные, творческие и другие.

Следует признать за учащимися право на собственное мнение, личную оценку исторических событий при условии ее серьезной аргументации. Надо предоставить возможность ученикам почувствовать свою причастность ко всему происходящему, что они полноправные члены общества и от них тоже зависит его дальнейшее развитие.

Исходя из объективных тенденций развития общества, наиболее значимой должна стать организация самостоятельной работы учащихся с историческим источником, что позволит им создать собственную версию истории.

В качестве одного из средств, помогающего «оживить» общение ребят с историей, увлечь и заинтересовать весь класс в целом и каждого ученика в отдельности может выступать использование системы познавательно-развивающих вопросов к историческим текстам.

Исторические документы (источники) заключает в себе реальную историческую действительность, практику жизнедеятельности субъектов истории. Для изучения исторических документов необходима серьезная мыслительная работа, завершающаяся личностными оценками. Особое значение в этом плане имеют нетрадиционные текстовые источники информации.

Исторический анекдот повышает интерес к истории. Внимание привлекает красочность языка, юмор, сарказм, наличие оценочных суждений



На уроке Эпоха Петра Первого, при закреплении можно использовать анекдот:

«Турецкий султан хвастал перед Петром ,

что у его бойцов несметная сила.

И достал султан из кармана шаровар пригоршню мака:

- Попробуй-ка, сосчитай, сколько у меня войска.

Петр пошарил у себя в пустом кармане, достает одно-единственное зернышко перцу да и говорит:

- Мое войско не велико, А попробуй раскуси-ка,

Так узнаешь, каково Против мака твоего».

Вопросы:

  • О ком говорится в анекдоте?

  • Как звали турецкого султана?

  • Как еще называют Петра I?

  • О каких чертах характера Петра говорит данный анекдот?

  • Символом чего является мак и перец?

  • Объясните значение слов: «несметная сила, шаровары».

  • В каких отношениях была Россия с Турцией в этот период?

  • Какие исторические факты могли лечь в основу этого анекдота?

  • Оцените, насколько реален сюжет анекдота?

  • Что, по-вашему, в анекдоте вызывает улыбку?

  • Какую роль играет исторический анекдот в познание истории?





Интересные размышления на основе исторического анекдота можно организовать на уроке «Реформы Петра».

Исторический анекдот:

«Петр I не любил носить нового платья, находил его всегда неловким; в бытность в Париже он решился, однако же, одеться по-тамошнему, но, когда примерил наряд, голова его не могла выдержать тяжести парика, а тело утомлено было вышивками и разными украшениями.

Обрезав кудри парика по-русски, он пришел ко двору в старом своем коротком сером кафтане без галунов, в манишке без манжет, со шляпою без перьев и черной кожаной через плечо портупее. Его новая одежда, странная и никогда не виданная французами, восхитила их, по его отъезде из Парижа они точно ввели ее в моду под названием «НАРЯД ДИКАРЯ».

Вопросы:

  • О какой исторической личности идет речь в анекдоте?

  • Когда совершил поездку во Францию Петр? С какой целью?

  • Объясните значения слов: манишка, портупея, кафтан, галун?

  • Назовите особенности русского костюма 17 века, какой закон о внешнем виде издан Петром I?

  • Как изменилась мужская одежда после выхода закона о внешнем виде?

  • Изменилась ли одежда женщин?

  • Как детализирует этот анекдот информацию о реформах Петра I в быту?

  • В чем, по-вашему, смысл поступка Петра I?

  • Как вы можете объяснить реакцию французов?

  • Актуален ли анекдот в настоящее время? Для подтверждения каких современных идей можно рассказать этот анекдот?



Таким образом, исторический анекдот дает возможность сочетать анализ исторической информации с умением определить и сформулировать собственные оценки исторических личностей, событий, процессов, периодов, эпох.

Сказка хорошо знакома ученикам с детства. Использование ее в качестве источника исторической информации вызывает особый интерес и желание высказать своё влияние о событиях и явлениях, в ней отраженных. Сказка «Царь Иван и лапотник» помогает ученикам глубже изучить российское государство в XVI веке.

«Когда царь Иван ездил осматривать свое государство, многие простолюдины и дворяне подносили ему дары. Один честный лапотник, который плел лапотки и продавал по две копейки пару, не знал, что поднести царю, и просил у жены совета.

- Поднеси пару хороших лапоток,- сказала она.

- Это не редкость,- отвечал он,- а есть у нас в саду огромная репа. Мы поднесем ему эту репу, а вместе и пару лаптей.

Как сказано, так и сделано. Царь очень милостиво принял подарок и, износив сам одну пару лаптей, заставил всех дворян покупать у крестьянина лапти по пяти шиллингов пару. Это составило крестьянину состояние; он начал торговать и скоро так разбогател, что оставил после себя значительное имение. Потомки его получили дворянское достоинство и называются теперь Лапотскими. Есть одно дерево, подле которого стоял прежде дом его и на которое проходящие бросают свои старые лапти в память этого лапотника; это обыкновение до сих пор ведется.

Один дворянин, видя, что такая награда была получена за лапоть, хотел также получить награду, и еще значительнее, за хорошего коня. Но царь, угадав его намерения, подарил ему взамен ту большую репу, которую получил прежде, и таким образом заставил всех над ним смеяться.»



Вопросы:

  • Как вы думаете, о каком царе идет речь в сказке?

  • Как можно охарактеризовать царя в этой сказке?

  • Как вы понимаете фразу «Потомки его получили дворянское достоинство»?

  • О происхождении какой дворянской фамилии идет речь в сказке?

  • Какие еще вы знаете, случи, когда царь даровал дворянскую фамилию?

  • Как вы думаете, сколько это - пять шиллингов?

  • Каковы были намеренья дворянина, отдавшего хорошего коня царю?

  • Какие вы знаете реформы проводимые царем?

  • Каков нравственный смысл этой сказки?

  • Бывают ли в современной жизни ситуации с таким же нравственным смыслом?

  • О чем можно размышлять, читая сказки с позиции историка?

Сказка «Пётр Великий и кузнец» (урок «Петр I и его реформы»)

«Вот Пётр Первый приезжает к кузнецу на лошади: «Подкуй-ка мне коня!» — «Можно»,— говорит. «Только сделай подкову хорошую!» Стал кузнец подкову делать. Сделал подкову и подаёт ему: «Что, хороша будет эта подкова?» Пётр Первый усмехнулся: «Хороша, да не совсем!» — «Почему не совсем?» — «Она,— говорит,— слабая!» — «Ну, не знаю, почему она слабая?» Он берёт в руки и разгибает эту подкову.

Кузнец видит: «Да, действительно, слабая».

Берётся делать вторую. «Ну, а эта — хороша будет?» Он и говорит: «Да так себе!» И эту разогнул. Он берётся третью делать. И третья готова. «Ну, этой, пожалуй, можно подковать»,— сказал царь.

Кузнец сделал четыре подковы и подковал коня. Пётр Первый и спрашивает: «Сколько тебе за подкову?» — «Четыре рубля». Он подаёт ему рубль серебряный. Кузнец взял и сломал его: «Да у вас и деньги фальшивые!» Он подаёт ему второй. И второй сломал кузнец. «Да дайте,— говорит,— мне деньги хорошие!»

Пётр Первый вынимает двадцать пять рублей и подаёт ему: «На, не ломай денег; наехала коса на камень! Я подкову ломал, а ты рубли. Видать, что сильней ты меня! Ты знаешь, кто я такой?» — «Нет, не знаю».— «Я — Пётр Великий, ваш государь! Ну так вот, работай, как работал, и говори людям, что государь ломал подковы, а ты его рубли!» Сел царь на коня и сказал: «До свидания, кузнец, ты — хороший молодец!» И после того кузнец его не видел».

Вопросы:

  • О ком идет речь в сказке?

  • Как можно охарактеризовать Петра I?

  • Почему Царь разгибал подкову?

  • Какие особенности личности Петра I отражены в сказке?

  • Как вы понимаете фразу: «На, не ломай денег; наехала коса на камень»?

  • Связана ли ситуация, описанная в сказке, с денежной реформой?

  • Перечислите монеты введенные Петром I?

  • Чему ровнялась золотая монета-червонец?

  • Помогает ли сказка понять суть экономических реформ Петра I?

  • Является ли сюжет сказки реальным?

  • Если бы вам пришлось сочинять сказку, какой сюжет из жизни Петра I вы бы взяли?

Данную сказку эффективнее использовать на повторительно-обобщающем уроке.

Нетрадиционные текстовые источники информации создают на уроках истории хорошую базу для решения задач личностно - ориентированного обучения.

Краткое описание документа:

       Нетрадиционные приемы работы с текстом и личностно ориентированное обучение в истории.

 

         Личностно-ориентированное  обучение основано  на принципе индивидуального подхода, при котором учитываются индивидуальные способности  каждого ученика: мыслительные, эмоциональные,  творческие и другие.

приемы и средства работы с текстовыми источниками. алгоритм составления вопросов к историческим текстам. 

исторический анегдот, историческая сказка.

Нетрадиционные текстовые источники информации создают на уроках истории хорошую базу для решения задач личностно - ориентированного обучения. 

Общая информация

Номер материала: 292192

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Моделирование современных уроков истории»
Курс повышения квалификации «История и теория этики в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Философия и история образования в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Политология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.