Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Презентации / Нравственные проблемы в повести В.Распутина "Прощание с Матерой"

Нравственные проблемы в повести В.Распутина "Прощание с Матерой"

  • Русский язык и литература

Название документа В.docx

Поделитесь материалом с коллегами:

7


В. Г. Распутин – писатель, который в своих произведениях раскрывает понятия, во все времена не утратившие своей актуальности и первостепенной важности : нравственность, человечность, милосердие, целеустремленность. (слайд 2)

У каждого человека есть своя маленькая родина, тот кусочек Земли, который остается на вечную память в сердце человека. Такой "кусочек" есть и у Распутина - это родная его деревня Аталанка близ Ангары. Природа, такая знакомая с детства, оживает в его книгах. (слайды 3-4)

  • В 1972 году Распутин написал очерк «Вверх и вниз по течению». Герой очерка плывёт на теплоходе в деревню к родителям. Правда, родной деревни, где он вырос, нет: она затоплена, осталась на дне рукотворного моря вместе с кладбищем, огородами, лугами. Очерк автобиографичен: в нём идёт речь о Аталанке. Её судьбу он и воплотил в повести «Прощание с Матерой» (слайд 5)

Повесть была опубликована на страницах журнала «Современник» в 1976 году. (слайд 6)

Распутин признавался: «Я не мог не написать «Матеру», как сыновья, какие бы они ни были, не могут не проститься со своей умирающей матерью. Эта повесть в определенном смысле рубеж в писательской работе». (слайд 7)

Основные нравственные проблемы в повести:

  • проблема благодарности человека за сделанное прошлыми поколениями и ответственности за будущее;

  • проблема молодежи, не чувствующей себя частью единой цепи поколений;

  • проблема истинного патриотизма;

  • проблемы совести, нравственности и чести.

  • Проблемы сохранения традиций.

  • Поиска смысла человеческого существования и человеческой памяти.

Матёра – это и остров, и одноименная деревня. Триста лет обживали этот уголок Земли русские крестьяне. Распутин пишет: «Тот, кто первым открыл Матеру, решил, что лучше этой земли не сыскать». Земли здесь отменные, богатые, плодородные, урожайные. Неторопливо, без спешки, идет жизнь на этом острове, и за те триста с лишним лет многих людей сделала счастливыми Матера. Всех принимала она, всем становилась матерью и заботливо вскармливала детей своих, и дети отвечали ей любовью. Но уходит Матера, уходит и душа этого мира. (слайды 8-12)

Последние дни доживает Матера, последнее лето своего существования. Пошли слухи, что строят плотину для электростанции, затопят многие земли ( и в первую очередь Матеру), а жителей перевезут в строящийся новый поселок.(слайды13-15)

Гибель Матеры- тяжелое время для жителей деревни. А тяжелое время- это всегда испытание для человека, характер, душа обнажается в такие моменты, становится понятно, кто есть кто. Для писателя важно отношение человека к родной земле, малой родине, своим корням.

Какое же это горе для стариков. Прожив всю жизнь в родной Матере, теперь им нужно покидать свою родину, оставить все то, с чем они жили столько лет. Душа бабки Дарьи обливалась кровью, ведь в Матере не только она выросла. Это – родина ее предков, а сама Дарья считала себя хранительницей традиций своего народа. Она искренне верит, что “нам Матеру на подержание только дали… чтобы обихаживали мы ее с пользой и кормились”.

Так ли уж необходимо затапливать плодородные земли, срывать людей с насиженных мест, переворачивать их души? Казалось бы, ГЭС возводят для блага людей, в интересах государства, наше государство народное. Но могут ли быть оправданы любые цели? Преобразования ведутся варварскими методами.

Обратимся к очень важному эпизоду- сцена разорения кладбища. (слайд 16) Первым о разорении узнал дед Богодул. С одной стороны старики и старухи- единственные, кто встает на защиту того, что им дорого, что свято, на защиту памяти, а с другой – так называемые официальные лица и бездушные исполнители их приказов.

Прочитаем реплики каждой из сторон. Поражает душевная черствость, равнодушие этих людей и официальных лиц. Благо для миллионов и кощунство над десятками – вещи несовместимые!

Писатель наделяет официальных лиц едкими характеристиками: Воронцов – турист, т.е. человек, беззаботно шагающий по земле; Жук- цыган – человек без родины, без корней, перекати – поле.

  • Слова литературного критика Ю.Селезнева: « Если земля – территория, то и отношение к ней соответственное. Землю, родную землю, Родину – освобождают, территорию захватывают. Хозяин – на земле; на территории – завоеватель, покоритель. Человека, видящего в земле только «территорию», не слишком интересует, что было до него, что останется после него…

  • Так кто же нам эта земля: землица – кормилица или территория? Кто мы на этой земле: хозяева или временные пришельцы? Пришли, побыли и ушли сами по себе - ни прошлое нам не нужно, ни будущего у нас нет? Взяли всё, что могли, а там хоть потоп , маленький , «материнский» или всемирный…» (слайд 17)

К великому сожалению, Матёре остались преданны лишь старики и старухи. Молодежь живет будущим и спокойно расстается со своей малой родиною. Печально, что совесть так легко испаряется, утрату которой герои Распутина связывают напрямую с отрывом человека от земли, от своих корней, от вековых традиций, от своего родного.

О тех материнцах, которые живут по принципу: «Лишь бы прожить сегодняшний день»,- автор говорит иронично и осуждающе, называя их ёмким словом – «обсевки».

Это прежде всего 40-летний сын Катерины Никита Зотов, за пьянство, разгильдяйство, никчемность прозванный в народе Петрухой. Пределом его падения станет издевательство над родной матерью и сожжение родного дома. Мать оставил без крыши, без корки хлеба, любимый её самовар превратился в оплавленный слиток.(слайды 18-20)

Катерина, прибежав, закричала, заголосила, протягивая руки к горящей избе, в рыданиях наклоняясь, кланяясь в ее сторону… Когда верх избы рухнул и не стало избы, внимание людей к огню ослабло.

По какому-то точно наущению они оглянулись на Петруху. Они оглянулись и на Катерину, которая всхлипывала, пожалели ее уже большей жалостью, но на Петрухе они задержали глаза. Как он? Что он делает? Что испытывает теперь? Доволен или испуган? Петруха стоял, теребя руками голую грудь и неспокойно подергивая головой; пытливые взгляды людей обозлили его. Его давно уже, с

той поры как прибежала мать, терзало, что она не подошла к нему, не спросила и не обругала, не пристыдила, она будто совсем забыла о нем, отказалась от него, поэтому Петруху подмывало подойти самому и напомнить, что он здесь, посмотреть, как поведет себя мать. И теперь, обозлившись, он решился и,подойдя, сказал - да такое и так нахально, грубо, что и сам испугался:

- Мать, дай закурить.

Она непонимающе и все еще всхлипывая, подняла на него лицо.


Без сожаления готова спалить за деньги родной дом, где жили отец ее и дед, Клавка Стригунова. Она клянет Матеру и материнцев, которые цеплялись за деревню. «Давно надо утопить»,- говорит она.

Это и Павел, сын старухи Дарьи. Да, он переживает, душа противиться, хотел бы помочь, предотвратить, но смиряется. Он так и не нашел времени, чтобы выполнить просьбу матери : перенести, перезахоронить останки предков деда и бабки.

Надо - значит, надо, но, вспоминая, какая будет затоплена земля, самая лучшая, веками ухоженная и удобренная дедами и прадедами и вскормившая не одно поколение, недоверчиво и тревожно замирало сердце: а не слишком ли дорогая цена? Не переплатить бы?

"Нет, старею, видно,- ставил себя Павел на место.- Старею, если не могу понять. Молодые вон понимают. Им и в голову не приходит сомневаться. Как делают - так и надо. (слайд 21)


И его сын Андрей, внук Дарьи, он воспринимает жизнь поверхностно. Похвально его желание работать на стройке века, быть на переднем крае. Избу он сжигать не будет , но и остров ему не дорог. Нельзя быть Иванами, не помнящими родства!

Поговорим о тех, для кого земля – кормилица. Её надо сберечь, сохранить потомкам. Они чувствуют себя хозяевами, поэтому всё, что растет на этой земле, для них свое, родное, кровное. Нельзя не убрать картофель, (слайд 22) нельзя не скосить траву (слайд 23)

И работали с радостью, со страстью, каких давно не испытывали. Махали литовками так, словно хотели показать, кто лучше знает дело, которое здесь же, вместе с этой землей, придется навеки оставить. Намахавшись, падали на срезанную траву и, опьяненные, взбудораженные работой, подтачиваемые чувством, что никогда больше такое не повторится, подзуживали, подначивали друг друга старым и новым, что было и не было. И молодели на глазах друг у друга немолодые уже бабы, зная, что сразу же за этим летом, нет, сразу за

этим месяцем, который чудом вынес их на десять лет назад, тут же придется на десять же лет и стариться. Гомонили, играли, дурили, как маленькие… Это был горький,но праздник, когда бросались друг к другу двое, не видевшиеся много лет, успевшие уже и потерять, забыть друг друга, и, встретившись, найдясь, обнявшись среди улицы, вскрикивали и рыдали до опустошения, до того, что отказывали ноги. Матери и отцы, бабушки и дедушки везли с собой ребятишек, зазывали и вовсе посторонних людей, чтобы показать землю, из которой они вышли и которую позже будет уже не увидеть и не сыскать.

Нельзя без душевного трепета читать страницы отъезда Егора и Настасьи. Она не находит себе места, мечется по избе, кидается к каждой вещи со словами оправдания, ласки.

«После этого она стала наговаривать чуть не всему, к чему прикасалась. "А ты поедем, поедем, не прячься. Тебя я не оставлю, без тебя я как без рук. И не просись, не оставлю. Это так я бы и сама осталась, а нельзя". "Ой, а про тебя совсем забыла. Ты тоже полезай, тут место есть. Полезай, полезай". "Я бы рада, а как? Как я тебя возьму? Оно хорошо бы взять, дак не выйдет. Оставайся - че ж делать! Я приеду - мы с тобой ишо повидимся".

Наконец, Дарья – человек удивительной души. (слайд 24)

Она настолько чувствует святость кладбища, что прийти сюда с неспокойной душой не может. Она приходит сюда, чтобы поговорить с отцом и матерью, получает наказ обмыть избу, проводить, обрядив, как покойника, в самое лучшее. Дарья белит избу, моет пол, подоконники. Окна. Всю ночь Дарья оплакивала свою избу, и изба словно понимала…(слайд 25)

Что для нее изба? Это её связь с отцом и матерью, с прошлым. Она отказывается от помощи подруг, это её долг перед памятью предков. Её действия непонятны пожогщикам.

  • Когда они ушли, Дарья села на завалинку и, прислонясь к избе, чувствуя спиной ее изношенное, шершавое, но теплое и живое дерево, вволю во всю свою беду и обиду заплакала - сухими, мучительными слезами: настолько горек и настолько радостен был этот последний, поданный из милости день. Вот так же, может статься, и перед ее смертью позволят: ладно, поживи еще до завтра - и что же в этот день делать, на что его потратить? Э-эх, до чего же мы все добрые по отдельности люди и до чего же безрассудно и много, как нарочно, все вместе творим зла! Но это были ее последние слезы. Проплакавшись, она приказала себе, чтоб последние, и пусть хоть жгут ее вместе с избой, все выдержит, не пикнет. Плакать - значит напрашиваться на жалость, а она не хотела, чтобы ее жалели, нет. Перед живыми она ни в чем не виновата - в том разве только, что зажилась. Но кому-то надобно, видать, и это, надобно, чтобы она была здесь, прибирала сейчас избу и по-свойски, по-родному проводила Матеру. (слайды 26-29)

Автор на стороне таких людей, как Дарья, Настасья, Егор, Богодул.

Под запись:

«Прощание с Матерой» - повесть о том, как погибает по вине людей , покорителей природы, Матера, остров и деревня, более трехсот лет существовавшая на острове. Это повесть о разрушенном и затопленном доме. Забыли люди вековые заповеди, душу свою потратили – не заметили, как потеряли. Свою память и историю. Любовь к Родине, к могилам родителей. Дарья уверена, что правда в памяти. У кого нет памяти – нет жизни.

Повесть заканчивается трагически. Катер, который должен был забрать последних обитателей Матеры, заблудился в густом тумане. (слайды 30-32)

Под запись:

Творя расправу над природой, люди уничтожают самих себя: память, нравственность, душу.

Повесть Распутина звучит как предупреждение !(слайд 33)

(слайд 34)











7


Название документа Валентин Распутин Прощание с Матерой.pptx

Поделитесь материалом с коллегами:

Валентин Григорьевич Распутин (15 марта 1937 — 14 марта 2015)  русский писат...
У каждого человека есть своя маленькая родина, тот кусочек земли, который ос...
Природа близ Ангары, ставшая близкой в детстве, оживёт и заговорит в книгах.
Деревня Аталанка, нареченная в повести Матёрой
Повесть «Прощание с Матёрой» впервые появилась в журнале «Современник» №10,11...
«Я не мог не написать «Матеру», как сыновья, какие бы они ни были, не могут н...
Основные нравственные проблемы в повести: проблема благодарности человека за...
Матёра… Это и остров, и деревня с таким же названием. Мать-земля, мать-родина...
Триста лет обживали этот уголок Земли русские крестьяне.
без спешки идёт жизнь на этом острове, и за те триста лет многих людей сделал...
«Кругом такая благодать, такой покой и мир..., с таким чистым перезвоном на к...
Но уходит Матёра, уходит душа этого мира. Многое повидала на своём веку. Знал...
Пошли слухи, будто остров затопят, а жителей перевезут в строящийся за Ангаро...
В годы строительства Братской ГЭС в зону затопления попали многие деревни.
Легендарная, прославленная в песнях Братская ГЭС…
«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» 							А.С Пушкин.
Юрий Иванович Селезнев – литературный критик Если земля – территория, то и от...
Петруха сжег свой дом. И сердце не дрогнуло. Единственное, что взял,- гармошку
Мать оставил без крыши и без корки хлеба, любимый её самовар превратился в оп...
Позиция Павла- сына Дарьи Надо - значит, надо, но, вспоминая, какая будет зат...
Землица - кормилица
Сенокос последний на Матёре. Это был горький, но праздник…
Рушится Матёра со всех сторон. «Ох, нелюди мы, боле никто»,- произносит свой...
Дарья белит избу, моет пол, подоконники. Окна. Всю ночь Дарья оплакивала свою...
Когда они ушли, Дарья села на завалинку и, прислонясь к избе, чувствуя спиной...
И ушла из деревни. И где она была полный день, не помнила. Помнила только, чт...
Много ещё таких островов на реках, и плотин немало будет построено.
Туман стоял сплошной стеной…
Серые лохмотья тумана становились всё больше…Они кричали, но Матёры не было.
Творя расправу над природой, люди уничтожают самих себя: память, нравственнос...
Лариса Шепитько и Элем Климов Сняли по ней фильм «Прощание», вышедший на экра...
1 из 33

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Валентин Григорьевич Распутин (15 марта 1937 — 14 марта 2015)  русский писат
Описание слайда:

Валентин Григорьевич Распутин (15 марта 1937 — 14 марта 2015)  русский писатель, публицист, общественный деятель.

№ слайда 2 У каждого человека есть своя маленькая родина, тот кусочек земли, который ос
Описание слайда:

У каждого человека есть своя маленькая родина, тот кусочек земли, который останется на вечную память в сердце человека.

№ слайда 3 Природа близ Ангары, ставшая близкой в детстве, оживёт и заговорит в книгах.
Описание слайда:

Природа близ Ангары, ставшая близкой в детстве, оживёт и заговорит в книгах.

№ слайда 4 Деревня Аталанка, нареченная в повести Матёрой
Описание слайда:

Деревня Аталанка, нареченная в повести Матёрой

№ слайда 5 Повесть «Прощание с Матёрой» впервые появилась в журнале «Современник» №10,11
Описание слайда:

Повесть «Прощание с Матёрой» впервые появилась в журнале «Современник» №10,11 за 1976 год.

№ слайда 6 «Я не мог не написать «Матеру», как сыновья, какие бы они ни были, не могут н
Описание слайда:

«Я не мог не написать «Матеру», как сыновья, какие бы они ни были, не могут не проститься со своей умирающей матерью. Эта повесть в определенном смысле рубеж в писательской работе». («Литературная газета», 16 марта 1977 г)

№ слайда 7 Основные нравственные проблемы в повести: проблема благодарности человека за
Описание слайда:

Основные нравственные проблемы в повести: проблема благодарности человека за сделанное прошлыми поколениями и ответственности за будущее; проблема молодежи, не чувствующей себя частью единой цепи поколений; проблема истинного патриотизма; проблемы совести, нравственности и чести. Проблемы сохранения традиций. Поиска смысла человеческого существования и человеческой памяти.

№ слайда 8 Матёра… Это и остров, и деревня с таким же названием. Мать-земля, мать-родина
Описание слайда:

Матёра… Это и остров, и деревня с таким же названием. Мать-земля, мать-родина, материк…

№ слайда 9 Триста лет обживали этот уголок Земли русские крестьяне.
Описание слайда:

Триста лет обживали этот уголок Земли русские крестьяне.

№ слайда 10 без спешки идёт жизнь на этом острове, и за те триста лет многих людей сделал
Описание слайда:

без спешки идёт жизнь на этом острове, и за те триста лет многих людей сделала счастливыми Матёра.

№ слайда 11 «Кругом такая благодать, такой покой и мир..., с таким чистым перезвоном на к
Описание слайда:

«Кругом такая благодать, такой покой и мир..., с таким чистым перезвоном на камнях катилась Ангара. И всё казалось прочным…

№ слайда 12 Но уходит Матёра, уходит душа этого мира. Многое повидала на своём веку. Знал
Описание слайда:

Но уходит Матёра, уходит душа этого мира. Многое повидала на своём веку. Знала и наводнения. Но такое впервые…

№ слайда 13 Пошли слухи, будто остров затопят, а жителей перевезут в строящийся за Ангаро
Описание слайда:

Пошли слухи, будто остров затопят, а жителей перевезут в строящийся за Ангарой новый посёлок.

№ слайда 14 В годы строительства Братской ГЭС в зону затопления попали многие деревни.
Описание слайда:

В годы строительства Братской ГЭС в зону затопления попали многие деревни.

№ слайда 15 Легендарная, прославленная в песнях Братская ГЭС…
Описание слайда:

Легендарная, прославленная в песнях Братская ГЭС…

№ слайда 16 «Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» 							А.С Пушкин.
Описание слайда:

«Неуважение к предкам есть первый признак безнравственности» А.С Пушкин.

№ слайда 17 Юрий Иванович Селезнев – литературный критик Если земля – территория, то и от
Описание слайда:

Юрий Иванович Селезнев – литературный критик Если земля – территория, то и отношение к ней соответственное. Землю, родную землю, Родину – освобождают, территорию захватывают. Хозяин – на земле; на территории – завоеватель, покоритель. Человека, видящего в земле только «территорию», не слишком интересует, что было до него, что останется после него… Так кто же нам эта земля: землица – кормилица или территория? Кто мы на этой земле: хозяева или временные пришельцы? Пришли, побыли и ушли сами по себе - ни прошлое нам не нужно, ни будущего у нас нет? Взяли всё, что могли, а там хоть потоп , маленький , «материнский» или всемирный…

№ слайда 18 Петруха сжег свой дом. И сердце не дрогнуло. Единственное, что взял,- гармошку
Описание слайда:

Петруха сжег свой дом. И сердце не дрогнуло. Единственное, что взял,- гармошку

№ слайда 19
Описание слайда:

№ слайда 20 Мать оставил без крыши и без корки хлеба, любимый её самовар превратился в оп
Описание слайда:

Мать оставил без крыши и без корки хлеба, любимый её самовар превратился в оплавленный слиток…

№ слайда 21 Позиция Павла- сына Дарьи Надо - значит, надо, но, вспоминая, какая будет зат
Описание слайда:

Позиция Павла- сына Дарьи Надо - значит, надо, но, вспоминая, какая будет затоплена земля, самая лучшая, веками ухоженная и удобренная дедами и прадедами и вскормившая не одно поколение, недоверчиво и тревожно замирало сердце: а не слишком ли дорогая цена? Не переплатить бы? "Нет, старею, видно,- ставил себя Павел на место.- Старею, если не могу понять. Молодые вон понимают. Им и в голову не приходит сомневаться. Как делают - так и надо.

№ слайда 22 Землица - кормилица
Описание слайда:

Землица - кормилица

№ слайда 23 Сенокос последний на Матёре. Это был горький, но праздник…
Описание слайда:

Сенокос последний на Матёре. Это был горький, но праздник…

№ слайда 24 Рушится Матёра со всех сторон. «Ох, нелюди мы, боле никто»,- произносит свой
Описание слайда:

Рушится Матёра со всех сторон. «Ох, нелюди мы, боле никто»,- произносит свой приговор Дарья.

№ слайда 25 Дарья белит избу, моет пол, подоконники. Окна. Всю ночь Дарья оплакивала свою
Описание слайда:

Дарья белит избу, моет пол, подоконники. Окна. Всю ночь Дарья оплакивала свою избу, и изба словно понимала…

№ слайда 26 Когда они ушли, Дарья села на завалинку и, прислонясь к избе, чувствуя спиной
Описание слайда:

Когда они ушли, Дарья села на завалинку и, прислонясь к избе, чувствуя спиной ее изношенное, шершавое, но теплое и живое дерево, вволю во всю свою беду и обиду заплакала - сухими, мучительными слезами: настолько горек и настолько радостен был этот последний, поданный из милости день. Вот так же, может статься, и перед ее смертью позволят: ладно, поживи еще до завтра - и что же в этот день делать, на что его потратить? Э-эх, до чего же мы все добрые по отдельности люди и до чего же безрассудно и много, как нарочно, все вместе творим зла! Но это были ее последние слезы. Проплакавшись, она приказала себе, чтоб последние, и пусть хоть жгут ее вместе с избой, все выдержит, не пикнет. Плакать - значит напрашиваться на жалость, а она не хотела, чтобы ее жалели, нет. Перед живыми она ни в чем не виновата - в том разве только, что зажилась. Но кому-то надобно, видать, и это, надобно, чтобы она была здесь, прибирала сейчас избу и по-свойски, по-родному проводила Матеру.

№ слайда 27
Описание слайда:

№ слайда 28 И ушла из деревни. И где она была полный день, не помнила. Помнила только, чт
Описание слайда:

И ушла из деревни. И где она была полный день, не помнила. Помнила только, что все шла и шла, не опинаясь, откуда брались и силы, и все будто сбоку бежал какой-то маленький, не виданный раньше зверек и пытался заглянуть ей в глаза. Старухи искали ее, кричали, но она не слышала.

№ слайда 29 Много ещё таких островов на реках, и плотин немало будет построено.
Описание слайда:

Много ещё таких островов на реках, и плотин немало будет построено.

№ слайда 30 Туман стоял сплошной стеной…
Описание слайда:

Туман стоял сплошной стеной…

№ слайда 31 Серые лохмотья тумана становились всё больше…Они кричали, но Матёры не было.
Описание слайда:

Серые лохмотья тумана становились всё больше…Они кричали, но Матёры не было.

№ слайда 32 Творя расправу над природой, люди уничтожают самих себя: память, нравственнос
Описание слайда:

Творя расправу над природой, люди уничтожают самих себя: память, нравственность, душу. Повесть Распутина звучит как предупреждение !

№ слайда 33 Лариса Шепитько и Элем Климов Сняли по ней фильм «Прощание», вышедший на экра
Описание слайда:

Лариса Шепитько и Элем Климов Сняли по ней фильм «Прощание», вышедший на экраны в 1983 году. Это фильм о деревенской Атлантиде. После гибели Шепитько съёмки завершил кинорежиссёр Э.Климов. Он же изменил и название «Прощание».

Выберите курс повышения квалификации со скидкой 50%:

Автор
Дата добавления 31.12.2015
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Презентации
Просмотров1633
Номер материала ДВ-300086
Получить свидетельство о публикации

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх