МБОУ
СОШ №12
Ленинского
района
Городского
округа город Воронеж
Нравственное
воспитание на уроках истории.
Выполнил:
учитель истории Суркова Светлана Альбертовна
2014
В каждой культуре есть своя шкала
нравственных ценностей. Это не исключает ее сущностной общности с ценностями
других культур. Свидетельством тому является извечная ориентация людей на
духовные поиски высшего идеала, что сравнимо с постоянно удаляющимся
горизонтом, путь к которому бесконечен. Махатма Ганди считал: «Величие человека
заключается в его способности гармонизировать земной долг и обязанности с духовным
порывом, поиском Абсолюта.» Гранями такого Абсолюта являются культура,
духовность, мораль.
Мудрые люди говорили:
- Нам необходимо подняться до
духовности, являющейся этической, и до этики, включающей в себя всю духовность
(А. Швейцер)
- Каждое классическое
самовыражение культуры есть свидетельство определенной этики, есть доведенный
до пластической выразительности прообраз человеческого поведения ( Г. Гете)
- Моральная культура - такой
термин употреблял И. Кант. И был прав, т. к. вне морали культуры не бывает.
- В. Даль определял культуру как
нравственное воспитание и образование.
Мораль (нравственность) - 1. Предмет
изучения этики.
2. Форма общественного сознания.
3. Закрепленный в идеалах, нормах
и принципах вид общественных отношений, направленных на утверждение самоценности
личности, равенства всех людей в их стремлении к счастливой и достойной
человека жизни, выражающих гуманистическую сущность и перспективу историй.
4. Мораль регулирует через нормы,
идеалы и принципы поведение человека во всех сферах общественной жизни, ориентируя
его на ценностный базис общества, является одной из основ духовности.
Моральность - способность отличать
добро от зла, правильное от неправильного, и действовать в соответствии с этим.
В современных условиях вопрос об уровне
нравственности населения является наиболее острым. Современные учителя пытаются
ликвидировать пробелы в нравственном воспитании на уроках и во внеклассной
работе. Думается, что наиболее благодатный материал для достижения этой цели
со-держат предметы гуманитарного цикла.
Планируя уроки по истории и
обществознанию, обязательно в качестве важнейшей задачи выдвигается работа по
нравственному воспитанию, или нравственные ориентиры. К ним относятся
духовно-внутренние законы: со-весть, альтруизм, гуманность, вежливость, доброта
долг, этика ненасилия, патриотизм, стыд, терпимость, тактичность, честность,
ответственность и т. д.
В достижении этой цели важную роль играют
и содержание учебного материала, и приемы и методы обучения, а также
эстетическое оформление урока: наглядность, музыкальное сопровождение,
выразительное чтение и т. д.
В усвоении нравственных ценностей немаловажное
значение имеет и уровень воспитанности и организованности учащихся, их
психологический настрой. Эффективнее ведется работа с теми учениками, которые
достигли интерпретирующего или творческого уровня освоения знаний.
Важной формой в плане нравственного
воспитания является работа с « персоналиями». Это и царствующие особы, и
военные, и революционеры, и деятели искусства и науки, и «простые» люди.
Ученикам интересно знать не только то, чем они прославились, но и какими
чертами характера обладали, как особенности их личности отразились на их судьбе
и судьбе их страны. Учащимся становится ясно, как опасен для государства и
окружающих людей жестокий, мстительный и подозрительный руководитель. Как они
радуются, читая о героях нашего и прошлого времени, восхищаются их подвигами,
пытаются перенять их лучшие качества.
Сочувствие и жалость вызывают у них
картины угнетения, насилия над человеческой личностью, глумления над
человеческим достоинством.
Гордость за защитников Отечества и
ненависть к врагам воспитываются при изучении военной истории.
Учащимся приходится испытывать и
чувство стыда за свой народ, который перестал ощущать ответственность за судьбу
своей страны, который никак не может расстаться со своей рабской психологий.
«Выдавливай из себя по капле раба, а, значит, становись хозяином своей судьбы и
своей страны,» - призывают те, кто на протяжении столетий пытаются разбудить
Человека в человеке.
Эффективными являются следующие формы
работы:
1. Пресс - конференция.
2. Интервью.
3. Ролевая игра.
4. Исправь ошибку.
5. Защита проекта.
6. Конкурс ораторов.
7. Дуэль.
8. Игра - путешествие.
9. День страны.
10. Письмо другу.
11. Страничка из дневника и др.
Данные приемы обучения позволяют не
только охарактеризовать событие, личность, но и прочувствовать его, «принять
близко к сердцу», выработать свою нравственную оценку и выразить ее в различной
форме: вербальной, графической, живописной и др.
В ходе выполнения заданий учащиеся
осваивают и приемы общения, и способы доказательства своей точки зрения, и
умения слушать и слышать собеседника, быть терпимым к альтернативным суждениям.
При подготовке к урокам необходимо
учитывать и организационный момент: критерий формирования групп для работы;
определение психологически совместимых собеседников; четкая постановка задач;
выделение достаточного количества времени для подготовки; обеспечение
необходимой литературой, иллюстрациями, макетами, картами или инструкциями по
их изготовлению; выработка алгоритма поведения; мотивация деятельности и т. д.
Только комплексный и систематический подход
к делу нравственного воспитания учащихся позволит им познакомиться с нормами
морали, убедиться в необходимости их соблюдения и сделать их правилами своего
поведения.
НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
УЧАЩИХСЯ НА УРОКАХ ИСТОРИИ В 8 КЛАССЕ.
ТЕМА
|
ОБСУЖДАЕМЫЕ ВОПРОСЫ
|
1.Население
России в первой половине 19 в.
|
Положение
крепостных крестьян. Безнравственность рабства.
Страдания
личности в условиях бесправия.
|
2.Внутренняя
политика Александра I
|
Влияние
условий воспитания на формирование черт характера.
Противоречивость
личности проявляется в противоречивости политики.
Искупление
вины, раскаяние за прегрешения.
|
3.Отечественная
война 1812 г.
|
Патриотизм
народа в борьбе за независимость Родины.
Милосердие
к поверженному врагу.
Чувство
уважения к достойному противнику.
|
4.
Национальная политика Александра I
|
Необходимость
уважительного отношения к традициям и обычаям народов.
Сохранение
духовного богатства «малых» народов.
|
5. Движение
декабристов.
|
Ответственность
за судьбу страны - главное качество декабристов.
Подвиг жен
декабристов.
Взаимопомощь,
поддержка, взаимовыручка, сила воли, твердость убеждений, организованность -
необходимые условия в борьбе с социальным злом.
|
6.Национальная
политика Николая I
|
Серафим
Саровский - нравственный идеал.
Что значит
быть праведником?
Почитание
старости.
Нравственное
совершенствование : почему это сегодня актуально?
|
7.Кавказская
война.
|
«
Справедливость» глазами противников в войне. Фанатизм и героизм: это одно и
то же?
Борьба за
свободу и независимость предполагает сохранение чести и достоинства.
|
НРАВСТВЕННОЕ
ВОСПИТАНИЕ УЧАЩИХСЯ НА УРОКАХ ИСТОРИИ В
10 КЛАССЕ.
ТЕМА
|
ОБСУЖДАЕМЫЕ
ВОПРОСЫ.
|
1. Античная
цивилизация.
|
Что значит
быть патриотом? Родина (полис) - высшее благо. Нравственные черты гражданина.
|
2.Раннее христианство.
|
Заповеди
Моисея - основа гуманности. Терпение и мужество первых христиан. Этика
ненасилия.
|
3.Франкское
королевство.
|
Безнравственные
средства борьбы за власть: жестокость, мстительность, коварство,
предательство.
|
4.Католическая
церковь.
|
Достоин ли
уважения и почитания тот, у кого слово расходится с делом?
Дело церкви
- нравственное воспитание паствы.
|
5.Исламский
мир.
|
Воздаяние
Бога людям за их добрые поступки. Нравственные страницы Корана.
|
6.Восточные
славяне в древности.
|
Гостеприимство,
благородство, мужество древних славян.
|
7.Крещение
Руси.
|
Консолидация
русского общества на новой нравственной основе.
Пережитки
язычества в нашем поведении.
|
8.Княжеские
усобицы.
|
Совместимы
ли борьба за власть и нравственность?
|
9. «Русская
Правда».
|
Свобода -
одно из главных естественных прав человека.
|
10.Летописание
на Руси.
|
Нестор -
летописец - патриот земли Русской. Сила государства - в единстве.
Эгоизм -
плохой советчик в государственных делах.
|
ТЕМА.
|
ОБСУЖДАЕМЫЕ ВОПРСЫ.
|
11.Борьба
Руси с монголо - татарским нашествием.
|
Патриотизм
народа в борьбе за независимость страны.
Сочувствие
к угнетенным народам.
|
12.Борьба с
агрессией немецких и шведских феодалов.
|
Мужество,
любовь к Родине, точный военный расчет - главные составляющие победы над врагом.
Личные
качества А. Невского.
|
13.Крестовые
походы.
|
Жажда
власти и денег является губительной для человеческой личности.
Церковь и
война несовместимы?
|
14.Москва
во главе объединения русских земель.
|
Подвиг Д.
Донского.
Сила
государства в нравственном единстве народа.
|
15.Деятельность
Ивана Грозного.
|
Губительность
для государства безнравственного поведения царя.
В чем
опасность похолопления общества? Проявление рабской психологии у наших соотечественников.
|
16.Борьба с
иноземными интервентами в 1612 г.
|
Подвиг К.
Минина, Д. Пожарского, И. Сусанина. Что значит чувствовать ответственность и
личную причастность к судьбе страны?
|
17.Эпоха
Просвещения.
|
Естественные
права человека: на жизнь, свободу, собственность.
Уважение
прав человека.
Что такое
свобода?
Что значит
быть свободным?
|
18.Первые
буржуазные революции.
|
Что лежит в
основе поступков человека: страх, вера, осознанность?
Смертная
казнь: за или против.
|
ПРИЕМЫ И МЕТОДЫ
1. БЕСЕДА.
Каким
было положение крепостных крестьян?
Какие
чувства испытывает человек, находясь на положении раба?
Какой
выход находили крепостные крестьяне, чтобы сохранить свое человеческое
достоинство?
Что
такое «душа народа»?
2. РАССКАЗ
ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА.
Учащийся
от имени Александра 1 или Николая 1 рассказывает об обстановке, царящей в
императорском доме, и повлиявщей на формирование их как личностей.
3. СКАЖИ-КА,
ДЕДУШКА...
«Внуки»
генерала Ермолова и Шамиля расспрашивают своих «дедов» об их героическом
прошлом.
4. СТРАНИЧКА
ИЗ ДНЕВНИКА.
Учащиеся
воспроизводят странички из дневника ссыльного декабриста, передавая его чувства
и размышления о предназначении элиты общества и ее нравственных качествах.
5. ПРОПОВЕДЬ.
Учащиеся
получают задание написать проповедь от имени «старцев» Сергия Радонежского или
Серафима Саровского, которая должна включать нравственные законы и возможные
способы их осуществления.
6. ДИСПУТ.
Смертная
казнь: за или против?
Политика
и нравственность: совместимы ли данные понятия?
7. РОЛЕВАЯ
ИГРА.
Выбор
веры князем Владимиром. Встреча представителей религиозных конфессий.
8. УРОК-СУД.
Суд
истории над Иваном Грозным. Может ли цель оправдывать средства? Можно ли,
разрушая, созидать?
9. ПИСЬМО
ДРУГУ.
Описание
нравственных переживании участника Польского восстания 1830- 1831 г.г.,
участника Кавказской войны; солдата, получившего приказ стрелять в
приговоренных к смертной казни петрашевцев.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.