Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Дошкольное образование / Другие методич. материалы / НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДОУ

НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В ДОУ

Самые низкие цены на курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации!

Предлагаем учителям воспользоваться 50% скидкой при обучении по программам профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок".

Начало обучения ближайших групп: 18 января и 25 января. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (20% в начале обучения и 80% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru/kursy


СВИДЕТЕЛЬСТВО СРАЗУ ПОСЛЕ ПРОСМОТРА ВЕБИНАРА

Вебинар «Подростковая лень: причины, способы борьбы»

Просмотр и заказ свидетельств доступен только до 22 января! На свидетельстве будет указано 2 академических часа и данные о наличии образовательной лицензии у организатора, что поможет Вам качественно пополнить собственное портфолио для аттестации.

Получить свидетельство за вебинар - https://infourok.ru/webinar/65.html

  • Дошкольное образование

Поделитесь материалом с коллегами:

77

СОДЕРЖАНИЕ






ВВЕДЕНИЕ


Актуальность исследования. В наше время в общественном сознании уже обозначился обобщённый образ человека, отвечающего требованиям двадцать первого века. Это физически здоровый, образованный творческий человек, способный к целеосмысленному общественному труду, строительству собственной жизни, сферы обитания и общения, сообразно с основополагающими моральными принципами. Поэтому проблема нравственного воспитания в детском саду на современном этапе жизни общества приобретает особую актуальность и значимость.

Нравственное воспитание детей является одной из основных задач дошкольного образовательного учреждения.

В связи с этим от педагога требуется глубокая работа по воспитанию у детей нравственности, гражданственности, уважения к правам и свободам человека.

Духовно-нравственное воспитание – понятие многогранное, имеющее в своем содержании иерархическую систему ценностных ориентиров личности. В дошкольном возрасте происходит активное накопление социального опыта ребенка, в котором происходит первичная ориентация всей будущей жизни.

Методическая работа с кадрами в современных условиях должна строиться на диагностической основе, дифференцированно, с учетом запросов каждого педагога, что позволит развить творчество и инициативу педагогического коллектива путем включения каждого в исследовательскую деятельность.

В связи с этим актуальным является методическое сопровождение педагогического процесса в дошкольном образовательном учреждении.

Таким образом, возникает явное противоречие между богатым накопленным теоретическим и эмпирическим материалом нравственного воспитания и сложившейся ситуацией недостаточного развития и усвоения детьми дошкольного возраста нравственных норм и представлений. Это определило выбор темы нашей работы: Методическое сопровождение нравственного воспитания старших дошкольников.

Цель исследования: обосновать систему методического сопровождения нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

Объект исследования: нравственное воспитание старшего дошкольника.

Предмет исследования: методика сопровождения нравственного развития детей старшего дошкольного возраста.

Гипотеза: предложенный план методического сопровождения нравственного воспитания старших дошкольников будет эффективным, если:

  • разработать формы, методы и содержание работы с субъектами образовательного процесса.

  • работа будет проводиться целенаправленно, планомерно и систематический.

  • регулярно будет вестись диагностика уровня нравственного развития старших дошкольников .

  • будет объединена работа всех специалистов ДОУ.

Задачи исследования:

1. Осуществить теоретико-методологический анализ психолого-педагогической литературы по исследуемой проблеме и выявить концептуальные основы нравственного воспитания дошкольника.

2. Проанализировать действующие программы, направленные на организацию нравственного воспитания дошкольника.

3. Организовать и повести исследование нравственного развития детей.

4. Разработать и апробировать методическое сопровождение нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста.

В своей работе мы опирались на труды (М. А. Васильева, Е. С. Евдокимова, И. В. Житная, Е. А. Квятковский, Н. А. Рыжова. Ученые подчеркивают, что детство является наиболее таинственным периодом в жизни человека, когда происходит зарождение внутренних душевных сил ребенка, его образа как человека (И. Э. Куликовская, Р. М. Чумичева). Этот важный отрезок жизни дошкольника связан именно с периодом посещения детского сада.

Гипотеза: предложенный план методического сопровождения нравственного воспитания старших дошкольников будет эффективным, если:

  • разработать формы, методы и содержание работы с субъектами образовательного процесса;

  • работа будет проводиться целенаправленно, планомерно и систематически;

  • регулярно будет проводится диагностика уровня нравственного развития старших дошкольников;

  • будет объединена работа всех специалистов ДОУ.

Методы исследования: эмпирическое наблюдение, изучение состояния исследовательского вопроса теоретический по современной педагогической воспитанности детей, организация и проведения эксперимента.

Практическая значимость результатов данного исследования заключается в том, основные методы и подходы могут быть использованы в практике работы воспитателей ДОУ, по формированию и воспитанию нравственных качеств старших дошкольников.



ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

1.1. Сущность и природа нравственного развития дошкольника

Объектом нашего исследования является нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста. Рассмотрим основные концептуальные основы нравственного воспитания. Нравственность является частью комплексного подхода к воспитанию личности. Без соблюдения нравственных норм невозможно бесконфликтное взаимодействие людей. Воспитание нравственных принципов у детей является непременным условием формирования их характера. «Формирование нравственности есть не что иное, как перевод моральных норм, правил и требований в знания, навыки и привычки поведения личности и их неуклонное соблюдение», - пишет Харламов И.Ф.[45] Воспитание нравственности, как одной из значимых черт личности стало в последнее время актуальной проблемой на мировом уровне. Нравственность образуется от слова «нравы». На латинском языке нравы звучат, как морас – мораль.[35] Нравственное воспитание - целенаправленный процесс формирующий у подрастающего поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения, в соответствии с нормами и принципами морали.

Понятия «мораль», «этика», «нравственность», их взаимосвязь и различия. Мораль — это традиционная содержательная форма общественного сознания и отношений между людьми, одобряемая и поддерживаемая групповым, классовым, общенародным общественным мнением. Мораль определяется характером общественных отношений. Она содержит в себе общепринятые нормы, правила, законы, заповеди, табу, запреты, которые с раннего детства внушаются растущему человеку.

Мораль, как и право, представляет собой способ общественного принуждения человека к определенным формам и нормам поведения. Мораль обеспечивает приспособление ребенка к условиям общественной жизни, удерживает его в рамках общепринятых норм и правил поведения.

Нравственность в отличие от морали — это личные интеллектуально-эмоциональные убеждения, вырабатываемые самостоятельно, определяющие направленность личности, духовный облик, образ жизни, поведение человека.

Педагогика, в области нравственного воспитания, выделяет такие педагогические понятия, как нравственное сознание и нравственное поведение. Система исторически сложившихся и пополняемых знаний, преломленных через опыт человека, составляет содержание личностного сознания. Дошкольник сначала приобретает знания о нравственных нормах и ценностях, о внешней и внутренней стороне нравственных отношений, т. е. о том, как можно и как нельзя себя вести и о том, почему в данной ситуации нужно вести себя так, а не иначе. Усвоение детьми этих сторон нравственных знаний может происходить различными путями как одновременно, так и по отдельности. Другой характерной чертой начальных этапов становления нравственности у дошкольников является слитность моральных чувств и знаний. Это проявляется не только по отношению к нравственным оценкам или представлениям, но и по отношению к реально выполняемым нормам, к нравственным поступкам дошкольников. Возможность более быстрого формирования у дошкольников знаний о внешней стороне нравственных взаимоотношений в отличие от формирования внутренней и смысловой стороны нравственных норм является свидетельством того, что механизмы их усвоения несколько отличаются.

Поступательно дошкольник проходит три ступени развития эмоциональных отношений к нравственным ценностям и нормам. От прямой оценки конкретных действий или поступков человека, содержащей правило поведения в младшем возрасте к оценке-состоянию человека, попавшего в затруднение и обеспечивающей регуляцию поведения и к оценке-предвосхищению возможных последствий или дальнейшего развертывания ситуации, в которой эмоция выполняет опережающую функцию, побуждает старшего дошкольника к совершению нравственных действий.

Другая особенность духовно-нравственного развития дошкольников состоит в том, что вербальное усвоение ребенком нравственных норм и национальных ценностей во многом опережает реальное поведение [9, с. 68-71]. В дошкольном возрасте рассогласованность вербального и реального поведения связана со многими причинами:

реакция детей на вербальную и реальную ситуацию принципиально отличается (в первом случае мотивы минимальны, а действия реализуются в рефлексивной форме или в форме планирующего и словесного действия; в другом случае в связи с необходимостью осуществления конкретных действий начинается внутренняя борьба между личным и общественным, между желанным, предпочитаемым и должным);

нравственное действие ребенка дошкольного возраста является достаточно сложным, поскольку в нем заложено три основных компонента - это знание о том, как поступить, это переживаемые чувства по поводу совершения морального действия и само практическое выполнение данного действия);

иногда нравственное поведение детей носит избирательный характер (дошкольники ориентируются в своем поведении на усвоенные ими ценности только по отношению к тем людям, к которым испытывают симпатию), избирательность начинает исчезать только в старшем дошкольном возрасте.

Дошкольник сначала приобретает знания о нравственных нормах и национальных ценностях, о внешней и внутренней стороне нравственных отношений, о том, как можно и как нельзя себя вести и о том, почему в данной ситуации нужно вести себя так, а не иначе. Усвоение детьми этих сторон нравственных знаний может происходить различными путями как одновременно, так и по отдельности. Возможность более быстрого формирования у дошкольников знаний о внешней стороне нравственных взаимоотношений в отличие от формирования внутренней и смысловой стороны нравственных норм является свидетельством того, что механизмы их усвоения несколько отличаются.

Характерной чертой начальных этапов становления нравственности у дошкольников является объединение моральных чувств и знаний.

Известно множество психологических методов и приемов, которые помогают активизировать социально нравственное поведение старших дошкольников даже в больших коллективах. Воспитатели нередко пытаются организовать между детьми дискуссию после прочтения нрава воспитательной сказки. В процессе общения со сверстниками старшие дошкольники не только стремятся обозначить свою точку зрения, но и аргументировано отстоять ее. Педагогу остается только помочь сделать правильный вывод о нормах поведения и закрепить их на практике.

Поведенческий компонент включает моральные действия, нравственные поступки, реальное выполнение нравственных норм и требований. Объединяют различные свойства нравственной сферы личности ребенка, относящиеся к различным компонентам, его нравственные качества. Взаимодействие когнитивного, аффективного и поведенческого компонентов в личностной сфере, обеспечивает единство нравственного сознания и поведения. Их характеристики совпадают с характеристиками базисных этических понятий позитивной модальности. Как показала практика, педагоги плохо представляют состав тех понятий нравственности, которые доступны ребенку и на которых строится процесс нравственного воспитания [7].


1.2. Методическое сопровождение как форма организации работы ДОУ.

Рассмотрим основные направления методического сопровождения воспитательного процесса в ДОУ. Средства нравственного воспитания можно разделить на три группы.

Группы средств нравственного воспитания:

художественные (художественная литература, изобразительное искусство, кино-, мультфильмы, музыка),

социально-средовые (события, происходящие в окружении ребенка, обычаи, традиции, субкультура, поступки и оценки взрослых, развивающая среда),

деятельностные (разные виды детской деятельности, праздники, развлечения).

По признанию многих ученых и практиков, игровая деятельность во всем ее многообразии является важным средством духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Это влияние можно рассматривать в следующих аспектах.

Участие в игровой деятельности позволяет детям активно взаимодействовать, и, тем самым, взаимно влиять друг на друга, обогащая нравственные представления, опыт толерантного поведения и межнационального общения (обмениваясь мнениями, выбирая водящего, распределяя игровые роли, определяя сюжет или содержание игры и решая многие другие организационные вопросы дошкольникам необходимо договариваться и достаточно лояльно относиться к идеям и мнениям участников, чтобы не разрушить игру или невольно не обидеть друг друга).

Исполнение соответствующих игровых ролей способствует обогащению опыта поведения, а выполнение в игре действий, одобренных взрослым и положительно оцениваемых товарищами служит для играющих важным стимулом для дальнейшего контроля за своим поведением и выполнения аналогичных поступков в реальных жизненных ситуациях.

В игре дошкольники имеют возможность не только исполнять предложенные им роли, но и активно анализировать поступки героев с нравственной точки зрения и сравнивать со своими действиями. Кроме того, в самостоятельной игровой деятельности детей возникает много ситуаций для возможности морального выбора и проявления уважения к мнению, идеям или ценностям, значимых для другого, а также демонстрации расположения к другому ребенку, признания за дошкольниками права на собственное мнение и пр.

Условия, обеспечивающие действенность средств воспитания: соответствие возрасту, эмоциональная насыщенность, адекватность уровню развития детских интересов и др. Принципы сочетания средств воспитания: интеграция, изолированность, дифференциация, умеренность, степень воздействия и др.

Пути методического обеспечения процесса нравственного воспитания — это способы реализации задач и содержания нравственного воспитания. Направления методического сопровождения нравственного воспитания определяются его целью, содержанием, а также возрастными возможностями детей. [8]

Воспитание нравственного поведения начинается с приучения — практической выработки у детей определенных умений, навыков и привычек. Приучение широко применяется в нравственном воспитании детей уже с раннего возраста: малышей приучают к режиму питания, сна, бодрствования, к формам и правилам общения, деятельности. Главный результат приучения — формирование навыков и умений поведения. Повторяясь ежедневно, эти умения и навыки превращаются в привычные способы поведения.

В дошкольном возрасте продолжается процесс приучения детей к коллективному ритму жизни, к организованности, культуре общения и поведения.[4]

Для того чтобы приучение было действенным и эффективным, используются в комплексе следующие приемы: указание, что делать; определение результата — что и зачем; показ и объяснение или только объяснение способа действия или способа поведения (много различных действий в последовательности); повторность (организация упражнений); контроль и оценка. В процессе самообслуживания и общения педагоги показывают детям на конкретных примерах, как войти, поздороваться, обратиться к взрослому или сверстнику, попросить у него игрушку и т. д. Приучение предполагает использование упражнений.

Упражнение в нравственном поведении обычно включается в общий поток жизненных ситуаций. Чтобы сформировать стойкие привычки к определенным формам поведения в меняющихся условиях социального общения, чтобы можно было обобщать требования к поведению при разных обстоятельствах, упражнения необходимо проводить в различных жизненных ситуациях.

Поручение — это специально организованная взрослым ситуация для многократных упражнений в тех или иных формах поведения. Поручения должны быть содержательными, значимыми для детей, открывающими перспективу общественно полезной деятельности. В воспитании детей дошкольного возраста широко используются игровые упражнения. Например, дети «обучают» новую куклу правилам поведения в детском саду. В результате многократных упражнений в различных условиях у детей формируются прочные привычки культурного общения и поведения.

Руководство разнообразной деятельностью детей как метод воспитания поведения.[4]

Мерилом нравственности являются не слова, а поведение и поступки. Любой вид деятельности — общение, игра, труд, учение — важен для освоения знаний о нормах и правилах поведения и для упражнения в поступках и действиях. Но формирование личности в процессе деятельности обеспечивается лишь целенаправленным руководством ею со стороны педагога. При этом условии руководство деятельностью становится методом нравственного воспитания.

Убеждение рассматривается способ педагогического воздействия на сознание, чувства и волю воспитанников с целью формирования и закрепления у них положительных моральных качеств и устранения отрицательных черт в характере и поведении. При помощи убеждения воспитатель формирует у детей моральные представления и понятия, руководствуясь которыми дети вырабатывают правильные суждения, оценочные отношения к поступкам людей, к общественным событиям и к самому себе, овладевают моральными нормами и правилами поведения в быту, в обществе, в своем коллективе.

Назначение убеждения — выработать у детей, подростков, юношей глубокую убежденность, т. е. уверенность в истинности идей и принципов коммунистической морали и в жизненной необходимости овладения ими. Мерилом сформированности нравственных убеждений является практика поведения личности. [16]

Разъяснение применяется в соответствии с возрастом детей и уровнем развития нравственного сознания. Уже в процессе формирования у детей дошкольного возраста элементарных моральных представлений и понятий о нормах и правилах поведения применяется разъяснение. Воспитатель не только сообщает детям правила поведения, но и разъясняет значение каждого правила, а также необходимость обязательного его выполнения. Постепенно у ребенка формируется представление об общественной значимости его поведения. При разъяснении воспитатель пользуется также указанием: он рассказывает, что нужно делать и как нужно поступать.

Разъяснение применяется при осуждении отрицательных действий, поступков детей и при одобрении, поощрении, вызывая у детей положительные переживания и чувства. При разъяснении применяется показ способов и образцов действий и отношений, которыми дети должны овладеть. Особенно это необходимо в дошкольном и младшем школьном возрасте. Разъяснение, указание, показ формируют у детей осознание своего поведения, убежденность, т. е. уверенность в том, что поступать нужно именно так, а не иначе.

Внушение используется на всех ступенях возрастного развития детей. Особенно действенное значение этот метод имеет в дошкольном и младшем школьном возрасте. Впечатлительность детей этих возрастов делает их податливыми к внушению.

Применение внушения должно основываться на уважении к личности ребенка, на глубокой вере в его силы и возможности. Дети со слабой волей особенно нуждаются в таком внушении. В них вселяют уверенность в том, что они могут быть смелее, добрее, что они в состоянии выполнить требования, предъявляемые к ним воспитателем, учителем, коллективом. Им советуют, что нужно делать и как надо поступать, чтобы заслужить уважение товарищей. Отдельных детей путем внушения предостерегают от зазнайства, хвастовства, эгоизма.[4]

Эффективность применения данного метода зависит от того, насколько воспитатель и учитель опираются на жизненный опыт детей. Внушение применяется по отношению к группе сверстников и к отдельным детям с учетом их индивидуальных особенностей (застенчивость, робость, неуверенность, беспомощность).

Разъяснение и внушение тесно связаны с приучением к правильному поведению, с упражнением в положительных моральных поступках.

Это дает возможность воспитывать устойчивые навыки и привычки нравственного поведения, формировать осознанность и осмысленность всех действий, отношений.

Специфическими методами формирования морального сознания являются этические беседы, лекции, конференции, диспуты. Этическая беседа — это беседа на моральные темы. Функция ее — моральное воздействие на сознание и поведение детей с целью формирования и развития обобщенных моральных представлений и понятий, на основе которых воспитывается убежденность. Большое значение имеет этическая беседа и для развития у детей умения правильно оценивать свое отношение к поступкам товарищей и к своим собственным в соответствии с требованиями коммунистической морали.

В этических беседах в отличие от разъяснения благодаря активным высказываниям, суждениям самих детей и обобщению воспитателя (учителя) формируется общественное мнение, вырабатывается общий критерий отношения к жизненным явлениям, к событиям общественной жизни. Сопоставляя факты, дети приходят к самостоятельным выводам. Этическая беседа применяется тогда, когда у детей есть определенный запас обобщенных представлений. Источниками для этических бесед в детском саду и в начальной школе являются факты, явления, события в жизни самого детского коллектива, поступки детей, их взаимоотношения, поступки героев художественных произведений, кинофильмов, спектаклей.

К этическим беседам, к их содержанию независимо от возраста участников предъявляются определенные требования: идейная направленность содержания, тесная связь с жизнью данного детского коллектива и с жизнью страны, соответствие содержания и методики проведения беседы возрастным возможностям и индивидуальным особенностям детей, закрепление моральных представлений, понятий, норм, правил в ходе живого обмена мнениями.

В детском саду и в школе этические беседы проводятся учителем, воспитателем с отдельным ребенком и с коллективом детей. Назначение индивидуальной беседы — опираясь на особенности и возможности отдельных детей, на специфику их поступков, «поговорить по душам», оказать воздействие на сознание, чувства и поведение воспитанника.

Коллективные беседы, так же как индивидуальные, должны отличаться конкретностью, четкостью и действенностью. Разъяснение и указание воспитателя (учителя), сделанные в ходе беседы, должны отразиться в практической деятельности и поведении детей, в их взаимоотношениях.

К этой группе методов относятся пример нравственного поведения, поощрения и наказания. Пример как метод нравственного воспитания — это воздействие поступков и действий на чувства, сознание и поведение воспитуемого.[6]

Непосредственное воздействие может оказать не только личный пример окружающих людей, но и примеры из жизни и деятельности великих людей, героев труда и войны, героев литературных произведений, кинофильмов и театральных спектаклей. Примеры обладают наглядностью, большой силой эмоционального воздействия на детей, поэтому облегчают усвоение нравственных привычек и навыков. К тому же дошкольникам и младшим школьникам свойственна подражательность и эмоциональная отзывчивость, так как для них характерны недостаточный жизненный опыт, ограниченность знаний и конкретность мышления. Применение примера как метода нравственного воспитания основывается также на любви и уважении детей к окружающим их людям.

Сильнейшим воспитательным примером является для детей облик педагога. Пример поведения воспитателя детского сада является эталоном для поведения самих детей. Воспитатель оказывает влияние на детей своим обликом, своим отношением и требованиями к ним, через организацию жизни и деятельности детей и предмет преподавания.

Высоко оценивают дети моральные качества воспитателя: внимательность, чуткость, справедливость, а также его волевые качества. Они стараются подражать его во всем, быть похожим на него.

Поощрения и наказания рассматриваются как необходимые в воспитательном процессе средства педагогической коррекции. В сложном процессе нравственного воспитания личности ребенка поощрения и наказания выступают как вспомогательные средства, но в определенных ситуациях они приобретают решающее значение.[3]

Поощрение и наказание нельзя свести только к этической оценке поведения детей, т. е. к одобрению или осуждению. Не всякое одобрение является поощрением в полном смысле слова и не всякое осуждение является наказанием. Между этической оценкой поведения детей и поощрением или наказанием имеется определенное различие. Одобрение и осуждение являются повседневными, рядовыми воздействиями на воспитанников. При поощрении или наказании педагог или детский коллектив принимает решение, которое известным образом выделяет одного воспитанника или группу из общей массы, производит определенное изменение в их правах и обязанностях, во взаимоотношениях с ними.

Поощрение и наказание отличаются от других средств нравственного воспитания силой воздействия. Это ударное воздействие, стимуляция сильных чувств.

В сложном процессе формирования нравственной направленности личности приходится применять и наказание как одно из средств педагогической коррекции поведения детей. [7]

Наказание используется в тех случаях, когда отдельный ребенок или группа в целом не выполнили установленных требований, нарушили принятые нормы и правила жизни в коллективе, а характер нарушения требует немедленного воздействия. Наказание оказывает на ребенка глубокое психологическое воздействие, вызывая чувство стыда, огорчения, раскаяния, общее тяжелое эмоциональное состояние. Важно, чтобы в этом чувстве неприятного преобладало недовольство самим собой, осознание того, что своим поведением он вызвал осуждение со стороны товарищей и всего коллектива. Поэтому наказание ребенка — это факт не только в его жизни, но и событие в жизни всего коллектива. Общественная оценка поведения отдельного воспитанника коллективом — важнейшая основа наказаний в советских учебно-воспитательных учреждениях (в школе, в детском саду). Эффективность наказаний находится в прямой зависимости от организованности, идейной направленности, от силы общественного мнения в коллективе. [69]

Наказание всегда должно быть обосновано и понятно для провинившегося, а также для всех членов коллектива. Следует добиваться, чтобы наказание убеждало ребенка в необходимости исправить свое поведение, вызывало в нем чувство стыда, раскаяния, пробуждения совести.

В применении наказаний необходим индивидуальный подход, учет индивидуальных особенностей характера, типа нервной системы. Полученное воспитанником наказание после исправления им своего поведения не может служить поводом для обидных напоминаний и укоров. В семье, в детском саду недопустимы угнетающие человеческое достоинство наказания: обидные клички, грубые слова, стояние в углу. Категорически недопустимы запрещенные в нашей стране телесные наказания, которые озлобляют ребенка, заставляют его лгать, скрытничать, хитрить, воспитывают трусливость.

Воспитательное воздействие имеет такая форма наказания, как изменение отношения воспитателя, учителя к ребенку, выражающее недовольство его поведением. Кратковременное отчуждение воспитателя или учителя оказывают сильное воздействие: ребенок переживает это отношение, испытывает чувство раскаяния, желание исправить свое поведение.[3]

В детском саду можно использовать такие наказания, как лишение ребенка удовольствия или развлечения, временное лишение любимой игрушки или интересной игры, отстранение от желанной роли в игре и т. д. Наказание необходимо сочетать с убеждением.

Эффективность, коррегирующее действие поощрений и наказаний зависит от методики их применения. При использовании поощрений и наказаний надо прежде всего исходить из анализа конкретной педагогической ситуации. Именно создавшаяся ситуация подсказывает воспитателю и учителю, какие коррективы нужно незамедлительно внести во взаимоотношения сданным воспитанником или отсрочить наказание, выждать самоосуждения ребенком своих действий. Результат применения поощрения и наказания должен быть предусмотрен педагогом. Он должен планировать и обеспечивать продвижение воспитанника и коллектива в нравственном развитии. Применение поощрения и наказания предполагает осознание ребенком последствий своих поступков и должно помочь ему выбрать правильную линию поведения. Поощрения применяются в воспитании детей всех возрастов. Чем старше дети, тем за более серьезные достижения в поведении они поощряются.

При этом следует идти от поощрений за отдельные положительные поступки и добросовестное выполнение своих обязанностей к поощрениям за устойчивое положительное поведение, за проявление инициативной заботы о коллективе, товарищах, общем успехе. Поощрять надо как отдельных детей, так и целый коллектив. Поощрение отдельных детей целесообразно в том случае, когда в группе сформировалось под руководством воспитателя здоровое общественное мнение. При таком подходе к индивидуальному поощрению предупреждается возможность противопоставления отдельных детей коллективу. Поощряя одного ребенка-дошкольника, воспитатель выделяет его как пример для того, чтобы и другие поступали так же. Осторожно нужно пользоваться поощрениями по отношению к детям-индивидуалистам, с тенденцией к высокомерию. Частое поощрение таких детей поддерживает их нездоровое самолюбие и самомнение.[67]

Коллективы следует поощрять за выполнение каких-нибудь ответственных поручений, общественных работ, за проявление инициативы в общественных делах и др. Важнейшим требованием в применении поощрений, а также наказаний является справедливость и объективность. При соблюдении этих требований оценка воспитателя встречает одобрение в детском коллективе и является более действенной. Поощрение есть выражение внимания к воспитаннику, оценка его усилий, результатов его работы или поведения. Признание и одобрение коллектива имеют большое воспитательное воздействие, оказывают сильное воздействие на чувства детей, вызывают удовлетворение, радость. Справедливое поощрение повышает веру детей в свои силы, вызывая желание проявить себя с лучшей стороны.

Применяя поощрения, необходимо соблюдать меру. При частом использовании их дети привыкают к ним как к обыденному, и в силу этого воспитательная ценность поощрений снижается.

Поощрения могут быть выражены средствами морального характера (похвала, одобрение, благодарность) и материального (награда, премирование). Поощрения надо сочетать со справедливой требовательностью, с самокритикой, учить детей не успокаиваться на достигнутом, воспитывать умение ценить доверие коллектива, воспитателя или учителя и стремление оправдать его. Особое внимание нужно обратить на робких, скромных детей, которых часто заслоняют более бойкие и активные дети. Надо систематически, повседневно поддерживать скромных детей, высказывать одобрение им перед всем коллективом, стимулировать их к инициативным действиям и т. д.

Основополагающим направлением духовно-нравственного воспитания является приобщение дошкольников к национальной культуре и родному языку, к историко-культурным ценностям народа. Эту работу невозможно осуществлять без опоры на материальное и духовное наследие этноса, поскольку в нем заложена мудрость, мировоззрение и нравственные ценности. Использование сказок, поговорок, пословиц, народного искусства и других средств народной педагогики играет важную роль в нравственном воспитании и этнизации дошкольников, содействует формированию этических представлений, влияет на эмоционально-мотивационную сферу и пр. Педагогическую и, особенно, воспитательную ценность произведений устного народного творчества можно значительно усилить посредством игровой деятельности. Для этого целесообразно использовать разнообразные игры и игровые упражнения: «Добрые советы» (обсуждаются народные пословицы и поговорки о трудолюбии, дружбе, добре и других социально-значимых качествах, акцентируется внимание на том, что в пословицах и поговорках заложена мудрость накопленная годами); «Найди лишнюю пословицу» (из нескольких зачитанных пословиц дошкольники отбирают одну, которая отражает несколько иную этическую идею, чем все остальные); «Словесный портрет» (составляется нравственный потрет героя народной сказки и обсуждаются его поступки по отношению к окружающим); «Выберем одежду» (дошкольники помогают одеться кукле Кате или Вите на национальный праздник и пр.) и т. д.

Несомненно, что родной язык и культура являются основополагающими в процессе духовно-нравственного воспитания каждого человека, особенно в период дошкольного детства. Однако на современном этапе в условиях поликультурного региона и доминирования в образовательных учреждениях полинациональных групп возрастает значимость приобщения дошкольников к общепринятым нормам межнационального поведения. Именно эта работа должна стать стрежневым элементом и содействовать воспитанию толерантности, интереса к родной и другим культурам, а также уважения к представителям разных этносов.

Межнациональное общение и обогащение опыта межкультурной коммуникации можно организовывать в процессе следующих игр: «Знаток народных пословиц и поговорок» (может быть организован для активизации в речи старших дошкольников лаконичных и метких изречений по нравственной проблематике); «Страна волшебных слов» (дети отправляются в путешествие для закрепления умений использовать правила культуры поведения во взаимоотношениях со сверстниками в совместной деятельности); «Яблоко воспоминаний» (дошкольники могут поделиться своими воспоминаниями о совершенных ими добрых делах и тем самым нравственно обогатить друг друга); игры-конкурсы («Кто больше знает добрых слов?», «Кто, как и в каких народных сказках по-особому здоровается, прощается, просит извинения?», «Какая просьба самая добрая?», «Какие сказки учат вежливым словам?») содействуют обогащению словаря детей и обогащают представления детей о вербальных средствах демонстрации нравственных качеств и уважительного отношения к окружающим; игры-предположения «Если бы я был волшебником», «Волшебный цветок», «Что было бы, если я...», во время которых используется оценка-предвосхищение возможных последствий, выполняющая опережающую функцию и побуждающая дошкольников к совершению нравственных действий и т. д.

Поскольку в условиях поликультурного региона важно соблюдение диалектического триединства и соотношения между национальным, общероссийским и мировым достоянием важно приобщать детей к общечеловеческим ценностям (дружба, гуманизм, толерантность, уважение к страшим, патриотизм и пр.) как объединяющим различные культуры нравственным основам. С этой целью можно проводить игровые упражнения «Клубок», «Хорошие и плохие поступки» или «Чудесные превращения», посредством которых дошкольников учат разбираться в плохих и хороших делах, проявлять доброжелательность, отзывчивость и пр. Во время «Путешествия в страну добрых дел» на специальной машине осуществляется поездка и участникам предоставляется возможность понаблюдать за жизнью сказочных героев из произведений различных этносов и оценить увиденное с точки зрения этических норм.

Следует подчеркнуть, что духовно-нравственное воспитание дошкольников посредством игровой деятельности предполагает поэтапное решение задач взаимодействия участников педагогического процесса и включает 3 этапа:

1) этап накопления первичных представлений об историко-культурных ценностях и наследии своего народа при условии активной обучающей роли педагога;

2) этап приобщения к общечеловеческим ценностям как объединяющим различные культуры основам и общепринятым нормам межнационального поведения при условии партнерской педагогической позиции воспитателя; 3) этап самостоятельного использования детьми накопленных знаний в жизни и деятельности.

Если первый этап предполагает использование игровой деятельности как ведущей формы обучения, то последние два этапа могут быть реализованы при проведении разнообразных режимных моментов. Тем более что современные нормативно-правовые и программно-методические документы [6] ориентируют педагогов на активное использование различных режимных процессов (прием детей, подготовка к прогулке, прогулка и пр.) для реализации комплекса воспитательных задач.

Ежедневно, организуя жизнедеятельность детей в дошкольном учреждении, можно и нужно осуществлять воспитание детей в духе уважения к языку, быту и народным традициям, формирование умения контактировать с людьми разных национальностей, демонстрировать и объяснять значение позитивного сотрудничества, лояльного отношения к различиям между людьми во мнениях, внешности или идеях, подчеркивать положительные стороны других людей, не похожих на самого ребенка, показывать ценность толерантных межличностных отношений, а также учить видеть в собеседнике личность и носителя других ценностей, иной логики мышления или других форм поведения, а самое главное проявлять положительное отношение к таким отличиям и пр. Этому способствуют многие методы и приемы прямого и косвенного руководства детской деятельностью. Остановимся лишь на некоторых из них.

Во время приема детей можно использовать игру «Сложные ситуации» (дошкольникам зачитывается фрагмент текста, в котором требуется проявление доброжелательного отношения к другим, а затем детям предлагают оценить поведение участников этой истории и придумать иной ход течения событий с учетом изменения поведения одного из героев, который неожиданно становиться толерантным, добрым и т. д.).

Перед началом какого-либо торжества можно использовать игровое упражнение «Собираемся на праздник», которое содействует воспитанию интереса к национальной одежде и культуры внешнего вида, поскольку нацеливает дошкольников на выбор из предложенных нарядов только тех вещей, которые составляют основу определенных национальных костюмов.

В раздевальной комнате при подготовке к прогулке можно использовать игровое упражнение «Общаемся по правилам». На период выполнения действий по самообслуживанию устанавливаются одно или несколько нравственных и обязательных для всех правил, регламентирующих межнациональное и межличностное общение и поведение участников. Например, с целью воспитания культуры внешнего вида и активизации в речи детей этикетные формул можно провести игру «Обязательно скажи волшебные слова про внешний вид товарища».

Во время организации коллективной или совместной трудовой деятельности можно использовать игру «Эхо» с целью стимулировать стремление детей воспроизведение детьми различных форм просьбы на родном и на русском языках («Будьте добры»; «Я очень тебя прошу»; «Если не трудно»; «Не смогли бы вы...?»; «Разрешите, пожалуйста» и др.).

Можно использовать прием «Обмен ролями», когда дети меняются местами и обмениваются игровыми действиями. Это позволяет лучше понять другого, побывать на его месте, а также посмотреть на ситуацию с двух противоположных позиций с позиции человека, который демонтирует толерантное поведение и с позиции человека, по отношению к мнению и взглядам, которого проявили или не проявили терпимое и лояльное отношение.

Следует подчеркнуть, что эффективность духовно-нравственного воспитания дошкольников во многом зависит от соблюдения принципов оптимальности и тщательного отбора минимально необходимого и доступного для дошкольников материала, индивидуально-личностной ориентации и максимального учета возможностей и интересов каждого ребенка, гармоничного сочетания разных видов игровой деятельности, систематичности, последовательности и поэтапности народоведческой и краеведческой работы с дошкольниками и т. д.


1.3. Формы принципы и содержание нравственного воспитания.

Принцип целенаправленности - воспитание нравственности требует осознания целесообразности педагогических воздействий, четкого определения цели педагогом.

Учет индивидуальных и половозрастных особенностей - воспитание любого нравственного качества во многом зависит от индивидуальных особенностей воспитанника: уже имеющихся моральных устоев поведения, этических установок, развитости интеллектуальной и эмоционально-волевой сфер, уровня развития психических процессов, характерологических черт, личного опыта взаимоотношений, наличия и развития природных и духовных способностей и т.д.

Принцип культуросообразности - в процессе воспитания нравственности необходимо учитывать культурную и этническую среду воспитания ребенка. Этот принцип отражается в интеграции воспитания в культуру народа, семьи, мира.

Принципы связи воспитания морально-этических норм с жизнью - Воспитание нравственности во многом зависит от того, насколько ребенок осознает значимость этой категории и связь ее с жизнью, видит ее результаты или последствия в мире.

Принцип уважительного отношения к личности - независимо от позиции ребенка, его мировоззрения, уважительное отношение к нему является необходимым принципом воспитательного процесса.

Принцип опоры на положительное в ребенке - Воспитывая данное нравственное качество, мы должны поддерживать развитие, видеть в ребенке саморазвивающуюся личность, готовую к изменениям и самореализации. При этом основой успешности процесса воспитания нравственности у дошкольников становится актуализация положительных черт, позитивного социального опыта, развитых (пусть даже в небольшой степени) конструктивных умений взаимодействия с людьми.

Частные:

Принцип социальной обусловленности процесса воспитания нравственности - воспитание нравственности обусловлено влиянием социальной среды. Чем менее нравственна среда окружения ребенка, тем сложнее процесс ее формирования.

Принцип завуалированности педагогических воздействий и опоры на активность ребенка - специфика нравственного воспитания состоит в том, что действия взрослых по формированию основ поведения детьми воспринимаются как морализаторство и, поэтому они часто сопротивляются воздействиям.

Принцип единства знания и поведения - этот принцип требует построения воспитательного процесса по формированию нравственных принципов на двух взаимосвязанных уровнях: информационном и на поведенческом, составляющих единое целое. Основным критерием сформированности нравственных принципов должно стать умение конструктивно, нравственно взаимодействовать с людьми и группами, имеющими определенные отличия.

Принцип создания нравственной среды в образовательном учреждении - Воспитание нравственности возможно только в условиях нравственной образовательной среды:

создание атмосферы ненасилия и безопасного взаимодействия в коллективе педагогов, в детском коллективе;

использование демократического стиля педагогического руководства;

организация диалога и сотрудничества в коллективе;

организация психолого-педагогической поддержки и психологической защищенности членов коллектива.

Принцип диалогичности и сотрудничества - далогизация образовательного пространства и опора на сотрудничество как ведущий тип взаимодействия являются обязательными для соблюдения принципами воспитания морально-этических норм.

Принцип воспитывающей рефлексии - Формируя нравственные установки и поведение необходимо создавать условия для рефлексии воспитанникам произошедших с ним изменений и анализа складывающихся отношений в коллективе, семье, обществе.

Методы и формы работы с детьми

Сказкотерапия, где используется психологическая, терапевтическая, развивающая работа. Сказку может рассказывать и взрослый, и это может быть групповое рассказывание, где рассказчиками может быть и группа детей.

Игротерапия – занятия могут быть организованы не заметно для ребенка, посредством включения педагога в процесс игровой деятельности. Игра – это наиболее естественная форма жизнедеятельности ребенка. В процессе игры формируется активное взаимодействие ребенка с окружающим миром, развиваются его интеллектуальные, эмоционально-волевые, нравственные качества, формируется его личность в целом.

Например, игры и игровые упражнения, направленные на:

- развитие умений невербального общения: «Угадай-ка», «Любимый сказочный герой»;

- развитие чувства близости с другими детьми: «Ласковое имя», «Комплименты»;

- развитие умений, направленных на распознавание чувств других людей: «Море волнуется»:

- гармонизацию осознания своего имени, фамилии: «Как можно нас назвать по-разному», «Угадай, кто это?»;

- развитие умения соблюдать дистанцию в общении: «Стоящие и сидящие»;

- развитие умения понимать настроение окружающих: «Что можно сделать для друга»;

- регулирование своего поведения: «Выдержанный человек»;

- проявление чувства милосердия, сострадания к другим людям: «Солнышко милосердия», «Добрый лесник»,

- обсуждение и проигрывание ситуаций, направленных на практическое применение навыков культурного поведения в игре, на занятиях, в общественных местах, на умение выражать сопереживание и сочувствие взрослым и сверстникам.

Психогимнастика – включает в себя ритмику, пантомиму, игры на снятие напряжения, развитие эмоционально-личностной сферы. Игры «Мое настроение», «Веселый – грустный».

Этюды и упражнения направленные на:

- на воспитание гуманных и доброжелательных отношений между детьми: «Подарок»;

- воспитание уважения к людям различных национальностей и рас: «Спиной друг к другу», «Хоровод дружбы».

Арт-терапия – это форма работы, основанная на изобразительном искусстве и другие формы работы с ребенком. Основная задача состоит в развитии самовыражения и самопознания ребенка. «Автопортрет», «Я и моё настроение», «Моё имя», «Цветок милосердия», «Дети планеты Земля».

Использование художественного слова – стихотворений, дразнилок, пословиц и поговорок, рассказов зарубежных авторов и сказок народов мира.

Использование наглядных пособий – сюжетных картин, фотографий, иллюстраций к сказкам, рисунков, схем и карт.

Слушание музыки, детских песен, национальной музыки разных народов.

Таким образом, все эти занятия позволяют активизировать интерес дошкольника вначале к самому себе, потом к своему окружению, семье, обществу, способствует воспитанию нравственности, уважения прав людей других национальностей и рас, а также обеспечивает базу развития их нравственной и правовой культуры при дальнейшем обучении в школе.

Работа по воспитанию у детей нравственности предполагает тесное сотрудничество педагогов детского сада и родителей. Для этого использовали разнообразные формы работы с родителями: собрания, консультации, выставки педагогической и детской художественной литературы, фотостенды, совместные праздники, экскурсии, развлечения, индивидуальные беседы с родителями. Такая согласованность в работе детского сада и семьи является важнейшим условием полноценного воспитания ребёнка, формирования у него нравственных форм поведения, правовой культуры.

Нацеленность на формирование общей культуры, личностных качеств, обеспечивающих успешность в дошкольном возрасте, обозначена в качестве ведущего направления образования с государственных позиций.

Социализация является одной из образовательных областей, которая строится с опорой на развитие ценностных отношений детей, формирование у них первоначальных представлений социального характера и на включение в систему соответствующих моральных и нравственно-этических норм при взаимоотношениях со сверстниками и взрослыми.

Как же воспитать доброго ребенка, сделать его чутким, милосердным, соблюдающим нравственные нормы современного общества? Это, конечно же, во многом зависит от педагогов. Именно, в ходе педагогического взаимодействия в группе детского сада, включая ребенка в межличностное взаимодействие со взрослыми, в основные виды деятельности, в разнообразные формы работы с ними, к окружающим.

Учёные отмечают взаимосвязь нравственных, эстетических и интеллектуальных чувств. Переживание эстетического чувства возникает в соответствии с содержанием тех сторон жизни, которые отражены в произведениях искусства, но явления жизни являются также предметом наших нравственных оценок и чувств, поэтому и наши эстетические чувства вступают в единство с нравственными чувствами.[17]

В дошкольном детстве чувства проявляются в разнообразной деятельности. Одним из видов деятельности, в которых ребёнок выражает своё отношение к окружающему, является творческая изобразительная деятельность (рисование, аппликация, лепка). Отображая события и явления окружающего мира, ребёнок передаёт не только зрительные впечатления, но и то отношение к действительности, которое сформировалось у него под влиянием социальной среды, воспитания. В этом смысле рисунок каждого ребёнка отражает его восприятие мира, интересы, его оценки различных явлений и событий. Изображая те или иные события, ребёнок тем самым уже оценивает их как важные и неважные для него. Эмоциональное отношение к изображаемому событию передаётся ребёнком с помощью основных средств выразительности: композиции, цвета, линий. Всё красивое, хорошее, доброе прорисовывается ребёнком тщательно и подробно, изображается на переднем плане крупно, яркими красками.

Ребенок испытывает нравственное влияние в самых различных сферах его жизни и деятельности: в семье, в кругу сверстников, на улице, во время просмотра телевизора и книг, в электронных играх. Часто это влияние несет элементы негативного нравственного воспитания.

Задача воспитателей и психологов детского сада найти причины негативного воздействия, довести их до сведения родителей и своевременно скорректировать и привить правильные нормы поведения ребёнка.

Для этого с использованием различных форм и методов осуществляется:

- формирование представления о сущности нравственного качества, о его необходимости и преимуществах овладения им, положительных навыков и привычек поведения;

- воспитание нравственных чувств, привычек, норм;

- овладение практикой культурного поведения;

- воспитание гуманных чувств и отношений к окружающему миру;

- формирование основ патриотизма и межнациональной дружбы;

- воспитание трудолюбия, желания и умения трудиться и получать радости от результатов труда;

- умения сочувствовать, сопереживать, порадоваться успехам других детей, не завидовать, делать добро бескорыстно, искренне и охотно;

- формирование нравственных чувств: удовлетворения от хороших поступков, одобрения взрослых, стыда, огорчения, неприятных переживаний от своего плохого поступка, от замечания, недовольства взрослого;

- побуждение к активным добрым действиям: помочь, проявить заботу, внимание, успокоить, порадовать;

- формирование положительных, доброжелательных, коллективных взаимоотношений и форм общения.

- формирование умений дружно играть и трудиться, справедливо оценивать свои поступки и поступки других детей.

Для развития перечисленных норм поведения мы используем различные методы:

- для формирования нравственного поведения: упражнения, поручение, требование, воспитывающие ситуации;

- для формирования нравственного сознания: объяснение, увещевание, внушение, просьба, этическая беседа, пример;

- для стимулирования хорошего поведения и достигнутых успехов: различное поощрение, соревнование, одобрение, награждение.

Уточнение цели и задач духовно-нравственного воспитания детей необходимо для создания модели работы воспитателя. При этом следует учитывать, что:

1) в основе воспитания лежат безусловные духовно-нравственные ценности, воспринимаемые в преемственности отечественных традиций;

2) создание программ духовно-нравственного воспитания, нового для современной России типа, заполняет белые пятна традиционного безрелигиозного воспитания и восстанавливает утраченные элементы культурной и духовной жизни России, обеспечивающие гармонизацию отношений ребенка с миром, другими людьми и самим собой;

3) воссоздание детской игровой традиции и разработка современных методов способствуют созданию одухотворенного детского игрового пространства для духовно-нравственного становления личности ребенка, формирования нравственных чувств (доверия, способности к сопереживанию), нравственных качеств (послушания, милосердия и трудолюбия).

При определении содержания нравственного просвещения детей и подготовке к проведению этических бесед воспитателю важно знать, какие нравственные представления дети уже имеют.

Для каждого ребёнка подбираются наиболее эффективные средства и методы нравственного воспитания с учетом поведенческих отклонений, возраста, уровня общего и интеллектуального развития, этапа развития нравственных качеств (только начинаем формировать нравственное качество, или закрепляем, или уже необходимо перевоспитывать).

Огромное влияние на нравственное воспитание оказывает доброжелательная атмосфера воспитателей и всех сотрудников в нашем детском саду: добро, ласка, любовь, гуманность, глубокое уважение личности ребенка с учетом его особенностей индивидуального развития, доверительное отношения к ребёнку как сознательному, полноправному и ответственному участнику на всех занятиях.

Полученные разносторонние знания правил поведения, взаимоотношений и приобретённые хорошие навыки значительно облегчают ребенку дошкольного возраста процесс вхождения в мир себе подобных, в мир взрослых людей.

Поступательно дошкольник проходит три ступени развития эмоциональных отношений к нравственным ценностям и нормам. От прямой оценки конкретных действий или поступков человека, содержащей правило поведения в младшем возрасте к оценке-состоянию человека, попавшего в затруднение и обеспечивающей регуляцию поведения и к оценке-предвосхищению возможных последствий или дальнейшего развертывания ситуации, в которой эмоция выполняет опережающую функцию, побуждает старшего дошкольника к совершению нравственных действий.

Другая особенность духовно-нравственного развития дошкольников состоит в том, что вербальное усвоение ребенком нравственных норм и национальных ценностей во многом опережает реальное поведение [9, с. 68-71]. В дошкольном возрасте рассогласованность вербального и реального поведения связана со многими причинами:

реакция детей на вербальную и реальную ситуацию принципиально отличается (в первом случае мотивы минимальны, а действия реализуются в рефлексивной форме или в форме планирующего и словесного действия; в другом случае в связи с необходимостью осуществления конкретных действий начинается внутренняя борьба между личным и общественным, между желанным, предпочитаемым и должным);

нравственное действие ребенка дошкольного возраста является достаточно сложным, поскольку в нем заложено три основных компонента - это знание о том, как поступить, это переживаемые чувства по поводу совершения морального действия и само практическое выполнение данного действия);

иногда нравственное поведение детей носит избирательный характер (дошкольники ориентируются в своем поведении на усвоенные ими ценности только по отношению к тем людям, к которым испытывают симпатию), избирательность начинает исчезать только в старшем дошкольном возрасте.

По признанию многих ученых и практиков, игровая деятельность во всем ее многообразии является важным средством духовно-нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Это влияние можно рассматривать в следующих аспектах.

Участие в игровой деятельности позволяет детям активно взаимодействовать, и, тем самым, взаимно влиять друг на друга, обогащая нравственные представления, опыт толерантного поведения и межнационального общения (обмениваясь мнениями, выбирая водящего, распределяя игровые роли, определяя сюжет или содержание игры и решая многие другие организационные вопросы дошкольникам необходимо договариваться и достаточно лояльно относиться к идеям и мнениям участников, чтобы не разрушить игру или невольно не обидеть друг друга).

Исполнение соответствующих игровых ролей способствует обогащению опыта поведения, а выполнение в игре действий, одобренных взрослым и положительно оцениваемых товарищами служит для играющих важным стимулом для дальнейшего контроля за своим поведением и выполнения аналогичных поступков в реальных жизненных ситуациях.

В игре дошкольники имеют возможность не только исполнять предложенные им роли, но и активно анализировать поступки героев с нравственной точки зрения и сравнивать со своими действиями. Кроме того, в самостоятельной игровой деятельности детей возникает много ситуаций для возможности морального выбора и проявления уважения к мнению, идеям или ценностям, значимых для другого, а также демонстрации расположения к другому ребенку, признания за дошкольниками права на собственное мнение и пр.

В заключении, подведем итоги исследования общетеоретических подходов к организации нравственного воспитания.

Анализ психолого-педагогической литературы позволил установить, ряд особенностей духовно-нравственного развития дошкольников. Дошкольный возраст характеризуют новообразования в виде первичных этических инстанций, осознаваемых мотивов, эмоциональной отзывчивости и пластичности. Все это оказывается важной основой для воспитания нравственных качеств и отношений.

Необходимо оказывать комплексное воспитательное воздействие на когнитивную, эмоционально-оценочную и поведенческую сферы. Слабая сформированность одного из компонентов (этических представлений об общечеловеческих ценностях; положительного отношения к явлениям и объектам общественной жизни или готовности действовать в соответствии с усвоенными ценностями и нормами по отношению к окружающим людям) ведет к несформированности нравственных качеств или ценностных ориентации в целом.


ГЛАВА 2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОСТИ У СТАРШИХ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ ДОУ

2.1. Организация и методы исследования

Цель проводимого нами исследования: на основе анализа психолого-педагогической и методической литературы, а также проведения эмпирического исследования изучить проблему использования игры как средства нравственного воспитания старших дошкольников.

Согласно определению В.С. Селиванова нравственное воспитание – это усвоение воспитанниками нравственных норм и правил поведения и выработка навыков правильного поведения в обществе [19].

Многообразие социальных проявлений ребенка, его чувств и отношений в различных ситуациях, личностных качеств и проблем дошкольника способствовало появлению в психолого-педагогической литературе многообразия понятий, характеризующих аспекты социально-личностного развития дошкольников и его результаты: социальная компетентность, социально-личностная компетентность, социально-коммуникативная компетентность, социально-нравственное развитие, социально-эмоциональное развитие, нравственная воспитанность. Каждый из этих подходов предполагает свою, достаточно трудоемкую и сложную для педагога дошкольного учреждения систему диагностических методик.

Не претендуя на создание комплексной методики диагностики социально- личностного развития ребенка дошкольного возраста, в данной статье мы постараемся обозначить ту систему диагностических методов, которые позволят воспитателю проектировать задачи педагогического процесса группы детского сада по данному направлению.

На основе анализа научной литературы мы составили программу исследования. В программу исследования были включены три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный. В эксперименте приняли участие дети старшей группы детского сада № 62 г. Нижневартовска.

Методика «Закончи историю» (Г.А. Урунтаева, ю.А, Афонькина)

Цель. Изучение осознания детьми таких нравственных качеств, как доброта-злость, щедрость-жадность, трудолюбие-лень, правдивость-лживость.

Проведение. Исследование проводится индивидуально. Ребенку говорят следующее: «Я буду рассказывать истории, а ты их закончи».

1. У девочки из корзинки па дорогу высыпались игрушки. Рядом стоял мальчик. Он подошел к девочке и сказал... Что он сказал? Почему он так сказал? Как он поступил? Почему ты так думаешь?

2. Кате на день рождения мама подарила красивую куклу. Катя начала играть. К ней подошла младшая сестра Вера и сказала: «Я тоже хочу поиграть с этой куклой». Катя ответила...

3.Дети строили город. Оля не хотела принимать участия в игре, она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница: «Пора ужинать. Кубики надо сложить в коробку. Попросите Олю помочь вам». Оля ответила...

4. Петя и Вова играли вместе и сломали красивую дорогую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?». Петя ответил...

Методика «Сюжетные картинки». Цель: Выявление эмоционального отношения к нравственным нормам. Автор Р.Р.Калинина.

Обработка результатов.

1 балл - ребенок не может оценить поступки детей.

2 балла - ребенок может оценить поведение детей как положительное или отрицательное (правильное или неправильное, хорошее или плохое), но оценку не мотивирует и нравственную норму не формулирует.

3 балла - ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей, но не мотивирует свою оценку.

4 балла - ребенок называет норму, правильно оценивает поведение детей и мотивирует свою оценку.

Методика - «Сюжетные картинки» (Г.Л. Урунтаева, ЮЛ. Афонькина)

Цель. Изучение эмоционального отношения к тем же нравственным качествам, что указаны в предыдущей методике.

Материал. Картинки с изображением ситуаций, подлежащих нравственной оценке (например, сцена в автобусе: мальчик сидит и читает книгу, а девочка уступила место пожилой женщине).

Проведение. Исследование проводится индивидуально. Ребенку показывают картинки: «Разложи картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой стороны - плохие... Объясни, почему ты именно так разложил картинки».

Обработка результатов:

1 балл - ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке оказываются картинки с изображением как положительных поступков, гак и отрицательных), эмоциональные реакции неадекватны моральным нормам.

2 балла - ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия.

3 балла- правильно раскладывает картинки, обосновывает свои действия, называя моральную норму.

Методика - «Раскрась рисунок» (ГЛ. Урунтаева, ЮЛ. Афонькина)

Цель. Изучение характера помощи (сочувствия) другому человеку. Материал. Три листа с черно-белыми рисунками, цветные карандаши.

Проведение. Ребенку предлагают:

1) самостоятельно закрасить рисунок;

2) помочь ребенку, у которого раскрашивание не получается;

3) докрасить рисунок ребенка, у которого все хорошо получается. Ребенок, нуждающийся в помощи, в комнате отсутствует: взрослый

объясняет, что он пошел за карандашами. Если ребенок решает помочь, то потом он может раскрасить и свою картинку.

Обработка результатов. Решение оказать помощь другому можно трактовать и как показатель сочувствия, и как стремление к совместной деятельности.

Методика - «Наблюдение»

Составление карты наблюдения за эмоциональным и нравственным развитием детей в различные режимные моменты проводится в течение одной-двух недель).

Параметры

Критерии оценки

Эмоции (социальные)

Понимает переживания других, проявляет заботу, взаимопомощь, сочувствие, адекватно реагирует на неудачи других; мотивирует свое решение нравственной нормой (+)

На неудачи других реагирует адекватно, но не проявляет заботу, сочувствие, взаимопомощь Равнодушно или неадекватно реагирует на неудачи других, не проявляет заботу, сочувствие, сострадание (-).

Произвольность эмоций

В некомфортных ситуациях терпелив, спокоен, уравновешен, умеет сдерживать эмоции (+) .

В некомфортных ситуациях не всегда терпелив, сдержан В некомфортных ситуациях не сдержан, может быть агрессивным, вспыльчивым (-)

Нравственное развитие (моральное суждение, осознание нравственной нормы)

Умеет правильно оценивать развитие свое поведение,

мотивируя (моральные оценку нравственной нормой;

суждения, владеет моральными суждениями, разумно объясняет свой поступок (н) ной нормы)

Называет норму, правильно оценивает поведение детей,

по не мотивирует свою оценку

Оценивает поведение детей как положительное или отрицательное, но оценку не мотивирует и нравственную

норму не формулирует (-)

поведение ребенка устойчиво, положительно направлено,

он вежлив, тактичен (+ )

Нравственная саморегуляция

Не всегда прислушивается к замечаниям и требованиям взрослого, может нарушать правила, не всегда вежлив и тактичен Поведение ребенка неустойчиво, ситуативно, он часто проявляет негативное поведение, нетактичен, невежлив (-)

Обработка данных. Дети, получившие большее количество плюсов (75-100%) характеризуются хорошо развитыми нравственностью и эмоциональностью. У детей, набравших 50-75% знаков «+», эмоциональное и нравственное развитие достаточное, но следует обратить внимание на некоторые его особенности. Дети, набравшие менее 50% плюсов, - это дети с недостаточно развитыми нравственными качествами и возможным эмоциональным неблагополучием.

Для проведения исследования были выбраны 40 человек, воспитанников старшей группы детского сада которые были разделены на экспериментальную и контрольную группу.

Перед проведением исследования были изучены возрастные характеристики детей 5-6 лет. Дети имеют более адекватное представление о хорошем и плохом поведении, но также не осознают его последствий. Зато начинают понимать, к чему ведет нарушение норм и правил поведения. У пятилеток часто затруднена или неадекватна эмоциональная оценка базисных этических понятий. Характер нравственных переживаний ребенка не в полной мере соответствует нравственным представлениям. Указанная особенность связана с возрастными характеристиками детей 5-6 лет, в частности, с тем, что у них слабо развито понятийное мышление и, следовательно, они еще не способны полностью адекватно понимать и оценивать этические понятия, а также предвидеть последствия собственного поведения. Как и на предыдущих возрастных этапах, дети не полностью адекватны в своих представлениях и оценках поведения. 40% детей не совсем точно выражают свое отношение к этическим понятиям, 22,4 % демонстрируют неадекватность эмоциональной оценки. Эта специфика нравственного сознания связана с формированием моральных инстанций, индивидуальных мотивационных систем и особенностями самосознания, которое характеризуется расслоением целостного образа «Я» на «Я-реальное» и «Я-потенциальное». Формируются нравственные чувства по отношению к воспитателям, а чувство долга перед сверстниками конкурирует с чувством по отношению к взрослым. На нравственное поведение детей в большей мере оказывают влияние нравственные знания и переживания. На основе устойчивого характера соподчинения мотивов и потребностей, развития доминирующих установок и индивидуальных мотивационных систем повышается общий уровень нравственного поведения. Изменения претерпевают такие его элементы, как нравственные действия, поступки и эмоциональное отношение к ним. Поведение строится на основе интериоризации норм, правил и образцов, выраженных в этических понятиях. Самоконтроль поведения строится на основе высших нравственных чувств, в частности, чувстве долга.

Мы попросили старших дошкольников пояснить, как они понимают предъявленные им слова. Опрос проводился индивидуально.

Статистика ответов дошкольников представлена в таблице 1, из которой видно, что все понятия объяснить не смог ни один ребенок, но достаточно большое число объяснений (10-11 понятий) дали 4 ребенка, два из экспериментальной группы и два из контрольной. Из всего количества испытуемых (40 детей) маленькое количество объяснений дали 18 человек (11 из экспериментальной и 7 из контрольной), что говорит о низком развитии нравственности этих детей.


Таблица 2.1. Статистика ответов дошкольников экспериментальной и контрольной группы на констатирующем этапе.

Экспериментальная группа

Контрольная группа

Имя ребенка

Кол-во объяснённых понятий

% от всех понятий

Имя ребенка

Кол-во объяснённых понятий

% от всех понятий

Ира М.

8

67

Настя М.

7

58

Света Х.

7

58

Антон В.

10

83

Денис О.

10

83

Юля Д.

6

50

Вика Л.

9

75

Дима О.

7

58

Саша Ш.

6

50

Яна Е.

8

67

Даша Ю.

11

91

Витя К.

8

67

Сережа Б.

8

67

Маша С.

7

58

Аня С.

7

58

Артём Р.

8

67

Женя Л.

9

75

Рита П.

7

58

Никита В.

6

50

Марина О.

8

67

Костя П.

7

58

Артур Г.

7

58

Валера

8

67

Катя

10

83

Наташа К.

7

59

Саша К.

8

66

Валера М.

10

83

Степа Л.

9

72

Алина С.

7

60

Света А.

5

51

Костя Д

5

44

Таня Г

6

56

Петя М.

8

68

Кристина П.

7

58

Лиля С.

7

58

Олеся У.

6

52

Алан К..

6

54

Андрей С.

8

61

Дима.Т

7

55

Миша В

7

58

Всего:

153

64

Всего

149

62

Из таблицы 2.1, в которой отображено распределение ответов детей обеих групп, можно выделить понятия, которые получили наибольшее и наименьшее количество объяснений.

Уровень нравственного развития дошкольников проявляется также в их типологии: нравственно воспитанные, нравственно послушные и нравственно неустойчивые. Девочки имеют более высокий уровень развития нравственных чувств и нравственного сознания, поэтому их общий уровень нравственного развития выше. Они, в отличие от мальчиков, способны испытывать переживания, связанные с выполнением или нарушением нравственных норм, независимо от одобрения или неодобрения окружающих. Нравственные чувства и переживания мальчиков в этом возрасте в большей степени связаны с оценками и контролем окружающих взрослых.

Обобщённая характеристика выделенных типов:

Первый тип «нравственно воспитанный». Нравственные правила реализуются в поведении при наличии одобрения и контроля со стороны взрослых. Наблюдается, с одной стороны, стремление к утверждению своей воли при неадекватном оценивании приемлемости поведения, как своего, так и чужого, с другой присутствует желание соответствовать общим правилам и интересам большинства. Чувство долга выражено недостаточно, а оценка собственного поведения неадекватно завышена.

Второй тип можно условно обозначить как «нравственно послушные». В целом он характеризуется ещё недостаточным пониманием этических понятий, но уже существующие представления о нравственных нормах позволяют оценивать происходящее и предвидеть последствия правильных и неправильных действий. Нравственные переживания ребёнка не связаны с чувством долга, они проявляются только в отношениях с матерью и друзьями, но не с отцом. В общении со сверстниками наблюдается тенденция к доминированию. Поведение детей строится и оценивается в соответствии с требованиями и интересами социального окружения.

Третий тип «нравственно неустойчивый». Характеризуется неточным пониманием этических понятий, ошибочными представлениями о нравственности, неспособностью прогнозировать развитие событий и незнанием норм морали. Нормы и правила не осознаются, а их нарушение не вызывает негативных переживаний.

На формирующем этапе экспериментальной работы предполагается реализовать влияние методик, направленных на развитие моральных норм у дошкольников. В ходе формирующего этапа эксперимента будет проведена проверка эффективности разработанной модели нравственного становления дошкольников.

Индивидуальная беседа с детьми. Цель: выявление нравственных представлений дошкольников;

На констатирующем этапе эксперимента предполагается провести исследование на изменение морально-нравственных качеств дошкольников, в результате применения специальных воспитательных средств.

2.2 Программа формирующего эксперимента

На экспериментальной группе (10 девочек и 10 мальчиков) проверялись эффективность воздействия этической беседы на формирование нравственных качеств в течение эксперимента, а также применение игры, направленной на формирование нравственных .

Контрольная группа (10 девочек и 10 мальчиков) на протяжении всего эксперимента обучалась в МДОУ по общепринятым программам.

Для формирования нравственных качеств у детей экспериментальной группы мы использовали цикл этических бесед. Основная часть цикла состояла из бесед по обсуждению сказок и рассказов. В приложении 1 можно ознакомиться со списком сказок, взятых из книг Кутовой М.С. «Сказки от слез: бережём нервы родителей», Петровой В.Н. «Этические беседы с детьми 4-7 лет: нравственное воспитание в детском саду: пособие для педагогов и методистов».

Кроме этого проводились тематические этические беседы, список которых также находится в приложении 1. Ход нескольких бесед мы посчитали необходимым осветить в нашей работе.

Для повышения эффективности этических бесед в ходе занятий мы соблюдали следующие условия:

1) необходимость проблемного характера беседы, борьбы взглядов, идей, мнений. Вопросы должны быть нестандартными, важно оказание помощи при ответе на них.

2) предоставлять детям возможности говорить то, что они думают. Учить их с уважением относиться к мнениям других, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения.

3) уходить от лекции: взрослый говорит, дети слушают. Лишь откровенно высказанные мнения и сомнения позволяют экспериментатору направить беседу так, чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Успех зависит от того, насколько теплым будет характер беседы, раскроют ли в ней ребята свою душу.

4) материал для беседы подбирать близкий эмоциональному опыту воспитанников. Только при опоре на реальный опыт беседы могут быть успешными.

5) ничье мнение не игнорировать, это важно со всех точек зрения - объективности, справедливости, культуры общения.

6) правильное руководство этической беседой заключается в том, чтобы помочь воспитанникам самостоятельно прийти к правильному выводу. Для этого экспериментатору нужно уметь смотреть на события или поступки глазами воспитанника, понимать его позицию и связанные с ней чувства.

Этические беседы с детьми проходили в непринужденной обстановке. Они не носили морализующего характера, содержали назидания, упреки и насмешки. Дети высказывали свои суждения, свободно делились впечатлениями.

В процессе беседы, с помощью вопросов, ярких примеров, убедительных замечаний, уточнения высказываний детей, обеспечивались активность ребят и закрепление верных суждений, оценок.

Последовательность вопросов подводила детей к выведению морального правила, которому надо следовать при общении с другими людьми, выполнении своих обязанностей.

В этических беседах со старшими дошкольниками присутствовали элементы занимательности. Для этого в содержание бесед были включены различные ситуации, которые содержат моральную проблему. Очень важно, чтобы объектом общественного мнения были положительные поступки дошкольников. Развитие общественного мнения происходило за счет введения новых и корректировки имеющихся нравственных понятий, обучения детей правилам обсуждения и оценки событий коллективной жизни, поступков отдельных ребят. Выработанные правила жизни детского коллектива выступали в качестве критериев нравственной оценки.

Обобщая итоги беседы, приводились яркие высказывания с тем, чтобы беседа глубже проникла в сознание и чувства школьников. Четко выделялись те категории, которые составляли цель беседы.

С помощью экспериментатора ребята учились справедливо оценивать поступки своих сверстников, а подчас и взрослых, учатся понимать, что можно, а что нельзя, что хорошо, а что плохо.

Эстетический фон нашим занятиям создавали стихи, загадки, песни, включённые как в основную часть, так и в дополнительную работу с детьми. Литературный материал незаменим в нравственном воспитании ребёнка, поскольку детям легче оценивать поведение и поступки других, чем свои собственные. Для всестороннего развития личности мы включали детей в различную деятельность, связанную с художественной литературой. Например, ребята создавали рисунки по мотивам сказок, рассказов. Была организована выставка.

Проявление в практике поведения, поступках детей в различных ситуациях нравственных качеств – вот ожидаемый результат проведенного формирующего этапа.

Методика включала:

новые подходы к сопровождению психолого-педагогической деятельности;

использование нетрадиционных средств формирования гуманных качеств личности.

В работе проявлялось стремление:

помогать детям раскрыть потенциал своей души, своего внутреннего мира;

расширять представления о проявлении гуманных отношений к окружающему миру и людям (отзывчивость, сочувствие, сопереживание, сорадость) и формировать положительный жизненный опыт;

учить практическим навыкам помощи и сотрудничества;

способствовать детям в реализации полученных нравственных знаний и умений в реальной жизни.

Естественно, что первая линия совместной деятельности по воспитанию у детей гуманных качеств личности принадлежала объединению профессиональных усилий педагогов группы с психологом и включала три основных составляющих:

анализ проблем нравственного содержания взаимодействия со всей группы детей и индивидуально с каждым ребенка.

анализ конфликтных ситуаций в повседневной жизни группы.

определение путей решения групповых проблем и способов помощи детям в разрешении конфликтов.

Основным методом изучения нравственных проблем являлся метод наблюдения. Для изучения проблем использовались также специальные диагностические методики, направленные на изучение отдельных составляющих нравственной сферы: «Беседа», «Закончи историю», «Сюжетные картинки», «Цветовой тест отношений», «Сделаем вместе», «Подели игрушки» и другие. Комплекс таких методик позволял изучать индивидуальные особенности нравственного поведения каждого ребенка экспериментальной группы. Помогал составить «нравственный портрет группы».

По окончании изучения особенностей нравственного воспитания детей сопоставлялись результаты наблюдения и специальных диагностических методик. Это позволяло определить уровни развития отдельных составляющих нравственной сферы, и обнаружить проблемные моменты или «пробелы» в нравственной сфере детей группы. Дополнительно для уточнения причин нравственного поведения было проведено индивидуальное обследование отдельных детей.

Таким образом, удалось «нарисовать нравственный портрет группы», составить характеристики некоторых детей, дополнить который помогали беседы с педагогами, работающими с детьми этой группы, и с родителями.

По результатам диагностики проводились беседы с воспитателями группы, в ходе которых обсуждались отдельные моменты нравственного воспитания, требующие особого, дополнительного внимания педагогов. Обсуждались причины отдельных моментов нравственного неблагополучия как возрастные и допустимые, так и индивидуальные, выходящие за раки нормы. Подводились итоги анализа.

Вот некоторые причины нравственного неблагополучия группы:

в ходе анализа причины того, что дети «ябедничают» друг на друга, выяснилось, что некоторые взрослые целенаправленно закрепляют и поощряют такую форму поведения;

причинами частых драк в группе стали недостаточное развитие эмоционально-обусловленного компонента гуманного поведения, а также отсутствие умений разрешать конфликты;

недостаточное внимание взрослых к проблеме развития гуманного поведения детей в повседневной жизни группы;

причина агрессивного поведения некоторых детей заключалась в том, что родители целенаправленно воспитывают в них «умение постоять за себя» при помощи силы, обучает разным силовым приемам, детей не ограничивают в просмотре боевиков, триллеров и так далее;

причины отрицательных качеств поведения других детей заключались в общем неблагополучии семей, в которых нравственным воспитанием детей никто не занимается.

После выявления причин проблем нравственного характера определялись способы их решения. Надо отметить, что в работе по анализу детских конфликтов столкнулись с немалыми сложностями. Во-первых, тема сама по себе как теоретически, так и практически сложная, поскольку затрагивает социальную, культурную, психологическую сферы развития ребенка, и требует особой культуры взаимодействия всех участников педагогического процесса. Во-вторых, не предусмотрено точного «рецепта» для правильного разрешения всех конфликтов, т.к. в жизни группы детского сада их случается большое количество, они разнообразны и во многом зависят от индивидуальности каждого ребенка. Поэтому разрешение конфликта требовало отдельного анализа каждой конфликтной ситуации.


2.3. Результаты эмпирического исследования

Рассмотрим проведение тематической беседы в контрольной группе.

Методика проведения. Беседа с детьми проводится индивидуально, после рассказывания ситуации ребенку предлагают ее продолжать и ответить на вопросы.

1 ситуация— «Скоро праздник. В группе будет концерт. Дети украшают зал и готовят номера. Как ты думаешь, воспитатель даст тебе роль ведущего? А кому из детей он предложит эту роль?»

2 ситуация— «Представь себе: воспитатель входит в группу и держит в руке карнавальную маску зайчика. Как ты думаешь, отдал бы он ее тебе или кому-нибудь другому? Кому?»

3 ситуация — »Начинается занятие, а дети оставили на ковре разбросанные игрушки. Воспитатель рассердился на детей, он недоволен ими. Как ты думаешь, на тебя бы за это воспитатель рассердился? А на кого из детей группы мог бы рассердиться?»

При необходимости ситуации могут быть дополнены исходя из предполагаемых проблем взаимоотношений дошкольников с педагогом группы.

По итогам беседы ответы детей заносят в следующую таблицу

Фамилия,

Имя ребенка

Характер ответов детей по каждой серии


1 серия


2 серия


3 серия

утверди-тельный

отрица-тельный

неопре-деленный

утверди-тельный

отрица-тельный

неопреде-ленный

утверди-тельный

отрица-тельный

неопре-деленный

В результате анализа результатов таблицы выделяют три группы дошкольников по характеру их взаимоотношений с со взрослым.



После проведения целевой подготовки по формированию нравственных устоев у детей экспериментальной группы были проведены исследования.

Пример выполнения детьми задания «Закончи историю»

Саша К. 5 лет


Взрослый. У девочки на дорогу рассыпались игрушки. Рядом стоял мальчик. Он подошел к девочке и сказал… Что сказал мальчик?

Саша. Мальчик говорит : «Что ты плачешь?» А девочка ему отвечает : «Я игрушки рассыпала, помоги мне» Он помог собрать игрушки, а она так обрадовалась!

Взрослый. Как поступил мальчик?

Саша. Хорошо поступил.

Взрослый. Почему?

Саша. Девочкам надо помогать. Потому что у них руки слабые, а мальчики сильные.

Оценка: Саша оценил поступок и назвал нравственную норму.

Взрослый. Дети строили город. Оля не хотела играть. Она стояла рядом и смотрела, как играют другие. К детям подошла воспитательница и сказала: «Мы сейчас будем ужинать. Пора складывать кубики в коробку. Попросите Олю помочь вам.» Тогда Оля ответила… Что ответила Оля?

Саша. Надо домик разобрать.

Взрослый. Как поступила Оля?

Саша. Хорошо.

Взрослый. Почему?

Саша. Потому что воспитатель сказала. Надо слушаться и помогать.

Оценка.: Саша оценил поступок и назвал нравственную норму.

Взрослый. Коле на день рождения мама подарила красивую машину. Коля стал с ней играть. К нему подошел его младший брат Ваня и сказал: «Я тоже хочу поиграть с этой машиной». Тогда Коля ответил… Что ответил Коля?

Саша. Не дам

Взрослый. Как поступил Коля?.

Саша. Плохо очень поступил, все плохие так поступают.

Взрослый. Почему?

Саша. Я бы все младшему братику отдал, потому что я старший брат. А старшие должны с младшими делиться, не быть жадными.

Оценка: Саша правильно оценил поступок и назвал нравственную норму.

Взрослый. Петя и Вова играли вместе и сломали красивую игрушку. Пришел папа и спросил: «Кто сломал игрушку?» Тогда Петя ответил… Что ответил Петя?

Саша. Это Вова сломал.

Взрослый. Как он поступил?

Саша. Плохо, папу обманул

Взрослый. Почему ?

Саша. Потому что боялся, что его ругать будут. Если бы признался, хорошо бы поступил , надо говорить правду.

Оценка Саша назвал нравственную норму и мотивировал ее.

В большинстве случаев, ребенок называет нравственную норму, правильно оценивает поведение детей. но не мотивирует свою оценку.

Таблица 2.2. Результаты исследования по методике «Закончи историю»

п/п

Называет нравственную

норму

Оценка поведения

детей

Мотивировка оценки

Количество баллов

1

+

+

+

3

2

+

+

+

3

3

+

+

-

2

4

-

+

-

1

5

+

-

+

2

6

+

-

-

1

7

-

+

-

1

8

-

-

+

1



Условные обозначения:

«+» - наличие нравственных норм и понятий;

«-» - отсутствие нравственных норм.

Из таблицы мы видим, что:

называют нравственную норму – 63 % детей;

правильно оценивают поведение детей – 63 %;

мотивируют свою оценку – 50 % детей.


Диаграмма 2.1. Осознание детьми нравственных норм

Из диаграммы мы видим, что 25% испытуемых показала высокое осознание нравственных норм, часть испытуемых (25%) показала осознание нравственных норм выше среднего уровня. Таким образом, мы можем сказать, что в проверенной нами группе у детей хороший уровень осознания нравственных норм.

Результаты исследования по методике «Сюжетные картинки»

дети обосновывают свой выбор, называют нравственную норму – 37 % детей;

правильно раскладывают картинки – 37 %;

правильно раскладывают картинки, но не могут обосновать свои действия – 26 % детей.


Диаграмма 2.2. Эмоциональное отношение к нравственным нормам

На формирующем этапе исследования мы провели разнообразные игры, развивающие нравственные и волевые качества личности ребенка.

После проведения игр детям были ещё раз предложены методики, проведённые в начале исследования. В итоге получили следующие результаты:

Таблица 2.2. Результаты контрольного этапа исследования по методике «Закончи историю»

п/п

Называет нравственную

норму

Оценка поведения

детей

Мотивировка оценки

Количество баллов

1

+

+

+

3

2

+

+

+

3

3

+

+

-

2

4

+

+

+

3

5

+

-

+

2

6

+

+

-

2

7

-

+

+

2

8

+

+

+

3

Условные обозначения:

«+» - наличие нравственных норм и понятий;

« - « - отсутствие нравственных норм.

Из таблицы мы видим, что:

называют нравственную норму – 87,5 % детей;

правильно оценивают поведение детей – 87,5 %;

мотивируют свою оценку – 75 % детей.


Диаграмма 2.3. Осознание детьми нравственных норм

Из диаграммы мы видим, что 50% испытуемых показала высокое осознание нравственных норм и 50% - показали осознание нравственных норм выше среднего уровня.


Таблица 2.3. Результаты исследования по методике «Сюжетные картинки»

п/п

Количество баллов

1

3

2

3

3

3

4

3

5

2

6

3

7

2

8

3



Из таблицы мы видим, что:

дети обосновывают свой выбор, называют нравственную норму – 75 % детей;

правильно раскладывают картинки – 25 %;


Диаграмма 2.4. Эмоциональное отношение к нравственным нормам

Контрольный эксперимент показал, что в экспериментальной группе произошло изменение показателей: высокий уровень вырос с 37 % до 75 %, а на среднем уровне – с 37% до 25%. Если на констатирующем этапе низкий уровень наблюдался у 26% детей, то на контрольном – низкий уровень не выявлен.

Таким образом, мы пришли к выводу, что созданные педагогические условия, правильно подобранные игры способствуют пониманию нравственных норм и эмоционального отношения к нравственным нормам у детей старшего дошкольного возраста.

Методика «Закончи историю» (модифицированная) автор Р.Р.Калинина. Данная методика используется для изучения осознания детьми таких нравственных норм, как доброта-злость; щедрость-жадность; трудолюбие-лень; правдивость-лживость, т.к. эти нравственные нормы наиболее знакомы и доступны для понимания детей в дошкольном возрасте.

Результаты проведенного психологического исследования показали:

- экспериментальная группа детей: хороший уровень осознания детьми нравственных норм 61.5% детей ; средний уровень 38,5% детей.

- контрольная группа детей : хороший уровень осознания детьми нравственных норм 61.5% детей; средний уровень 31% ; низкий уровень 7%


Таблица 2.5. Распределение ответов дошкольников экспериментальной и контрольной группы на констатирующем этапе.

Понятие

Количество ответов

Экспериментальная гр.

Контрольная гр.

Дружба

12

12

Добро

12

12

Зло

12

12

Милосердие

8

1

Итак, дошкольникам проще всего было объяснить, что такое «дружба», «зло», «добро», «, и труднее, «милосердие».

Раскрывая смысл категории «дружба», дети говорили, что это «люди дружат между собой». Очень редко в ответах звучали конкретные проявления дружбы, такие как «никогда не ссорятся, уважают друг друга», «понимают друг друга», «помогают друг другу», «когда дети не дерутся и играют вместе». Часто учащиеся давали только эмоциональную оценку: «это хорошо», «это весело».

В толковании зла можно выделить три группы ответов. Первая, наиболее многочисленная, связана с действием - «это когда бьют», «когда убивают», «когда человек делает что-нибудь плохое», «когда все дерутся». Вторая группа ответов связана с характеристикой другого человека («это злой человек») или самого себя («это я, когда плохой»). Третья группа вновь представляет только эмоциональную оценку явления: «это плохо».


Диаграммы 2.5 Уровень сформированности нравственных принципов

Добро в представлении отвечающих - «когда делают добрые дела», «всем помогаешь», «всех защищаешь», «когда не дерутся», «когда всем уступаешь», «когда ты добрый». При этом существуют значительные различия в ответах девочек и мальчиков. Для первых добро связано прежде всего с помощью («это когда человек хочет помочь в беде», «это когда помогают»), для вторых - с отсутствием внешних конфликтов («это когда никто не дерется», «никого не обижают»). Некоторые дошкольники включили «добро» в дихотомию: «добро - это когда нет зла». Ответов, связанных только с эмоциональной оценкой предъявленной категории, не наблюдалось.

Сравнение уровня развития нравственности двух групп мы отразили на диаграмме.

У детей старшей группы необходимо активно и последовательно формировать дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям, в своих поступках следовать примеру хороших людей, положительным, героическим персонажем известных художественных произведений.

В нравственном воспитании старшего дошкольника продолжает занимать большое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окружающим, доброжелательности, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Коллектив играет в жизни детей все большую роль, взаимоотношения детей усложняются.

В воспитании любого нравственного качества применяются различные средства воспитания. В общей системе нравственного воспитания важное место занимает группа средств, направленных на воспитание нравственных убеждений, суждений, оценок и понятий. К этой группе относятся этические беседы.

Пример выполнения детьми задания «Сюжетные картинки»


Женя К. 5 лет

Взрослый дает Жене две картинки с изображением положительного и отрицательного поступка. Женя берет картинку, внимательно рассматривает и раскладывает с объяснениями.

Женя Этот мальчик совершает хороший поступок. Он работает, вырезает книги, уроки делает. (При этом лицо у него доброе он улыбается. Переводит взгляд на другую картинку, улыбаться перестает, лицо становится серьезным)

Женя. А этот мальчик плохо поступает, потому что сидит просто так и ничего не делает.

Он ленится. Надо заниматься, уроки учить. Вот я всегда хорошо задания стараюсь сделать и мой друг Илюша тоже.

Оценка: Женя проявляет адекватные и яркие эмоциональные реакции при рассматривании картинок, приводит примеры из личной жизни.

Взрослый дает Жене следующие две картинки с изображением положительного и отрицательного поступка. Женя берет картинки , рассматривает, раскладывает и объясняет.

Женя Этот мальчик совершил плохой поступок. Потому что он другому мальчику лошадь не дает поиграть (При этом лицо у него серьезное, строгое. Всем своим видом он показывает, что не доволен поступком мальчика. После этого Женя переводит взгляд на другую картинку, заулыбался)

Женя А этот мальчик хорошо поступил , потому что он дает другому мальчику кубики что бы вместе дом строить. Он не жадный. Надо вместе играть. Мы в группе всегда вместе дома строим.

Оценка: Женя проявляет адекватные и яркие эмоциональные реакции при рассматривании картинок. Приводит примеры из личной жизни.

Мальчик обосновывает свой выбор ( в ряде случаев называют моральную норму) ; эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.д.

Проективное интервью «Три желания» автор Г.М.Бреслав. направленно на изучение проявлений эмоциональной децентрации, а так же уровеня и содержания социального опосредования у детей.

По результатам исследования проявления эмоциональной децентрации можно выделить три группы детей (по Бреславу):

- эмоциональная децентрация практически отсутствует, содержание желаний однообразные, вещественные; уровень социального опосредовния низкий; содержание опосредования- качество желаемого предмета или действия . эта группа детей обозначена как «виталисты»:

экспериментальная группа детей: 23% ;

контрольная группа детей 31% .

- эмоциональная децентрация развита минимально, содержание желаний разнообразное, уровень социального опосредования средний. Содержанием опосредовпания являются вещи и люди как средства самовыражения. Эта группа детей обозначена , как «эгоцентрики»:

экспериментальная группа- 31% детей; контрольная группа - 23% детей

- эмоциональная децентрация развита на хорошем уровне, содержание желаний разнообразное, средний уровень социального опосредования. Содержанием опосредования являются в основном люди как субъекты общения. Эта группа детей обозначена как «контрольная»:

экспериментальная группа - 46% детей ; контрольная группа - 46% детей

После окончания цикла этических бесед с детьми экспериментальной группы, была проведена повторная диагностика уровня нравственного развития детей обеих групп, результаты которой внесены в таблицы 2.4 и 2.5 (приложение 2).

Таблица 2.4. Статистика ответов дошкольников экспериментальной и контрольной группы на контрольном этапе.

Экспериментальная группа

Контрольная группа

Имя ребенка.

Кол-во объяснённых понятий

% от всех понятий

Имя ребенка

Кол-во объяснённых понятий

% от всех понятий

Ира М.

10

83

Настя М.

7

58

Света Х.

9

75

Антон В.

11

83

Денис О.

11

91

Юля Д.

6

50

Вика Л.

11

91

Дима О.

7

58

Саша Ш.

8

67

Яна Е.

8

67

Даша Ю.

12

100

Витя К.

8

67

Сережа Б.

10

83

Маша С.

7

58

Аня С.

9

75

Артём Р.

8

67

Женя Л.

11

91

Рита П.

7

58

Никита В.

8

67

Марина О.

8

67

Костя П.

10

83

Артур Г.

7

58

Валера

11

91

Катя

10

83

Всего:

120

83


94

65


Таблица 2.5. Сравнительный анализ ответов воспитанников после проведения эксперимента

Понятие

Количество ответов

После проведения эксперимента.

До проведения эксперимента

Справедливость

8

5

Дружба

12

7

Добро

12

8

Зло

12

6

Милосердие

8

4

Сравнение уровня развития нравственности двух групп мы отразили на диаграмме 2.6.


Диаграмма 1.6. Динамика изменений нравственных принципов контрольной группы


Из таблицы видно, что у детей экспериментальной группы, прошедших курс этических бесед, уровень нравственного развития повысился.

В результате диагностики было выяснено, что появился ребенок в экспериментальной группе, который объяснил все понятия, не испытывая затруднений, а так же увеличилось число детей, знающих значение почти всех понятий (10-11 понятий), с 2 человек до 7. Снизилось количество детей затрудняющихся давать определение с 11 до 4.

В контрольной группе за период проведения в экспериментальной группе цикла занятий произошли незначительные изменения.

На протяжении эксперимента за детьми велось наблюдение. В поступках и действиях ребят, прошедших цикл занятий по развитию нравственных качеств, произошли изменения. В процессе формирования нравственности у детей появилось чувство собственного достоинства, гордости и угрызения совести — этот «внутренний судья», «контролер» мыслей, поступков и действий. Дети стали проявлять сопереживание, сочувствие и сострадание. Так же изменение в поведении заметили родители. По их словам, дети стали более дружелюбными, заботливыми и ласковыми, переживают, если кого-то обидели, искренне, самостоятельно просят прощение.

Таким образом, проведенная работа над нравственной воспитанностью детей старшей группы, с помощью этических бесед, позволила повысить её уровень до высоких показателей, что позволяет говорить об эффективности этических бесед, как метода формирования нравственных качеств.

Примеры выполнения детьми проективного интервью

«Три желания»

Саша Б. 5 лет

С удовольствием принимает роль волшебника: дарит всем детям игрушки, которые они хотят, куклы, цветы. В качестве собственных желаний называет компьютер, вазу, кухню игрушечную( что бы у себя в комнате играть). Выбирая маму то ее имени желает кушать готовить, мультики смотреть, компьютер.

Здесь мы видим однообразное, вещественное содержание желаний , низкий уровень социального опосредования. Содержанием опосредования в большинстве случаев , является качество желаемого предмета или действия. Эмоциональная децентрация практически отсутствует. Ребенка можно отнести к группе «виталистов» (по Бреславу)

Даша О. 5 лет

Подробно выясняет возможности волшебницы, хочет стать главной в детском саду, что бы с ней дружили все дети на свете, что бы все дети научились говорить по- английски и что бы я говорила по- английски лучше всех детей. Для себя желает что бы все дети дружили со мной и слушались. Что бы я была колдуньей и всем злым, и тем кто меня не любит делала вредные чудеса. При необходимости желать за другого выбирает мать, желания матери являются немного видоизмененными желаниями самой Даши.

Здесь наблюдается явное стремление к «Я-выделению». При этом значимые другие выступают лишь как необходимый социальный фон для собственного самовыражения. Такое опосредование лишь по форме является социальным, а по содержанию чисто инструментальным.Средний уровень социального опосредования. Содержанием опосредования являются вещи и люди как стедства самовыражения .Эмоциональная децентрация минимальна. Дашу можно отнести к «эгоцентрикам» (по Бреславу)

Лиза З. 5 лет

Радуется роли доброй волшебницы, улыбается. Желает всем детям никогда не болеть, самые лучшие наряды для девочек, что бы все дети были добрыми. Для себя желает что бы папа любил, мама не кричала, у собаки все прошло ( болячки и бородавки). Выбирая папу от его имени желает хорошо работать, зарабатывать много денег, быть умным и что бы на работе хвалили.

Здесь мы уже видим использование в качестве социальных средств сознательной ориентировки на желания других людей с той или иной степенью идентификации себя с другими людьми. Средний уровень социального опосредования, содержанием опосредования являются в основном люди как субъекты общения. Эмоциональная децентрация развита.По Бреславу Лизу можно отнести к «контрольной» группе.

Данные диагностические методики позволяют фиксировать уровень развития морально- нравственного сознания ребенка, основываясь на положении о трехкомпонентной структуре нравственности:

- когнитивный компонент (нравственное сознание) – знание нравственных норм;

- эмоциональный компонент (нравственные чувства) – чувства, которые вызывают у ребенка эти нормы;

- поведенческий компонент (нравственная направленность поведения) – реальное поведение ребенка.

Обобщая результаты методики, выясняется уровень сформированности у детей образа «Я» представлений о себе и отношения ребенка к себе (высокий уровень характеризуется сочетанием дифференцированной самооценки при различении реального и идеального планов с содержательным рассказом о себе).

Результаты комплексной диагностики социально-личностного развития ребенка диагностики обобщаются по двум направлениям.

Во-первых, воспитателю важно выделить особенности социально-нравственного развития всех детей группы - освоения ими представлений о правилах и нормах поведения, умения следовать им в повседневной жизни, понимания ими чувств и переживаний окружающих, умения ориентироваться на них в своем поведении, характер детских взаимоотношений в коллективе сверстников, проявления детьми интереса к другим людям, их внутреннему миру, инициативность и самостоятельность дошкольников. Для оценки этих особенностей воспитатель может воспользоваться уровнями социально-эмоционального развития, в программе «Детство».

Общие особенности помогают проектированию педагогического процесса группы по данному направлению, планированию тем бесед с детьми, игровых и практических ситуаций, коммуникативных игр, занятий с детьми.

Однако, для того, чтобы осуществлять индивидуально-личностное взаимодействие педагогу важно хорошо знать особенности социального развития каждого ребенка. Постепенно в течение года воспитатель собирает информацию о социально-личностном развитии ребенка по следующей схеме:

Эмоциональное благополучие ребенка в группе детского сада, преобладающее настроение, активность в общении со взрослыми и сверстниками.

Понимание ребенком основных норм и правил поведения (какие не понимает), умение видеть ситуации неправильного поведения, давать нравственную оценку поведению других и своим собственным поступкам.

Основные черты общения и взаимодействия со взрослыми - активность, инициативность в общении, умение понять эмоциональные и физические состояния взрослого и проявить сочувствие, внимание, умения культуры общения (какими не владеет).

Положение ребенка среди сверстников, социальный статус в группе, типичная позиция в общении (лидер, партнер, подчиненный), проблемы взаимоотношений со сверстниками (если есть).

Знание ребенком своих индивидуальных особенностей, умение выражать свои чувства, желания, потребности, интерес к своему прошлому, настоящему и будущему.

Проявления самостоятельности, уверенности в себе, характер самооценки.

Наиболее яркие положительные личностные качества и черты поведения.

Основные проблемы поведения и общения (если есть), их предполагаемые причины.

Оценка проявлений социальной компетентности может осуществляться на основе определения педагогами особенностей индивидуального профиля социального - развития каждого ребенка, предложенного в работах для детей старшего дошкольного возраста. Мы полагаем, что особенности индивидуального профиля будут отличаться для детей младшего, среднего и старшего дошкольного возраста. Поэтому предлагаем отдельные матрицы для определения индивидуального профиля социального развития детей каждой возрастной группы.

Вывод по второй главе.

Повторное психологическое исследование, направленное на определение уровня развития нравственного сознания, нравственных чувств и нравственного поведения у детей мы провели после применения методов воспитания нравственности в ходе воспитательного процесса.

Наше исследование дало следующие результаты:

  1. нравственное сознание

экспериментальная группа детей: хороший уровень 83%

средний уровень 17% .

контрольная группа детей : хороший уровень 68%;средний уровень 32 %

2. эмоциональное отношение к нравственным нормам

экспериментальная группа детей: эмоциональные реакции

адекватны, ярки 76,5% ; эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо 23,5%

контрольная группа детей : эмоциональные реакции адекватны, ярки 48%; эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо 52%

3. эмоциональная децентрация, уровень и содержание социального опосредования

экспериментальная группа детей: «эгоцентрики» 34% ; «контрольная группа» 66%.

контрольная группа детей: «виталисты» 8% ; «эгоцентрики» 36% ; «контрольная группа» 56%

К концу исследовательской работы произошли определенные изменения во взаимоотношениях детей в процессе общения со сверстниками, со взрослыми: стало ярко проявляться желание помочь друг другу, вести себя по правилам, исправить действие, загладить поступок.

Естественно, что эти изменения связаны с возрастом детей – они стали на год старше, их поведение все больше стало подчиняться силе крепнущего ума. Выводы пока делать рано. Но работа, направленная на воспитание взрослых по отношению к детям, безусловно, даст свои результаты.

Анализ полученных нами результатов исследования показал, что проявления эмоциональной децентрации, а так же уровень и содержание социального опосредования оказался выше в экспериментальной группе детей.

Уровень нравственного сознания и эмоционального отношения к моральным нормам у детей экспериментальной группы так же оказался выше, чем у детей контрольной группы, хотя в том и другом случае вырос по сравнению с началом учебного года.

Опираясь на эти данные мы можем говорить о том, что применение в практической деятельности развивающих мероприятий, формирующих морально-нравственную сферу детей и включающий в себя систему развивающих занятий, направленных на гармонизацию нравственно-ценностной сферы старших дошкольников, дал положительные результаты.

Для организации воспитательного процесса хотелось бы предложить план - конспект занятия в старшей группе ДОУ.

Цель занятия:

обратить внимание детей на то, что многие слова являются волшебными; возбудить интерес детей раскрыть знание слов, их применение, предложить детям самим поискать и найти «волшебные слова» в приведенных примерах, воспитывать умение быть внимательными;

учить согласовывать слова с движениями пальцев;

учить детей складывать прямоугольник пополам.

Материал: книжки-малышки с текстами, в которых имеются волшебные слова; коробочка-копилка «волшебных слов»; табличка со словами; значки, обозначающие знание детьми «волшебных слов»; 4 листа бумаги (15×20 см).

Содержание занятия:

1. Воспитатель обращает внимание на маленького красного жучка, который заполз к ним в группу. Жучок рассказывает, что живет в соседней группе. Там ребята вежливые, добрые, знают много волшебных слов. Вот и захотелось жучку посмотреть на соседей, узнать, какие они. Гость предлагает поиграть: искать и находить волшебные слова. Воспитатель: «Одно слово вы уже знаете. Какое это слово? Как вы узнали?». Дети: «Пожалуйста. Есть такой рассказ «Волшебное слово». Воспитатель: «Почему слово «пожалуйста» названо «волшебным»?». Дети: «Слово помогает». Воспитатель: «Верно, это слово – верный помощник человека. Когда же оно помогает? Подумайте, вспомните рассказ «Волшебное слово», придумайте сами примеры». Дети: «Слово «пожалуйста» говорят тогда, когда нужно что-то попросить… Когда у тебя что-то просят, нужно дать и сказать «пожалуйста»… Когда просишь разрешения что-то сделать, надо сказать «пожалуйста». (Если дети затрудняются, можно прочесть им часть рассказа «Волшебное слово», предупредив их о том, чтобы они слушали и заметили, когда слово становится «волшебным»).

Воспитатель: «Слово «пожалуйста» означает уважительное, культурное обращение. Запомните это, и слово станет вашим помощником. Слово «пожалуйста» имеет верного друга – они почти неразлучны. Какое же это слово? Подумайте и догадайтесь (помогает, если понадобится вспомнить слово «спасибо»). Далее воспитатель говорит, что слово «спасибо» говорят друг другу, когда за что-то благодарят. Его надо произносить неторопливо, подойти к человеку, посмотреть на него, назвать по имени и отчеству. Надо так сказать, чтобы слово принесло радость тому, кому оно сказано и тому, кто его говорит. Тогда слово «спасибо» будет волшебным, вашим верным помощником. Затем приводятся примеры, которые вызовут необходимость сказать «волшебные слова». Воспитатель показывает напечатанные на карточках слова, наклеивает их на красный кружочек и кладет в коробочку-копилку «волшебных слов». Новые «волшебные слова» также пишут на карточках и кладут в копилку. (В разговоре все время участвует жучок, исполняя роль почемучки).

2. Воспитатель предлагает пальчиковую игру.

Дружат в нашей группе

Девочки и мальчики.

(пальцы обеих рук соединяются ритмично в замок)

Мы с вами подружимся,

Маленькие пальчики.

(ритмичное качание мизинцев)

Раз, два, три, четыре, пять,

Начинай считать опять.

(поочередное касание пальцев обеих рук, начиная с мизинцев)

Раз, два, три, четыре, пять,

Мы закончили считать.

(руки вниз, встряхнуть кистями)

3. Воспитатель: «Ребята, давайте чаще совершать добрые дела и поступки. А чтобы их было больше, будем отмечать в записной книжке, сделанной своими руками». (Воспитатель предлагает детям сделать записную книжку «Мои добрые поступки»: складывают прямоугольный лист пополам, проглаживают линию сгиба, украшают поделку аппликацией, аккуратно приклеивают).Воспитатель хвалит детей за выполненную работу.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Перед проведением исследования нами были поставлены задачи, направленные на оптимизацию педагогического процесса, направленного на формирование нравственных принципов у детей старшего дошкольного возраста. Была выдвинута гипотеза о том, что воспитательные методы, направленные на формирование моральных норм у детей 5-6 лет позволят повысить уровень развития морально-этических развития детей.

В первой главе нашей работы, мы провели анализ теоретических источников, касающихся воспитательного процесса, особенностей восприятия детьми 5-6 лет моральных принципов и этических норм. В большинстве теоретических источников обосновано положение о том, что рассматриваемый возраст, является важным этапом развития ребенка и является идеальным моментом для организации воспитательного процесса.

Для проведения эксперимента нами были отобраны дети старшей группы детского сада № 62 г. Нижневартовска «Журавушка». Дети были разделены на две группы, контрольную и экспериментальную. Нами были выбраны три методики:

Методика «Закончи историю».

Методика «Сюжетные картинки».

Методика -игра «Три желания»

В результате проведения исследования детей, были выявлены показатели уровня развития нравственных принципов. После чего был проведен эксперимент. Для детей контрольной группы в воспитательный процесс были внесены изменения, проводились этические беседы, организовывались игры, направленные на формирование моральных норм у детей 5-6 лет. В результате было проведено контрольное исследование, в результате которого мы получили подтверждение выдвинутой гипотезы. Уровень осознания нравственных принципов у детей контрольной группы значительно повысился.

Согласно проведенным исследованиям, при внешнем контроле почти все дети старшего дошкольного возраста соблюдают нравственные нормы. Оказавшись же без присмотра взрослых – нарушают их. Поэтому использовать лишь внешний контроль при нравственном воспитании дошкольника – не конструктивно и опасно.

Лучшие результаты дает «метод смены позиции», основанный на предложении ребенку функций «контролера» – когда ребенок сам должен контролировать соблюдение моральных норм взрослыми, сверстниками и им самим. Что происходит в этом случае понять не трудно – меняется нравственная самооценка ребенка, его отношение к самому себе. Ребенок вырастает в своих глазах и стремится оправдать оказанное ему доверие. Это лучший нравственный мотив, приводящий к появлению у ребенка положительного представления о самом себе, независимо от его эмоционального отношения к окружающим, симпатий или антипатий – а главное, совершенно независимо от внешнего контроля. Нравственную самооценку у ребенка можно сформировать и иначе – путем обыкновенного общения с ним на позитивной эмоциональной основе. Дети дошкольного возраста, имеющие длительный положительный опыт общения со взрослыми чаще других совершают нравственные поступки.

Далее по эффективности следует «метод вины и прощения», основанный на формировании у ребенка желания самостоятельно исправить последствия своих оплошностей в отношениях с окружающим миром. Прощение проступка взрослыми, оказание доверия «нарушителю» – дают ребенку возможность почувствовать себя достойным внимания и доверия.

Последнее место занимает «метод нравственного примера».

Однако это не значит, что нужно использовать только один наиболее успешный метод. Нравственное воспитание дает хорошие результаты только при гармоничном использовании всех методов.

В заключение следует отметить, что нравственное воспитание дошкольников строится на сильнейшем восприятии отношения к ним взрослых. Им хочется, чтобы к ним относились внимательно и доброжелательно, понимали и любили. Дети старшего дошкольного возраста, совершая хорошие или плохие поступки, не задумываются о том, хорошие они или плохие. Оценку их действиям дают родители или воспитатели, придавая их поступкам положительный или отрицательный оттенок.

Нравственное воспитание дошкольников процесс противоречивый и сложный – он призван формировать не только прагматическое нравственное поведение, но и нравственность, основанную на потребности детей получить, сохранить и упрочить собственный положительный образ – нравственности устойчивой к изменению настроений и симпатий.

Несмотря на то, что в дошкольном возрасте формируются только зачатки подлинной нравственности – именно они, окрепнув, станут фундаментом личности ребенка и его надежным ориентиром в сложном человеческом обществе.


СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


  1. Азбука нравственного воспитания/Под ред. И.А. Каирова и О.С. Богдановой. - М. : Просвещение, 1975. - 320 с.

  2. Битянова М.Р. Организация психологической работы в школе / М.Р. Битянова. – М.:Совершенство, 1997. – 298 с.

  3. Братусь Б.С. Психологические аспекты нравственного развития личности / Б.С. Братусь. – М.: Знание, 1977. – 64 с.

  4. Гаврилычева Г.Ф. Дошкольник и его ценности // Детский сад.- 2011.-№ .-С.13-18.

  5. Гурин Ю.В., Монина Г.Б. Игры для детей от трех до семи лет. – СПБ.: Речь; М.: Сфера, 2011. - 256 с.

  6. Даль В.И. Толковый словарь живого ведикорусского языка / В.И. Даль / под.ред. И.А. Бодуэна де Куртене: в 4-х т. Т.3. – М., 1955.

  7. Дерманова И.Б., Диагностика эмоционально-нравственного развития. Изд. Речь, 2010. – 176с.

  8. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности / О.Г. Дробницкий.. – М.: Наука, 1977. – 333 с.

  9. Журавлев А.Л. некоторые тенденции развития психологических исследований в ИПРАН / А.Л. Журавлев // Материалы итоговой научной конференции Института психологии РАН (1-2 февраля 2006 г.). – М.: изд-во Института психологии РАН, 2006. – с. 202 – 204.

  10. Зинченко В.П. Человек развивающийся / В.П. Зинченко, Е.Б. Моргунов // Очерки российской психологии. – М., 1994. – 304 с.

  11. Знаков В.В. Духовность человека в зеркале психологического знание и религиозной веры / В.В.Знаков // Вопр.психологии. – 1998. - №3. – с.104-114.

  12. Ильин Е.П. Сущность и структура мотива / Е.П. Ильин // Психол.журн. – 2005. – Т.16, №2. – с 27-41.

  13. Касаткина Н.А. «Форма взаимодействия воспитателя с родителями», Волгоград – Воспитатель, 2005 г.

  14. Катынская Е.А. Как воспитать доброту в детях? // Дополнительное образование и воспитание. -2009.-№10.-С.43-47.

  15. Карпушина, Л. П., Соколова П. Ю., Кудаева И. А.,. Бабушкина Л. Е. Социализация детей в условиях этнокультурной образовательной среды// М.:гос. пед. ин-т, 2011

  16. Классному руководителю. Учебно-методическое пособие /Под ред. М.И.Рожкова. – М.:ВЛАДОС, 2006.

  17. Козлова С.А., Куликова Т.А. Дошкольная педагогика. - М., 1998

  18. Конвенция ООН о правах ребенка

  19. Конституция Российской федерации (Ст.1,10,17,15,19,32,43,50,51,52)

  20. Кутовая М.С. Сказки от слез: бережем нервы родителей - СПб.: Речь, 2007. – 116 с.

  21. Кондрашова Н. В. Тенденции развития дошкольного образования в условиях регионализации // Стандарты и мониторинг в образовании. 2009. № 5. С. 21-28.

  22. Непомнящая Н. И. Становление личности ребенка 6-7 лет. М. : Педагогика, 1992. 160 с.

  23. Петрова В.Н. Этические беседы с детьми 4-7 лет: нравственное воспитание в детском саду: пособие для педагогов и методистов – М.: Мозаика-Синтез, 2007. – 75 с.

  24. Марцинковская Т.Д. Психологические причины трудностей общения ребенка со сверстниками / Т.Д. Марцинковская // Проблемы формирования ценностных ориентаций и активности личности в онтогенезе. М.: Изд-во МГПИ, 1987. – с. 54-60.

  25. Мельникова Н.В. Методология исследования психологических категорий нравственно-этического аспекта личности дошкольника: монография / Н.В. Мельникова – Шадринск: - Изд-во ПО Исеть, 2005. – 283 с.

  26. Нормативно-правовой и документальной основой Программы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования являются:

  27. Ньюкомб Н. Развитие личности ребенка 6-7 лет / Н. Ньюкомб. – СПб.: Питер,2002. – 640 с.

  28. Овчарова Р.В. Психология родительства / Р.В. Овчарова. – М.: Академия, 2005. – 241 с.

  29. Овчарова Р.В. Ранняя профилатика и коррекция социально-педагогически запущенных детей/ Р.В. Овчарова. – М.: 1995. – 361 с.

  30. Овчарова Р.В. Технология практического психолога образования. – М.: ТЦ Сфера, 2011. – 448 с.

  31. Овчарова Р.В., Мельникова Н.В. Развитие нравственной сферы личности дошкольника: Монография. – СПб: Изд-во «НПФ «Амалтея», 2008. – 336 с.

  32. Педагогика : учебное пособие для студентов высших учебных заведений, В.А.Сластёнин, И.Ф.Исаев,- М.; Изд.центр «Академия»,- 2011 г. -576 с.

  33. Петерина С.В. Воспитание культуры поведения у детей дошкольного возраста: Книга для воспитателя детского сада. - М.: Просвещение, 2006. - 96с

  34. Петрова В.И., Трофимова Н.М., Хомякова И.С., Т.Д.Стульник Азбука нравственного взросления.- СПб.:Питер, 2007.- 304с.: ил.

  35. Приказ Министерства образования и науки Российской Федерации (Минобрнауки России) от 23 ноября 2009 г. № 655 «Об утверждении и введении в действие федеральных государственных требований к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.rg.ru/2010/03/05/obr-dok.html

  36. Бодалев А. А. К формированию эмоционально-нравственного фонда дошкольника/Л. Г. Романенко // Молодой ученый. — 2011. — №1. — С. 2-28.

  37. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии / С.Л. Рубинштейн. – СПб.: Изд-во Питер,1999. – 720 с.

  38. Рындак В.Г. Уроки Сухомлинского.- М.: Педагогический вестник, 2003.- 133с.

  39. Савченков, Ю.В. Основы психофизиологии/Ю.В. Савченков. — Ростов н/Д.: Феникс, 2007.-352 с.

  40. Селиванов B.C. Основа общей педагогики: теория и методика воспитания; учебн. пособие для студентов высш. пед. учеб. заведений/ Под ред. В.А.Сластёнина- 2-е изд., испр,- М.: Издательский центр «Академия», 2010. - 336с.

  41. Семейный кодекс РФ. Раздел 4 « Права и обязанности родителей и детей»

  42. Степанов Е.Н. «Воспитательный процесс: изучение эффективности». Методические рекомендации. Творческий центр «Сфера», Москва, 2001 г.

  43. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования №Концепция духовно-нравственного развития и воспитания российских школьников»

  44. Фельдштейн Д.И. Психология взросления / Д.И. Фельдштейн. – М., 1994. – 192 с.

  45. Харламов И.Ф. Основные вопросы организации воспитательной работы в школе. – Мн., 1967.

  46. Храмова Р. Добро не терпит промедленья // Воспит. Школьников.- 2006.-№1. С.55-57.

  47. Шадриков В.Д. Деятельность и способности / В.Д. Шадриков. – М.: Логос, 1994. – 316 с.

  48. Шадриков В.Д. О реальной добродетельной педагогике / В.Д. Шадриков // Сов. Педагогика. – 1991. - №7. С. 43-48.

  49. Эмоциональное развитие дошкольник: пособие для воспитат.дет.сада / под ред. А.Д. Кошелевой. – М.:Просвещение, 1985. – 180 с.



ПРИЛОЖЕНИЯ

Приложение 1.Список использованных сказок и рассказов на формирующем этапе.

  1. «Ладошка»

  2. «Тихоня»

  3. «Нельзя - значит нельзя!»

  4. «Добрый Куф»

  5. «Бесстрашный Ничегонебойся»

  6. «Подарок для дедушки»

  7. «Навестили»


Список тематических бесед на формирующем этапе.

  1. «Будь всегда вежливым»

  2. «Что хорошо, что плохо и почему»

  3. «Ваши добрые поступки»

  4. «Чем можно порадовать маму»

  5. «Что такое дружба?»

  6. «Кого люди называют смелым»

  7. «Спешите делать добро»


Приложение 2. Конспект беседы «Спешите делать добро»

Цель: формировать у детей стремления совершать добрые поступки, пробуждать добрые чувства, желание изменить мир к лучшему.

Задачи:

  1. Учить размышлять над нравственной сутью поступков.

  2. Дать детям почувствовать, что добро – это радость для окружающих и самого себя.

  3. Воспитывать доброту и милосердие, уважение друг к другу, окружающим, стремление прийти на помощь.

  4. Обратить внимание детей на то, что добрые слова непременно должны сочетаться с добрыми поступками.

Ход занятия

I. Этический заряд.

- Ребята, я очень рад видеть ваши добрые лица, лучистые глазки! Давайте подарим частичку своего хорошего настроения друг другу. Улыбнитесь!

П. Вступительная беседа.

- Наша сегодняшняя встреча посвящена добру, доброте (добрым словам и добрым поступкам), она так и называется “Спешите делать добро”. Доброта… Что означает это слово? (Ответы детей).

- Сергей Ожегов дал такое определение этому слову: “Доброта – это отзывчивость, душевное расположение к людям, стремление делать добро другим”. И отметил качества, определяющие доброту: добродетельный, добродушный, доброжелательный, добросердечный, допропорядочный, добросовестный.

Наверное, по – настоящему добрый человек, обладает всеми этими качествами.

Итак, ребята, вспомните, пожалуйста, какую-нибудь ситуацию, когда вас, вашего близкого друга (подругу) или родственника кто-то обидел? (Дети рассказывают).

- Скажите, а какие чувства вас охватили в этот момент? (Дети описывают свое состояние). Как вы считаете, справедливо с вами поступили? (Ответы детей).

- А сейчас расскажите, пожалуйста, были ли в вашей жизни такие случаи, когда вы сами обидели кого-либо? (Ответы детей).

- А сейчас поставьте себя мысленно на место обиженного вами и подумайте: захотели бы вы, чтобы с вами обошлись так же? (Дети могут не отвечать, а промолчать).

- Есть одно очень важное правило: “Поступай всегда так, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к тебе”.

- Ребята, пусть эти золотые слова определяют все ваши поступки в жизни. Каждый из нас, живущих на земле, хочет, чтобы окружающие люди любили нас, заботились о нас, относились к нам с пониманием и уважением.

Человек рождается и живет на земле для того, чтобы делать людям добро.

Один известный человек (Ф.П.Гааз) очень давно сказал такие слова: «Спешите делать добро». Пусть эти слова станут правилом, девизом вашей жизни.

- Только к вежливому, воспитанному, доброму человеку окружающие люди относятся всегда по-доброму. Только такого человека все любят, уважают. И только у такого человека есть верные, надежные друзья.

- Ребята, скажите, пожалуйста, трудно ли быть внимательным, вежливым, добрым друг к другу? (Ответы детей).

- Да, я думаю, что совсем не трудно уступить место в автобусе пожилому человеку или женщине с ребенком, первому поздороваться, быть вежливым с родителями и друзьями.

- Давайте сейчас каждый скажет, какое доброе дело, поступок вы можете сжделать сегодня в садике или дома, а может по дороге домой. (дети отвечают)

- Пообещайте мне, пожалуйста, что вы обязательно сделаете сегодня доброе дело.

Ш. Обобщение.

- Я уверена, что вы всегда, в любой ситуации будете говорить вежливые слова, совершать добрые поступки, делать добрые дела.

- Помните, что без добрых дел нет доброго имени, жизнь дана на добрые дела. На память о нашей сегодняшней встрече я дарю маленькое сердечко – символ частички моего сердца.

IV. Рефлексия. Звучит песня “Если добрый ты”.

Детям предлагается встать в круг и рассказать о том, какие чувства возникли у них сегодня на занятии, что запомнилось и почему.


Диагностика и исследование нравственной сферы

Метод «Беседа»

предназначен для изучения представлений детей о нравственных качествах

Развиваются обобщенные представления о доброте, честности, справедливости, дружбе. Складывается отрицательное отношение к таким моральным качествам, как хитрость, лживость, жестокость, себялюбие, трусость, леность.

Вопросы для беседы:

Кого можно назвать хорошим (плохим)? Почему?

Кого можно назвать честным (лживым)? Почему?

Кого можно назвать добрым (злым)? Почему?

Кого можно назвать справедливым (несправедливым)? Почему?

Кого можно назвать щедрым (жадным)? Почему?

Кого можно назвать смелым (трусливым)? Почему?

Выясняют соответствие представлений о нравственно-волевых качествах возрасту. Делается вывод о том, как меняются эти представления с возрастом.

Методика «Что такое хорошо и что такое плохо?»

Обучающихся просят привести примеры: доброго дела, свидетелем которого ты был; зла, сделанного тебе другими; справедливого поступка твоего знакомого; безвольного поступка; проявления безответственности и др.

Обработка результатов.

Степень сформированности понятий о нравственных качествах оценивается по 3-х бальной шкале:

1 балл – если у ребенка сформировано неправильное представление о данном нравственном понятии;

2 балла – если представление о нравственном понятии правильное, но недостаточно четкое и полное;

3 балла – если сформировано полное и четкое представление.

Методика «Закончи историю»

Детям читают рассказ-ситуацию. Задаются вопросы: «Как называется такой поступок?», «О каком справедливом поступке ты можешь рассказать сам?». Обработка результатов по вышеуказанной шкале.

Диагностика эмоционального компонента нравственного

Развития

Методика «Сюжетные картинки»

hello_html_m7fb5390.gifhello_html_m793b6f1d.gifДружба копия









Ложь



вежливость









Ребенку предоставляются картинки с изображением положительных и отрицательных поступков сверстников. Ребенок должен разложить картинки так, чтобы с одной стороны лежали те, на которых нарисованы хорошие поступки, а с другой – плохие, объясняя свой выбор.

Обработка результатов.

0 баллов – ребенок неправильно раскладывает картинки (в одной стопке картинки с изображением плохих и хороших поступков), эмоциональные реакции неадекватны или отсутствуют.

1 балл – ребенок правильно раскладывает картинки, но не может обосновать свои действия; эмоциональные реакции неадекватны.

2 балла – ребенок правильно раскладывает картинки, обосновывает свои действия, эмоциональные реакции адекватны, но выражены слабо.

3 балла – ребенок обосновывает свой выбор (называет моральные нормы); эмоциональные реакции адекватны, ярки, проявляются в мимике, активной жестикуляции и т.д.


Идёт приём заявок на самые массовые международные олимпиады проекта "Инфоурок"

Для учителей мы подготовили самые привлекательные условия в русскоязычном интернете:

1. Бесплатные наградные документы с указанием данных образовательной Лицензии и Свидeтельства СМИ;
2. Призовой фонд 1.500.000 рублей для самых активных учителей;
3. До 100 рублей за одного ученика остаётся у учителя (при орг.взносе 150 рублей);
4. Бесплатные путёвки в Турцию (на двоих, всё включено) - розыгрыш среди активных учителей;
5. Бесплатная подписка на месяц на видеоуроки от "Инфоурок" - активным учителям;
6. Благодарность учителю будет выслана на адрес руководителя школы.

Подайте заявку на олимпиаду сейчас - https://infourok.ru/konkurs

Автор
Дата добавления 04.01.2016
Раздел Дошкольное образование
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров3545
Номер материала ДВ-305596
Получить свидетельство о публикации

УЖЕ ЧЕРЕЗ 10 МИНУТ ВЫ МОЖЕТЕ ПОЛУЧИТЬ ДИПЛОМ

от проекта "Инфоурок" с указанием данных образовательной лицензии, что важно при прохождении аттестации.

Если Вы учитель или воспитатель, то можете прямо сейчас получить документ, подтверждающий Ваши профессиональные компетенции. Выдаваемые дипломы и сертификаты помогут Вам наполнить собственное портфолио и успешно пройти аттестацию.

Список всех тестов можно посмотреть тут - https://infourok.ru/tests

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх