Обобщение опыта как классного руководителя

• 1 слайд

  Андреева Елена Юрьевна
  СГЛ,
  г. Магадан,
  2007
  

• 2 слайд

  Структуры, используемые в описании опыта
  

• 3 слайд

• 4 слайд

  Другие структуры
  школьный коллектив – педагогический коллектив – классные коллективы – объединения учащихся – ученические организации;
  Воспитание – самовоспитание – взаимовоспитание;
  Деятельность учителя – деятельность школьников – деятельность общественников – деятельность родителей;
  Общение с учениками – общение с педагогами – общение с родителями – общение с руководителями.
  
  Обращаем Ваше внимание, что все структуры взаимосвязаны между собой так, что все реализуются в каждой и каждая реализуется во всех остальных.В любом целостном системном опыте все эти структуры реально существуют, хотя та или иная обычно доминируют.
  
  

• 5 слайд

  Любая педагогическая деятельность, осмысленная, проанализированная и обобщенная, нуждается в описании в определенной структуре. Для описания опыта наиболее адекватной является «Управленческая структура».
  Первичный анализ – прогнозирование – программирование – планирование – организация – регулирование – контроль – анализ – корригирование – стимулирование.
  

• 6 слайд

• 7 слайд

• 8 слайд

• 9 слайд

• 10 слайд

• 11 слайд

  Памятка
  по составлению плана выступления учителя, обобщающего свой опыт
  

• 12 слайд

• 13 слайд

  Ведущие дидактические концепции (теории)
  Теория поэтапного формирования умственных действий (П.Я.Гальперин);
  теория проблемного обучения (М.И.Махмутов, И.Я.Лернер, А.М.Матюшкин);
  Теория развивающего обучения (Л.В.Занков, Д.Б.Эльконин, В.В.Давыдов);
  Теория программированного обучения (Т.А.Ильин, Н.Ф.Талызина);
  Теория активизации учебной деятельности школьников (Т.И.Шамова, А.К.Маркова);
  Теория содержательного обобщения (В.В.Давыдов);
  Теория развития познавательного интереса (Г.И.Щукина);
  Теория оптимизации обучения (Ю.К.Бабанский).
  
  
  

Управление образования мэрии города Магадана Муниципальное общеобразовательное учреждение «Лицей (Северный гуманитарный)» ПРИНЯТИЕ РЕБЕНКА КАК ДАННОСТЬ Автор: классный наставник группы IV-2(11 класса) Елена Юрьевна Андреева г. Магадан 2007 год

Содержание:

1. Введение. Концепция классного наставника.
2. Теоретическая интерпретация опыта.
3. Описание опыта.
4. Анализ результатов.
5. Заключение.
6. Список литературы.
7. Приложения:

-          разработки внеклассных мероприятий;

-          справка по результатам диагностики на предмет изучения ценностных ориентаций в группе 1-1 (8 класс);

-          справка по результатам диагностики группы 2-1 (9 класс) на предмет изучения уровня нравственной воспитанности;

-          справка по результатам диагностики группы 3-2 (10 класс) на предмет изучения уровня нравственной воспитанности;

-          итоги анкетирования группы 3-2 (10 класс);

Анализируя некоторых современных концепций  воспитания, например, таких как:

1. Системное построение процесса воспитания. В этой концепции воспитание рассматривается как целенаправленное управление процессом развития личности. Владимир Абрамович Караковский, Людмила Ивановна Новикова и Наталья Леонидовна Селиванова, излагая свое понимание воспитания и его сущности, подчеркивают, что надо управлять не личностью, а процессом ее развития.
2. Системно-ролевая теория формирования личности ребенка. Создатель – казанский профессор, доктор педагогических наук Николай Михайлович Таланчук. Формирование личности происходит благодаря социальному механизму наследования и приумножения социальных ценностей.  «Социальные ценности, - по его мнению, - это истины жизни, добытые опытом предыдущих поколений. Такие ценности существуют в виде знаний, идеалов, норм поведения и отношений между людьми, жизнедеятельности человека и т. д.». Воспитание рассматривается как процесс человековедения (человековедение – значит вести к человеческому идеалу), протекающий как целенаправленноерегулирование освоения личностью системы социальных ролей.
3. Воспитание как педагогический компонент социализации ребенка. Данная концепция разработана коллективом ярославских и калининградских ученых (М. И. Рожков – научный руководитель, Л. В. Байбородова, О. С. Гребенюк, М. А. Ковальчук, С. Л. Паладьев, В. Б. Успенский и др.). В этой концепции воспитание представлено как педагогический компонент процесса социализации, который предполагает целенаправленные действия по созданию условий для развития человека.  Создание таких условий осуществляется через включение ребенка в различные виды социальных отношений в учебе, общении, игре, практической деятельности.
4. Воспитание ребенка как человека культуры. Данная концепция разработана известным ростовским ученым академиком Евгение Васильевной Бондаревской. Воспитание в этой концепции определяется как процесс педагогической помощи ребенку в становлении его субъектности, культурной идентификации, социализации, жизненном самоопределении. В фундамент построения концепции воспитания человека культуры положен постулат: «Век техники уступает место веку человека, и человечество ведет творческий поиск путей перехода от техногенной цивилизации ХХ века к антропогенной цивилизации будущего».
5. Педагогическая поддержка ребенка и процесса его развития. Основные концептуальные положения о педагогической поддержке были разработаны членом-корреспондентом Российской академии образования Олегом Семеновичем Газманом. Он определяет воспитание как специально организованный процесс предъявления социально одобряемых ценностей, нормативных качеств личности и образцов поведения. Под педагогической поддержкой О. С. Газман понимал  оперативную помощь детям в решении  их индивидуальных проблем, связанных с физическим психическим здоровьем, социальным и экономическим положением, успешным продвижением в обучении, в принятии школьных правил; с эффективной деловой и межличностной коммуникацией; с жизненным, профессиональным, этическим выбором (самоопределением).

Показывает, что процесс воспитания многранен. В любой концепции воспитания существенны два момента: во-первых, определение понятия воспитания и, во-вторых, цель воспитательного процесса. Мне как классному наставнику близко такое определение воспитания, которое дает профессор Надежда Егоровна Щуркова: «Воспитание как целенаправленное, организованное профессионалом-педагогом восхождение ребенка к культуре современного общества, как развитие способности жить в нем и сознательно строить свою жизнь, достойную Человека».

Уже в самом определении исключена «формирующая», «воздействующая» позиция воспитателя. За ним не признается право воздействовать, формировать и тем более формовать ученика. Формируется образ жизни, создаются условия для восхождения ребенка к культуре.

Цель воспитания. По мнению Н. Е. Щурковой цель воспитания – это личность, способная строить свою жизнь, достойную Человека.

      Личность. Лик. Социальное лицо человека.человек становится личностью, когда вменяет себе обязанности и отвечает за них, когда рефлексирует, осознает, оценивает, понимает себя и других. Когда обретает способность реализовать свои природные силы и задатки, когда реализует себя в соответствии со своим предназначением, когда исполняет миссию Человека на Земле. Это и есть та высота, на которой человек может называться существом разумным, обладающим интеллектуальными способностями (homo sapiens).

      Другим целевым блоком является моральная составляющая цели воспитания. Человек есть существо моральное, обладающее способностью быть нравственным (homo moralis). По сути, это духовный стержень личности.

 Наконец, творческая составляющая. Человек – существо созидательное, обладающее способностью творить нечто, чего не создала природа (homo creatus - человек творческий или homo faber - человек созидающий).

      Таким образом, в цели воспитания заключено триединство разумного, духовного и творческого. И только в случае достижения личностью этого триединства она оказывается в состоянии строить жизнь, достойную Человека. У такой жизни есть три основания – истина, добро и красота.

      Принципы воспитания.

1)      принцип ориентации на социально-ценностные отношения, предписывающий педагогу вскрывать повседневную предметную ситуацию, обнаруживая за событиями, действиями, словами, поступками, а также предметами и вещами человеческие отношения и ценности на уровне современной культуры.

2)      Принцип субъектности, предполагающий неуклонное содействиепедагога развитию у ребенка способности быть субъектом собственного поведения, деятельности и в итоге своей жизни.

3)      Принцип принятия ребенка как данность, означающий признание права ученика на уважение его личности, истории жизни, признание особенностей и уровня развития на данном этапе его индивидуальной жизни, а следовательно, и признание права ребенка на данное поведение и производимый им выбор.

Содержание воспитательного процесса. Его основу составляют такие направления, как философическое, диалогическое и этическое воспитание.

            Философическое воспитание – это воспитание надситуативного мышления, способности к обобщениям, чтобы ребенок мог за фактом видеть явление жизни, за явлением – закономерности, а за закономерностями «распознавать основы человеческой жизни».

            Философическое воспитание может содействовать становлению субъекта поступка, субъекта жизни, т. е. Личности, способной к самостоятельному выбору жизненной позиции.

Субъект – это хозяин и распорядитель собственной жизни. И наши дети «с молодых ногтей» должны понимать, что есть разные люди: одни «плывут по течению» и оказываются там, куда занес их ветер обстоятельств; другие делают свою жизнь такой, какой она должна быть по их понятиям и представлениям.

Н. Е. Щуркова называет пять методических направлений, обеспечивающих реализацию идей философического воспитания.

Первое – обнаружение ценности (значимого для себя) за предметами, вещами, действиями, событиями, фактами и явлениями.

Второе –предъявление социально-культурной ценности детям так, чтобы она была воспринята ими «в своем пленительном и глубоком значении».

Третье направление – находить такие формы взаимодействия с детьми, которые активизируют духовную деятельность по ценностному осмыслению жизни, учат искусству поиска смысла жизни, когда юные граждане задумываются о своем предназначении. Для этого мне как наставнику нужно уметь расширять кругозор воспитанников, уметь предъявлять им исторические события, социальные зарисовки, художественные образы так, чтобы создавалась богатая палитра социальных явлений. Для этого нужно уметь говорить с детьми о жизни доступно, но вместе с тем – высоко и философично.

Научать школьников искусству поиска смысла жизни – мой профессиональный долг. Любое дело может носить философичный характер. Оно может ставить воспитанника не только в ситуацию нравственного выбора, но выбора лучшего себя.

Так, в повседневной жизни в со-бытии со школьниками я должна использовать способы и поводы для акцентирования внимания детей на форме ценностного отношения к жизни, увлекая и обучая одновременно.

Четвертое методическое направление – упражнения детей в общепринятых формах ценностных отношений к истине, добру и красоте. Это необходимы шаг от «знаю» к «умею». Это не упражнения по типу физических в искусственно создаваемых ситуациях. Это организация всей жизни школьников, в которой дети постоянно и осмысленно вступают в реальные отношения с ценностями и видят за каждым предметом и явлением человека. Известно, что стихов о природе не бывает. Они всегда о том, что видит и чувствует человек. Становление человеческого в человеке происходит благодаря вочеловечению, когда подросток умеет видеть «за скамейкой заботу о человеке, за репродукцией – отражение созданной художником красоты, за уроком – общение, за дневником – один из способов конструирования собственной жизни, а за стариками – этап жизни, неотвратимо наступающий для каждого человека». Это путь от сознания к сердцу, а от сердца снова к познанию.

И пятое направление –это постоянное осмысление детьми своих связей с миром, своего «Я» и объектов взаимодействия.

Философическое дополняется и органически соединяется с диалогическим воспитанием.

Диалогическое воспитание –это стиль педагогического взаимодействия. Это организация такой жизни воспитанника, когда он находится в постоянном диалоге с самим собой, с картиной, книгой, музыкой, другим человеком и т. д. и т. п. 

Диалог сам по себе требует достаточно высокого уровня интеллектуального и эмоционального развития, хотя стремление к диалогу – родовое, природное качество человека. Действительно, ребенок говорит и с неодушевленными предметами. Часами беседует с плюшевым мишкой, отвечая и за него. Да это же философическая беседа, диалог с самим собой! В этих диалогах нет правильного и неправильного – есть разные мнения, есть индивидуальное восприятие жизни. Но, к сожалению, возраст «почемучек» уходит, а подростки неохотно вступают в диалог, избегая «разоблачения». Необходимо инициировать диалоги, вести их, поддерживать, делать естественными и необходимыми. Ведь в диалоге рождается то эмоциональное и смысловое единство, без которого невозможно педагогическое взаимодействие.

Можно использовать специальные упражнения, реализующие диалогическое воспитание. Это организация размышления детей над собственными ощущениями, переживаниями, мыслями, действиями. Это сообщения детей о том, что произошло с ними за последний час, день, месяц, четверть, год. Важно заметить, что такая работа не должна носить одноразовый характер.

Диалогическое воспитание может осуществляться и в коллективных дискуссиях, когда один за другим, следуя принятой логике, разворачиваетс яанализ проблемы, где каждое мнение важно, где каждый ценен как индивидуальность. Формами диалогического воспитания могут стать и групповые игры, где важен свободный выбор, в котором происходит осмысление своих интересов и ценностных предпочтений. Конкретный образец такой игры – «Белая ворона».

Остановимся на этическом воспитании, при осуществлении которого педагог «возвышается до ученика», до той высокой этики, когда восприятие ребенка, взаимодействие с ним выстраиваются в широком русле «человек – человек» и ученик принимается учителем «равным себе»: не равным по опыту жизни, уровню образования и т. п., а равным потому, что ученик – Человек и с ним возможно ценностно-смысловое единство.

Этический характер воспитанию придают взаимоощущение и взаимодействие, выражающиеся в том, что педагого принимает воспитанника как данность и, в свою очередь, ребенок тоже принимает учителя как данность. Некоторые усматривают здесь противоречие: мол, если принимать воспитанника как данность, т. е. Таким, какой он есть, то утрачивается всякий смысл воспитания, даже если оно понимается как создание условий для самоосуществления, для полной реализации сил и способностей, заложенных природой. Нет! Не утрачивается, ибо понимание и принятие ребенка – уже факт воспитания.

В процессе этического воспитания приучаю ребенка к тому, что у него есть запреты, табу, но таких запретов немного – всего два: нельзя посягать на другого и нельзя не работать.

Следуя логике определяются основные направления мысли и педагогических действий в этическом воспитании школьников.

1. уважение личности учащегося вне зависимости от его положения, успехов, внешнего портрета, статуса в коллективе, семейной принадлежности, физических и психических особенностей.
2. Опора на наличные достоинства личности. Всегда исходить из того, что в малом или большом эти достоинства есть у всех. О достоинствах говорить постоянно и громко – о недостатках не говорить или только тихо, «на ушко», как это умеет делать Ш. А. Амонашвили.
3. Общее принятие индивидуальности, человеческой непохожести, ведь не такой, как я, - не означает плохой.

Критерии и показатели эффективности воспитательного процесса. Для определения эффективности процесса воспитания необходимо сопоставить достигнутые результаты с поставленной целью. В качестве главного критерия оценки результативности воспитательного процесса может выступит  воспитанность учащихся, ее изменения из года в год. Если целевым ориентиром воспитания явояется личность, способная строить жизнь, достойную Человека, то, следовательно, основания такой жизни – истина, добро и красота – могут выполнить роль показателей воспитанности школьника. Для более целостного и детального анализа и оценки результативности воспитательного процесса рассмотрим и такие показатели, как:

-          внешний облик ребенка;

-          физическое и психическое развитие детей;

-          их поведение;

-          качественность разнообразной деятельности;

-          способности и самочувствие детей;

-          ценностные предпочтения;

-          отношения ребенка к своему Я.

Прежде чем я представлю доклад уважаему жюри, хочу обратить ваше внимание на структуру моего опыта. Он построен по следующему принципу. Вначале мы представляем учебное заведение, в котором работает педагог, классный наставник или классный руководитель т.е. я. Затем идет представление меня как личности. Далее следует описание моего опыта. В нем описана воспитательная концепция, на которой я основываю свою воспитательную работу. Поставлены цели воспитания. Раскрыты принципы, которыми я руководствуюсь. Далее я раскрываю содержание воспитательного процесса. И наконец, пытаюсь определить критерии и показатели эффективности воспитательного процесса.

• 1 слайд

  ПРИНЯТИЕ РЕБЕНКА КАК ДАННОСТЬ
  Презентация педагогического опыта АНДРЕЕВОЙ Е.Ю., классного наставника СГЛ
  

• 2 слайд

  Миф первый: «другой биологический вид»
  
  Миф второй: «самостоятельны, не ценят взрослых»
  
  Миф третий: «необыкновенно сведущи в вопросах секса»
  

• 3 слайд

• 4 слайд

  Триединство цели
  Разумный человек
  Моральный человек
  Человек, способный творить
  

• 5 слайд

  Алгоритм организации деятельности
  
  Самоанализ
  

• 6 слайд

  Характеристика класса
  
  Метод незаконченных предложений
  Изучение работ лицеистов
  
  

• 7 слайд

  Цель: развитие у воспитанников культуры жизненного самоопределения
  
  Задачи:
  развитие правовой и информационной культуры;
  развитие самостоятельности.
  

• 8 слайд

  Направления работы:
  
  работа с учителями;
  работа с родителями;
  индивидуальная работа;
  массовые дела;
  традиции класса.
  
  

• 9 слайд

  Сравнительный анализ уровней сформированности навыков воспитанности
  

• 10 слайд

  ЗНАЧИМЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ
  
  

• 11 слайд

  Спасибо за внимание
  

Приложение 1

Я В МИРЕ… МИР ВО МНЕ…

ПАМЯТЬ

Зарыты в нашу память навсегда

И даты, и события, и лица.

(В. Высоцкий)

Беседа:

У вас, конечно, же, есть какая-то заветная коробочка, шкатулка (или просто, может быть ящик письменного стола), где вы храните самые дорогие, самые заветные свои вещи: коллекцию марок, монет, фотографии, фронтовые письма прадедушки или ордена и медали. И мало ли что еще.

1.     Расскажите, если это, конечно не секрет, о том, что вы решили сберечь и сохранить для себя на память как заветную вещь.

Вы идете тропинкой,

Разделяя собою две пропасти –

Пропасть прошедшего и пропасть грядущего,

Непрерывно убегающие от вас

И вечно чуждые вам.

                   (А. Добролюбов)

2.     Что такое память? Прав ли поэт, говоря, что прошедшее и грядущее нам чуждо? Нужно ли быть сопричастным времени?

Память – воспоминания о чем-то или о ком-то; способность сохранять в сознании впечатления, опыт и воспроизводить их.

Память – одно из важнейших свойств бытия:

материального, духовного, человеческого.                                              (Д. С. Лихачев)

Принято делить время на настоящее, прошлое и будущее. Благодаря памяти прошедшее входит в настоящее, а будущее как бы предугадывается настоящим.

Память – преодоление времени, преодоление смерти. В этом величайшее нравственное значение памяти.

Будь прост, как ветер,

Неистощим, как море,

И памятью насыщен, как земля.

                            (К. Ваншенкин)

3.     Послушайте рассказ В. А. Сухомлинского и ответьте на вопросы.

Безродный дятел

         В одной веселой, радостной роще жили дятлы. У каждого из них было гнездо. Летом в гнезде появлялись маленькие дятлы, и родители учили их находить жучков под корой деревьев.

         Жил в роще один беззаботный дятел. У него не было ни гнезда, ни дятлихи. Летал он себе летом, песни пел, жучков искал, а на зиму перелетел в другую рощу. Все дятлы удивились и спрашивают:

         - Откуда ты прилетел, дятел? Где твоя роща? Где твоя дятлиха? Где твои детки?

         Беззаботный дятел в ответ застучал клювом по дубу и запел:

         - Я певун, я летун, беззаботный говорун.

         Где хочу – бываю. Куда хочу – летаю.

         Нет у меня дятлихи, нет у меня дятлят.

         Лучше жить без забот, вот так!

         Дятлам стало ясно. Они сказали: «Если у тебя нет ни дятлихи, ни дятлят, значит, нет у тебя своей рощи. Ты безродный дятел!»

         С тех пор беззаботно дятла так и называли – безродный.

Вопросы:

1.     У каждого дятла есть свое гнездо, своя роща. Что есть у человека?

2.     Для чего человеку нужна семья? Для чего человеку нужна родина?

«Родина подобна огромному дереву, на котором не сосчитать листьев, и все, что мы делаем доброго, прибавляет ему силу. Но всякое дерево имеет корни. Корни питают дерево, связывают его с землей. Корни – это то, чем мы жили вчера, год назад, тысячу лет назад. Это наша история. Это наши деды и прадеды.

Человеку важно знать свои корни – отдельному человеку, семье, народу – тогда и воздух, которым мы дышим, будет целебен и вкусен, дороже будет взрастившая нас земля и легче будет почувствовать назначение и смысл человеческой жизни».

                                                                  (В. Песков)

4.     Есть классическая фраза Шекспира: «Порвалась связь времен». Что она означает применительно к нашей эпохе?

           Род человеческий состоит из поколений. Человек смертен, но бессмертен народ. Его бессмертие – в преемственности поколений. Мудрость веков хранится в книгах и в нашей истории; богатства же народной души хранятся в памяти и в сердце каждого отдельного человека. Память поколений – это и есть живая история народа.

У кого нет в душе прошлого, у того не может быть и будущего.

                                                                            (В. А. Сухомлинский)

Человек утверждается в мире не только как мыслящее и чувствующее существо, но и как живое звено в человеческой цепи поколений. Это звено соединяет ушедшие поколения с будущими. Чем больше человек дорожит памятью своих дедов, отцов, прадедов, тем глубже он чувствует свою ответственность за будущее.

5.     Что такое родословная? Для чего она составляется? Кто может составить родословную?

Родословная – перечень поколений одного рода, устанавливающий происхождение и степени родства.

В дореволюционные времена у людей богатых был обычай вести свою родословную. Изображение ветвистых генеалогических древ, на которых прослеживались сложные родственные связи, передавались из поколения в поколение. Досконально  было известно, в каком году, каким царем был дарован тому или иному представителю рода княжеский или графский титул, в каких сражениях отличились предки. Дворяне гордились своим знатным происхождением. Подчас эта гордость была оправдана: кому же не лестно быть потомком Суворова, Кутузова, Волконского.

Простые люди жили и умирали в безвестности. Мало кто знал замечательных мастеров прошлого – тех, кто создавал деревянное кружево Кижей и сказочный собор Василия Блаженного, тех, кто тяжким трудом кормил, одевал и обувал Россию.

Мы дети свих отцов и матерей, наследники дел отцов и матерей, мы - продолжение стотысячной жизни человечества. Так как же не интересоваться жизнью хотя бы ближайших наших родственников, как ни знать, кем были, о чем мечтали, с чем и за что боролись деды и прадеды. Во многих семьях бережно хранятся боевые и трудовые ордена, дорогие реликвии и сувениры. Не будьте равнодушными к этим святым вещам! Пусть они войдут в вашу жизнь, ваше сердце! Перелистывая семейные альбомы, вглядитесь в глаза молодых еще отца и матери, бабушки и дедушки. Все, что есть в вас – от них! Они смотрят на вас, они видят ваше будущее. Не обманите и вы их веры, не предайте то, чему они посвятили свою жизнь, свою молодость.

6.     Домашнее задание. (По выбору)

А) Слышали ли вы такое выражение: «Кануть в Лету». Что оно означает, по-вашему? Как нужно прожить жизнь, чтобы не кануть в Лету? Напишите обо всем этом небольшое сочинение.

         И память юного поэта

       Поглотит медленная Лета,

         Забудет мир меня.

                                      (А. С. Пушкин)

В греческой мифологии Лета – река забвения в подземном царстве Аида. Души умерших по прибытии в подземное царство пили из нее воду и забывали всю свою прошлую жизнь. Название реки стало символом забвения, возникшее отсюда выражение «кануть в Лету» употребляется в значении: навсегда исчезнуть, быть забытым.

         Б) Знаете ли вы свою родословную? Знаете ли вы своих предков? Перечислите тех, кого вы знаете и помните, или нарисуйте свое родословное древо. Пусть вам в этом помогут родители, бабушки, дедушки, другие родственники.

Приложение 10

ЗНАЧИМЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

(по результатам тестирования – второе полугодие

2006-2007 учебного года, 10 класс)

Приложение 11

ЗНАЧИМЫЕ ЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ

(по результатам тестирования – второе полугодие

2006-2007 учебного года, 10 класс)

Приложение  2

Классный час по теме «Что делает МЕНЯ частью НАС?»

(для учащихся 7 класса)

Воспитание таких чувств, как уважение к окружающим, любовь к ближнему, принятие человека таким, каков он есть, является важной частью работы каждого образовательного учреждения и СГЛ, в частности.

Цели классного часа:

1. Познакомиться с культурой ведения дискуссии, а также приемами, позволяющими повысить эффективность выступления.

2. Осознать сложность межличностных отношений людей.

3. Развить стремление к самовоспитанию.

Задание к классному часу:

Начать работу над «Книгой моего Я» (индивидуальная тетрадь учащегося), заполнить страницы:

— «Мое имя»

— «Кто Я? Какой Я?»

— «Частью чего я являюсь?»

Оборудование

Кубы из бумаги для работы в группах и строительства «дома», аудиозаписи, коллаж из имен, галстуки трех цветов по количеству участников классного часа (включая взрослых).

Ход классного часа

Вступительное слово наставника.

Сегодня, ребята, мы проведем с вами занятие, которого нет, да и не может быть в расписании. Ведь невозможно запланировать с 8.30 до 9.15 обучать доброте, взаимопониманию, терпению. Этот урок длится всю жизнь.

Если каждый попробует задать себе вопросы:

— «Кто Я? Какой Я?»

— «Что делает МЕНЯ частью НАС?»,

то он поймет, что ответить на них не так-то легко. Поэтому мы вместе попробуем найти ответы на эти сложные вопросы. В процессе их поиска не может быть правильных или неправильных суждений, деления на учителей и учеников, ибо мы все равны в ходе дискуссии.

I блок. «Кто Я? Какой Я?»,

или Уникальный мир личности

Первый ученик.

    О, тоска! Через тысячу лет

    Мы не сможем измерить души!

    Мы услышим полет всех планет,

    Громовые раскаты в тиши.

    А пока— в неизвестном живем

    И не ведаем сил мы своих

    И, как дети, играя с огнем,

    Обжигаем себя и других.

                          А. Блок

Наставник. С чего начинается любое знакомство? С познания самого себя, с ответа на вопрос «Кто Я? Какой Я?». Это вопрос бытия, составляющий основу поисков самого себя, своего истинного «Я». Это вопрос уникальности каждого человека на планете Земля. Вопрос этот каждый формулируют для себя по-разному, и для каждого человека в новом периоде его жизни он звучит не так, как в предыдущем. По-своему на него отвечает и трехлетний малыш, и юноша, вступающий в бурную жизнь, и убеленный сединами старик. Задумаемся над ним и мы. С чего начинается наше «Я»?

Второй ученик. С нашего имени! Известный античный поэт Гомер говорил:

    Между живущих людей безымянным никто не бывает

    Вовсе, в минуту рождения каждый —

    и низкий, и знатный —

    Имя свое от родителей в сладостный дар получает.

                          («Одиссея»)

Первый ученик. Статья 7 Конвенции ООН о правах человека закрепляет неотъемлемое право каждого ребенка на имя с момента своего рождения.

Наставник. Имя — это то, что «вкладывается» в нас, становится частью нас самих. Наше имя помогает нам понять себя, раскрывает нас для других людей.

Ваши «Книги моего Я» тоже начинаются с описания имени. Попытаемся выяснить, как ваше имя отражает ваши личные качества: внешние данные, черты характера, поступки.

Проводится самопрезентация. Учащиеся представляют себя: подходят к коллажу, называют свое имя и дают себе краткую характеристику. Затем по итогам самопрезентации проводится беседа.

Вопросы для беседы:

— что вы узнали о себе нового, занимаясь самопрезентацией;

— какое из утверждений вам ближе и почему: «Имя «делает» человека» или «Человек наполняет определенным смыслом свое имя»;

— можно ли считать, что имя — это уникальное качество человека;

— что ты чувствуешь, знакомясь с человеком, у которого такое же имя как у тебя.

Психолог. Сейчас, ребята, когда вы рассказывали о себе и своей уникальности, я выделял названные вами качества. Вы заметили, какие разные качества вы называли? Природа неспроста одарила нас таким многообразием самых противоречивых и в то же время прекрасных качеств. Именно это делает нас уникальными и такими ценными для окружающих.

(Начинает звучать тихая мелодия)

Но мир каждой личности очень хрупкий. Это мир нашей души, такой нежной и прекрасной, такой ранимой и чувствительной. Как вы думаете, на что похожа наша душа? Какие ассоциации у нас рождаются, когда звучит это слово?

Учащиеся рассказывают об ассоциациях, которые у них возникают в связи со словом «душа».

А теперь примите такой многоликий образ души в себя.

II блок. «Что делает МЕНЯ частью НАС?»

Наставник. Несмотря на то, что мы не похожи друг на друга, нас многое сближает и объединяет. Сейчас настало время ответить на наш главный вопрос: «Что делает МЕНЯ частью НАС?». На эту встречу все пришли по желанию. И мы специально не возражали, чтобы сегодня здесь были ребята из разных классов, так как в жизни всегда приходится общаться не только со сверстниками, но и с теми, кто тебя старше или младше.

Давайте подумаем, какие качества могут объединять людей. Для этого образуем три группы по цвету галстуков, которые вы выберете.

Все, включая учителей, выбирают галстуки, рассаживаются по группам и выполняют задание. После выполнения задания представитель каждой группы называет качества, которые могут объединять людей и кратко комментирует, почему выбраны именно они. В это же время участники группы, представитель которой выступает, пишут на кубах названные им качества личности. Если две или три группы назвали одно и то же качество, то оно записывается только один раз.

Наставник. Мы выбрали те качества, которые позволяют всем жить вместе. Когда-то до нас было прошлое со своими открытиями, с людьми, которые жили, творили, общались, любили. А сейчас живем мы и обязательно будем жить в своем и нашем общем будущем. Мы не знаем, каким оно будет. Но все мы волею судьбы встретились в настоящем. Нельзя допустить, чтобы на каждом из нас прекратилась связь времен, прекратилась передача мыслей, открытий, традиций, чувств. В этом наша ответственность перед самим собой, ответственность перед другими. Человек не может жить один, так задумано Природой. Именно в содружестве с другими мы строим наше настоящее, наш общий дом. Давайте построим этот символический дом сейчас. Дети и взрослые строят дом из кубов, на которых написаны качества.

Приложение  3

Программа личностного развития учащихся 5-11-го классов

Программа состоит из двух этапов. Форма проведения - классные часы.

I этап. Возрастной уровень 5-8-й классы. «Уроки общения».

Цель: пробудить у учащихся интерес к проблемам общения, способствовать усвоению культуры общения с окружающим миром, продолжать учить детей говорить о себе, о своих мыслях, чувствах и поступках.

II этап. Возрастной уровень 9-11-й классы. «Мир общения» - курс социальной поддержки.

Цель: способствовать адаптации учащихся в социуме.

классы	№ классного часа	Тематика занятий
5-8-й	1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18	1 цикл: «Мой мир общения» Что такое общение? Правила общения Общение со сверстниками Общение с природой Давайте пообщаемся 2 цикл «Умей помочь себе» Возможности самовоспитания Как составить план и программу самовоспитания? Как научиться познавать себя? Как научиться управлять собой? Приемы развития внимания, памяти 3 цикл «Давайте поговорим» Общение и речь. Как правильно говорить? Стили речи Стили речи (работа в ролях) Интонация в речи 4 цикл « О красоте, добре и зле» Доброжелательность Достоинство. Милосердие Дари добро… 5 цикл «Как научиться быть вежливым» Поведение. Как мы себя ведем?
9-11й	1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15	1 цикл «Мой внутренний мир» Знакомство с группой. Правила жизни в группе. Эмоции и чувства, возникающие у людей Черты характера у людей Привычки и любимые занятия 2 цикл «Я и окружающий мир» Умение слушать. Навыки общения с людьми. Умение вести разговор Уверенное и неуверенное поведение. Умение сказать человеку правду. Конфликт Как вести себя в конфликтной ситуации и справляться с агрессией Что такое проблема? Мозговой штурм. Умение сказать «нет» Итоговое занятие

Краткое описание содержания  классных часов

I этап. Возрастной уровень 5-8-й классы.

На первом занятии целесообразно проведение диагностики, направленной на изучение положения личности в коллективе, например социометрической процедуры. Также имеет смысл изучить самооценку и эмоциональное состояние ребят в процессе обучения (диагностика восприятия личности учителя, изучаемых предметов и собственного настроения на уроках).

I цикл: «Мой мир общения». Основная направленность всех занятий с данной возрастной группой детей - помочь осознать образ своего «Я» (реального и идеального). Для того чтобы приблизить «Я» реальное к «Я» идеальному, нужно научиться общаться с окружающим миром. В ходе занятий рассказывается об эффективности общения, ребятам предлагается провести самостоятельное наблюдение того или иного вида общения в окружающей их обстановке, проанализировать, что помогало, а что мешало общаться. На занятиях этого цикла возможно активное использование рисунков, например «Мое настроение» или «Рисуем добрые и злые чувства». Детям стоит предложить составление схемы, по которой можно рассказать о настроении человека. Имеет смысл обсудить такие вопросы, как: «От чего зависит настроение человека и как оно проявляется?»

Можно предложить классу разработать свой кодекс общения или правила общения. Начать можно с выработки правил общения на данном занятии, а если они хорошо усвоятся, то обсудить возможность их применения в школьной и внешкольной жизни. Имеет смысл провести диспут на тему: «Что такое хороший друг?»

II цикл: «Умей помочь себе». Основная цель этих занятий - развитие навыков самовоспитания. Возможно предложить написать мини-сочинение на тему «К чему я стремлюсь» или «Мой идеал», после чего провести обсуждение написанного с переходом на составление программы саморазвития. Ребята выделяют желаемое качество и оценивают, что им мешает, а что может помочь выработать его в себе. Затем они ранжируют по степени значимости мешающее и способствующее и определяют этапы работы над развитием желаемого качества.

III цикл: «Давайте поговорим». Цель занятий - научить ребят грамотно высказывать свои мысли, помочь им осмыслить роль языка в общении. Совместное или ролевое проигрывание ситуаций («Где говорим, как говорим, о чем говорим»), анализ разных речевых интонаций (прочтение одного и того же текста в разных интонациях). Целесообразно предложить учащимся понаблюдать за манерой разговора на улице, в транспорте и в других общественных местах, выделить, что является общим и что отличает речь людей в разных местах и ситуациях. Обсудить, чего может добиться человек, меняя интонацию голоса, подбирая выражения.

IV цикл: «О красоте, добре и зле» и V цикл «Как научиться быть вежливым?». Эти блоки можно объединить под общим девизом «Дари добро». Возможны различные формы проведения занятий. Например, в 8-м классе это «Фестиваль добра», на котором организуется командная работа ребят по представлению сюжетных постановок на темы добра и зла с последующим обсуждением того, что чувствовали учащиеся при показе добрых дел и что испытывали при демонстрации злых.

II этап. Возрастной уровень 9-11-й классы. «Мир общения».

На данном этапе возможен переход на индивидуальные формы работы, если подростки не желают работать в группе. На первом занятии необходимо выработать свои правила поведения в ходе дальнейшей работы. Не страшно, если они не сразу будут выполняться. В ходе каждого занятия их можно уточнять, рассматривать возможность применения в различных жизненных ситуациях. При изучении эмоций и чувств ребятам можно предложить выполнить упражнение: «Покажи эмоцию и передай свои чувства». Для этого нескольким группам дается задание по очереди показать ту или иную эмоцию или чувство, после чего проводится совместное обсуждение проблемы: «Какую эмоцию легче передать, а с какой труднее справиться и почему?»

На занятиях по конфликтологии можно разыграть конфликтные ситуации, предварительно предложив учащимся самостоятельно смоделировать их. Задача ребят - показать этапы решения конфликта, описать свои эмоции в процессе конфликтной ситуации и способы контроля над ними. Цель таких занятий - выявление особенностей поведения человека в конфликте и способов его разрешения.

Для занятий с данной возрастной группой лучше использовать ролевые игры, в которых есть участники и зрители. После проигрывания проводится обсуждение впечатлений от игры, которое позволяет научить подростка рассуждать, аргументированно доказывать свою точку зрения.

Целесообразно также проведение различных коммуникативных игр. Приведу пример одной из них. Игра называется «Глаза в глаза». Один участник («водящий») выходит в центр круга и закрывает глаза. Все остальные стоят за его спиной. Кто-то дотрагивается до «водящего», после чего все занимают свои места. «Водящий» открывает глаза и поворачивается к присутствующим. Цель игры заключается в следующем: всем присутствующим, кроме дотронувшегося, необходимо глазами показать, что они не трогали «водящего». Тот же, кто дотрагивался, наоборот, должен глазами дать понять, что это именно он и сделал. «Водящий» идет по кругу и смотрит каждому в глаза, при этом взгляд отводить нельзя. «Водящему» надо угадать человека, который дотронулся до него. После окончания игры участники обсуждают свои чувства и эмоции, которые испытывали, когда играли. Они оценивают, что было труднее - выразить глазами свое неучастие или определить по глазам того, кто дотронулся. В ходе этой игры вырабатывается умение налаживать зрительный контакт, понимать переживания другого по его взгляду.

Приложение 4

КАК Я СОЗДАЮ ПОРТРЕТ СВОЕГО ВОСПИТАННИКА

(основные методы)

Комментарии

Введение: В лицейской жизни происходит много разных событий, и каждое по-своему воспринимается учащимися. Одна и та же ситуация может оказывать и позитивное, и негативное воздействие на разных детей. Но не все реакции и отношения, во-первых, осознаются ими, а во-вторых, имеют неоднозначное толкование со стороны взрослых. Чтобы получить более полный «портрет» ученика, важно,  использовать в работе ряд методов изучения личности воспитанника..

1. Наблюдение –

«+» является одним из важнейших методов изучения школьника

«-« не всегда достоверно, поскольку происходит без участия самого ребенка и, что существенно, - может быть по-разному проинтерпретировано им.

2. Опрос.

«+» Распространенность этого метода объясняется его своеобразной универсальностью. Если при наблюдении педагог только фиксирует акты реального поведения учащегося, то с помощью опроса можно получить информацию о мотивах его поведения, намерениях, планах на будущее.

«+» Специфика опроса в том, что источником информации для педагога выступают в этом случае сообщения самих детей.

«-« Не гарантирует полную достоверность информации. Поэтому так важно прежде убедиться, настроен ли учащийся искренне отвечать на поставленные перед ним вопросы (может ли в принципе на них ответить). Техника проведения опросов как раз и сводится к тому, чтобы обеспечить достоверность и надежность информации. Остановимся подробнее на использовании некоторых методов.

3. Анкетирование.

Сначала излагаю тему, цель опроса, затем сами вопросы, начиная с наиболее простых и нейтральных. Они призваны сформировать психологическую установку на сотрудничество, заинтересовать учащегося. Главные вопросы, требующие искренности, анализа и размышления, размещаю в середине. Постепенно трудность вопросов снижаю.

По содержанию анкета может касаться фактов («Твои занятия в свободное время»), характеристики окружающих людей, событий, суждений («В чем, по-твоему, причина того, что тебе на уроке порою бывает неинтересно?»), намерений («Собираешься ли ты поступать в вуз?», «Хочешь ли поехать в летний трудовой лагерь?»).

4. Метод незаконченных предложений. Разновидностью письменного опроса являются незаконченные предложения, которые опрашиваемые дописывают сами. Например: «Сотрудничество педагогов и учащихся - это...», или: «Больше всего я ценю в людях...», или: «Наша школа...». В таком задании вопрос исследователя (Что такое сотрудничество? Что ты ценишь в людях? Что можешь сказать о своей школе?) дается в скрытой форме, а опрашиваемый ставится в позицию отвечающего самому себе, что заставляет интенсивнее думать, искать более полные и искренние ответы.

Содержание незаконченных предложений определяется исследовательскими задачами. Если, например, требуется выяснить степень усвоения различных понятий, то предложение может быть сформулировано так: «Ответственный человек - это...», «Быть современным учителем - это значит...». Оценочные суждения помогут выявить предложения типа: «Наши учителя...»; «Более всего мне не нравится в людях...»; «В себе я ценю...». Эти предложения выявляют отношение учащихся к взрослым, своему коллективу, самому себе. Информацию о направленности и содержании учебных интересов могут дать такие предложения, как: «В наши уроки я бы включил...»

Предлагаю несколько вариантов метода «незаконченных предложений».

Вариант А

1. Если я знаю, что поступил неправильно, то...

2. Когда я затрудняюсь сам принять правильное решение, то...

3. Выбирая между интересным, но необязательным, и необходимым, но скучным занятием, я обычно...

4. Когда в моем присутствии обижают человека, я...

5. Когда ложь становится естественным средством сохранения хорошего отношения ко мне, я...

6. Если бы я был на месте учителя, то...

Вариант Б

1. В окружающей жизни я больше всего ценю...

2. В жизни я больше всего осуждаю...

3. Желаемое расписание жизни, что происходило в моей жизни в течение недели: понедельник, вторник...

4. Моя реальная жизнь в течение недели: понедельник, вторник...

3. Что бы я желал делать в течение недели: понедельник, вторник... и т.д.

5. Изучение работ лицеистов.

Богатыми диагностическими возможностями обладает такой метод, как сочинение. С его помощью можно получить информацию об интересах учащихся, их ориентациях, отношении к школе, различным видам деятельности, учителям, товарищам, себе и одновременно включить их в процесс активного, творческого осмысления своей системы отношений.

Темы сочинений могут быть разными: «Я и моя школа», «Я и мои учителя», «Если бы я был классным руководителем» и др. После выбора темы определяется основной круг вопросов, по которым сочинения будут обрабатываться. Например, по теме «Если бы я был классным руководителем» выделяются следующие вопросы.

Какие стороны деятельности классного руководителя выделяют учащиеся? (Работу с классом, индивидуальную работу, работу с руководителями, другими учителями).

Какие формы и способы работы с учащимися оцениваются положительно (отрицательно) и почему?

Какой стиль отношений, общения, деятельности предписывают школьники классному руководителю?

Какой видят позицию руководителя в жизни коллектива? (Главный руководитель, организатор, помощник, консультант, не вмешивающийся в жизнь коллектива).

Сочинение предлагаю написать учащимся дома (тогда точно определяется срок его сдачи) или в школе. Написанные сочинения собираются и обрабатываются. Сделать это можно так. Сначала следует прочитать все сочинения. Затем беру одно из них (лучше наиболее полное) и из него по всем интересующим вопросам выписываю суждения автора. После этого берется второе сочинение. Если суждение второго автора по тому или иному вопросу не совпадает с мнением первого, то это суждение полностью выписываю. В противном случае его просто плюсую к уже имеющемуся. Аналогично поступаю со всеми остальными работами.

В результате по каждому вопросу накапливается определенная информация, которая может быть полной и разнообразной или, наоборот, бедной, однотипной. Далее выделяются вопросы, которые раскрыты интересно и содержательно, но волнуют далеко не всех; вопросы, выпавшие из поля зрения учащихся. Выясняется, по каким вопросам мнения большинства совпадают, по каким резко противоположны. Сопоставляю мнения юношей и девушек, активно участвующих в жизни коллектива и совсем в ней не участвующих; отличников и слабо успевающих; «лидеров» и «изолированных» в коллективе. На основе всей этой информации опять же оцениваю отношение лицеистов к деятельности педагогов, к общению с ним, его личности. Выявляются проблемы, относящиеся к педагогам, общей атмосфере в лицее.

Приложение  6

Характеристика группы.

Группа  состоит из учащихся одного  возраста.  В  группе  13 девушек и  13 юношей.  Из 26 семей – 18 полных, 8 –неполных, в одной из них дочь воспитывается  отцом.  В основном  дети из семей служащих, имеющих высшее образование.

Родители заинтересованно относятся ко всему, что происходит в группе. Они добросовестно посещают родительские собрания и лектории, организованные в лицее. Являются частыми гостями на общелицейских мероприятиях. С классным наставником поддерживают тесную связь.

Уровень познавательной активности у учащихся данной группы высокий. В группе всего 1 учащийся со слабым уровнем познавательной активности. 42% учащихся имеют хорошую успеваемость на начало учебного года. Еще 4 учащихся имеют склонность к учебе и хороший потенциал, но не хотят работать в полную силу, ленятся.

По уровню развития коллектива группа занимает положение выше среднего: сильные места -  ответственность, сплоченность, организованность. По уровню воспитанности, с точки зрения самих учащихся,  сильные места – активность, гуманность, честность, любознательность, физическая культура, а с точки зрения классного наставника – вежливость, духовность, бережливость, дисциплинированность.

В целом в группе преобладает благоприятная психологическая атмосфера. Это связано с тем, что  учащиеся себя чувствуют комфортно в связи с правильно выбранным ими профилем. 

Культурный кругозор, начитанность, развитие речи у школьников данной группы на высоком уровне.

С 1 сентября в группу перешли из школы №30 две девочки: Литот Дарья и Эрастова Ольга. Из группы 3-3 переведены Фоменко Александра и Долгов Константин.

Как и в любом коллективе в группе имеются микрогруппы. Эти микрогруппы образованы как по уровню успеваемости учащихся, так и по уровню приспособленности к жизни и социальной адаптации. В группе нет учащихся, которыми пренебрегает коллектив. В целом, коллектив сплочен и дружен. В группе есть учащаяся Мазуренко Дарья, которая очень часто пропускает уроки без уважительной причины и опаздывает на занятия.

Надо отметить, что в группе нет противостояния между юношами и девушками. Как правило, они неплохо общаются между собой и находят общий язык. Ребята с удовольствием участвуют в различных мероприятиях, с энтузиазмом готовятся к различным праздникам, являются основным костяком при организации многих общелицейских мероприятий. Очень остро реагируют на свои поражения и с радостью принимают победу. В случае поражения они учитывают свои промахи, чтобы не повторить их в следующий раз.

В группе работают органы самоуправления. Старостой выбран Панов Дмитрий. Учебными делами заведуют Котляр Ксения и Благовестная Ольга. За физическую подготовку группы и посещение уроков физической культуры отвечает Горбатюк Максим. Ксения Котляр является также и председателем Совета лицеистов.

В процессе планирования воспитательной работы на 2001-2002 учебный год были поставлены следующие воспитательные цель и задачи:

         цель:

         создание благоприятных условий для умственного, духовного, физического, нравственного развития учащихся;

         задачи:

         вырабатывать сознательную дисциплину;

         совершенствовать самоуправление в классе;

         воспитывать у детей чувства взаимоуважения, взаимопомощи, уважения друг к другу и к окружающим;

         развивать самосознание и культуру самовоспитания;

         развивать социальное самоопределение на будущее.

         В основном поставленные цель и задачи были выполнены.

         У учащихся сформировались качества личности в соответствии с возрастом, актуальные для данного времени и условий лицея.

Приложение 9

Сравнительный анализ уровней сформированности навыков воспитанности