ОБРАЗ ИВАНА-ДУРАКА В РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗКАХ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ТЕМЫ «УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО»

ОБРАЗ ИВАНА-ДУРАКА В РУССКИХ НАРОДНЫХ СКАЗКАХ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ТЕМЫ «УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО»

                                                       Расскажи мне - и я забуду,

                                                       Покажи мне - и я запомню,

                                                       Вовлеки меня - и я научусь.

В последнее время коренным образом изменились и усложнились задачи общеобразовательной школы в плане развития, обучения и воспи­тания детей. Эти изменения требуют от педагога применения новых тех­нологий, так как в современных условиях традиционные методы обуче­ния не всегда целесообразны. Одной из таких инновационных техноло­гий, которая позволяет решать задачи модернизации российского образо­вания, является проектно - исследовательская работа младших школьни­ков. Исследовательская деятельность учащихся решает одну из основных целей обучения и воспитания начальной школы: выявление и развитие ндивидуаль -ных творческих способностей ребёнка.

Хочу поделиться своим опытом работы исследовательской деятель­ности младших школьников при изучении темы « Устное народное твор­чество» на уроках литературного и внеклассного чтения.

Изучая этот раздел, дети окунулись в мир народной мудрости, гар­монии, красоты. Древнерусские литературные и художественные сокро­вища - это живые эстетические ценности. Читая малые фольклорные жанры: пословицы, поговорки, загадки, скороговорки, потешки, дети открыли для себя богатый мир народного слова, значительность его мыс­лей. Но, конечно же, особый пласт русского фольклора - это народные сказки. Не много в искусстве таких совершенных произведений, как сказ­ки. Читая различные виды сказок - волшебные, бытовые, о животных, ребята заинтересовались таким неоднозначным героем русских сказок, как Иван-дурак. Таким образом, был выбран предмет исследования « Об­раз Ивана-дурака в русских народных сказках».

Актуальность этой работы вижу в том, что сейчас прослеживается тенденция к забвению родных корней, размывание характерных для рус­ской культуры представлений о добре, правде, справедливости. Путём из сложившейся ситуации представляется возрождение русских традиций, обращение к своим истокам. Здесь уместно упомянуть героев русского фольклора, наиболее колоритным представителем , которого является Иван-дурак,

Предмет исследования помог сформулировать проблемный вопрос и цель исследования.

Проблема исследования: «Иван - дурак» - он дурак или умный?

Цель работы: узнать Иван - дурак, Иван - шут соединил в себе чер­ты дурака «настоящего» или только притворяется дураком.

Задачи исследования:

Все узнать об имени Иван.

Какие праздники связаны с этим именем.

Связь образа Ивана с христианством.

Образ  Ивана-дурака в бытовых сказках.

Образ Ивана-дурака в волшебных сказках.

Поговорки и высказывания о дураках.

Выполняя эту работу, ребята превратились в настоящих исследова­телей. Были систематизированы имеющиеся данные. Следующим этапом стал подбор материала по теме. Дети обратились к энциклопедии, слова­рям, Интернету, журналам. Было прочитано много сказок, где главным героем является Иван.

Далее полученная информация была проанализирована, обобщена и оформлена. На каждом этапе исследовательской деятельности большую роль играет учитель. Именно он должен заинтересовать ребят, вовлечь их   в атмосферу поиска и, конечно же, оказывать помощь.

Результатом исследования стало оформление работы и презентации, а потом выступление на школьной научно - практической конференции начальных классов « Моё первое исследование».

Исследовательская работа ученицы 4 класса Пономарёвой Ана­стасии.

У кого ты не спроси - Всем известно на Руси:

То он царь, то из крестьян,

А зовут его ...

Мы прочитали много сказок, в которых главным героем является Иван. Иван - это замечательное имя. Что же оно обозначает?

В книге «Тайна имени» читаем, что это русская форма древнееврей­ского имени Иоанн - милость Божья.

По энергетике это имя довольно уравновешено, в нём ощущается внутренняя сила, незлобивость и основательность. Но с самого детства мальчик с таким именем, скорее всего, пострадает от таких привычных словосочетаний, как Иван-дурак или Ванька-Встанька. Всё это приводит к тому, что многие Иваны остаются, что называется, себе на уме. При­выкнув с детства стоять за себя, может дать обидчику достойный отпор. Ваня вполне самостоятельная личность, чаще всего предпочитает дер­жаться так, как требуют того обстоятельства, скрывая за этим собствен­ный расчет.

Много Иванов прошло по Руси и даже в сказках он бывает совер­шенно разным. Похоже, что русский народ решил вложить в это имя всё своё представление о себе самом, со всеми противоречиями, исканиями и мечтами. Так что имя Иванушка непростое, в нём многое откроется. Это имя любили на Руси и посвятили ему праздники.

Праздники на Руси, которые посвящены Ивану

12 апреля - Иоанн Листвичник, пекут из теста лестницу для восхож­дения на небо в будущей жизни (загробной). На Листвичника домовой бесится до полуночи, пока не запоет петух.

7 июля - Иван Купала, Иванов день, Иван цветной. Накануне, в ночь, волшебную силу приобретают цветы и растения; деревья получают возможность переходить с места на место и разговаривать. Купальские костры исцеляют всякую хворь человека и скотины; купальская роса - лечебная. В эту ночь особую силу и власть обретает всякая нечисть; ведьмы, оборотни, русалки, змеи.

11 сентября - Иван постный. Соблюдается строгий пост, нельзя есть яблоки, картофель, капусту, арбузы и прочее, что напоминало бы голову; нельзя резать что-то ножом; нельзя пить и плясать, потому что Иродова падчерица Саломея с помощью пляски и песни добилась казни Ивана.

Для русской культуры, берущей свои основные ценностные ориен­тации в лоне христианской этики, традиционно стремление к целостно­сти, к общности, к единству, по преимуществу духовному, а не этниче­скому. В отличие от традиций католичества и протестантизма, процесс поиска идеала высшего блага и совершенства в православии связан с самой жизнью. Идеалы смирения, милосердия, всеобъемлющей любви, свя­тости, сострадания, совестливого отношения к происходящему, являются выражением высшего нравственного идеала русской культуры. В связи с этим у русского человека, живущего сообразно традиции, слабо развито стремление к накоплению материальных благ, к прагматизму. Поэтому Иван-дурак - самый популярный и часто встречающийся герой русского фольклора: пословиц, поговорок, волшебных и социально - бытовых ска­зок. Народ наделил Ивана-дурака ярким нетипичным для обычного человека иррациональным мышлением. В русских народных сказках его образ представлен в виде ленивого лежебоки, не желающего работать, а ожидающего помощи извне. Ключ к пониманию значения образа Ивана - дурака в русском фольклоре лежит в православной традиции, а точнее, в феномене юродства. Фигура Дурака, которому всегда суждена победа, не имеет аналогов в западноевропейском фольклоре. Юродивых также като­лический мир не знал. Смысл поведения юродивых, а так же традиция почитания их, заключается в их особом взгляде на мир. Их безумие является притворным в том смысле, что оно оказывается более проницатель­ным, зрячим, предельно правдивым. Совершая глупые действия, дурак - юродивый критикует неправду мира «нормальных», выступает против несправедливости и нарушения законов божеских. По-глупому отказыва­юсь от благ и общепринятого уклада, он приобретает право шутов и дура­чен: говорить правду. «Дураку и Бог простит», «Правду видят дураки», гласят русские пословицы.

Иван-Дурак в социально-бытовых сказках.

Бытовые сказки — это настоящая сатира — насмешка над барином, купцом, самим царём. В бытовых сказках бескорыстие берёт верх над жадностью, настоящая честь над спесью, смекалка и ум - над глупостью. Из всех героев бытовых сказок интересней всех ироничный неудачник Иванушка-дурачок. Социальный статус этого героя обычно низкий; он крестьянский сын или просто сын старика и старухи, или старухи - вдо­вы. В более ранних сказках он действительно обделён умом, совершает наиглупейшие, а иногда и во вред людям поступки - «Про Иванушку- дурачка». «Таскать вам не перетаскать», - говорит он при выносе покой­ника, а при сборе урожая; «Канон вам да ладан».

В большинстве сказок Иван самый последний, третий, самый млад­ший брат, чаще всего устранённый от «полезных» дел; лежит на печи (встречаются прозвища Иван Запечный), ловит мух, плюёт в потолок или сморкается, иногда бесцельно копается в золе. Рад бывает немногому - красной рубахе, гороху да доброму слову. А вокруг него люди жаднича­ют, хитрят, обманывают друг друга, хотят нажить богатство. Но успех приходит именно к Ивану-дураку. Характерна в этом плане сказка «Ду­рак и берёза». После смерти отца, при разделе имущества достался Иван один бык — и тот худой. А старшим братьям досталось много всякого до­бра. Да и того быка продал Иван сухой берёзе в лесу. Из-за своей глупо­сти он предпринимает нелепые шаги, противоречащие здравому смыслу. Но берёза оказалась с секретом «В той берёзе было дупло, а в том дупле разбойники прятали золото». Так Иван-дурак оказывается обладателем клада.

В других сказках братья привлекают его к полезной деятельности, но только для того, чтобы сбросить с себя собственные обязанности. Так в сказке «Сивка - бурка», старшие братья должны сторожить поле от во­ров, но посылают вместо себя дурачка, а сами остаются дома и спят. Он не отказывается, исправно несёт службу, не хитрит, как его старшие бра­тья, которые посмеиваются над дурачком. И снова Иван награждён. В дар за свою службу он получает « Сивку - бурку, вещую каурку». И вот сча­стье приходит именно к нему, а не к тем, кто тянул руки к богатству, ду­рачок женится на красавице царевне, сам становится писаным красавцем.

В третьем варианте поступки Ивана кажутся бессмысленными и бесполезными, но в дальнейшем раскрывается их смысл, как, например, в сказке «Волшебное кольцо». Отправившись служить, чтобы выбраться из нужды, Иван отказывается при расчёте от денег и просит взять с собой щенка и котёнка, которые спасают потом ему жизнь. Увидев горящую в костре змею, освобождает её из пламени, а она превращается в красную девицу, с помощью которой он получает волшебное кольцо, благодаря которому преодолевает все трудности, а красная девица становится его женой.

С помощью волшебных средств и особенно своему «не уму» Иван- дурак успешно проходит все испытания и достигает того, что является прерогативой и привилегией других социальных слоёв. Народу по душе истории о том , как главный герой, не обладая особыми физическими си­лами, не имея ни чинов, ни богатств, выходит победителем в противо­стоянии сильным мира сего: царям, тёмным силам. Этим качеством Иван-дурак отличается от былинных героев, выполнявших миссию, об­ладая недюжей физической силой. Путь, который проходит сказочный герой от небытия до царских чертогов - это уникальная народная схема достижения цели.

Но почему именно ему Провидение посылает помощников по пути, и обстоятельства в нужный момент складываются нужным образом? У Ивана незлобивое сердце, он идёт по избранной дороге, это его путь, его видение мира. Презираемый всеми простодушный дурачок среди «ра­зумных» - едва ли не самое разумное существо. Тем самым опыт поколе­ний говорит о том, что знания и рациональность не есть основополагаю­щая успеха

Образ Ивана-дурака в волшебных сказках.

Ещё более интересен образ этого героя в волшебных сказках, Иван- дурак часто наделён пониманием прекрасного - он созерцает природу, восторгается ей красотой, он знаток народных песен, его речь полна шут­ками и прибаутками, примечательными оборотами. На речи этого персо­нажа хочется остановиться особенно. Он часто предсказывает будущее, толкует то, что непонятно другим; его толкования и предсказания не принимаются окружающими, потому что они неожиданны, парадоксаль­ны и всегда направлены против «здравого смысла», как и его поступки. Таким образом, этот персонаж русских сказок выступает как носитель особой разновидности «поэтической» речи, известной по примерам древ­них индоевропейских мифопоэтических традиций. Он воплощает маги­ческую функцию, связанную не столько с делом, сколько со словом, со жреческими обязанностями. Сюда же можно отнести то, что он загадыва­ет и отгадывает загадки.

Интересна в этом плане русская народная сказка « Царевна, решаю­щая загадки». Получив благословение отца, поехал Иванушка-дурачок к царской дочери загадывать загадки. И со свойственной ему наблюдатель­ностью, увидел загадки в самой природе. «Ехал к вам, вижу на дороге добро, в добре-то добро же, я взял добро то да добром из добра и выгнал; добро от добра и из добра убежало». Оказалось, что выгнал Иван из пше­ницы лошадь. Ещё одна загадка «Ехал я к вам, на дороге вижу зло, взял его да злом н ударил, зло от зла и умерло», не сумела царевна отгадать загадку. А загадка была об уничтожении змеи палкой. Иван делает то, чем занимается жрец во время проведения ритуала. В его речи наблюда­ем нарушение принципов обычной речи «бессмыслицы», «нелепицы», языковые парадоксы. И в этой сказке он связан в сюжете с критической ситуацией, завершаемой праздником, женитьбой на царевне.

В других волшебных сказках, Иван выступает не только как жрец, но и как своего рода «первочеловек», соотносимый с мировым древом и е го атрибутами. Примером могут послужить концовки многих сказок, где он добыл «спинку золотую щетинку с двенадцатью поросятами и ветку золотой сосны, что растёт за тридевять земель, в тридесятом царстве, а ветки на ней серебряные, и на тех ветках сидят птицы райские, поют пес­ни царские; да подле сосны стоят два колодца с живою и мёртвой во­дою».

Образ этого персонажа очень древний, в этих сказаниях до нас дош­ли интересные детали славянских поверий и обрядов. Так, например, ис­тория «меча - кладенца» уходит корнями во времена праславянские и связана с именем богатыря Сварога.

Особенностью Ивана является то, что в одних сказках он фигуриру­ет как Иван-дурак, а в других - как Иван- царевич. Если сравнивать эти сказки, то становится ясно, что Иван-дурак побеждает врага хитростью и везением, Иван-царевич - в бою мечом - кладенцом, полученным так же не просто.

В ходе исследования мы выяснили, что Иван-дурак - персонаж с особыми поступками, исходящими не из практического разума, а опи­рающийся на поиск собственных решений. Часто они противоречат здра­вому смыслу, но приносят успех. Его предполагаемая глупость может и вовсе не проявиться, а может выражаться в « непрактичности», когда Ду­рак жертвует какими - то благами ради мечты или идеала.

Нередко в начале сказки он несчастен и обездолен (третий, младший сын, которому не достаётся ничего). Но проявляя настойчивость, нередко и хитрость, где он вынужден притворяться дураком, решает наислож­нейшие ситуации. Иван-дурак успешно проходит все испытания и оказы­вается добрым молодцем. И к концу сказки вознаграждается богатством, победой над тёмными силами, рукой царской дочери.

С давних пор назначение сказки - передача опыта старшего поколе­ния младшему. А во многих народных сказках заключен сакральный смысл. Не мыслится вне этой установки и образ Ивана-дурака.

Интересна в этом плане сказка «Иван - крестьянский сын и чудо - юдо». Где Иван - крестьянский сын сражается на реке Смородине снача­ла с чудо-юдом о шести головах, потом о девяти и двенадцати головах. А в это время его братья безмятежно спят. Исследования показывают, са­кральный смысл этой борьбы в том, что Иван сражается со своими не­достатками, искушениями, грехами. В то время, как его братья ещё не го­товы к такой борьбе, они морально « спят».

Универсальный и бесценный в плане педагогики образ Ивана ус­пешно перешагнул и в современную реальность: о нём снимаются мультфильмы, фильмы, облик стал соответствовать нашему времени, на­пример, мультфильмы «Ивашка из дворца пионеров», «Ивашка в триде­вятом царстве». И, конечно же, прекрасный фильм «Чародеи». Однако стиль его поступков остался тем же: вижу цель, не замечаю препятствий

-    и всё это делается с добрым сердцем и на благо людям.

Пословицы и поговорки о дураках.

Мужик умён, да мир дурак.

С дураками шутить опасно.

Дурак - кто говорит не так.

Дуракам закон не писан, если писан, то не читан, если читан, то не понят, если понят, то - то не так, потому что он - дурак.

На дурака была надежда, а дурак то поумнел.

Поглядел дурак на дурака да плюнул: эка невидаль кака.

Услужливый дурак опаснее врага.

Дураки, только они всего добиваются в сказках. Так что они должны стать предметом тщательного изучения умными.

В ходе исследования дети познакомились с методом научного ана­лиза литературных произведений, получили навык сбора, систематизации и обобщение информации. Работая в группах, дети учились плодотворно сотрудничать, а это приобретение коммуникативного опыта общения, ко­торое так необходимо для детей.

Огромно воспитательное значение этой исследовательской работы. Необходима последовательная целенаправленная работа по возвращению к своей культуре, истокам, корням. А исследования при изучении темы 

« Устное народное творчество» предоставляет прекрасные, в этом отноше­нии, возможности.

Заинтересовавшись образом Ивана-дурака, дети на уроках изобрази­тельного искусства нарисовали рисунки, иллюстрации к прочитанным сказкам. В классе прошла выставка детских рисунков, а в перспективе на уроках технологии воплотить этот образ в глине.

Литература

Зима Д. Тайна имени. - М.: Рипол Классик, 1999.

Кутявина С. В. Внеклассное чтение в 4 классе. - М.: Вако, 2007.