Сочинение
на тему:
Образ
кузнечика в поэтической картине мира
Поэтическая
жизнь кузнечика в русской литературе начинается в 18-ом веке со «Стихов,
сочиненных на дороге в Петергоф, когда я в 1761-ом году ехал просить о
подписании привилегии для академии, быв много раз прежде за тем же» Михаила
Васильевича Ломоносова:
Кузнечик,
дорогой, коль много ты блажен,
Коль больше пред людьми ты счастьем одарен!
Препровождаешь жизнь меж мягкою травою
И
наслаждаешься медвяною росою.
«Стихи, сочиненнын на дороге в Петергоф…»
являются вольным переложением стихотворения древнегреческого поэта Анакреонта
«Славлю я тебя, цикада». Следовательно, поэтический образ стрекочущего
насекомого связан с античной традицией. Анакреонт ставит цикаду в один ряд с
Фебом и Музами, называет ее певуньей. Ломоносов заменил далекую античную цикаду
близким и родным кузнечиком и автоматически наделил его всеми ассоциативными
характеристиками первой (символ света, музыки, свободы творчества). В своем
стихотворении Ломоносов обожествляет кузнечика и восхищается им:
Хотя
у многих ты в глазах презренна тварь,
Но
в самой истине ты перед нами царь.
Данный текст отличается от торжественного
«гимна» Анакреонта печальной лирической интонацией, так не свойственной
поэтическому творчеству Ломоносова, писавшего в основном оды. Стрекотание
насекомого становится метафорой движущегося времени и помогает поэту,
вынужденному ехать в Петергоф, поэтически пережить собственную несвободу.
Другим переводчиком стихотворения
Анакреонта был Г. Р. Державин:
Счастлив
золотой кузнечик,
Что
в лесу куешь один!
На
цветочный сев лужечик,
Пьешь
с них мед, как господин…
Державинский кузнечик – «Аполлона нежный
сын», «философ» и «пиит». Державин превратил беспечное насекомое в богоподобное
существо. Кузнечик, «произошедший» от кузнеца, который в свою очередь является
демиургом или помощником бога – творца, сам становится поэтом и Творцом.
Трансформации образа кузнечика в русской
поэзии продолжились в 20-ом веке. В период сдвига эстетических концепций
кузнечик становится поэтической эмблемой нового образа высказывания. Об этом
свидетельствует стихотворение В. Хлебникова «Кузнечик»:
Крылышкуя
золописьмом
Тончайших
жил,
Кузнечик
кузов пуза уложил
Прибрежных
много трав и вер.
Хлебников
связывает своего кузнечика со всем мирозданием, питает его верой, точнее
верами, чем совмещает телесное и духовное. Насекомое становится метафорой
творящего времени и символом будущего «озарения» жизни и поэзии.
В творчестве поэта Н. Заболоцкого также
появляется образ кузнечика. В стихотворении «Школа жуков» поэт говорит, что
«кузнечики – это часы насекомых, считают течение времени…».
Выполнил: Карпов
Валерий,
ученик 8-го класса
МОУ
«Гурульбинская СОШ»
Иволгинского района, 2015 г.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.