МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА С. МИЛОВКА МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА
УФИМСКИЙ РАЙОН РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН
Исследовательская
работа на тему:
«Образ
лешего в русских пословицах и поговорках»
Выполнила: Ахметова Камила,
ученица 5 класса
Научный руководитель: Ергизова
Гузель
Рифгатовна,
учитель русского языка
и литературы
2015
Тезисы работы
Малые жанры фольклора изучались уже на первых
этапах развития фольклористики. Они изучались с разных сторон: строения,
поэтики, исторической основы, с целью изучения народного менталитета. И все же
в изучении малых форм остается много нерешенных вопросов. И один из них –
мифологическая основа микротекстов.
Образ мифических существ изучен на основе сказок,
быличек, бывальщин. Однако на примере малых жанров фольклора, таких как
пословицы, поговорки эта работа мало велась.
Это и послужило поводом для написания нашей
исследовательской работы.
Объектом исследования являются русские пословицы и
поговорки.
Предмет исследования образ лешего в русских пословицах и поговорках.
Целью работы является исследование образа лешего в пословицах
и поговорках русского народа.
Цель определяет конкретные задачи:
Описание образа лешего в фольклоре народов России
Толкование значения слова леший
Изучение на материале пословиц и поговорок образа
лешего
Содержание
1.Введение
2.Теоретическая часть
3.Практическая часть
4.Заключение
5.Библиография
6.Приложение
1.Введение.
Мифологические существа упоминаются в различных
жанрах русского фольклора: в пословицах и поговорках, песнях, быличках, сказках
и преданиях, в легендах и анекдотах.
На
протяжении XIX-XX в.в. русские этнографы и фольклористы неоднократно
останавливались на образе лешего, пересказывая поверья о нем, описывая его
внешний вид и действия.
Одни исследователи считают его духом леса,
порождением культа растительности, другие хозяином леса, покровителем зверей и
птиц.
Мы тоже заинтересовались
этой темой и решили изучить образ лешего на материале пословиц и поговорок
русского народа.
Объектом исследования являются русские пословицы и
поговорки.
Предмет исследования образ лешего в русских пословицах и поговорках.
Целью
работы является
исследование образа лешего в пословицах и поговорках русского народа.
Метод исследования сравнительно-исторический
1.Теоретическая часть.
1.1.Образ лешего в устном народном творчестве народов
России.
Известно, что под «лешим»
подразумевается какое-то мифическое
существо, живущее в лесу, имеющее вид
человека, но мохнатое (т.е. покрытое шерстью), гораздо более рослое и
сильное, с мощными руками, со сверкающими глазами... Большую часть времени
лешие проводят на деревьях; качаться и «дурачится» для них - самое любимое
занятие. При приближении человека они хохочут, бьют в ладоши…
Из фольклорных источников следует, что лешие
ходят, бродят, бегают и скачут по земле на двух ногах. Насчет лохматости
говорится: чтобы жить в нашем климате, всякому животному нужна либо шуба,
либо собственная лохматость. Звериный волосяной покров на теле - одно из
основных отличий лешего и всей его родни от человека. Это свойство
нечистой силы закреплено за ней в прозвище «волосатик» в применении
к черту, лешему и водяному, русалке.
О русских леших сообщается, что «на
людей они похожи, только почернее будут».
Кое-где на Севере лесовика зовут
просто «лесом». «С виду лес похож на человека, только кровь у него
темная, а не светлая, как у людей, потому его и зовут синеобразным».
«В лесу ночной порою и дикий
зверь, и лютый человек, и леший бродит...». Фольклор настойчиво советует
охотникам не ставить избушек и не ложиться спать на тропе, по которой
ходит леший. Следы черта-лешего ни спутать, ни с какими другими, в том
числе и медвежьими.
На русском Севере отмечено выражение
„леший ступал" о том, что плохо сделано: «Ну и наработано у тебя, девка,
леший ступал». Если случится кому заболеть, воротясь из лесу, то
предполагается, что он, след лешего перешел».
Методы ловли леших разные, в
основном они убегают. В русской сказке „Леший", из сборника
А.Афанасьева, „смелый охотник", повстречав лешего, „нацелился ружьем -
бац! и угодил ему в самое брюхо.
Леший застонал, повалился было через
колоду, да тотчас же привстал и потащился в чащу.
А вот как ловили татарского лешего
„шурале": „Жители одной деревни намазали спину самого хорошего коня
смолой и пустили в табун. К вечеру видят, что на этом самом коне, сломя голову,
скачет женщина шурале. Конь, чуя на себе незнакомого и странного всадника,
полным ходом прискакал прямо в село. Сбежалась вся деревня посмотреть на
это чудище»
Также леший предстает в качестве
властелина над всеми зверями и птицами, безотносительно к их виду и месту
обитания. Он пасёт зверей, он заботится об их пропитании, охраняет от
охотников. Неслучайно во многих мифологических рассказах повествуется о том,
как «хозяин» различными способами изгоняет из леса человека, пугая его и даже
обращая в паническое бегство. Леший мешает охотнику стрелять по дичи. По
убеждению охотников, удача на промысле полностью во власти лешего. Бытовало
поверье: чтобы дух-«хозяин» постоянно посылал зверя, нужно договориться с ним.
1.2.Толкование слова леший.
В «Толковом
словаре живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля
Леший - лесной дух,
пугало, как домовой, полевой, водяной; леший поет голосом без слов, бьет в
ладони, свищет, аукает, хохочет, плачет, перекидывается в мужика с котомкой, в
волка, в филина, обходит путников и лесников, заставляя их плутать; избавляются
от этого, надев все платье наизнанку; звери, особенно зайцы, в его ведении; их
лешие проигрывают друг другу в карты и перегоняют из колка в колок.
В «Толковом
словаре» Ожегова
ЛЕШИЙ,
-его, м. В славянской мифологии: враждебный людям.
В этимологическом словаре Ивана Андреевича
Крылова
Леший - Это слово в древнерусском языке первоначально означало
"поросший лесом", а затем стало обозначать мифическое лесное
существо, приносящее зло. Буквально – "обитатель леса".
В энциклопедии «Русская цивилизация»
Леший - (лешак, лесовик), злой дух, хозяин леса, воплощение враждебных
сил леса. По языческим преданиям, его представляют одетым в звериную шкуру, он
перегоняет стада зверей из дикого леса в другой, может менять свой рост —
становиться выше деревьев или ниже травы.
2.Практическая часть.
2.1.Леший в пословицах и поговорках.
Мы нашли 13 пословиц и поговорок в словаре
Владимира Даля
1.
Был бы лес, будет и леший.
2.
Шутил бы черт с бесом, водяной
с лешим.
3.
Домовой тешится, леший
заводит, а водяной топит.
4.
Домовой лешему ворог; а
полевой знается с домовым и с лешим.
5.
Чтоб леший не обошел (не
сбиться с дороги), вывернуть на себе рубаху наизнанку.
6.
С лешего (с черта) вырос, а
ума-то не вынес!
7.
Храбер, силен, а все с лешим
не справишься.
8.
Леший бы тебя задавил.
9.
Его леший обошел.
10.
Перегоняет с места на место,
как леший зверя.
11.
Коли леший зайцев нагонит, то
мышей угонит, годами.
12.
Кричит как леший.
13.
Как леший перовский зовет
куликовского в гости к родительской, подмосковное село Перово и Куликово поле.
14.
Первого черемиса леший родил,
оттого они в лесу сидят
Заключение.
Таким образом, мы пришли к выводу, что у
разных народов живет поверье о разных мифических существах, водящихся в
лесах, - «леших», как они называются в славянской мифологии.
Леший в пословицах поговорках, быличках,
бывальщинах, поверьях русского народа изображается на сугубо бытовом фоне. С
лесом была связана и от него зависела вся жизнь охотника, рыбака, земледельца.
Испокон веков лес для крестьянина – это
охотничьи угодья. Одновременно лес с небольшими озерками и речками был и местом
рыбного промысла. Неподалеку от воды строились и лесные избушки, которые
служили пристанищем не только для рыбаков или охотников, но и для работающих на
поле.
Лес привлекал человека и своими грибными,
ягодными угодьями, на которые отправлялись в основном женщины и дети. Там же
совершался и весь цикл земледельческих работ.
В лесу совершались многие языческие обряды. Или же отсюда брали магические
атрибуты, чтобы исполнить определенные действа или обряды у себя дома, в избе,
во дворе, в деревне. Причем персонажем, к которому обращались участники
ритуала часто оказывался дух-«хозяин» лесных угодий, называемый по-разному: лес,
лес праведный, лес честной, лесной, лесной дедушка, лесной дядя, лесной житель,
лесной хозяин, лесовик, лесовик-боровичок, лешак, но чаще всего леший.
Использованная литература
1.Даль В.И. Словарь живого великорусского языка Изд.
"Цитадель", г. Москва, 1998 г.
2.Даль В.И. О поверьях, суеверьях и предрассудках
русского народа. СПб.,1994,
3. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка – М.,
2010 г
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.