Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Русский язык и литература / Научные работы / Образы в творчестве С. Донбая: культурологический аспект
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • Русский язык и литература

Образы в творчестве С. Донбая: культурологический аспект

библиотека
материалов

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 33»

имени Алексея Владимировича Бобкова



Секция «Зеленая лампа»






Тема: «Образы в творчестве С. Донбая:

культурологический аспект»










Автор работы: Ящуковская Л.,

учащийся 6 «В» класса

Научный руководитель:

Радионова И. А.

МБОУ «СОШ №33»











г. Кемерово, 2016



Оглавление

Введение 3

Глава 1. Жизнь и творчество С. Л. Донбая 5

Глава 2. Художественный смысл образов в поэзии С. Донбая

§1. Определение образа 7

§2. Образы в лирике С. Донбая 7

Заключение 15

Список использованной литературы 16


Введение

Знакомство с творчеством современных поэтов и писателей родного края всегда интересно, но часто вызывает сложности, которые связаны с отсутствием критических работ и необходимостью проводить самостоятельные исследования при анализе произведений. Для изучения творчества кемеровского поэта Сергея Донбая будем опираться на лингвокультурологический подход. Лингвокультурология – это новое научное направление, которое рассматривает художественный текст как часть культуры, с его национальной спецификой, смыслом и символикой.

Актуальность исследования определяется востребованностью культурологического подхода при изучении литературных произведений. Данный подход основывается на выявлении культурно значимых образов текста, которые служат источником смыслового наполнения и выполняют в художественном тексте роль знаков культуры. Культурологический подход предполагает также литературоведческий и филологический анализ, что, несомненно, ведет к более глубокому пониманию текста.

Объектом исследования стали стихотворения кемеровского поэта С. Донбая.

Предметом работы – художественный смысл образов в поэтическом творчестве С. Донбая.

Цель работы состоит в том, чтобы выявить художественный смысл образов пространства в поэзии С. Донбая.

Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:

  1. изучить теоретическую литературу по теме исследования;

  2. рассмотреть художественную специфику лирики С. Донбая;

  3. определить и описать образы в творчестве поэта посредством выявления лексического значения и культурного смысла.

Методологической основой исследовательской работы стали исследования в области теории лирики (M. JI. Гаспаров, Л. Я. Гинзбург, Ю. М. Лотман, В. Е. Хализев и другие), литературоведческие, лингвистические, культурологические работы по теории художественного пространства (М. М. Бахтин, Лавренова, Д. С. Лихачев, Ю. М. Лотман и другие), теории мотивного анализа (А.К. Жолковский).

Методы исследования определены целями и задачами работы. В работе использовались методы теоретического исследования – изучение и анализ философской, литературоведческой, культурологической пособий.

Практическая значимость исследования заключаются в том, что данные результаты послужат вкладом в развитие литературного процесса о национально-культурной специфике языковой картины мира поэта.

Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, приложения.

Глава 1. Жизнь и творчество С. Л. Донбая

Есть в городе Кемерово места, название которых помнят только старожилы. 22 сентября 1942 года в Кемерове в районе, который тогда назывался Соцгородом, возле Конного базара в семье известного архитектора Лаврентия Ивановича Донбая, по проектам которого в городе построено много зданий, родился поэт Сергей Донбай.

После войны семья переехала в дом возле площади Пушкина. Здесь Сергей окончил школу, отсюда уехал учиться в Новосибирский государственный инженерно-строительный институт. Писать пробовал еще в школе, а во время учебы в институте это захватило его полностью. Ходил на занятия литературного объединения, которым руководил поэт Илья Фоняков, выступал в студенческих аудиториях, печатался в газетах. «Первый раз, – вспоминал впоследствии поэт, – мои стихи напечатали в институтской многотиражке в тот день, когда полетел в космос Юрий Гагарин». Потом Сергей Донбай неоднократно публиковался в газете «Советская Сибирь». Из Новосибирска в Кемерово вернулся со стихами, которые вошли в его первую книгу «Утренняя дорога». С 1962 по 1976 годы работал архитектором в проектном институте «Кемеровогражданпроект». По его проекту построена чугунная решетка ограждения набережной реки Томь. С 1976 года С. Л. Донбай занялся литературной деятельностью, начал работать ответственным секретарем журнала «Огни Кузбасса». В настоящее время является главным редактором журнала "Огни Кузбасса". С 1991 года – член Союза писателей России. Входит в состав Высшего творческого совета Союза писателей России и редколлегии журналов: «Сибирские огни» (Новосибирск) и «День и ночь» (Красноярск). Много лет руководит областной поэтической студией «Притомье». Стихи Сергея Донбая печатались в газетах: «Литературная Россия», «Российский писатель», «Кузбасс», «Кузнецкий край», «Кемерово», «Земляки», «Культура Кузбасса» и других. Лучшие произведения кузбасского поэта С. Донбая включены в российские и кузбасские коллективные сборники, хрестоматии, антологии: «Дыхание земли родимой» (Кемерово, 1979), «Песнь о Сибири» (Кемерово, 1982), «Рабочая мелодия Кузбасса» (.Кемерово, 1984), «Час России» (Москва, 1988), «Антология русского верлибра» (Москва, 1991), «На родине моей повыпали снега» (Кемерово, 1998), «Я помню чудное мгновенье» (Москва, 1999), «Собор стихов» (Кемерово, 2003), «Писатели Кузбасса», (Кемерово, 2007), «Русская сибирская поэзия» (Кемерово, 2008) и др. Стихи Донбая переведены на венгерский и французский языки.

Как главный редактор журнала «Огни Кузбасса» и как поэт Сергей Лаврентьевич Донбай активно сотрудничает с российскими и региональными журналами. Большое число его поэтических публикаций напечатано в журналах и альманахах: «Огни Кузбасса», «Литературный Кузбасс» (Кемерово), «Сибирские Огни» (Новосибирск), «Алтай», «Барнаул» (Барнаул), «Бийский вестник» (Бийск), «День и ночь» (Красноярск), «Сибирские Афины» (Томск), «Литературный Омск», «Врата Сибири» (Тюмень), «Москва», «Наш современник», «Поэзия», «Молодая гвардия», «Московский Парнас» (Москва), «Дорога жизни» (Санкт-Петербург) и др. Сергей Лаврентьевич Донбай является автором сборников стихов: «Утренняя дорога» (Кемерово, 1970); «Прелесть смысла» (Кемерово, 1977); «День» (Кемерово, 1986); «Смута» (Кемерово, 1991); «Проснись у меня на плече» (Кемерово, 1992); «Стихотворения» (Кемерово, 1996); «Слеза» (Кемерово, 2001); «Лесное лето» (Кемерово, 2005); «Силица» (Кемерово, 2006); «Мы нарисуем город словом» (Кемерово, 2008); «Посредине России» (Москва , 2011).



Глава 2. Художественный смысл образов в поэзии С. Донбая

§1. Определение образа


В методической науке проблему восприятия художественного образа соотносят с проблемой анализа. Процесс анализа художественного образа строится в единстве формы и содержания, чтобы учащиеся, исходя из позиции О.Ю. Богдановой, не просто перечисляли изолированно приемы автора, а видели, как то или иное качество героя раскрывается писателем. В методике при анализе художественного образа используется как литературоведческий анализ данного персонажа, так и учитывается авторская позиция, эстетический опыт школьника и т.д.

Художественный образ – это не только особая форма мысли, это – образ действительности, возникающий при посредстве мышления. Основное значение, функция и содержание образа искусства заключаются в том, что образ изображает в конкретном лике действительность, ее предметный, вещественный мир, человека и его среду, изображает события общественной и личной жизни людей, их взаимоотношения, их внешние и духовно-психологические особенности [10].

Образ включает объективную противоречивость информационных элементов, оппозиции и альтернативы смысла, специфичные для природы образа, поскольку он представляет единство общего и единичного. Означаемое и означающее, то есть знаковая ситуация, может быть лишь элементом образа или образом-деталью (разновидностью образа) [5].

Итак, художественный образ – это обобщенное художественное отражение действительности, облеченное в форму конкретного индивидуального явления. Художественный образ отличается: доступностью для непосредственного восприятия и прямым воздействием на чувства человека.



§2. Образы в лирике С. Донбая


Ощущение мира поэта Сергея Донбая, передаётся читателю неподдельным и искренним, неравнодушным и заставляющим сопереживать. Не покидает светлое удивление от того, что входишь вместе с автором в мир, который никого не обидит, но позволит задуматься, порассуждать, в какой-то степени пофилософствовать о природе вещей, чувствах и потоке событий – неоднозначно вмещающихся в нашу жизнь и, делающих её настолько разнообразной, насколько может представить наше сознание. Сергей Лаврентьевич берёт читателя за руку в самом начале книги. И ты, уже не отнимая своей ладони, идёшь вместе с автором от страницы к странице. Получая удовольствие от того чувства, что с тобой делятся чем-то очень сокровенным, впитываешь в себя мелодичность строк, понимаешь, что соприкасаешься с настоящей поэзией! Литературная грамотность, знание языка выражает индивидуальное восприятие поэтом окружающего мира. Подводит к истинному высокодуховному пониманию жизни и значимости в ней личности человека.

Суть самой поэзии для Сергея автономна. Традиции, заключённые в его строфы, многогранны по тематике, восприятию жизни, красочности образов, житейскому опыту, гражданской позиции. Нет в его строках «заносчивости», «вычурности», «шероховатости», он не разрушает связующих элементов между жизнью и творчеством, между бытовыми моментами и образами. Он черпает образность из повседневности, показывает действительность таковой, какой она является. Но делает это так искусно, как на это способен мастер. Лаконизм всегда считался мерой высокой пробы. Немногочисленные в новой книге двустишия Донбая разнотемны, философичны и заставляют задуматься над сказанным, потому как не поверхностны, а проникновенны и глубоки, стихи «Радость», «Рябина», «Родной город» и «Гамлет…» являются таковыми.

Традиционность русской классики и основы конкретно-реалистического стиля определяются на всём творческом пути поэта. Это не показывает его однообразным и закостенелым, напротив, только подчёркивает степень одарённости, широту его взглядов, переживаний и глубинную сущность как самих традиций в русской литературе, так и сопричастность автора к этому.

Нет в строках занудности, морализаторства, а есть суть, нет размытости, есть целое. Есть то, что хочется оставить в памяти, выучить наизусть, поделиться, как можно щедрее, с другими. Такие стихи, как «У колоколенки нашей наледь, скользкая вода…», «Нравится девочка в красных колготках…», «Из варяг в греки» или «Новая русская сказка» говорят об умении пошутить, незло поиронизировать и, вместе с тем, порассуждать над обозначенной проблемой. 

Всегда самоценны для пишущего человек искренность, подлинность передаваемых ощущений, но преподнесённые в личном формате. Это является подлинным искусством, и главная задача – находить новые формы, но не утратить накопленного. Судьбоносные лирические перекрёстки поэта, как связующие нити, как меридианы и параллели, интересны читателю. Завораживают простота звучания голоса поэта, та великая простота, с которой всегда уютно и хочется продолжения общения. Но это не говорит о простоте, как об ограниченности, это говорит о простоте, как об органичности, цельности и доходчивости до любого сердца, любого сознания. Стоит лишь прислушаться и вникнуть в то, о чём нам поведают. Гармония и мелодичность, и, вместе с тем, разнообразие творческой палитры стихов Сергея Донбая, как мне кажется, обязаны его сибирским корням. Надёжность и чувство ответственности – гражданской и жизненной – удел Сибиряков, людей особой закалки, чистых помыслами и надёжных во всём. По всему написанному поэтом красной нитью проходит трепетное отношение, сыновья необъятная любовь к малой Родине. Она является настолько географически немалой, что расстилается от Урала и до бескрайнего Севера. Богата земля наша, Сибирь-матушка, не только недрами, лесами да реками, а дарит она миру людей даровитых да преданных, смекалистых да весёлых, щедрых на дело всякое да на слово доброе. Слово, которое и другу радостно, и светом пронизано:

Перейти Россию вдоль –
Наша удаль да юдоль.
Ну, какая же Рассея
Без Сибири с Енисеем!


Образ Сибири появляется в творчестве Сергея Донбая не раз. Что также совершенно логично для поэта, родившегося и выросшего в самой ее сердцевине. Поэтическим же символом Сибири становится у Донбая «живой небоскреб» сибирского кедра «на обрыве крутом», который «все души лесные в объятия сгреб». А в стихотворении «Воля» Донбай пишет:


Я родился, вздохнул, задохнулся 
                                                и ожил:
Этот воздух, который впервые схватил,
Был густым от страданий и пыли 
                                                дорожной,
Смешан с пеплом и горем отчества 
                                                был.

Вместе с начинающейся жизнью вливалась в него «молодая морозная сила Сибири — и снега, и таежные жабры ее», входила неизбывная любовь к своему краю и вера «в землю родную, как в чистую силу». И не случайно в «Балладе об уходящем», размышляя о том, что взял бы он с собой в будущее, поэт в числе самого важного называет «детства ключик в чаще леса» и «отчее плечо Сибири».

С детства влюбленный в родной Кемерово, Сергей Донбай посвятил ему целую книгу стихов «Мы нарисуем город словом». Разный в ней предстает город. В послевоенном Кемерове еще много сохранялось от деревенского уклада. Таким он и выглядит в стихах поэта:


А весною наш городок

Деревенским приметам подвержен.

Так же в воздухе чуешь дымок

Огородный чуть слышно подмешан.


Но постепенно жизнь в городе меняется и вот уже то, что было знакомо и дорого каждому кемеровчанину с детства, исчезает, и в стихах Сергея Донбая перед нами встает совершенно другой город:


Что ни год – микрорайон.

Что ни день – то новоселье!

…………………………….

С одной стороны - куполов позолота.

С другой стороны - квазимодо «Азота».


Вместе с новостройками уходит и часть привычной русско-советской жизни. На смену ей приходит совсем другая жизнь, с которой поэт не во всем согласен. Поэтому и томится его душа, а на сердце лежит непонятная грусть:


Среди дня отчего-то замру-загляжусь:

Ой, ты, облако-Русь!

По тебе отчего-то слезою утрусь:

Ой, ты, облако-Русь!..

На тебя отчего-то замру-помолюсь:

Ой, ты, облако-Русь!


И от имени этой ушедшей русско-советской жизни, как вызов, брошенный в лицо новому порядку, сегодняшним владыкам жизни, пытающимся разделять и властвовать, звучат мужественные строки, переживающего за страну, поэта.

Вместе с тем любовь к малой родине неотделима у Донбая от любви к великой России. Прямые или косвенные подтверждения тому найдем мы во многих его стихах. И тут надо сказать вот о чем. Патриотическая тема в русской советской поэзии одна из самых накатанных. Поэтому, обращаясь к ней, все труднее находить ее оригинальное художественное выражение. Тем не менее Сергею Донбаю свой незаёмный поэтический образ России найти удалось:


Дверь открой посредине России
И лицом к быстрине прикоснись;
Сколько там мужики искурили —
В тамбурах, размышляя про жизнь.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Свежий ветер, простор неоглядный…
Через слезы предстанет страна —
Наши волосы треплет и гладит
На восток и на запад она.


В поэтическом мире Сергея Донбая Бог и Родина – понятия соподчиненные и родственные («между нами родство от молитвы и до прекрасной Отчизны»). Но божественная эта связь отнюдь не абстрактна. Напротив, проходя через территорию души и обыденного существования человека, она очень конкретна и личностна:


Уж коль вам Родина — от бога,
то знайте вы: из года в год
ведет обычная дорога
на стройку, в поле, на завод.


С другой же стороны, человек и становится венцом Божественного творения через неустанный созидательный труд, и в том высший смысл его предназначенья:


Сквозь все невзгоды и ненастья,
как испокон заведено:
в работе ведать смысл и счастье —
такое избранным дано!


Божественную природу имеет и такая важнейшая часть человеческого бытия, как язык. Для Сергея Донбая это совершенно очевидно. Хотя бы потому, что «вначале было Слово». Размышляя в стихотворении «Родной язык в нас снова растревожит…» о непреходящем значении родного языка, его связующей времена, эпохи и поколения роли, Сергей Донбай приходит к выводу, что «он был и есть, как Бог, без доказательств. / Родной язык — наш промысел живой».

Что касается слова Божьего, то в стихотворении «Строчка из Библии» Донбай обращает наше внимание на регулярно повторяющуюся в Библии строчку «И сказал Господь, говоря». В ней поэт увидел своего рода духовную константу, идущую из глубины тысячелетий и ориентирующую человека в пространстве Божьего бытия. Деятельность Сергея Донбая на духовно-поэтической ниве была отмечена архиерейской грамотой «В благословение за усердные труды во славу Святой Церкви».

Лирический герой Донбая – это горожанин, который привык к городской жизни и природу обычно не замечает, она для него как фон. И только становясь старше, вдруг открывает для себя, что оказывается, деревья также, как и человек растут, старятся, умирают. И тогда его герой осознает древнюю истину – он дитя природы, с ней он связан навсегда:

Мокрый голубь вспорхнул из-под ног,
На асфальте оставил следы…
Облепиха, шиповник, сирень?
Из-под снега оттаяли вновь
Все потери: и радостный день,
И скамейка, и мяч, и любовь!

Особой строкой в творчестве Сергея Лаврентьевича Донбая стоят
духовные стихи. Дорогой к Храму для кузбасских поэтов стало издание в 2003 году книги «Собор стихов». Три года, три поэта: Борис Бурмистров, Сергей Донбай и Александр Ибрагимов работали над «Собором стихов». Стихи для этого издания не писались специально поэтами. Написаны они были в разное время. А оказалось, что собранные соборные стихи свидетельствуют о неизбежном пути человека к Богу:


Как по-своему слог
Прибавляется к слогу,
Так по жизни, как мог,
Каждый двигался к Богу!

…………………………….
Человек возделывает земли,
Людей возделывает Бог
Верой и трудом –
Сквозь мерзлоту и кремний
Восходили отрок и росток.

……………………………
- А когда молиться?
- А когда молчится.
- А как молиться?
- А как молчится.


Основой стихов Сергея Лаврентьевича Донбая является нравственность. Поэт бескомпромиссен в одном – в правде. Ее он выражает прямо и без всяких прикрас, без малейшего расчета на то, чтобы понравиться. Жизнь – это суровое испытание человека на человеческое и уже здесь, на земле, определяется его достоинство как существа духовного, отвечающего (или нет) высоким требованиям Образа и Подобия Его. Самоотверженное служение нравственной Истине – самое ценное качество человека, которое Донбай возводит в принцип, определяющий все, в том числе и круг близких ему людей и друзей:


Мои друзья не примеряли кресла,
Садились в них и так не долго жили,
Что перепутав Богово и Кесарево
Из жизни без примерки уходили.


Сергей Донбай наблюдает за реальной жизнью и видит, что вокруг копится много никому ненужного зла, и человек не только не пытается избавиться от него, но наоборот, как бы сам ищет, на что бы ему пооригинальнее разозлиться, да получше реализовать себя на поприще злодейства:


Туго затянутый галстуком грубости,
Настороженно и тупо, поверх,
Смотрит из зарослей собственной трусости
Вечно готовый напасть человек.


И о чем бы ни говорил поэт Донбай – о противоречиях ли в обществе, об отношениях между людьми или о гармонии природы – через все его творчество проходит мотив некоей «силицы», которая требует от человека участия и применения духовных сил в земных делах:

Когда попутный ветерок поднимется,
Ей улететь бы и не жить во лжи.
Душа легка... Но существует силица
Земного притяжения души.




Заключение


Таким образом, лингвокультурология, появившаяся на рубеже ХХ – ХХI веков, ставит во главу угла при анализе художественных текстов культурологический аспект. Культурологический подход по своей природе синкретичен и включает в себя культурологический, литературоведческий и филологический анализ. Рассмотрение литературных произведений с разных точек зрения способствует более глубокому раскрытию авторской идеи.

Сергей Донбай остается одним из ведущих литературных и культурных деятелей Кузбасса. Заслуженный работник культуры Российской Федерации, член Высшего творческого совета Союза писателей России, Сергей Лаврентьевич является лауреатом премий имени Александра Невского, имени Василия Федорова. И вот уже более трех десятилетий он у кормила журнала «Огни Кузбасса», давно ставшего средоточием лучших писательских сил земли Кузнецкой.

Но главное, что, несмотря на груз прожитых лет, Сергей Донбай остается в поэтическом строю. Поэт продолжает свои неустанные поиски «прекрасного образа человека». 

Изучая отдельные произведения Сергея Донбая, читающий должен обращать внимание на созданные им образы, делать выводы о влиянии такой литературы на чувства и поступки читателей.




Список использованной литературы


  1. Бабенко, Л.Г. Лингвистический анализ художественного текста – М.: Флинта, Наука, 2003. – 495с.

  2. Воробьев В. В., Саяхова Л. Г. Русский язык в диалоге культур: Учебное пособие / Элективный курс для 10-11 классов школ гуманитарного профиля. М.: Ладомир, 2006. – 286 с.

  3. Донбай С. «Дело было в бурю…» // День поэзии: стихи / Дом литераторов Кузбасса. – Кемерово: «Вертоград», 2008. – 128 с. – С. 29.

  4. Лихачев Д. С. Русская словесность / Д. С. Лихачев // От теории словесности к структуре текста: Антология / Под ред. проф. В. П. Нерознака. – М.: Academia, 1997. – 282 с.

  5. Тихоновская Г. С. Сценарно-режиссёрские технологии создания культурно-досуговых программ: Монография. - М.: Издательский Дом МГУКИ, 2010. - 352 с.

  6. Черепанова О.А. Путь и дорога в русской ментальности и в древних текстах. // Электронная библиотека: научные публикации и издания музея-заповедника «Кижи». / www.kizhi.karelia.ru/library

  7. www.ognikuzbassa.ru/redkollegija/donbai-sergei-lavrentevich.html

  8. http://www.liveinternet.ru/users/nolina/post219291079/

  9. online-словари. / www.classes.ru

10.http://knowledge.allbest.ru/literature/3c0b65625b2bd69b4c53a88521306d37_0.html

Словари:

1. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка.

2. Ожегов С. И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка.

Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь современного русского языка.






Приложение №1

Книги: 
Утренняя дорога. Стихи. Кемеровское книжное изд., 1970. 
Прелесть смысла. Стихи. Кем. кн. изд., 1977. 
День. Стихотворения. Кем. кн. изд., 1986. 
Смута. Стихотворения. Кем. кн. изд., 1991. 
Проснись у меня на плече! Стихотворения. Кемерово, изд. "Кузнецкая крепость", 1992. 
Стихотворения. Кемерово, изд. "Сибирский родник , 1996. 

Коллективные сборники: 
День поэзии. Кем. кн. изд., 1970. 
Дыхание земли родимой. Кем. кн. изд., 1979. 
Песнь о Сибири. Кем. кн.изд., 1982. 
Рабочая мелодия Кузбасса. Миниатюра. Кем. кн. изд., 1984. 
Час России. Москва, изд. "Современник", 1988. 
Мы - "Притомье". Кем. кн. изд., 1989. 
Чем удивительна земля. Миниатюра. Кем. кн. изд., 1990. 
Антология русского верлибра. Москва, изд. "Прометей", 1991. 
Дороже серебра и злата. Кемерово, изд. "Сибирский родник", 1994. 
День поэзии, федоровские чтения в Кузбассе. Кемерово, изд. "Ковчежек", 1994. 
Графика. Поэзия. Избранное Кузбасса. Миниатюра. Кемерово, изд. "Сибирский родник", 1994. 
Графика. Поэзия. Миниатюра. Кемерово, изд. "Сибирский писатель", 1998. 
Пять стихотворений о любви. 1998. 
На родине моей повыпали снега... Кемерово, изд. "Сибирский писатель", 1998. 

Периодические издания: 
Альманах "Огни Кузбасса". Кемерово. 3, 1968. 2, 1970. 2, 1971. 4, 1977. 2, 1978. 2, 1979. 1, 1981. 1, 1982. 4, 1982. 1, 1984. 1-2. 1985. 4, 1987, 1995. 1-2, 1996. 
Альманах "Поэзия". 50. Москва, 1998. 
Альманах "Литературный Кузбасс". Кемерово. 4, 1989. 2, 1992. 3-4, 1992. 
Альманах "Сибирские Афины". Томск, 1, 1994. 
Журнал "Сибирские огни". Новосибирск. 7. 1975. 9, 1976. 6, 1984. 4 1989. 12 1990. 
Журнал "Молодая гвардия". Москва, 12, 1976. 
Журнал "Палоцфельд". 5, 1977. Венгрия. 
Журнал "Донбасс". Донецк, 5, 1986. 
Журнал "День и ночь". Красноярск. 1, 1993. ,N" 1. 1995. 3, 1997. 
Журнал "Наш современник". Москва, 6, 1995. 
Газета "Литературная Россия". Москва. 36. 199-4. 36, 1995. 

Награды: 
Лауреат всероссийской православной литературной премии им. Александра Невского за 2005-й год 
(Особая премия за создание сборника православной поэзии: «Собор стихов» (г. Кемерово), составители: Сергей Лаврентьевич Донбай, Борис Васильевич Бурмистров, Александр Гумирович Ибрагимов.) 




Автор
Дата добавления 15.06.2016
Раздел Русский язык и литература
Подраздел Научные работы
Просмотров90
Номер материала ДБ-122800
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх