Инфоурок / Обществознание / Конспекты / Образотворче мистецтво у православній культурі Слобожанщини
Обращаем Ваше внимание: Министерство образования и науки рекомендует в 2017/2018 учебном году включать в программы воспитания и социализации образовательные события, приуроченные к году экологии (2017 год объявлен годом экологии и особо охраняемых природных территорий в Российской Федерации).

Учителям 1-11 классов и воспитателям дошкольных ОУ вместе с ребятами рекомендуем принять участие в международном конкурсе «Законы экологии», приуроченном к году экологии. Участники конкурса проверят свои знания правил поведения на природе, узнают интересные факты о животных и растениях, занесённых в Красную книгу России. Все ученики будут награждены красочными наградными материалами, а учителя получат бесплатные свидетельства о подготовке участников и призёров международного конкурса.

ПРИЁМ ЗАЯВОК ТОЛЬКО ДО 21 ОКТЯБРЯ!

Конкурс "Законы экологии"

Образотворче мистецтво у православній культурі Слобожанщини

Выбранный для просмотра документ _кони та _конопис 5 клас.pptx

библиотека
материалов
Ікони та іконопис у православній культурі Розробка учителя Кругляківської ЗОШ...
Мета: Ознайомити учнів із витворами православного мистецтва Слобожанщини; оха...
Очікувані результати Після заняття учні зможуть: пояснювати ключові терміни й...
Тип заняття: засвоєння нових знань та умінь. Обладнання: мультимедійний проек...
ЩО ТАКЕ ІКОНА Ви́шгородська іко́на Бо́жої Ма́тері, знана теж   як Володими́рс...
Ікона Божої матері «Озерянська» Це головна святиня міста Харкова і його покро...
Місце явлення чудотворної ікони Озерянської Божої Матері. Село Озеряни.
Ікона Божої матері «Озерянська»
Освячення води на джерелі в селі Озеряни Митрополитом Харківським і Богодухі...
Що насправді сталося з чудотворною Озерянською іконою в радянські часи, мабу...
В наш час з Озерянської ікони Богоматері залишилося два списки: один в Свято-...
Озерянська церква Свято-Покровського монастиря Церкви на честь ікони Свято-О...
Ікона Божої матері «Святогорська»
Свято-Успенська Святогорська лавра 30 липня у Святогорську Свято-Успенську Ла...
Стародавня печерна церква преподобних Антонія і Феодосія Києво-Печерських Обр...
Ікона Божої матері «Святогорська»
Іконостас Успенського собору Святогорського монастиря
Спасо-Преображенський собор. М. Ізюм У місті Ізюм, у Спасо-Преображенському с...
Піщанська Чудотворна ікона Божої матері
Святитель Іосааф єпископ Білгородський
Піщанська Чудотворна ікона Божої матері
Ікона Спаса Нерукотворного Святиня Харківської єпархії Ікона Спаса Нерукотвор...
Свято-Борисо-Глібський жіночий монастир с. Водяне Зміївського району Харківсь...
Митрополит Харківський і Богодухівський Никодим
 ДЯКУЮ ЗА УВАГУ
25 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Ікони та іконопис у православній культурі Розробка учителя Кругляківської ЗОШ
Описание слайда:

Ікони та іконопис у православній культурі Розробка учителя Кругляківської ЗОШ І-ІІІ ступенів Куп’янської райдержадміністрації Трембак А.В.

№ слайда 2 Мета: Ознайомити учнів із витворами православного мистецтва Слобожанщини; оха
Описание слайда:

Мета: Ознайомити учнів із витворами православного мистецтва Слобожанщини; охарактеризувати найбільш відомі витвори іконопису Слобожанщини; сформувати ключові поняття, пов'язані з православним мистецтвом Слобожанщини; здійснити духовно-моральне виховання учнів на основі православних християнських засад.

№ слайда 3 Очікувані результати Після заняття учні зможуть: пояснювати ключові терміни й
Описание слайда:

Очікувані результати Після заняття учні зможуть: пояснювати ключові терміни й поняття; називати витвори православного мистецтва Слобожанщини; розповідати про найбільш відомі витвори іконопису Слобожанщини; характеризувати вплив ікон та іконопису на духовний розвиток людини.

№ слайда 4 Тип заняття: засвоєння нових знань та умінь. Обладнання: мультимедійний проек
Описание слайда:

Тип заняття: засвоєння нових знань та умінь. Обладнання: мультимедійний проектор, репродукції ікон, презентація до уроку, роздатковий матеріал, «дерево сподівань» Основні поняття і терміни: ікона, іконопис, іконостас.

№ слайда 5 ЩО ТАКЕ ІКОНА Ви́шгородська іко́на Бо́жої Ма́тері, знана теж   як Володими́рс
Описание слайда:

ЩО ТАКЕ ІКОНА Ви́шгородська іко́на Бо́жої Ма́тері, знана теж   як Володими́рська  Ікона – образ, символ Царства Духу, Господа; молитви; божественної гармонії; світла, слави Божої і величі; устремління світу людей до Всевишнього; святості; олюдненого образу Бога.

№ слайда 6 Ікона Божої матері «Озерянська» Це головна святиня міста Харкова і його покро
Описание слайда:

Ікона Божої матері «Озерянська» Це головна святиня міста Харкова і його покровителька. Святкування іконі здійснюється 12 листопада. Ікона шанується не тільки жителями Харкова, але і всім навколишнім населенням, є чудотворною.

№ слайда 7 Місце явлення чудотворної ікони Озерянської Божої Матері. Село Озеряни.
Описание слайда:

Місце явлення чудотворної ікони Озерянської Божої Матері. Село Озеряни.

№ слайда 8 Ікона Божої матері «Озерянська»
Описание слайда:

Ікона Божої матері «Озерянська»

№ слайда 9 Освячення води на джерелі в селі Озеряни Митрополитом Харківським і Богодухі
Описание слайда:

Освячення води на джерелі в селі Озеряни Митрополитом Харківським і Богодухівським НИКОДИМОМ

№ слайда 10 Що насправді сталося з чудотворною Озерянською іконою в радянські часи, мабу
Описание слайда:

Що насправді сталося з чудотворною Озерянською іконою в радянські часи, мабуть, ніхто не знає. Існують різні версії, ікона ж просто зникла.

№ слайда 11 В наш час з Озерянської ікони Богоматері залишилося два списки: один в Свято-
Описание слайда:

В наш час з Озерянської ікони Богоматері залишилося два списки: один в Свято-Благовіщенському кафедральному соборі Харкова, інший в Свято-Озерянському парафіяльному храмі на Холодній горі. Свято-Благовіщенський кафедральний собор, м. Харків Свято-Озерянський парафіяльниий храм у Харкові

№ слайда 12 Озерянська церква Свято-Покровського монастиря Церкви на честь ікони Свято-О
Описание слайда:

Озерянська церква Свято-Покровського монастиря Церкви на честь ікони Свято-Озерянський парафіяльниий храм у Харкові Село Озеряни. Місце явлення чудотворної ікони Озерянської Божої Матері

№ слайда 13 Ікона Божої матері «Святогорська»
Описание слайда:

Ікона Божої матері «Святогорська»

№ слайда 14 Свято-Успенська Святогорська лавра 30 липня у Святогорську Свято-Успенську Ла
Описание слайда:

Свято-Успенська Святогорська лавра 30 липня у Святогорську Свято-Успенську Лавру приїжджають тисячі паломників, щоб помолитися біля найбільшої святині Донбасу, яка вшановується цього дня Святогорської ікони Божої Матері.

№ слайда 15 Стародавня печерна церква преподобних Антонія і Феодосія Києво-Печерських Обр
Описание слайда:

Стародавня печерна церква преподобних Антонія і Феодосія Києво-Печерських Образ цей довгий час знаходився в Іоанно-Предтеченській печерній церкві і був благодатно збережений не тільки від вогкості, але і від пожежі.

№ слайда 16 Ікона Божої матері «Святогорська»
Описание слайда:

Ікона Божої матері «Святогорська»

№ слайда 17 Іконостас Успенського собору Святогорського монастиря
Описание слайда:

Іконостас Успенського собору Святогорського монастиря

№ слайда 18 Спасо-Преображенський собор. М. Ізюм У місті Ізюм, у Спасо-Преображенському с
Описание слайда:

Спасо-Преображенський собор. М. Ізюм У місті Ізюм, у Спасо-Преображенському соборі, знаходиться ікона Божої матері, що іменується «Піщанська».

№ слайда 19 Піщанська Чудотворна ікона Божої матері
Описание слайда:

Піщанська Чудотворна ікона Божої матері

№ слайда 20 Святитель Іосааф єпископ Білгородський
Описание слайда:

Святитель Іосааф єпископ Білгородський

№ слайда 21 Піщанська Чудотворна ікона Божої матері
Описание слайда:

Піщанська Чудотворна ікона Божої матері

№ слайда 22 Ікона Спаса Нерукотворного Святиня Харківської єпархії Ікона Спаса Нерукотвор
Описание слайда:

Ікона Спаса Нерукотворного Святиня Харківської єпархії Ікона Спаса Нерукотворного шанується як чудотворна. Святкування ікони здійснюється 7 (20) липня.

№ слайда 23 Свято-Борисо-Глібський жіночий монастир с. Водяне Зміївського району Харківсь
Описание слайда:

Свято-Борисо-Глібський жіночий монастир с. Водяне Зміївського району Харківської області

№ слайда 24 Митрополит Харківський і Богодухівський Никодим
Описание слайда:

Митрополит Харківський і Богодухівський Никодим

№ слайда 25  ДЯКУЮ ЗА УВАГУ
Описание слайда:

ДЯКУЮ ЗА УВАГУ

Выбранный для просмотра документ Урок у 5 клас_ з курсу_<Православна_культура_Слобожанщини>___.doc

библиотека
материалов


hello_html_484dd189.gif

Однією з найактуальніших проблем сучасного розвитку людства є проблема духовності. Особливо гостро вона проявляється на переломних етапах історичного розвитку, коли в рамках самопізнання суспільство намагається в нових умовах знайти рівновагу між минулим і сьогоденням, щоб зуміти передбачити своє майбутнє.

Тому вивчення курсу «Православна культура Слобожанщини» сьогодні є дуже актуальним і необхідним.

Вивчення курсу починається з 5 класу. Більшість п’ятикласників вперше так тісно і систематично знайомляться з культурою православ’я. Багато речей, які дітям здавалися знайомими і звичайними, на які вони ніколи не звертали уваги, відкриваються для них по-новому.

Тема образотворчого мистецтва у православній культурі вивчається у кожному класі. У 5 класі це «Православна архітектура» та «Ікони та іконопис у православній культурі»; у 6 класі храмова архітектура розглядається з точки зору історичного розвитку, а ікони та іконостаси – з точки зору їх значення у житті православної людини; у 7 класі ікони та іконостаси розглядаються в їх історичному розвитку; у 8 класі тема мистецтва розглядається через ознайомлення з життєтворчістю видатних постатей Слобожанщини (художники І.Ю.Рєпін, Генріх Семирадський, М.Д.Раєвська-Іванова, архітектор Олексій Миколайович Бекетов).

Хочу поділитися досвідом роботи у 5 класі.

Зважаючи на вікові особливості п’ятикласників, я намагаюся донести до дітей інформаційний матеріал цікаво і доступно. Перш за все максимально використовую життєвий досвід дітей, їх попередньо набуті знання і вміння. Готуючись до заняття, учителю слід продумувати кожен етап, щоб якомога більше залучити дітей до активної діяльності під час засвоєння та закріплення нових знань.

На своїх заняттях використовую різні форми і методи організації навчально-виховного процесу:

  • бесіда;

  • розповідь;

  • пояснення;

  • робота в малих групах;

  • виступи учнів, заздалегідь ними підготовлені;

  • вправа «Ти мені – я тобі» (Діти ставлять запитання один одному);

  • вправа «Закінчи речення» (Діти доповнюють речення потрібною інформацією);

  • вправа «Знайди зайве» (Серед запропонованих учителем зображень чи висловів діти повинні знайти зайве за змістом і пояснити свій вибір);

  • вправа «Встанови відповідність» (Дітям пропонується 2-3 набори зображень, назв , понять тощо. Необхідно згрупувати їх за змістом чи їх зв’язками.);

  • вправа «Мікрофон» (Можна використовувати на різних етапах заняття);

  • вправа «Упізнай…» (Пропонується будь-яке зображення);

  • складання таблиць, схем, родового дерева;

  • робота з прислів’ями, газетами, журналами, Біблією;

  • розфарбовування чи виконання малюнків, доповнення зображень (наприклад кількість куполів).


Як домашні завдання діти дізнаються у батьків чи бабусь і дідусів про місцеві православні храми, свята та традиції їх святкування у сім’ї, про ікони, що є у їхніх сім’ях, про життя та діяльність видатних особистостей тощо.

З метою економії часу часто роздруковую дітям основний інформаційний матеріал, який вони просто підклеюють у зошити.

Підведення підсумків заняття часто пропоную почати словами:

Я запам’ятав…

Я зрозумів…

Мені сподобалося…

Мене вразило…

Мене здивувало…

Тепер я буду…


hello_html_5532ce1.gifhello_html_m1d851cf7.gifhello_html_2eaee44a.gifУ кінці заняття діти висловлюють свої враження від заняття оплесками, посмішками, кольоровими листочками чи смайликами (прикріплюють їх на «дереві сподівань» чи на «острові виправданих надій»):



Окремо хочу сказати про використання збірки творів «Подих серця до Творця» Митрополита Харківського і Богодухівського Никодима, життєдіяльність якого вивчається у кожному класі.

Як би цікаво не розповідав учитель, без наочності дітям дуже важко уявити те, про що вони почули, а ще важче запам’ятати. Тому наочність на заняття – необхідна річ. Наочність використовую різну: друковані календарі, додатки до журналу «Історія та правознавство», спеціальна друкована література, періодична православна література, ну і, звичайно, Інтернет-ресурси. Особливу подяку хочу висловити тим вчителям, які готують і діляться з нами своїми розробками занять, презентацій.

Тому сьогодні і я пропоную вам частину свого досвіду на прикладі заняття з теми «Ікони та іконопис у православній культурі», 5 клас.

ІКОНИ ТА ІКОНОПИС

У ПРАВОСЛАВНІЙ КУЛЬТУРІ

Урок у 5 класі з курсу

«Православна культура Слобожанщини»


Трембак А.В., учитель початкових класів та курсу «Православна культура Слобожанщини», спеціаліст вищої категорії Кругляківської ЗОШ І-ІІІ ступенів Куп’янського району Харківської області



(Урок супроводжується показами слайдів. Попередження-порада: У залежності від кількості годин, виділених на вивчення теми, та підготовленості учнів інформаційний матеріал учитель може подавати вибірково або частинами. В залежності від цього можна самостійно добирати відповідні форми і методи організації навчально-виховного процесу.)



Слайд 1

Тема: ІКОНИ ТА ІКОНОПИС У ПРАВОСЛАВНІЙ КУЛЬТУРІ.

Слайд 2

Мета: Ознайомити учнів із витворами православного мистецтва Слобожанщини; охарактеризувати найбільш відомі витвори іконопису Слобожанщини; сформувати ключові поняття, пов'язані з православним мистецтвом Слобожанщини; здійснити духовно-моральне виховання учнів на основі православних християнських засад.

Слайд 3

Очікувані результати

Після уроку учні зможуть:

  • пояснювати ключові терміни й поняття;

  • називати витвори православного мистецтва Слобожанщини;

  • розповідати про найбільш відомі витвори іконопису Слобожанщини;

  • характеризувати вплив ікон та іконопису на духовний розвиток людини.

Слайд 4

Тип заняття: засвоєння нових знань та умінь.

Обладнання: репродукції ікон, мультимедійний проектор, презентація до уроку.

Основні поняття і терміни: ікона, іконопис, іконостас.







ХІД УРОКУ

І. Організаційний момент

Створення сприятливої психологічної атмосфери на занятті. Учням пропонується сісти півколом перед екраном.


ІІ. Мотивація навчальної діяльності

  1. Повідомлення теми заняття та формулювання мети.

  2. Бесіда:

  • Діти, скажіть. Чи є у вас вдома ікони?

  • А які саме?

  • Що зображено на них?

  • Які кольори використали художники?

  • А навіщо людям ікони?

  • А які відомі ікони Слобожанщини ви знаєте? Де вони знаходяться?

  • А що таке ікона взагалі?

  • Ось саме про все це ми сьогодні і поговоримо.

ІІІ. Сприйняття та усвідомлення навчального матеріалу

  1. Що таке ікона

hello_html_m35711191.jpg


Слайд 5

Ви́шгородська іко́на Бо́жої Ма́тері, знана теж як  Володими́рська 

— чудодійна православна ікона. Зараз ікона знаходиться у Третьяковській галереї у Москві. Справжня її назва Вишгородська, а не Володимирська, бо первинно вона знаходилась у храмі міста Вишгород. Згідно з переданням, вона була подарована Києву від Константинополя. Київський князь Юрій Долгорукий помістив її у Вишгороді, спорудивши для неї спеціальний храм. Звідти й назва ікони — Вишгородська.

    1. Розповідь учителя:

  • Ікона – образ, символ Царства Духу, Господа; молитви; божественної гармонії; світла, слави Божої і величі; устремління світу людей до Всевишнього; святості; олюдненого образу Бога. (Визначення понять учитель роздає дітям на окремих аркуша шах кожному учневі)

  • У православ'ї ікона прирівнюється до Священного Писання, Христа як одна із форм одкровення та богопізнання. Ікона має догматичне, літургічне, виховне, естетичне значення.

  • Іконопис – вид релігійного живопису писання ікон. Перші іконописні школи існували при монастирях. Перші руські майстри іконопису – монахи Києво-Печерського монастиря – преподобний Аліпій і Григорій були гідними учнями грецьких майстрів.

  • Традиція малювання ікон прийшла до нас із Візантії. У православній культурі іконі належить значне місце: вона ніколи не сприймалася лише як твір мистецтва. Насамперед ікона – це зображення, яке навчає вірі в Бога.

  • Від перших віків християнства через Візантію ікона прийшла на Русь, де і посіла своє визнане місце як « богослов'я в образі та кольорах».

  • За православними канонами (правилами) ікона повинна суворо відповідати догматам віри, Святому Письму та Переказу, тобто бути канонічною.

  • Православний канон розповсюджувався на всі складові творчого процесу. «Азбука іконопису» передавалася із століття в століття від майстра учню за переданим уставом: від заготівлі деревини до закріплення зображення оліфою. Не менш важливий канонічний етап духовного достигання кожного майстра, його підготовка до створення образу. Ікона була для майстра не картиною, а предметом священним, призначеним збирати розум і почуття того, хто молиться, і переносити їх до Первообразу.

  • Каноном закріплена символіка кольору. Глибоко символічні червоний, синій, зелений кольори. Софія — Премудрість Божа, що втілилася в плоть, — символізується червоним кольором. Прагнення світу до Бога визначається блакитним кольором. Про гармонію Божественного Буття свідчить зелений колір. Богоматір зображується в червоному одязі, коли представлена як Мати, а в голубому — як Діва Богоматір.

  • Особливий сенс в іконі має золото. У Святому Письмі золото означає символ небесного світу, золотом зображується тільки те, що має безпосереднє відношення до Божої Сили, до явлення Божої Благодаті. Явлення Благодатного світла ікона передає золотим німбом навколо голови святого.


  1. Ікона Божої матері «Озерянська»

hello_html_3774c4fb.jpg


Слайд 6

Ікона Божої матері «Озерянська»

  • Це головна святиня міста Харкова і його покровителька. Святкування іконі здійснюється 12 листопада /30 жовтня (за старим стилем). Ікона шанується не тільки жителями Харкова, але і всім навколишнім населенням, є чудотворною.

  • Історію свою ця ікона веде з кінця XVII століття, коли татарські набіги спустошували Слобожанщину.

Слайд 7

hello_html_m796f813e.jpghello_html_380b6d22.jpg

Село Озеряни

Місце явлення чудотворної ікони Озерянської Божої Матері


  • За переказами, вона була знайдена в Озерянській місцевості (знаходиться за 3 кілометри від міста Мерефи Харківської області). Під час косовиці трави косар після одного з помахів коси почув людський стогін і виявив у траві розітнуту ікону Богородиці (написану на полотні) і перед нею свічку, що горить. Він узяв обидві половинки ікони до себе додому і, склавши їх разом, поставив поряд з іншими іконами. Наступного дня, не виявивши ікони в будинку, він пішов у поле і на місці явища ікони знайшов її знов, але вже цілої, зрощеної з двох частин, та так щільно, що тільки тонкий шрам видавав місце розтину. З-під ікони струмувало джерело води. Після цього від ікони здійснилося багато чудес. Дотепер хворіючі різними хворобами щорічно, у день святкування цієї ікони 12 листопада (30 жовтня, за старим стилем), одержують зцілення від хвороб, де медицина безсила, особливо допомагає вона при важких переломах і травмах.

  • У той час у храмі Різдва Богородиці с. Мерефи служив ієрей Феодор, який і доніс про цю ікону митрополиту Білгородському і Обоянському Феодосію і з його дозволу побудував біля місця явища ікони церкву Різдва Богородиці, в яку помістили ікону. Характерну особливість Озерянської ікони складає прикраса із зірок, що оточує лиця Богоматері та Передвічного Немовляти, у червленій ризі, поцяткованій зірками.


hello_html_3774c4fb.jpg


Слайд 8
  • Богородиця на іконі зображена такою, що повернула лице у бік Немовляти. На ній червона хустка і блакитний мафорій. Права рука її в позі моління, а ліва підтримує Немовля Христа, що сидить у Неї наче на колінах. Немовля одягнене в червону сорочку-хітон, на голові у Нього така ж корона, як і у Богородиці. У лівій руці Він тримає невелике Євангеліє, а правою благословляє. Німби в обох жовті. Оригінальний розмір ікони був 40x34 см.

  • Свята чудотворна ікона Богоматері Озерянська перебувала в різних місцях: у Куряжському Преображенському монастирі і в Озерянському Предтеченському храмі. І де б вона не була, сила благодаті Божої від цієї святої ікони дуже часто виявлялася в зціленнях хворих, яким добра Цілителька недуг щедро подавала милість від багатоцілющого Свого образу.

  • Пам'ятно було жителям м. Харкова велике благодіяння Божої Матері, що явило їх місту від святия Єя ікони, в тяжкі 1833-й, 1848-й, 1871-йі роки, коли згубна холера лютувала в м. Харкові та відносила в могилу безліч жертв. Ось найменування деяких випадків зцілення від святого образу: «Зцілення людини, що мала руку, що усохла, зцілення людини з Липців, що не володів ногою, зцілення дівчини Бардакової, одержимої біснуванням, зцілення Івана Миколайовича Бочковського від хворобливого шуму у вухах, зцілення двох сестер від хвороби очей, зцілення дівчинки від горлової хвороби».


Слайд 9

hello_html_3e1d1a49.jpg

Освячення води на джерелі в селі Озеряни

Митрополитом Харківським і Богодухівським НИКОДИМОМ

  • Що насправді сталося з чудотворною Озерянською іконою в радянські часи, мабуть, ніхто не знає. Існують різні версії, ікона ж просто зникла.


Слайд 10

hello_html_4c220378.jpghello_html_2697d09f.jpg


  • В наш час з Озерянської ікони Богоматері залишилося два списки: один в Свято-Благовіщенському кафедральному соборі Харкова, інший в Свято-Озерянському парафіяльному храмі на Холодній горі.


Слайд 11

hello_html_m26dc8212.png hello_html_7d60dcad.jpg

Свято-Благовіщенський Свято-Озерянський парафіяльниий

кафедральний собор, м. Харків храм у Харкові




Слайд 12

Церкви на честь ікони

hello_html_4e34b9b5.jpg hello_html_7d60dcad.jpg hello_html_m796f813e.jpg

Озерянська церква Свято-Озерянський Село Озеряни

Свято-Покровського парафіяльниий храм Місце явлення

монастиря у Харкові чудотворної ікони

Церкви на честь ікони.

  • На пожертвування жителів міста наприкінці XIX століття на території  Покровського монастиря була споруджена Озерянська церква.

У Озерянській церкві, освяченій 21 листопада 1896, і перебувала чудотворна ікона.

  • Ще одна Озерянська церква була побудована на Холодній Горі. Будівництво цього храму почалося в 1892 році на землі, яку пожертвували селяни Харківської волості. Раніше тут знаходилася їх спільна комора. У 1901 році вона була освячена. Під час хресних ходів звідси, з вершини Холодної Гори, харківські архієреї благословляли чудотворною іконою місто.



  1. Ікона Божої матері «Святогорська»

Слайд 13

hello_html_m256de6a8.jpg

Ікона Божої матері «Святогорська»


Слайд 14

hello_html_359f39e7.jpg

Свято-Успенська Святогорська лавра


  • 30 липня у Святогорську Свято-Успенську Лавру приїжджають тисячі паломників, щоб помолитися біля найбільшої святині Донбасу, яка вшановується цього дня Святогорської ікони Божої Матері.

  • У дореволюційні роки в монастирі були шанобливі дві Святогорські ікони Божої Матері: одна — стародавня, така, що не збереглася до наших днів; інша — один із її списків, що знаходиться в даний час в обителі.

  • Стародавня чудотворна ікона була однією з тих небагатьох ікон, які уціліли від пограбування Святогорського монастиря в 1787 році. З давніх часів вона вважалася чудотворною, і свого часу деякі жителі міста Слов'янська одержали від неї зцілення. Була прикрашена срібно-позолоченою ризою з коштовними каменями. Після закриття монастиря в 1922 році місцезнаходження ікони залишається невідомим.


Слайд 15

hello_html_85c14b6.jpg

Стародавня печерна церква преподобних Антонія і Феодосія Києво-Печерських


  • Написання нинішньої Святогорської ікони Божої Матері переказ відносить до XIX століття. Одному афонському старцю, що приїхав до Святих Гір незабаром після відкриття монастиря в 1844 році, дуже сподобалася Святогорська обитель. Туживши про те, що він нічого не може пожертвувати, афонський чернець у подарунок обителі написав цю ікону. Образ цей довгий час знаходився в Іоанно-Предтеченській печерній церкві і був благодатно збережений не тільки від вогкості, але і від пожежі.


Слайд 16

hello_html_m256de6a8.jpg

Ікона Божої матері «Святогорська»


  • У 1918 році, коли ікону переносили з села в село і хресний хід розташувався на нічліг у селі Байрачек, більшовики вночі напали на дім, убили ієромонахів Модеста й Ірінарха, ієродиякона Феодота і господаря, який їх поселив, з дочкою. П'ять трупів лягли біля підніжжя ікони, що стояла в калюжі крові.


Слайд 17

hello_html_31382d15.jpg

Іконостас Успенського собору Святогорського монастиря

  • За радянських часів Святогорський образ Божої Матері був чудово збережений благочестивими людьми. У вересні 1992 року ікону хресним ходом перенесли у Святогорський монастир і поставили в Успенському соборі. З того часу багато хворих різними недугами одержали зцілення після старанної молитви перед іконою Святогорської Богородиці, а іноді недужим посилалося здоров'я після помазання маслом від лампади, що горить перед нею, або прикладання до хворого місця засушених квіток, що прикрашали ікону. Безліч золотих і срібних підвісок біля чудотворного образу явно свідчать про доконані чудеса і милість до грішного роду людського Цариці Небесної.


  1. Ікона Божої матері, що іменується «Піщанська»


Слайд 18

hello_html_me7a0fa.png

Спасо-Преображенський собор. М. Ізюм


  • У місті Ізюм, у Спасо-Преображенському соборі, знаходиться ікона Божої матері, що іменується «Піщанська». Історія прославляння цієї ікони пов'язана з життям місцешанованого святителя колишньої Білгородської єпархії Іоасафа Горленка (святителя Іоасафа).

hello_html_6146acff.jpg



Слайд 19

Піщанська Чудотворна ікона Божої матері


  • Ось що передається в «Оповіді», що є при церкві, про цю ікону:

У 1754 році святитель Іоасаф, об'їжджаючи свою єпархію, до складу якої входила і нинішня Харківська губернія, прибув у місто Ізюм. Перша церква, яку він відвідав, була Вознесенська в передмісті міста, званому Замостя.

Церква ця при первинному заселенні Ізюма в XVII столітті була розташована на лівій стороні Донця в місцевості під назвою «Звіринець». Унаслідок частих затоплень весняною водою Донця вона була перенесена в передмістя Ізюма — Замост'є, але і тут була неодноразово затоплена Дінцем, тому в 1792 році прихожани, до яких належали і жителі Пісок, порушили клопотання про перенесення Вознесенської церкви із Замост'я у більш високу місцевість на Піски, що було дозволено і приведено у виконання в тому ж році. На місці колишньої церкви на Замостянській вулиці до 1898 року існувала дерев'яна капличка, а у 1898 році вона була замінена кам'яною каплицею як пам'ять священної коронації їх імператорської величності государя імператора Миколи Олександровича і государині імператриці Олександри Федорівни. Під час перенесення ікони з Пісок в Ізюм 13 травня в цю каплицю заноситься ікона і перед нею читається акафіст Богородиці.


Слайд 20

hello_html_3f0f00c2.jpg

Святитель Іосааф єпископ Білгородський


  • Зустрінутий духівництвом, увійшовши до притвору, святитель з подивом зупинився і почав вдивлятися у велику ікону Богоматері, що стояла в кутку притвору і служила перегородкою, за яку зсипали вугілля для кадила. Довго з розчуленням дивився він на ікону, а потім осяяв себе хресним знаменням, упав перед нею на коліна і голосно вимовив: «Цариця небесна, пробач недбалість Твоїх служителів, що не відають того, що творять!» Потім, зробивши благочинному зауваження за таке недбале ставлення до святині, сказав: «Чому цей образ не поставлений у кращому місці? У цьому образі переважає особлива благодать Божа, в ньому Пресвята Владичиця виявляє особливе знамення свого заступництва для цілої країни», і тут же наказав поставити цю ікону в пристойнішому місці. Благочинний на виправдання відмітив, що в церкві багато ікон від старого іконостасу, яким немає місця. Тоді святитель, швидко увійшовши на середину церкви, подивився на всі сторони, і звернувши увагу на великий кіот позаду лівого кліроса, заставлений невеликими іконами із старого іконостасу, сказав: «Ось найпристойніше місце для ікони Божої матері. Поставте її на місце цих, вже занепалих ікон, і щоб вона завжди стояла на цьому кіоті». З того часу ікона завжди стояла на цьому місці і навіть після перенесення церкви на Піски. Після споруди у 1826 році нової кам'яної церкви, унаслідок зміни плану, ікона поміщається і до теперішнього часу в кіоті ліворуч іконостасу.


Слайд 21

hello_html_6146acff.jpg



  • Святитель Іоасаф прожив в Ізюмі більше трьох днів; щодня вранці і ввечері він приходив у приходську церкву і молився перед образом Божої Матері.

  • Звістка про увагу, обернену святителем на ікону, про його молитву перед нею, розповсюдилася між мешканцями, і багато хто став приходити до неї, як до тієї, що має особливу благодать.

  • До того ж у цей час почав поширюватися слух, що святитель перед виїздом із Білгорода бачив сон: нібито він оглядав церкви, і в одній з них, у притворі, побачив на купі сміття ікону Богоматері зі світлим сяйвом, що линуло від неї, причому невідомий голос указував на цю ікону, як на джерело благодаті для країни.

  • Сон цей справив таке враження на святителя, що він під час поїздки по єпархії уважно оглядав кожну церкву, неначе чекав знайти схожість із тим, що бачив уві сні. Прибувши в Ізюм, він був вражений схожістю Вознесенської церкви з побаченою уві сні, а тому, поглянувши на ікону Божої Матері, що стояла в притворі в такому нехтуванні, він зрозумів, що сон його стосується до цієї церкви і цієї ікони.

  • І дійсно, після цього багато хто звертався з вірою і молитвою до Владичиці миру, і одержували в цього образу виконання запрошеного, унаслідок чого звістка про церкву, де зберігався дивний образ Богоматері, розповсюдилась далеко за межі Ізюма, і численні натовпи тих, що бажали поклонитися іконі, почали стікатися в цю церкву.



  1. Ікона Спаса Нерукотворного

Слайд 22

hello_html_m34052d05.jpg

Ікона Спаса Нерукотворного


  • Святиня Харківської єпархії Ікона Спаса Нерукотворного шанується як чудотворна. Святкування ікони здійснюється 7 (20) липня.

  • Ікона візантійського стилю, імовірно, XVIII століття, написана на дереві (розмір 45х36см). До передачі у Свято-Борисо-Глібський монастир Харківської єпархії знаходилася в сім'ї мешканки с.Червона Поляна Зміївського району Харківської області Проскуріної Олександри Леонтіївни. Під час Великої Вітчизняної війни ікона зберігалася в льосі, у наслідок несприятливих умов вона потемніла. 9 січня 1997 року ікона була передана у Свято-Борисо-Глібський храм с. Водяне Зміївського району.





Слайд 23

hello_html_m1ddf5a79.jpg

Свято-Борисо-Глібський жіночий монастир

с. Водяне Зміївського району Харківської області


- 20 липня 1997 року під час здійснення недільної Літургії відбулося чудове оновлення ікони.

  • У неділю, при здійсненні Божественної Літургії, під час читання Св. Євангелія при відкритих Царських брамах, прихожанки побачили сяйво яскравого золотистого світла у вигляді спалаху і відчули рух повітряної хвилі з тихим шелестінням. Відбулося це миттєво і було явно відчутно. Душа їх при цьому явищі наповнилася глибоким світом, благоговійним страхом, і вони вирішили сповідатись.

  • Оновлення Св. Ікони вперше побачили під час співу Херувимської пісні паламар Пестунов Андрій і дев'ятирічний отрок Микола Забродський.

  • За їх словами, Ікона блищала яскравим, золотистим свіченням, після чого проступили раніше невиразні написи, а з боків, у дзеркалах з'явились лики Архистратига Михайла і Архангела Рафаїла. Від ікони почали розповсюджуватися пахощі протягом п’яти днів, по закінченні яких почали згасати. Позолота ікони придбала світлий вигляд.



Слайд 24

hello_html_6ebcb230.png

Митрополит Харківський і Богодухівський Никодим

  • 5 серпня 1997 року з благословення митрополита Харківського і Богодухівського Никодима була створена єпархіальна комісія для вивчення обставин події, що відбулася.

  • 28 жовтня 1997 року на підставі рапорту Голови Синодальної комісії з канонізації святих митрополита Харківського і Богодухівського Никодима рішенням Священного Синоду Української Православної Церкви ікона була визнана чудотворною і було благословлено її богослужебне шанування в Слобідському краю.


ІV. Узагальнення та систематизація знань

  1. Гра «Встанови відповідність» (Робота в парах)

(Дітям роздаються зображення ікон, храмів, назви ікон та місць їх знаходження. Діти встановлюють відповідність, а також коротко розповідають про ікону)

  1. Вправа «Мікрофон»

  • Що таке ікона?

  • Що таке іконопис?

  • Звідки до нас прийшла традиція малювання ікон?

  • Де відкривалися перші школи іконопису?

  • Які чудотворні ікони Слобожанщини ви запам’ятали?

V. Підсумок заняття

Діти починають підбиття підсумків словами, записаними на таблиці:

Я запам’ятав…

Я зрозумів…

Мені сподобалося…

Мене вразило…

Мене здивувало…

hello_html_5532ce1.gifhello_html_m1d851cf7.gifhello_html_2eaee44a.gifУ кінці заняття діти висловлюють свої враження від заняття смайликами (прикріплюють їх на «дереві сподівань»):




VІ. Домашнє завдання:

Дізнатися і записати в зошит назву ікони, яка є вдома. Дізнатися про її історію (якщо така є)

Слайд 25

ДЯКУЮ ЗА УВАГУ




Інформаційні джерела

1. Методичні рекомендації до запровадження факультативного (спеціального курсу) «Православна культура Слобожанщини» у 5-х класах загальноосвітніх навчальних закладів Харківської області. (Авторський колектив під керівництвом М.В.Татаринова, завідувача Центру аналізу та прогнозування розвитку освіти Харківської академії неперервної освіти).

2. Брошура «Образ Пресвятої Богородиці Озерянської»

3. Православний календар 2004 року.

4. Інтернет-ресурси.



Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 18 октября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru

Общая информация

Номер материала: ДВ-528421

Похожие материалы