1494542
столько раз учителя, ученики и родители
посетили сайт «Инфоурок»
за прошедшие 24 часа
Добавить материал и получить бесплатное
свидетельство о публикации
в СМИ №ФС77-60625 от 20.01.2015
До повышения цен на курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации осталось:
0 дней 0 часов 0 минут 0 секунд
Успейте подать заявку на курсы по минимальной цене!
Дистанционные курсы профессиональной переподготовки и повышения квалификации для педагогов

Дистанционные курсы для педагогов - курсы профессиональной переподготовки от 5.520 руб.;
- курсы повышения квалификации от 1.200 руб.

ВЫБРАТЬ КУРС СО СКИДКОЙ 60%
ИнфоурокИсторияДругие методич. материалыОбразовательный проект по предмету "Духовное краеведение Подмосковья" и ОДНКНР на тему "Подвиг веры и бессмертие духа. Лица. События. Судьбы.".

Образовательный проект по предмету "Духовное краеведение Подмосковья" и ОДНКНР на тему "Подвиг веры и бессмертие духа. Лица. События. Судьбы.".

Лабиринт
библиотека
материалов

Неделя духовно-нравственной (православной) культуры

Образовательный проект на тему

«Подвиг новомучеников и исповедников земли Подмосковной»












ПОДВИГ ВЕРЫ, ПОБЕДА И БЕССМЕРТИЕ ДУХА

Лица. События. Судьбы.





Урок / внеклассное мероприятие по основам духовно-нравственной (православной) культуры и духовному краеведению



для учащихся 5-9 классов

МБОУ «Лицей №4» г.о. Королев

Московской области





Автор-составитель: Поземов Сергей Юрьевич, учитель истории и обществознания МБОУ «Лицей №4» г.о. Королев Московской области






Королев 2017



Аннотация. Данную методическую разработку можно использовать как во внеурочной (внеклассной) деятельности, так и на уроках духовно-нравственной (православной) культуры и духовного краеведения в 5-9 классах, отдельные фрагменты могут быть востребованы на уроках истории (краеведения), литературы, музыки. Актуальность данного занятия (мероприятия) заключается в интеграции различных учебных предметов, что способствует формированию осмысленного прочтения текстов, более глубокому их пониманию, а так же усиливает внутрипредметные, межпредметные и метапредметные связи в усвоении рассматриваемого материала, отдельных аспектов и проблем в его содержании, способствуя более качественному овладению знаниями учащихся, интеллектуальному и нравственному развитию личности.

Содержание проекта включает в себя познавательный материал о жизни и подвигах новомучеников. Это общее название христиан (духовенства и мирян), прославленных Церковью в лике святых, которые приняли мученическую кончину (смерть) за исповедание веры во Христа в сравнительно недавнее время (в ХХ веке). Новомучениками и исповедниками Церкви Русской именуются все святые, пострадавшие (репрессированные) и/или убиенные за веру в период революционных (1917 г.) и послереволюционных гонений в России (СССР) в ХХ веке.

В методической разработке акцентируется внимание как на выдающихся и всеми известных личностях (патриарх Тихон (Белавин), император Николай II и его семья), так и на тех людях, что особенно важно и ценно, которые жили, трудились, подвизались, «неся крест свой» (Ин. 19:17) до конца здесь, на земле Подмосковной. В пределах и окрестностях таких современных городов как Мытищи, Королев, Ивантеевка и других просияли в лике священномучеников протоиерей Николай Георгиевский, протодиакон Николай Тохтуев, протоиерей Александр Русинов, иерей Павел Успенский, протоиерей Алексий Введенский, составляющие ныне Собор новомучеников Королёвских. Судьбы всех этих разных людей, оказавшиеся перед жестоким выбором, с одной стороны, между жизнью ценой предательства, с другой – страданием и смертью за правду Христову, являют нам пример подлинного милосердия, истинного подвига христианской веры, надежды и любви, торжества и бессмертия человеческого духа. Мероприятие (урок или внеклассное занятие) рассчитано на эмоциональное восприятие темы, оно насыщено стихами и музыкальными фрагментами. К нему прилагается презентация.


Цель проекта: актуализировать историческую память учащихся, вызвать у них нравственно-эмоциональные переживания через соприкосновение с живым свидетельством веры и подвига новомучеников.

Задачи.

Личностные.

1. Развитие и совершенствование таких духовно-нравственных качеств как вера, надежда, любовь, милосердие, сострадание, сопереживание, терпение, кротость, смирение и др.; формирование уважительного и неравнодушного отношения к истории своего народа, своей страны, родного края, какой бы трагической она ни была.

2. Воспитание благоговейного отношения к Кресту не только как символу исповедания христианской веры, как «оружию мира», «орудию нашего спасения», «мечу духовному», которым «побеждаются враги видимыя и невидимыя», но и как пути, на котором человек с честью и достоинством, стойко и мужественно переносит все жизненные трудности и невзгоды.

3. Формирование уважительного, чуткого и внимательного отношения (эмпатии) к прошлому России, осознания и сопереживания подвига мученичества в истории человечества, России и Подмосковья.

Метапредметные.

1. Развитие умения осмысленного понимания как художественных, так и документальных текстов в широком понимании этого слова.

2. Развитие умения подбирать материал для аргументации собственной позиции, формулировать выводы.

3. Развитие умения работать с разными источниками.

Предметные.

1. Формирование первичных представлений об истоках, предпосылках и причинах гонений на Русскую Православную Церковь и религию вообще в XX веке.

2. Углубление представления учащихся о подвигах новомучеников и исповедников Российских в ХХ веке;

3. Ознакомление учащихся с литературными и музыкальными произведениями, посвященными трагедии русского народа и Церкви в ХХ столетии.

4. Ознакомление учащихся с иконографией новомучеников и исповедников Церкви Русской.


Инновационность проекта:

  • - использование интеграционных (межпредметных и метапредметных) компонентов и элементов в содержании занятия;

  • - организация ситуации диспута;

  • - метод проектов;

  • - организация на уроке межпредметных связей,

  • - метод погружения;

  • - выделение как профильного общенационального, так и регионального (краеведческого) историко-культурного или культурологического компонента (аспекта) в содержании;

  • - проблемное обучение;

  • - организация исследовательской деятельности с получением новых для учащихся знаний;

  • - использование информационно-компьютерных технологий (ИКТ) как инструмента и объекта познания.



План занятия


1. Мученичество как подвиг и высшая христианская ценность (музыкально-поэтическое и психологическое погружение в тему).

2. Умереть за Правду (беседа, опрос, дискуссия по стихотворению).

3. Разговор с иконой (икона «Собор Новомучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших явленных и неявленных» как особый (невербальный) вид текста: рассказ и вопросы учителя – беседа по иконе).

4. Святитель Тихон (Белавин) как предстоятель Собора новомучеников Церкви Русской (рассказ учащегося – исследовательский проект).

5. «Неси крест свой» (беседа по теме).

6. Новомученики и исповедники Российские: кто они?

а). Святые царственные страстотерпцы (император Всероссийский Николай II Александрович, императрица Всероссийская Александра Феодоровна, цесаревич великий князь Алексий Николаевич, великие княжны Ольга Николаевна, Татиана Николаевна, Мария Николаевна и Анастасия Николаевна (+1918): сообщения учащихся, исследовательские проекты).

б). Новомученики родного края: собор новомучеников Королёвских (священномученики протоиерей Николай Георгиевский, протодиакон Николай Тохтуев, протоиерей Александр Русинов, иерей Павел Успенский, протоиерей Алексий Введенский): сообщения учащихся, исследовательские проекты).

в) Святые места г. Королева, связанные с почитанием новомучеников (храм святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана в Болшево (кон. XVIII – нач. XIX вв.); храм Рождества Пресвятой Богородицы в Костино (кон. XVIIXIX вв., 2006 г.); храм Новомучеников и Исповедников Российских в Юбилейном (2005 г.).

7. Рефлексия.

8. Подведение итогов.

I этап

1. Мученичество как подвиг и высшая христианская ценность (музыкально-поэтическое и психологическое погружение в тему).


- Звучит церковное песнопение – Тропарь Собору новомучеников и исповедников Церкви Русской, глас 4 (исполнение учителем или в записи)

(слайд №0 – музыкальная заставка)

Днесь ра́достно лику́ет Це́рковь Ру́сская,/ я́ко ма́ти ча́да, прославля́ющи новому́ченики и испове́дники своя́:/ святи́тели и иере́и,/ ца́рственныя страстоте́рпцы, благове́рныя кня́зи и княги́ни,/ преподо́бныя мужи́ и же́ны и вся правосла́вныя христиа́ны,/ во дни гоне́ния безбо́жнаго/ жизнь свою́ за ве́ру во Христа́ положи́вшия/ и кровьми́ и́стину соблю́дшия./ Тех предста́тельством, Долготерпели́ве Го́споди,// страну́ на́шу в Правосла́вии сохрани́ до сконча́ния ве́ка.

- На интерактивной доске высвечивается тема урока:

ПОДВИГ ВЕРЫ, ПОБЕДА И БЕССМЕРТИЕ ДУХА

Лица. События. Судьбы.

(слайд №1 – тема урока)


- На интерактивной доске высвечиваются эпиграфы к уроку:

(слайд №2 – эпиграфы к уроку)

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Мк. 8:34


Кровь мучеников – семя Христианства!

Тертуллиан


Любовь к человеку без любви Божией есть самолюбие. А любовь к Богу без любви к человеку есть самообман.

Преподобный Иустин (Попович)



II этап

2. Умереть за Правду


- Подготовленный ученик читает стихотворение Сергея Бехтеева

(Бибичева Полина, ученица 5 А класса)

(слайд №3 – стихотворение Сергея Бехтеева)

Они идут! Раздайтесь, расступитесь,

Снимите шапки, бросьте враждовать!

Благоговейте, кайтесь и молитесь!

Они идут за Правду умирать…


Глумясь над истиной поруганного Неба,

Безумствует вокруг звериная толпа,

Нахально требуя позорища и хлеба,

Коварно-мстительна, злорадна и слепа.


Они идут – гонимые, больные,

Покорные веленьям палачей,

Пред Богом и людьми подвижники святые,

Немые жертвы дьявольских мечей…


Умолк топор! Ползут ночные тени;

Кровавый цирк одел седой туман.

Их больше нет! Склонитесь на колени

У праха новых христиан!


- Начинается беседа по прочитанному стихотворению:

Учитель: - Ребята, что означает в этом стихотворении слово Правда?

Ученики: - Слово Правда здесь означает Бог... (другие варианты).

Учитель: - Как вы понимаете строки: «Нахально требуя позорища и хлеба»?

Ученики: - Строка стихотворения «Нахально требуя позорища и хлеба» аналогична требованиям римских граждан «хлеба и зрелищ».

Учитель: - Ослепленные обещаниями и лозунгами «Вся власть народу!», «Хлеб крестьянам!» граждане России совершили поругание ее национальных святынь – сжигали иконы, сбрасывали кресты и колокола, взрывали храмы.

III этап

3. Разговор с иконой


- На интерактивной доске высвечивается икона «Собор Новомучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших явленных и неявленных».

(слайд №4 – икона «Собор Новомучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших явленных и неявленных»)

hello_html_m36494fe6.jpg

- Рассказ учителя по иконе.

Учитель: - Ребята, давайте внимательно рассмотрим эту икону. Она называется «Собор Новомучеников и Исповедников Российских за Христа пострадавших явленных и неявленных». К ней мы будем сегодня обращаться в течение всего занятия.

Икона состоит из трех частей (учитель показывает): средника, как главной, центральной части, где на фоне храма Христа Спасителя представлен собор святых новомучеников, возглавляемый предстоятелем Церкви Русской патриархом Тихоном (Белавиным) с другими святителями-иерархами и Царственными страстотерпцами с Государем Николаем II; деисусного чина в верхнем ряду; боковых клейм с изображениями мученических подвигов. Клеймами называются небольшие изображениями по краям иконы (учитель показывает). В них раскрывается житие святого или какие-то события1.

- Вопросы учителя по иконе.

Учитель: - Ребята, как вы понимаете, кто такие мученики?

Ученики: - Мученики – это христианские святые, которые за свою веру были замучены до смерти.

Учитель: - Скажите, а кто знает, кто были самыми первыми мучениками за Христа и христианскую веру?

Ученики:

- Вифлеемские младенцы (можно дать краткий учительский комментарий2).

- Первомученик архидьякон Стефан (можно дать краткий учительский комментарий3).

- (Можно упомянуть еще об одной первомученице – равноапостольной Фекле Иконийской, Селевкийской).

Учитель: - А может кто-то сказать, кто такие новомученики и исповедники? Чем они отличаются? И что такое собор новомучеников? И что значит явленные и неявленные?

Ученики: (дают варианты ответов).

Учитель (подытоживает):

- Новомученики – это общее название христиан (духовенства и мирян), прославленных Церковью в лике святых, которые приняли мученическую кончину (смерть) за исповедание веры во Христа в сравнительно недавнее время (в ХХ веке).

- Новомучениками и исповедниками Церкви Русской именуются все святые, пострадавшие (репрессированные) и убиенные за веру в период революционных (1917 г.) и послереволюционных гонений в нашей стране (России, СССР) в ХХ веке.

- Исповедниками называются это те мученики, которые после перенесенных ими мучений, скончались мирно (своей смертью).

- Собор – это собрание, сонм святых, предстоящих Богу.

- Явленные святые – это те, которых Церковь прославила, знает и почитает, а неявленные – это святые, ведомые и известные только Богу.

Учитель:

- Первыми христианами-мучениками были древние евреи, которые страдали от своих же соотечественников – иудейских начальников (фарисеев и саддукеев), не принимавших Иисуса Христа и Его учение. Так, святой первомученик Стефан за христианскую проповедь был забит евреями до смерти.

- После падения Иерусалима ок. 70 г. н.э. начались ужасные гонения на христиан от язычников-римлян.

Учитель: - Кто может объяснить, почему римляне (язычники) так яростно пытались бороться с христианством?

Ученики: (дают варианты ответов).

Учитель (подытоживает):

Римляне были против христиан, так как христианское учение являлось полной противоположностью их обычаям, нравам и воззрениям язычников.

- Вместо эгоизма христианство проповедовало любовь, на место гордости ставило смирение, вместо роскоши учило воздержанию и посту, искореняло многоженство, способствовало освобождению рабов, вместо жестокости призывало к милосердию и благотворительности. Христианство было запрещено, строго каралось, христиан мучили, а потом убивали.

Ярким примером мученического подвига первых веков христианства являются сорок мучеников Севастийских – это святые воины, которые мужественно стояли в ледяном озере, но не отказались от веры Христовой.

- Поэтому не случайно такое огромное количество мучеников явила миру Русская Церковь в ХХ веке, когда в нашей стране произошла революция и к власти пришла безбожная (по сути – языческая власть). К настоящему времени количество канонизированных (причисленных к лику святых) подвижников ХХ столетия составляет уже около двух тысяч. Напомню, что в начале ХХ века Русская Православная Церковь почитала 2500 святых, из них 450 – это русские святые. Получается, что в период большевистских гонений Русская Церковь явила миру больше святых, чем любая другая Поместная Православная Церковь за всю свою историю.

После рокового 1917 г. к власти в России (а потом и в СССР) пришли люди, которые всеми силами старались искоренить Православие, уничтожить веру, разрушить храмы и другие христианские святыни, стереть из памяти тысячелетние ценности нашего народа. Но, несмотря на жестокие гонения, люди продолжавшие верить в Бога и жить по христианским заповедям, хотя и преследовались за это новой властью. Их отправляли в лагеря для заключённых, отправляли на каторгу, расстреливали. Именно в это страшное и безбожное время просияли новомученики Российские, которые своей жизнью явили пример искренней веры в Бога, любви к Нему и человечеству.

Предстоятелем и вдохновителем этих людей (и по сану, и по внутреннему убеждению) был Патриарх Тихон (Белавин). (Можно обратить внимание учеников на изображение патриарха на среднике иконы; на одном из клейм изображён сюжет с названием «Святый патриарх Тихон в заточении в Донском Монастыре»).

IV этап

4. Святитель Тихон (Белавин) как предстоятель Собора новомучеников Церкви Русской


(слайд №5 – демонстрация прижизненных фото, художественных портретов, икон с изображением Святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси)

hello_html_2b8670ec.jpghello_html_7bab9baa.jpg


(Рассказ учащегося – исследовательский проект).



V этап

5. «Неси крест свой»


Учитель: - Как вы понимаете, выражение «нести крест свой»?

Ученики: (дают варианты ответов):

- Это значит великодушно переносить насмешки, поношения, гонения, скорби.

-Это значит не роптать, а смиренно и терпеливо исполнять волю Божию.

Учитель: - А легко ли нести свой крест?

Ученики: (дают варианты ответов):

- Нет. Надо готовить себя к труду, испытаниям болезнями, скорбями.

Учитель: - А знаете ли вы, ребята, что самый высокий и тяжелый крест – это страдание за веру и Отечество? Принять такой крест Господь удостаивает немногих.

Ученики: (дают варианты ответов)

Учитель: - Кого из таких людей вы знаете?

Ученики: (дают варианты ответов):

- К новомученикам, пострадавшим за веру и Отечество, относятся святой царственный страстотерпец Николай II и члены его семьи. У них была возможность покинуть Россию и спасти свои жизни, но они решили остаться вместе со своей Родиной и народом, испить всю чашу страданий, им предназначенных. Царская семья безропотно переносила издевательства и благословляла своих мучителей.

Учитель: - А как вы понимаете, что значит страстотерпцы?

Ученики: (дают варианты ответов, а учитель подытоживает):

Страстотерпец – это один из чинов святости. Это святой, принявший мученическую смерть за исполнение Божиих Заповедей, и чаще всего – от рук единоверцев. Важная часть подвига страстотерпца – то, что мученик не держит зла на мучителей и не сопротивляется. Это лик святых, пострадавших не за свои поступки или не за проповедь Христа, а за то, кем они были. Верность страстотерпцев Христу выражается в их верности своему призванию и предназначению. Именно поэтому в лике страстотерпцев были канонизированы император Николай II и его семья.


(слайд №6 – демонстрация прижизненных фото, художественных портретов, икон с изображением Николая II и его семьи)




VI этап

6. Новомученики и исповедники Российские: кто они?


а). Святые царственные страстотерпцы

(император Всероссийский Николай II Александрович, императрица Всероссийская Александра Феодоровна, цесаревич великий князь Алексий Николаевич, великие княжны Ольга Николаевна, Татиана Николаевна, Мария Николаевна и Анастасия Николаевна (+1918).


(слайд №6 – демонстрация прижизненных фото, художественных портретов, икон с изображением Николая II и его семьи)


(Сообщения учащихся – исследовательские проекты).


Чтение стихотворения Сергея Бахтеева заранее подготовленным учеником.


Молитва


Посвящается Их Императорским

Высочествам Великим Княжнам

Ольге Николаевне и Татьяне Николаевне



Пошли нам, Господи, терпенье,

В годину буйных, мрачных дней,

Сносить народное гоненье

И пытки наших палачей.


Дай крепость нам, о Боже правый,

Злодейства ближнего прощать

И крест тяжелый и кровавый

С Твоею кротостью встречать.


И в дни мятежного волненья,

Когда ограбят нас враги,

Терпеть позор и униженья

Христос, Спаситель, помоги!


Владыка мира, Бог вселенной!

Благослови молитвой нас

И дай покой душе смиренной,

В невыносимый, смертный час...

 

И, у преддверия могилы,

Вдохни в уста Твоих рабов

Нечеловеческие силы

Молится кротко за врагов!


г. Елец, Октябрь 1917 г.


(Стихотворение «Молитва» было послано автором в октябре 1917 г. через графиню А.В. Гендрикову Их Императорским Высочествам в г. Тобольск).




б). Новомученики родного края: собор новомучеников Королёвских


Учитель - Ребята, а вы знаете новомучеников, которые служили и несли свой крест в нашем городе?

Ученики: (дают варианты ответов)

Учитель (подытоживает):

- Мы привыкли, что святость – это что-то очень отдалённое от нас и в пространстве, и во времени. Между тем святость – понятие духовное, зависящее от верности и стойкости в вере Христовой, а не от географических широт и времен и может быть где-то совсем рядом, только мы не замечаем её в суете мiрской. А потому вдвойне поучительно будет узнать всем жителям Королева, что священномучениками признаны Русской Православной Церковью ряд священнослужителей, которые служивших в храмах нашего города и заплативших жизнью за преданность вере в годы гонений.


(слайд №7 – демонстрация иконы Собор Королевских Новомучеников. Слева направо: протоиерей Николай Георгиевский, протодиакон Николай Тохтуев, протоиерей Александр Русинов, иерей Павел Успенский, протоиерей Алексий Введенский)

- Среди них – протоиерей Николай Георгиевский, протоиерей Александр Русинов, иерей Павел Успенский, диакон Николай Тохтуев, которые некогда служили в церкви Святых бессребреников Космы и Дамиана в Болшево; священник Алексий (Введенский), который служил в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Костино. Возможно, отец Алексий был последним священником, служившим в нем до окончательного разорения этого храма членами Болшевской коммуны.

(слайд №8,9,10,11,12 – демонстрация прижизненных фото, художественных портретов, икон с изображением Королевских новомучеников, связанных с их жизнью и служением документов и фото)


(Сообщения учащихся – исследовательские проекты).

в) Святые места г. Королева, связанные с почитанием новомучеников (храм святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана в Болшево (кон. XVIII – нач. XIX вв.); храм Рождества Пресвятой Богородицы в Костино (кон. XVIIXIX вв., 2006 г.); храм Новомучеников и Исповедников Российских в Юбилейном (2005 г.).


(слайд №13,14 – демонстрация исторических и современных фото упомянутых храмов)


(Сообщения учащихся – исследовательские проекты).




VII этап

7. Рефлексия


Прочтения стихотворения Павла Платонова подготовленным учеником.


Посвящается Новомученикам и Исповедникам

Церкви Российской 20-го века


Вы крепостью Веры свой подвиг несли,

Спасая Россию от мрака и тьмы.

Взывали в молитве за Русский народ,

Помилуй нас грешных, Господь Саваоф.


И к Горнему миру душою стремясь,

С надеждою в сердце Богу молясь.

За всю Мать Россию и Русский народ,

Помилуй нас грешных, Всесильный Господь.


С смирением в сердце к Голгофе Вы шли,

Низвергнув любовью силы адовой тьмы.

Взывали в молитве за Русский народ,

Помилуй нас грешных, Господь Саваоф.


И если б не Ваша молитва то мы,

Мы вряд ли бы жили в эти светлые дни.

С надеждою в сердце мы просим у Вас,

Новомученики Церкви Русской молите Бога о нас!


Осмысления учеников:

- Да, действительно, сегодня мы более глубоко проникли в сущность слов Евангелия, что нести свой крест выпадает на долю избранных. Тем, которые силой духа и веры смогли с достоинством нести свой крест.

- К сожалению, такая трагическая страница истории была с моей страной и моим народом. Очень важно, чтобы мы извлекли уроки из нее и больше такого не повторилось. Ведь веру истребить нельзя.

- А для меня стало открытием поэзия Сергея Бахтеева. Я обязательно еще раз прочитаю его стихи об этом времени. И больше узнаю о нем самом. Меня поразило то, как они могли прощать. Это послужит для нас уроком.



VIII этап

8. Подведение итогов


Учитель: (выводы)

-В истории Вселенской Церкви никогда не было таких масштабных и всеохватывающих, долгих и непрерывных гонений, как в России в ХХ веке. Гонения в России распространились по всей территории огромной страны, занимавшей 1/6 часть планеты; охватили все организации: учебные, хозяйственные, административные, научные; все слои общества и все возрасты: от детей, подвергнутых безбожному воспитанию и преследованиям за веру в детских садах и школах до глубоких стариков. Более ста миллионов православных верующих России подверглись, все без исключения, разнообразным гонениям, притеснениям, дискриминации – от издевательств и увольнения с работы до расстрела. И это продолжалось более 70 лет с 1917 года до «перестройки» конца 1980-х годов.

- Имена многих новомучеников нам неизвестны. Вернемся к иконе новомучеников. На иконе написано «явленных и неявленных», то есть тех святых, имена которых нам не явлены, не открыты Богом. На следующих занятиях мы обязательно подробнее познакомимся с подвигами других Новомучеников земли Российской, которые были прославлены в наше время.



1 Возможно более подробное описание учителем иконы. Икона была написана ко дню прославления российских мучеников, пострадавших в ХХ веке. На Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 13-16 августа 2000 г. были канонизированы (причислены к лику святых) 1154 подвижника. К настоящему моменту эта цифра составляет уже около двух тысяч. Напомню, что в начале ХХ века Русская Православная Церковь почитала 2500 святых, из них 450 – это русские святые. Получается, что в период большевистских гонений Русская Церковь явила миру больше святых, чем любая другая Поместная Православная Церковь за всю свою историю.

Чтобы передать собирательный образ подвига, совершенного Русской Церковью в ХХ веке в лице бесчисленного сонма Ее святых новомучеников, композиция (построение) иконы задумана как традиционный собор (собрание) святых.

Икона состоит из трех частей (учитель показывает): средника, как главной, центральной части, где представлен собор святых, предстоящих в прославленном состоянии; деисусного чина в верхнем ряду; боковых клейм с изображениями мученических подвигов. Клеймами называются небольшие изображениями по краям иконы (учитель показывает). В них раскрывается житие святого или какие-то события.

В среднике верхней части по золоту фона сделана надпись, содержащая наименование иконы (выполненная стилизованным уставом XV века). Так же мы видим 128 фигур самых почитаемых из новомучеников. Они изображены на фоне московского храма Христа Спасителя. Выбор храма не случаен, потому что он пострадал и был разрушен вместе со всей Русской Церковью, и в наши дни вместе с Церковью был возрожден. Но это не только изображение реального храма, это и собирательный образ Церкви, символ Царства Небесного.

Перед храмом – престол, облаченный в красные ризы. Красный цвет – символ вечной, пасхальной радости, победы над адом и смертью. На престоле лежит раскрытое Евангелие со словами Спасителя: «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити...» (Мф. 10:28). («И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить»).

Вверху, над храмом, вместо клейм – деисусный чин, то есть изображение святых, молящихся ко Христу за всех людей. Кроме древних подвижников здесь написаны русские святые: прп. Серафим Саровский, св. прав. Иоанн Кронштадтский, прп. Амвросий Оптинский и другие, кто духовно подготовил или благословил новомучеников на их подвиг. Образ Спасителя в центре деисуса объясняет смысл мученичества – это следование за Господом по крестному пути.

Центр композиции иконы – подчеркнуто крупного размера крест, символ подвига всех святых мучеников. Он указывает на причастность к мученическому подвигу всех изображенных на иконе, а также на торжество Церкви над грехом через крест Христов. Он как бы осеняет предстоящих праведников. Как основной символ, он определяет расположение изображенных лиц по вертикали и по горизонтали.

Справа и слева от креста у престола стоят возглавители Церкви – предстоятель Русской Церкви Святейший Патриарх Тихон (Белавин), святой митрополит Петр (Полянский), Местоблюститель Патриаршего Престола и другие святители. Вокруг них расположены фигуры еще 55 иерархов того времени, что намного меньше реального количества святых епископов, но иконописцы при помощи церковных историков и комиссии по канонизации постарались выбрать самых значимых. Их изображения занимают доминирующее положение в композиции. Лик каждого святого писался по сохранившимся фотографиям. Причем собиралась специальная комиссия, чтобы выбрать, какое фото взять за образец, – например, лагерное, с измученным лицом или, наоборот, семейную фотографию мирного времени. В каждом случае этот вопрос решался отдельно. Тех, кого написать не удалось, а также подвижников, имена которых неизвестны, символически обозначили нимбами позади верхнего ряда иерархов.

По вертикали на оси креста, внизу, ниже престола, расположена группа Царственных страстотерпцев с Государем Николаем II. Царь-мученик изображен в центре – как помазанник Божий и молитвенник за Россию, но ниже святых епископов, так как на царствование государя помазывала Церковь. Он олицетворяет благословленный Богом принцип верховной власти и порядка, противостоящего хаосу. Царская семья на иконе одета в далматики – византийские царские одежды, подчеркивающие неразрывную связь Византии и России.

Справа и слева от царственных страстотерпцев, такими же рядами, как епископы, стоят святые мученики из священства, монашества и мирян – представители всех слоев общества, давших святых мучеников. Среди них есть и неподписанные святые – мужи, и жены, и дети. Их фигуры поставлены относительно свободными рядами, они объединяются в небольшие группы по два-три лица, их внешний облик разнообразен и индивидуален.

В таком составе средник иконы являет соборную полноту Русской Церкви – в сонме новых мучеников и исповедников представлены все составляющие Ее части. Это образ торжества Церкви воинствующей. Над ней и в соединении с ней изображена в деисусном чине Церковь торжествующая на небесах, в вечном Царстве Христовом.

Обычно клейма в иконе читаются по часовой стрелке с верхнего левого угла. Но в тех редких случаях, когда в верхнем ряду вместо клейм написан деисусный чин, клейма следует читать слева направо «через средник» (левое верхнее, правое верхнее, затем левое следующего ряда и т. д.).

Клейма в иконе новомучеников даны не по хронологическому принципу, как это бывает обычно, а по географическому: в верхних клеймах север страны – Соловки и берег Ледовитого океана, в центральных – столицы, Урал, Сибирь, в нижних клеймах юг – Киев, Саров, Астрахань, Казахстан. Всего в иконе новомучеников 15 клейм.

2 Первыми мучениками за Христа можно считать около двух тысяч вифлеемких младенцев, убиенных по повелению царя иудейского Ирода. Когда родился Иисус Христос, в Иудею пришли волхвы, которым было откровение о рождении Мессии. Они пришли к царю Ироду и рассказали об этом, спрашивая как найти царя Христа. Ирод подумал, что Иисус будет таким царем, который свергнет нынешнего правителя с престола. Он выведал у волхвов о том, где надлежит родиться Христу. Получив информацию о городе Вифлееме, Ирод, из-за своей злобы и страха, послал туда воинов с целью убийства всех младенцев до одного года, родившихся в примерное время появления на свет Спасителя. Таким образом, многие матери лишились своих чад. Однако Христос остался жив, так как волхвы рассказали о намерении царя. Божия Матерь, старец Иосиф и младенец Иисус спаслись бегством в Египет.

3 Среди первых христианских мучеников Церковь упоминает о святом Апостол от 70-ти, первомученике архидьяконе Стефане пострадавшем за свою веру во Христа, как Бога. Книга Деяний святых апостолов, написанная Лукой, повествует о смерти святого мученика. Его побили камнями еврейские законоучители, книжники и фарисеи за исповедание своей веры во Христа. В деле убийства святого принимал участие некий Савл, который затем сам обратился ко Христу и стал известен всему миру под именем святого Первоверховного апостола Павла. Архидиакона умертвили примерно в четвертом десятилетии по рождестве Христовом. Его память православная Церковь совершает 9-го января. Сам святой также являлся одним из 70-ти апостолов Иисуса Христа. Он проповедывал в Иерусалиме, за что и был осужден еврейским синедрионом.

Лабиринт
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Общая информация

К учебнику: История России. 11 класс.  Измозик В.С., Рудник С.Н.  2-е изд., доработ. и доп. - М.: 2013. - 384 с.

К уроку: § 22. Культура, идеология и духовная жизнь советского общества в 1917-1930-е гг

Показать все

Номер материала: ДБ-480502

Вам будут интересны эти курсы:

Курс профессиональной переподготовки «История: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Анализ результатов образовательной деятельности в работе учителя истории»
Курс повышения квалификации «История и философия науки в условиях реализации ФГОС ВО»
Курс повышения квалификации «Основы духовно-нравственной культуры: история и теория русской культуры»
Курс повышения квалификации «Достижение эффективности в преподавании истории на основе осуществления положений историко-культурного стандарта»
Курс повышения квалификации «Изучение русской живописи второй половины XIX века на уроках МХК в свете ФГОС ООО»
Курс повышения квалификации «Теория и методика преподавания основ философии в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «История и теория этики в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Организация проектно-исследовательской деятельности в ходе изучения курсов истории в условиях реализации ФГОС»
Курс повышения квалификации «Федеральный государственный стандарт ООО и СОО по истории: требования к современному уроку»
Курс повышения квалификации «Развитие ИКТ-компетенции обучающихся в процессе организации проектной деятельности при изучении курсов истории»
Курс повышения квалификации «Электронные образовательные ресурсы в работе учителя истории в контексте реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «История и обществознание: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Курс повышения квалификации «Философия и история образования в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Политология: теория и методика преподавания в образовательной организации»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.