Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015

Автоматическая выдача свидетельства о публикации в официальном СМИ сразу после добавления материала на сайт - Бесплатно

Добавить свой материал

За каждый опубликованный материал Вы получите бесплатное свидетельство о публикации от проекта «Инфоурок»

(Свидетельство о регистрации СМИ: Эл №ФС77-60625 от 20.01.2015)

Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Образовательный проект "Усобица. Гражданская война-трагедия народа"
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 26 апреля.

Подать заявку на курс
  • История

Образовательный проект "Усобица. Гражданская война-трагедия народа"

библиотека
материалов

15

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Основная общеобразовательная школа

с. Красная Зорька»

муниципального образования «Барышский район»

Ульяновской области





ИННОВАЦИОННЫЙ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЕКТ

«Усобица»






Выполнила:

учитель истории высшей квалификационной категории

МОУ ООШ с. Красная Зорька МО «Барышский район»

БЕЛОНОГОВА

Елена Валериевна







2016


Единственный путь, ведущий к знаниям - это деятельность...

Бернард Шоу

В современном представлении понятие «качество образования» не сводится только к набору знаний и навыков, полученных обучающимися, оно связано с понятием «качество жизни», раскрывающимся через такие категории, как «самореализация», «компетентность», «самодостаточность», «защищённость и уверенность в будущем», «здоровье» и другие. Поэтому сфера ответственности участников учебно-воспитательного процесса в системе образования не может быть ограничена рамками задач преодоления трудностей в обучении. Она предполагает решать задачи успешной социальной адаптации, развития инициативы, творческого потенциала и конструктивного мышления, как педагогов, так и обучающихся

Большинство современных подростков пассивны, уровень их активности в ходе учебного процесса низкий, у многих формируется убеждение, что знания, даваемые школой, в жизни не пригодятся.

Между тем общество нуждается в высокообразованных, инициативных и предприимчивых молодых людях, способных творчески реформировать общество, увеличить интеллектуальный потенциал страны. Поэтому выпускники средней школы должны быть подготовлены к новым общественным отношениям, к встрече с трудностями в условиях конкурентной деятельности, должны быть социально защищены. И, главное, выпускники должны быть способны к саморазвитию, непрерывному совершенствованию себя.

Выполнить такие задачи невозможно в условиях традиционных технологий, поэтому в своей деятельности я ставлю перед собой цель: создать условия для того, чтобы учащиеся проявили себя активными участниками образовательного процесса, развивались их интеллектуальные и творческие способности, формировался устойчивый познавательный интерес к историческому исследованию, научному поиску, творческой деятельности. Проектно-исследовательский метод дает такую возможность.

Проектно-исследовательская деятельность учащихся – это такая форма организации учебно-воспитательной работы, которая связана с решением учащимися творческой, исследовательской задачи с заранее неизвестным результатом. Она предполагает наличие основных этапов, характерных для научного исследования:

  • постановку проблемы,

  • ознакомление с литературой по данной проблеме,

  • овладение методикой исследования,

  • сбор собственного материала, его анализ,

  • обобщение;

  • выводы.

Я считаю, что проектно - исследовательская деятельность школьников – это не просто игра в науку, а важнейшая часть образования, ведущая детей к обретению самостоятельного научного мышления. Данную деятельность следует рассматривать, в первую очередь, как одно из основных направлений развития творческих способностей. Ученику гораздо легче изучать новое, действуя подобно учёному (проводя собственные исследования, ставя эксперименты и др.), чем получать добытые кем-то знания в «готовом виде». Исследовательский метод организует творческий поиск и применение знаний, обеспечивает овладение методами научного познания в процессе деятельности по поиску, является условием формирования интереса, потребности в творчестве, в самообразовании.

Активно применяя метод, связанный с исследовательской работой учащихся, я реализую следующие задачи:

  • формирование устойчивых мотивов учащихся, связанных с обучением, расширением и углублением знаний, стремлением выйти за рамки программы - минимум предметного курса;

  • создание межпредметных связей, внедрение в обучение компьютерных технологий: привлечение ресурсов Интернета, создание презентационных материалов;

  • формирование необходимых навыков работы с различными источниками информации, умений преподнести и защитить свою точку зрения, и даже просто научение школьника доводить начатое дело до конца;

  • воспитание таких качеств учащихся, как умение работать в коллективе, уважать точку зрения других участников работы, вместе находить решения, быть толерантным;

  • повышение результативности процесса обучения, что означает стимулирование интереса к предмету и соответственно повышение успеваемости у учеников;

  • формирование критического и творческого мышления учащихся, развитие способности находить нестандартное решение проблемных вопросов в условиях постоянно меняющегося мира.

Прежде чем начинать работу по организации проектно-исследовательской деятельности учащихся на уроках, провожу подготовительную работу. Этап предпроектной подготовки включает в себя выбор темы проекта, определение его типа и числа участников; обоснование проблемы, исследуемой в рамках намеченной тематики.

Этап планирования предполагает распределение ролей участников проекта, деление их на группы, определение объема работы каждой группы.

На организационно-исследовательском этапе осуществляется поиск нужной информации, составление технологической карты с представлением логической последовательности хода работы, проводится самостоятельная работа участников проекта по своим творческим заданиям.

На завершающем этапе предполагается представление результатов проекта.

Технологическая карта проекта включала в себя следующие этапы:

  • постановка проблемы: отразились ли в истории нашего края широкомасштабные события происходившие в годы Гражданской войны;

  • определение объекта исследования: малая родина и события, происходящие в ней в годы Гражданской войны;

  • выявление предмета исследования: судьбы людей периода Гражданской войны;

  • формулировка гипотез,

  • определение направления работы и задач,

  • определение способов поиска источников информации.

Защита исследовательской работы «Гражданской войны в истории моего края» проходила в форме музейного урока во МОУ ООШ с. Красная Зорька МО «Барышский район» с просмотром презентации.

После проведения музейного урока были подведены итоги. В ходе их ученики вместе с учителем пытались дать ответы на такие вопросы:

Каковы впечатления участников? Понравилась ли эта работа? Что именно понравилось? Что не понравилось?

Можно ли сказать, что все прошло успешно? Почему?

Что или кто произвёл наибольшее впечатление? Удивил? Проявил эрудицию, организаторские способности?

Какие трудности испытывали участники проекта? Почему? Как пытались их преодолеть?

Что из этого мероприятия можно извлечь для курсов “История России” и “Краеведение”?

Для меня наиболее ценной явилась возможность дать обучающимся общее представление об особенностях исторического и культурного развития нашего края; подготовить учащихся к дальнейшему самостоятельному изучению родного края, вызвав интерес к местной истории и культуре; возможность параллельного преподавания исторического краеведения с курсом отечественной истории, что позволит учащимся ощутить неразрывную связь большой и малой истории.



МАТЕРИАЛ ПРОЕКТА

1. ПОГРУЖЕНИЕ В ТЕМУ ПРОЕКТА. АНАЛИЗ ДОКУМЕНТОВ.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА.

1.1. «Говорят документы».

«О расправе над восставшими

против колчаковцев деревнями»

Приказ № 564 генерала Майковского

от 30.09.1919.

«1. В каждой деревне района восстания подробно обыскивать захваченных с оружием в руках, как врагов расстреливать на месте….

5. Восставшие вновь деревни ликвидировать с удвоенной строгостью, вплоть до уничтожения всей деревни…»1


Приказ Полномочной Комиссии ВЦИК

171 от 11 июня 1921 г.

«Дабы окончательно искоренить эсеробандитские корни … Полномочная Комиссия ВЦИК приказывает:

1. Граждан, отказывающихся называть свое имя, расстреливать на месте без суда.

3. В случае нахождения спрятанного оружия, расстреливать на месте без суда старшего работника в семье.

4. Семья, в доме, которого укрылся бандит, подлежит аресту и высылке из губернии, имущество ее конфискуется, старший работник в семье расстреливается на месте без суда.

5. В случае бегства семьи бандита, имущество таковой распределять между верными советской власти крестьянами, а оставленные дома сжигать.

Председатель Полномочной Комиссии ВЦИК

Антонов-Овсиенко, командующий войсками Тухачевский,

Председатель Губисполкома Лавров»2

Постановление СНК РСФСР

о введении красного террора

от 05.09.1918

«…При данной ситуации обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью», «… необходимо освободить Советскую Республику от классовых врагов путем изолирования их в концентрационные лагеря», «… подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам»3

Анализируя данные документы, мы задаемся вопросами:

  • Действительно ли нужно было вводить красный террор для того, чтобы освободить государство от «классовых врагов»?

  • Кто же враг?, кто друг? Можно ли делить граждан одной страны на друзей и недругов?

  • Можно ли было расстреливать людей без суда?

1.2. В чем трагичность гражданской войны?

Данные документы ярко показывают, как захват власти большевиками ознаменовал собой переход гражданского противостояния в новую вооруженную фазу – гражданскую войну. Однако первоначальные военные действия носили локальный характер и имели цель воспрепятствовать установлению большевистской власти на местах.

По первоначальным замыслам большевиков гражданская война планировалась во всемирном масштабе. К этому призывал и выдвинутый Лениным лозунг: «Превратим войну империалистическую в войну гражданскую». Его идея «диктатуры пролетариата» имела основную цель – подавление эксплуататоров.

В этой проекте мы попытаемся разобраться кто прав? Кто виноват? Кого Полномочная комиссия ВЦИК называет «бандитом»? кого генерал Майковский именует «врагами»? за что брат убивал брата? почему почти 100 тысяч человек были вынуждены покинуть родину?

Коснулись ли эти трагические события истории нашей малой родины?



2. НАШИ ИССЛЕДОВАНИЯ.

hello_html_3806935a.png

Начало XX века... В алфавитном списке населенных мест Карсунского уезда Симбирской губернии находим:

- Новая и Старая Зиновьевка – владельческие села Карсунского уезда;

- Жадовка село удельное однодворческое и владельческое Карсунского уезда;

- Румянцево село владельческое Карсунского уезда.

Сегодня – это село Красная Зорька и Новый Дол, рабочий поселок Жадовка и рабочий поселок им. В.И.Ленина. Это и есть наша малая родина. События гражданской войны активно проходили в Жадовке и Румянцево.

К началу XX века Жадовка стала волостным центром с населением около 3000 человек (рабочие суконной фабрики Протопопова, мелкие кустарные крестьяне, купцы, лавочники), объединив 12 сёл и деревень да ещё три хутора. В отличие от других сел, в Жадовке имелись частная школа, церковно-приходская и земское двухклассное училище. В 1916 году было открыто высшее начальное училище для детей купцов и местной интеллигенции. На фабрике Протопопова работали 1750 человек.

В селе Румянцево жителей более 3 тысяч. Школа. Здесь же находится суконная фабрика, с 5000 рабочих. На завещанный бывшим владельцем фабрике капитал (413700 руб.) содержатся богадельня, больница, амбулатория, мужское 2-классное училище с ремесленным и сельскохозяйственным отделением, женское училище и ясли. Число учащихся более 130 человек.

В отношении сел Новой и Старой Зиновьевки сведения более скудные, но возможно предположить, что их жители также являлись работниками Протопоповской фабрики, так как находились в непосредственной близости.

Исходя из выше перечисленного, нетрудно предположить, почему события общероссийского масштаба не обошли стороной и нашу малую родину.

О том каковы были условия труда на фабрике Протопопова мы сделали вывод, изучив материалы краеведческого музея в МОУ СОШ р.п.Жадовка МО «Барышский район».

Из воспоминаний Маслова З.М., члена КПСС с 1917 г.: «Рабочий день достигал 12-14 часов, зарплата низкая: мужчины получали 16 рублей, женщины – 6. Зарплата не поднималась, а дороговизна росла с каждым днем. Продовольствие рабочие брали в фабричной лавке и всегда оставались в долгу».

В октябре 1917 г. Жадовку всколыхнула весть о событиях в столице. Дежурный телефонист станции Барыш передал по фабрикам сообщение телеграфного агентства о вооруженном восстании в Петрограде и аресте членов Временного правительства. Директора фабрик, ознакомившись с ночными телеграммами, убрали из своих контор телеграфные книги. Но в тот же день на фабрику Протопопова, на имя рабочего Якова Расторгуева, пришла телеграмма из Петрограда. Ее прислал брат Павел, солдат лейб-гвардии Павловского полка, несший караул на центральном телеграфе. Он сообщал о событиях в столице.

В эти же дни прошли митинги и собрания на фабрике Протопопова. Текстильщики проголосовали за поддержку власти Советов. Повсеместно стали создаваться Советы депутатов трудящихся. Но Жадовский совет захватили кулаки. Возглавил его канатный заводчик Рябов.

В воскресенье, 5 ноября, большевики фабрики Протопопова организовали шествие рабочих в Жадовку. В селе открыли митинг. Рабочие выступали с речами, говорили о мире, о земле, о первых декретах, о Ленине. Купцы, которых в Жадовке насчитывалось немало, ведь Жадовка была купеческим селом, не желали признавать советской власти и угрожали сторонникам революции. На митинге выступил Рябов: «Граждане-братья, - начал он свою речь. – Царя – притеснителя свергли. Свободу получили. Не все сразу. А чего еще? Нет, товарищи большевики, нам с вами не по пути».

В Совет большевиков не пустили. И лишь в январе 1918 года начались перевыборы в сельских и волостных советах. Кулаки изгонялись из управления Советами. Вновь избранным Председателем сельского совета в Жадовке стал бедняк Аверин. Осенью 1918 года был осуществлен переход фабрик в руки рабочих по декрету о национализации промышленности. Весной началось распределение земель по крестьянам. На этом свою революционную миссию крестьяне считали оконченной. Они были благодарны советской власти за землю, однако сражаться за нее с оружием в руках жадовцы не решились, надеясь переждать тревожное время возле своего надела. Открытых столкновений, к счастью, в селе зафиксировано не было. Каждое выступление против советской власти объявляли «кулацким». Правда, само понятие «кулак» было весьма растяжимо и неопределенно. Тем не менее, в годы гражданской войны и последующие раскулаченных оказалось немало…

Достопримечательностью нашего края является Свято Богородице Казанская Жадовская мужская пустынь, более всего известная как мужской Жадовский монастырь.

Старинный православный мужской монастырь, основанный в 1698 году. Находится на реке Самородка, на расстоянии около 3 км от села Жадовка, вблизи современного села Самородки на месте явления чудотворной иконы Жадовской Казанской Божией Матери. Небольшой по размерам, но великий своей духовной силой, Жадовский монастырь стал одной из самых главных святынь Симбирской епархии.

Монастырь имеет трудную судьбу: его грабили разбойники, он упразднялся властью, но каждый раз возрождался, демонстрируя торжество веры и стойкости Православия. Сегодня обитель вновь дарит людям надежду и исцеление чудотворный образ Жадовской Казанской Божией Матери, вновь идут сюда сотни и тысячи паломников, получая утоление духовное и исцеление телесное.



hello_html_77139513.png















Свято Богородице Казанская Жадовская мужская пустынь

Отразилась ли гражданская война на жизни монастыря? За ответом мы обратились к служителям храма и современной литературе. Хочется отметить, что сведения священнослужителей имеют предвзятую оценку, но факты всегда остаются фактами.

«С приходом к власти в России безбожников на Русскую Православную Церковь были учинены гонения, которые можно сравнивать с гонениями на исповедников имени Господня лишь в первые века христианства. Разрушались и разорялись храмы и монастыри, уничтожались святыни, грабилось церковное имущество, физически уничтожалось духовенство и миряне. Началась эра новомученников и исповедников. Не прошло это лихолетье и мимо самого монастыря, но и его имущество, которое на протяжении столетий жертвовали Пустыни благочестивые христиане».

1917 год прошел довольно спокойно для пустыни. Так же, как и в прошлые годы, происходило торжественное принесение иконы Казанской Божией Матери в Симбирск, проходила летняя ярмарка. 16 марта 1918 года тихо скончался архимандрит Макарий на 88 году жизни, который более 30 лет руководил жизнью пустыни (с 7 марта 1875 по 26 января 1906 г.).

Вскоре после декрета о национализации земли были созданы сельские земельные комитеты, которые на какое-то время получили право перераспределения земельных угодий. К началу 1918 года обитель владела из всех земель лишь небольшим, по сравнению с прежде имеющимися в ее распоряжении угодьями, участком земли в 72 десятины, на котором располагались сам монастырь, луг и сад возле обители, и небольшой участок леса. Но и эти земли новая власть решила у монастыря экспроприировать. В связи с этим, архимандрит Каллист обратился к такому комитету из ближайшего села Ушаковки с просьбой об оставлении при монастыре земельного надела, который поддерживал главным образом жизнь братии.

В документах Протодиакона Алексея Скала «Жадовская пустынь. Жадовский Богородице-Казанский мужской монастырь». История и современность» сообщается, что 7/20 апреля 1918 г. в Ушаковский Сельский Земельный Комитет Братии монастыря Жадовской Богородице-Казанской пустыни обращается архимандрит Каллист « с покорнейшей просьбой оставить монастырю сей Пустыни бывший у него с давнего времени до сих пор участок при монастыре» . Смиренно просит управляющий обителью новых хозяев помилосердствовать о монастыре, напоминает этим вчера еще благочестивым верующим, о прежнем отношении к святыне: «прошу боголюбивых граждан вспомнить совместные наши молитвы в продолжении многих лет перед Святою Чудотворную Казанскую икону Божией Матери и ея видимую помощь и заступление, неоднократно нам являемые чудесно в годины грозивших нам ненастий от неурожаев по случаю засухи и проч., а потому и пощадить Святую Ея обитель от разорения и запустения, что с отобранием от нея земли неминуемо должно случиться».

Весьма показателен ответ местных властей. Несмотря на попытки коммунистической идеологии представить дело так, что крестьяне только и ждали, когда можно «сбросить» с себя власть церкви, мы видим, что на деле все обстояло иначе:

«В Жадовскую Богородице-Казанскую пустыню.

1918 г. Апреля 21/8 дня. Мы, граждане дер. Ушаковки в присутствии Председателя Ушаковского Совета, выслушали настоящее заявление Братии Жадовс-кой Богородице-Казанской пустыни об распоряжении временного правительства о переходе все частно-владельческие земли, леса и луга в том числе и церковной и монастырской в владении сельских земельных местных комитетов. Мы граждане дер. Ушаковки как истинно верующие христиане и не желая посягнуть на Святыню означенной Пустыни со Своей Сельско Общественной Стороны разрешаем Братии Жадовской Богородице-Казанской пустыни пользоваться земельными и луговыми угодьями также как и пользовались и ранее только теми землями и лугами, которые граничат с нашим обществом и находящегося поблизости нашего района и до времени другим распоряжением Народного Правительства, а также не имеем никаких возражений до сведения количества скотоводства, т.е. лошадей и рогатого скота и пользовании ими подножного корма, где заблагорассудится Жадово-Пустынской Братии своего района и временная сдача под аренду ярмарочной площади предоставляется право монастырю собранные деньги должны только по личному нашему соглашению находится в пользу монастыря.

Твердо веруя в Бога и Чудоявленную Божию Матерь мы Ушаковское Общество желаем постоять в защиту означенной пустыни дабы не упал Дух православного христианина и будем надеяться на помощь Чудотворной Казанской Пресвятой Богородицы.

Председатель Ушаковского общества Михаил Иванович Кирюшин».

Однако 6 марта 1919 года на заседании Карсунского уездного совета РККД рассматривали вопрос под № 7 «О Жадовской пустыне».

Решение было страшно своей лаконичностью: «Ликвидировать Жадовскую пустынь. Для инвентаря командировать в село Жадовку т. Фролова. Вырученные от ликвидации деньги внести в кассу уездного исполкома». Но монастырь закрыли лишь юридически. Все строения, храм и братия остались на месте. Ликвидировать Пустынь в полном смысле не решились, - обитель отныне стала приходским храмом с. Жадовки. Вероятно, новые власти испугались народных волнений, - ведь Пустынь со своей Чудотворной иконой оставалась одним из выдающихся в ряду иных духовных центров губернии.

Однако решено было, если уж не закрыть обитель, то хотя бы воспользоваться имуществом и ценностями монастыря. Его в буквальном смысле слова ограбили. Под предлогом помощи голодающим и под прикрытием необходимости борьбы со свирепствующими в то время эпидемиями, в монастыре были изъяты все ценности, национализированы постройки, закрыт храм на источнике, надвратная и домовая церкви. И вновь у богохульников не поднялась рука на святыню – на Чудотворную икону. Однако ее украшения, оклад и риза не давали спокойно жить святотатцам. Да и сама икона была для безбожников как «бельмо на глазу». Необходимо было принять все меры для национализации как народного достояния всего того, что представляло хоть малейший меркантильный интерес для новой власти. Именно тогда, когда Чудотворная станет (читай – государственной) собственностью, тогда с ней можно будет делать все, что вздумается.

В апреле того же года в монастырь направлен уполномоченный уездного исполкома, которому поручено «произвести опись религиозных изображений в храмах Жадовской пустыни». Но, ни Чудотворный образ, ни его копию из бывшей обители не увезли. Вероятно, не посмели. Однако, именно после этой «описи», наверное, и были изъяты оклады как с самой Чудотворной, так и с ее копии. Иначе чем объяснить, что вскоре после этого на украшение Жадовской иконы вновь начинают поступать средства от благодетелей?

Несмотря на гонения, насельники из монастыря добровольно не уходили. ПО данным, представленным в Духовную Консисторию управляющим обителью в 1913 году, в монастыре было в числе насельников: два архимандрита (о.Макарий и о.Каллист), шесть иеромонахов (в их числе о.Евстратий – бывший насельник Валаамского монастыря,в 1906 году совершивший паломничество на св. гору Афон, затем около трех лет до 1910 года находившийся в составе Русской Духовной Миссии на Святой Земле в Иерусалиме и др.), три иеродиакона, несколько простых монахов и более двух десятков послушников. Через семь лет, в 1920 году, в Жадовской пустыни проживали под управлением Каллиста три иеромонаха, два иеродиакона, пять монахов и семь послушников. Обитель продолжала оставаться православным монашеским общежитием.

Однако, для советской власти все служители Церкви, в каком бы они сане не находились и где бы не проходили свое послушание, оставались идеологическими врагами. Тем более любой ценой монастырь считался для «богоборцев» оплотом «мракобесия и контрреволюции».

В 1920 году над Жадовской обителью вновь нависла угроза уничтожения. И опять был найден выход. Церковная власть предложила бывшему монастырю преобразоваться для сохранения обители в «трудовую промышленную артель». В циркулярном письме на имя архимандрита Каллиста, подписанным членом Епархиального Совета протоиереем Иоанном Апраксиным, епархиальное руководство предложило братии рассмотреть устав артели « в связи с тяжелым положение монастыря». При чем оказалось, что:

«1. Устав трудовой артели совершенно не касается религиозных верований и с этой стороны может быть приемлемым для монастырей.

2. Физический труд, который предписывается уставом артельщиками, является согласным с общим укладом монастырской жизни.

3. В случае образования в монастыре трудовой артели насельники получают права юридического лица, могут владеть недвижимым имуществом, покупать и продавать»4.

Документально неизвестно была ли создана в Жадовке монашеская артель.

Заинтересовала нас и судьба самого управляющего монастырем архимандрита Каллиста …

В 1924 году он был арестован. Ему вменялось в вину «недонесение органам власти об известной ему контрреволюционной организации». В то время в селе Жадовка были арестованы несколько десятков жителей, в основном сельской интеллигенции, обвиняемых в контрреволюционной деятельности.

Из материалов по обвинению Каллиста. «В конце 1919 г. в селе Жадовка был организован союз, именуемый «Союз спасения Родины», цель которого – борьба с властью Советов и свержение Рабоче-Крестьянского правительства. Организовал Союз Бобров, который завербовал для деятельности Союза 30 членов … Для осуществления планов Союза Соболев, Бирюкова, Опрятнова - Парфенова расклеивали прокламации, написанные от руки, например: «Берите топоры и вилы, и бейте коммунистам рыло»… Руководитель Бобров был намерен приобрести оружие у оперировавшего в то время крупного бандита Ухачева, к которому Бобров посылал двух членов организации Мусатова и Серебрякова Александра, но последние Ухачева не нашли … В задачи Союза входило разрушение различных сооружений Республики, например: члена Союза Романчуку и Балыкову было поручено порвать телефонные провода между Жадовкой и Базарным Сызганом, но последними это поручение исполнено не было.

Имеющиеся деньги у Боброва по его просьбе пересчитывала член Союза Аксенова Нина, в общей сложности знали об этом архимандрит Каллист Павлов настоятель Жадовской пустыни и школьная работница Дейхман. Павлов Константин Егорович виновным себя признал и в свое оправдание приводит свою политичность, как служителя культа»5

Однако доказательств или не было, или они были явно недостаточными, и, в отличие от иных арестованных, его приговаривают к двум годам лишения свободы условно с испытательным сроком на два года, и он возвращается в Пустынь.

Весной 1930 г. все оставшиеся священно-монахи при Жадовском храме были арестованы и заключены в концлагеря. В официальных документах сказано: «Сведений о дальнейшей судьбе нет».

Однако в самой Жадовке и окрестных деревнях ходят упорные слухи о том, что всех монахов расстреляли, что суд был фиктивным, что якобы на территории монастыря есть даже общее захоронение расстрелянных священнослужителей. Но слухи и молва ими и остаются.

Также бесследно исчезли в застенках ОГПУ и последние насельники бывшей Богородице-Казанской Жадовской Пустыни. Не стало и самого монастыря. Все храмы были разрушены, святой источник засыпали, каменные стены, ограждавшие обитель, разобрали, сохранившиеся два братских корпуса переделали под общежитие … На территории бывшего монастыря, на месте разрушенного рама устроили зернохранилище, в гостиничном корпусе разместился магазин. Обители не стало …

Подводя итог исследованиям, отметим, что с общечеловеческой точки зрения Гражданская война, на наш взгляд, - это великая историческая драма, где победа одних является поражением других. Она залила страну кровью, отравила общественное сознание ненавистью и злобой. Но историю и нужно изучать для того, чтобы не повторять прежних трагических ошибок.

Закончить работу хотелось бы стихотворением Максимилиана Волошина, которое он написал 22 ноября 1919 года.

УСОБИЦА

Гражданская война.


Одни восстали из подполий,

Из ссылок, фабрик, рудников,

Отравленные темной волей

И горьким дымом городов.

Другие из рядов военных,

Дворянских разоренных гнезд,

Где проводили на погост,

Отцов и братьев убиенных.


Одни возносят на плакатах

Свой бред о буржуазном зле,

О светлых пролетариатах,

Мещанском рае на земле…

В других весь цвет, вся гниль империй,

Все золото, весь тлен идей,

Блеск всех великих фетишей

И всех научных суеверий.


А я стою один меж них

В ревущем пламени и дыме

И всеми силами своими

Молюсь за тех и за других.









































СПИСОК МЕТОДИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Метод проектов

  • Гузеев В. В. «Метод проектов» как частный случай интегративной технологии обучения.//Директор школы, № 6, 1995

  • Гузеев В. В. Развитие образовательной технологии. — М., 1998

  • Пахомова Н. Ю. Метод проектов. //Информатика и образование. Международный специальный выпуск журнала: Технологическое образование. 1996.

  • Пахомова Н. Ю. Метод учебных проектов в образовательном учреждении: Пособие для учителей и студентов педагогических вузов. — М.: АРКТИ, 2003. — 112с. (Методическая библиотека)

Исследовательский метод

  • «Исследовательская работа школьников». Научно-методический и информационно-публицистический журнал. Редакция «Народное образование». Изд. 4 раза в год. Подписной индекс — 81415.

  • Борзенко В. И., Обухов А. С. Насильно мил не будешь. Подходы к проблеме мотивации в школе и учебно-исследовательской деятельности // Развитие исследовательской деятельности учащихся: Методический сборник. М.: Народное образование, 2001. С. 80-88.

  • Гурвич Е. М. Исследовательская деятельность детей как механизм формирования представлений о поливерсионности мира создания навыков поливерсионного исследования ситуаций // Развитие исследовательской деятельности учащихся: Методический сборник. М.: Народное образование, 2001. С. 68-80.

ССЫЛКИ

-2 Данилов А.А., Косулина Л.Г., История России. XX век., Учебник для старших классов, Москва, 1998 г., с. 113-114., с. 131,

3 Данилов А.А., Косулина Л.Г., История России. XX век., Учебник для старших классов, Москва, 1998 г., с. 118.

4 Из документов Протодиакона Алексея Скала «Жадовская пустынь. Жадовский Богородице-Казанский мужской монастырь»

5 Гуркин В.А., Сказание о Жадовской Казанской Богородицкой Пустыни, Ульяновск: издательство «Корпорация технология продвижений», 2005, с.72

ЭЛЕКТРОННЫЙ РЕСУРС: http://aleksii-skala.narod.ru/book2.htm

1 Данилов А.А., Косулина Л.Г., История России. XX век., Учебник для старших классов, Москва, 1998 г., с. 113-114.

2 Там же, с. 131

3Данилов А.А., Косулина Л.Г., История России. XX век., Учебник для старших классов, Москва, 1998 г., с. 118.

4Из документов Протодиакона Алексея Скала «Жадовская пустынь. Жадовский Богородице-Казанский мужской монастырь»

5 Гуркин В.А., Сказание о Жадовской Казанской Богородицкой Пустыни, Ульяновск: издательство «Корпорация технология продвижений», 2005, с.72

Краткое описание документа:

В истории России было немало народных выступлений, самые страшные из которых переросли в гражданские войны. Самым ужасным примером является противостояние белых и красных в начале 20 века.

О том, как история страны прошла через жизнь далекой глубинки, моя работа.

Вспомнив эпизоды прошлого нам необходимо научиться извлекать, наконец, уроки из истории, дабы не повторять ошибок прошлого. А этот вопрос в нынешних условиях очень актуален.

Автор
Дата добавления 01.12.2016
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров45
Номер материала ДБ-406247
Получить свидетельство о публикации

"Инфоурок" приглашает всех педагогов и детей к участию в самой массовой интернет-олимпиаде «Весна 2017» с рекордно низкой оплатой за одного ученика - всего 45 рублей

В олимпиадах "Инфоурок" лучшие условия для учителей и учеников:

1. невероятно низкий размер орг.взноса — всего 58 рублей, из которых 13 рублей остаётся учителю на компенсацию расходов;
2. подходящие по сложности для большинства учеников задания;
3. призовой фонд 1.000.000 рублей для самых активных учителей;
4. официальные наградные документы для учителей бесплатно(от организатора - ООО "Инфоурок" - имеющего образовательную лицензию и свидетельство СМИ) - при участии от 10 учеников
5. бесплатный доступ ко всем видеоурокам проекта "Инфоурок";
6. легко подать заявку, не нужно отправлять ответы в бумажном виде;
7. родителям всех учеников - благодарственные письма от «Инфоурок».
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://infourok.ru/konkurs


Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ


Идёт приём заявок на международный конкурс по математике "Весенний марафон" для учеников 1-11 классов и дошкольников

Уникальность конкурса в преимуществах для учителей и учеников:

1. Задания подходят для учеников с любым уровнем знаний;
2. Бесплатные наградные документы для учителей;
3. Невероятно низкий орг.взнос - всего 38 рублей;
4. Публикация рейтинга классов по итогам конкурса;
и многое другое...

Подайте заявку сейчас - https://urokimatematiki.ru

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх