Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Музыка / Конспекты / ОБРАЗЫ ТУЛПАРА В МУЗЫКЕ И ПОЭЗЗИ

ОБРАЗЫ ТУЛПАРА В МУЗЫКЕ И ПОЭЗЗИ


  • Музыка

Поделитесь материалом с коллегами:

Образы тулпара в музыке и поэззи
6 б класс

Сейтимова Нуржанат Келисовна

Средняя шк им. К.Жубанова

Учитель музыки

Актюбинская обл

Мугалжарский район


Цели урока: Дать общее представление об оброзе тулпар


Задачи урока:

  1. Обучать умению выражать словами свои чувства.

  2. Обогащать словарный запас детей, развивать фантазию и творческое начало, музыкальный слух.

  3. Воспитывать культуру слушателя, эмоциональное восприятие музыки, стихов, живописи.

Оборудование,наглядные пособия: Ноутбук, диски, ноты, интерактивная доска

Тип урока: Комбинированный урок

Методы: наглядно-слуховой

Ход урок

1. Организация учащихся на урок.

2.Распевка гаммы «до» мажор

3. Проверка домашнего задания

4. Формирование новых знаний

мустанг

Конь, кобыла, лошадь — в народной традиции одно из наиболее мифологизированных животных, воплощение связи с миром сверхъестественного, «тем светом», атрибут мифологических персонажей. Связан одновременно с культом плодородия (солнца и т.п.), смертью и погребальным культом. Отсюда роль Коня (и соответствующих обрядовых персонажей при ряжении и т.п.) в календарных и семейных обрядах (прежде всего в свадьбе), гаданиях и др.

В башкирской мифологии образы коня и человека неразрывно взаимосвязаны и, дополняя друг друга, составляют единое целое. В ней события разворачиваются не только вокруг сказочного героя, но и вокруг его волшебного коня, от позиции и активности которого во многом зависит успешное преодоление героем тех или иных трудностей и достижение намеченных целей.

Образы волшебных коней в башкирской мифологии условно можно разделить на три группы: это, во-первых, небесные, водные и пещерные (подземные) акбузаты, небесные хараты, тураты и кугаты, водные и пещерные (подземные) караты, во-вторых, крылатые тулпары и, в-третьих, кони-оборотни, способные вести человеческий образ жизни. В то же время по некоторым качествам, присущим всем этим мифическим коням, они составляют единое целое: все они наделены человеческим интеллектом и психикой, способностью говорить, то есть обладают признаками, характерными для тотемических животных.

Итоги уроков:

1.

И так ребята мы сегодня узнали, что в башкирской мифологии образы коня и человека неразрывно взаимосвязаны и, дополняя друг друга, составляют единое целое. В ней события разворачиваются не только вокруг сказочного героя, но и вокруг его волшебного коня, от позиции и активности которого во многом зависит успешное преодоление героем тех или иных трудностей и достижение намеченных целей.

Задание на дом: составить кроссворд ,пересказ





Краткое описание документа:

Ход урок

1. Организация учащихся на урок.

2.Распевка гаммы «до» мажор

3. Проверка домашнего задания

4. Формирование новых знаний

Конь, кобыла, лошадь — в народной традиции одно из наиболее мифологизированных животных, воплощение связи с миром сверхъестественного, «тем светом», атрибут мифологических персонажей. Связан одновременно с культом плодородия (солнца и т.п.), смертью и погребальным культом. Отсюда роль Коня (и соответствующих обрядовых персонажей при ряжении и т.п.) в календарных и семейных обрядах (прежде всего в свадьбе), гаданиях и др.

В башкирской мифологии образы коня и человека неразрывно взаимосвязаны и, дополняя друг друга, составляют единое целое. В ней события разворачиваются не только вокруг сказочного героя, но и вокруг его волшебного коня, от позиции и активности которого во многом зависит успешное преодоление героем тех или иных трудностей и достижение намеченных целей.

Образы волшебных коней в башкирской мифологии условно можно разделить на три группы: это, во-первых, небесные, водные и пещерные (подземные) акбузаты, небесные хараты, тураты и кугаты, водные и пещерные (подземные) караты, во-вторых, крылатые тулпары и, в-третьих, кони-оборотни, способные вести человеческий образ жизни. В то же время по некоторым качествам, присущим всем этим мифическим коням, они составляют единое целое: все они наделены человеческим интеллектом и психикой, способностью говорить, то есть обладают признаками, характерными для тотемических животных.

Итоги уроков:

1.

И так ребята мы сегодня узнали, что в башкирской мифологии образы коня и человека неразрывно взаимосвязаны и, дополняя друг друга, составляют единое целое. В ней события разворачиваются не только вокруг сказочного героя, но и вокруг его волшебного коня, от позиции и активности которого во многом зависит успешное преодоление героем тех или иных трудностей и достижение намеченных целей.

Задание на дом: составить кроссворд ,пересказ

 

 

Автор
Дата добавления 05.03.2015
Раздел Музыка
Подраздел Конспекты
Просмотров1368
Номер материала 422774
Получить свидетельство о публикации


Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх