Обрядовое полотенце башкир на современный лад.

Обрядовое полотенце башкир на современный лад

      Тканые обрядовые полотенца встречаются у всех народов и у всех имеются свои неповторимые национальные особенности. Ими встречали гостей,  украшали интерьер жилища, обрамляли предметы поклонения.

      В декоративно-прикладном творчестве башкирского народа ритуально-обрядовые полотенца также играли немаловажную роль. В большинстве случаев ее ткали, вышивали, украшали аппликацией.

     Украшая тканое полотенце, башкирская мастерица, рассказывала элементами орнамента о своей жизни, природе, семье, традициях, о своей душе.

    Орнамент для башкирского народа играл огромную роль, так как это было единственной формой художественно-изобразительного творчества.  В башкирском народном творчестве почти полностью отсутствовало  реалистические изображения животных, людей и пейзажей. Это было обусловлено  влиянием мусульманской культуры, а именно – запрет ислама изображать живое. Ислам не только исключил из искусства все прочие изображения, кроме орнамента, но и определил крайнюю стилизованность его формы, распространение геометрического орнамента. Принятие и распространение ислама привело к разрушению единой системы языческих представлений и верований. Однако языческие мотивы, связанные с народными мифами, еще долго и прочно жили в декоративно - прикладном творчестве. Строгих правил в расположении орнамента не существовало. Оформление полотенец даже в пределах аула разнились.

      Композиция орнамента полотенец всегда симметрична. Центральную часть почти всегда занимал изображение ромба или ромб с «крыльями» , вводили штрихи по линии ромбов, что не лишали орнамент полотенца легкости и прозрачности, применялись множество полос разной ширины и частоты, последняя полоса всегда оставалась белой. Ромб – символ земли-пашни, начало жизни, в некоторых пояснениях он также олицетворял «окно», своего рода «окно в мир», внутри ромба изображался солярный знак – солнце или вечность. Ромб также символизировал изображение «глаза в фас» (треугольник – в профиль) как оберег жилища и самого человека от злых духов и сглаза. Комбинация элементов орнамента (решетка – юрта, завитки – рогатый скот, завитки во внутрь – гостеприимство и т.д.) все это вместе обозначало пожелание благополучия роду, щедрости души человека и его отношение к природе, миру.

     Колористическое решение узоров в изделиях прикладного творчества, не только в полотенцах, было проявлением национальной самобытности . В башкирском орнаменте много цветов, как и многих народов мира, но есть и преобладающие цвета: красный, черный, желтый, зеленый. Красный цвет символизировался огнем, черный – землей,  желтый – солнцем, зеленый – травой.  Продуманное сочетание контрастирующих ярких цветов являлось одной из главных задач мастерицы. Особенностями башкирского полотенца являлись узоры браного тканья: на белом фоне красными нитями, а также в бордюрных полосах встречались и белые узоры на красном фоне. 

   Таким образом,  звучание цветов происходит  в полную силу, усиливая  декоративность и эмоциональность восприятия изделия. Полнота сочетания контрастирующих цветов орнамента полотенца также подчеркивалось контрастом фона.

    Задаемся вопросом, актуальна ли в нынешнее время изготовление такого рода вещиц, когда нас окружает такое изобилие текстильной продукции во всех его проявлениях. Да, конечно, да! Да, потому что  вы не побежите в музей за экспонатом, которого вряд ли согласятся выдавать по вашей прихоти. Поэтому в любом уважаемом доме, учреждении культуры, школы должна быть своя изюминка для встречи гостей , для проведения всевозможных мероприятий , связанных традиционными праздниками, ритуалами, сценическими представлениями и просто праздниками семьи. Предлагаемое полотенце вышито крестом на вафельной основе. Композиция орнамента состоит из ромба, в центре которого объединены знаки «гостеприимство», в сторонах ромба расположены меньшего ромбы размера, поясняющее открытость намерений и помыслов. Симметрично по сторонам центрального орнамента  вышиты тамги «койошкан» усэргэнского рода. Внизу полотенце завершается каймой из белой нити, что является символичным приданием для данного полотенца местного колорита. Кайма также подчеркивает стилистику основного узора, где содержатся ажурные ромбы в полосе, как мелких, так и крупных форм. Таким образом, это полотенце означает приглашение гостей на землю усарганов.

Стадии работ