- 25.02.2015
- 801
- 0
Ханты - Мансийский автономный округ – Югра
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 3»
Обычаи и традиции в сказках ханты и манси
Исполнитель: творческая группа
Орлова Анастасия,
Островерхов Артём,
Остряков Глеб
Руководитель: Киселёва Светлана Викторовна, учитель начальных классов
первой квалификационной категории
Югорск
2013
Оглавление
Основная часть Глава 1. Теоретическая часть....................................................... 4
Список литература…………………………………………………………………...10
Каждый народ имеет свою историю, своё языковое происхождение. В Ханты-Мансийском автономном округе коренными жителями являются ханты и манси. Особенность северных народов – их близость к природе, бережное отношение к каждой травинке, цветку, боязнь разрушить красоту природы, так как она – неотъемлемая часть их жизни. Так же бережно они относятся и к животным: только жизненная необходимость заставляет их убивать. Часто в их сказках животные выступают в роли наставника или учителя: видимо, суровые условия жизни вынуждают человека не побеждать животное, а жить с ним в мире, заимствуя его опыт.
Неоценимым национальным богатством являются сказки. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни коренных жителей Югры, их быте, культуре, мировоззрении. Через сказки можно понять традиции и обычаи народов Севера.
Цель исследования: создать мультфильм «Как ворона стала серой».
Задачи:
1.Записаться в библиотеку и взять книги со сказками ханты и манси.
2.Прочитать сказки ханты и манси.
3.Найти в сказках описание обычаев ханты и манси.
4.Составить буклет «Обычаи и традиции ханты и манси» на основе содержания сказок.
Гипотеза: если мы прочитаем много сказок народов Севера, сможем изучить обычаи и традиции народов ханты и манси.
Объект исследования: сказки ханты и манси.
Предмет исследования: обычаи и традиции ханты и манси. Методы исследования: чтение и анализ содержания сказок.
Сказка – это вид фольклора, жанр литературного повествования.
С большой любовью и трепетом коренные народы Севера относятся к своему устному народному творчеству. Как драгоценности ханты и манси хранят легенды, предания, сказки, мифы (Мифология ханты и манси, загадки, а также обычаи и ритуалы и бережно передают их из поколения в поколение).
Хантыйские и мансийские сказки посвящены самым различным событиям. В них отражена жизнь народа со всеми ее радостями и горестями, мудростью и оплошностями, показано умение жить в согласии с природой.
Уроки, которые несут в себе сказки коренных народов, воистину ценны в современном мире:
• будь милостив ко всему живому;
• бери у природы лишь самое необходимое;
• чти заветы предков;
• трудись в поте лица, не отступай перед трудностями;
• не совершай дурных поступков;
Даже слово «воспитание» носит иной смысл в культуре этих народов: оно значит «трамбовать» душу, сердце, тело. В воспитании детей ханты и манси широко используют силы и энергию природы – неба, солнца, земли, луны, звезд, воды, огня, воздуха, ветра, зверей, птиц. Все эти понятия закреплены в обрядах и верованиях.
В устном народном творчестве хантов и манси наблюдается взаимодействие пяти сфер. Это человек, мир духов, стихии природы, животный и растительный мир. Главным связующим звеном всех пяти сфер является человек.
Священные птицы и животные Югры.
Когда-то давно помощниками предков хантов и манси в их нелегкой охотничьей жизни были не духи, а сами животные: звери и птицы или фигурки этих животных. Ханты и манси до сих пор совершают празднества, семейные обряды для некоторых из этих птиц и животных.
Для исследования взяли сказки народов ханты и манси. (Приложение 1) На занятиях в кружке «Народная культура» мы прочитали эти сказки.
Изучив сказки, мы узнали, что почитание животных народов ханты и манси связано с мифами и легендами, обычаями, религией и с природными условиями жизни в суровом краю. Традиционная культура была максимально приспособлена к природным условиям их обитания, она была подчинена определенным законам, передающимся от одного поколения к другому. Самыми существенными являются отношения, которые складываются между человеком и природой. Эти отношения и связи, зародившиеся в незапамятные времена, оберегаются традицией, закрепляются в обычаях, обрядовых действиях, религиозных верованиях.
"Вурна хатл" Вороний день - день прихода весны.
В представлениях ханты
Ворона-покровительница ассоциируется с женским духом, а Вороний праздник - с
солнцем.
Ворона на Север прилетает одной из первых, в апреле, когда еще лежит снег и бывают заморозки.
Ханты и манси считают эту птицу покровительницей женщин и детей и посвящают ей специальный
праздник.
В хантыйских и мансийских
преданиях вороны выступают покровительницами женщин и детей. Мокрый цап
(стружки из мягкой древесины, которые насыпались в детскую люльку) обычно
складывались в одно место на окраине селения под пеньком. И ворона, прилетев с
юга, в холодные
дни садилась на эту кучку преющего цапа и грела свои лапки. А когда улетает ворона в теплые края, то на прощанье пролетает над селением и приговаривает: “Пусть больше появляется на свет мальчиков, пусть больше появляется на свет девочек. Когда вернусь сюда весной, будет, где мне лапки весной погреть”.
Кто средь птиц лесных «глухой», А не подпустит ближе.
Кто красуется, как царь,
Брови красно-рыжи
У новорождённого в хантыйской семье есть две колыбельки. Одна – ночная, другая – дневная. Дневная – это берестяная или деревянная коробка с закруглёнными краями и дугой над головой для накрывания покрывалом.
Особенно любовно мамы украшали колыбели. Недаром в хантыйской сказке «Камень семпыр» говорится: «Мать сшила ему колыбель из бересты, украшенную ногастыми зверями, сшила ему колыбель, украшенную
На берестяную колыбель
наряду с другими узорами наносили изображение глухаря (глухарки) – хранителя
сна. Главной фигуркой здесь была глухарка – самка глухаря, которая приносит сон
из леса, и солнца, лучи которого отпугивают злых духов. По представлениям хантов,
она хранительница сна и здоровья ребёнка, прилетает, когда он засыпает и
улетает, когда просыпается.
Рыбы и люди – это родственники. Представления ханты.
У хантов основным
традиционным промыслом является рыболовство, они вообще относились к рыбе с
уважением. Считалось что рыбы, как и люди между собой являются родственниками.
Так для налима, осетр и стерлядь - это зятья, нельма - племянник, муксун, щёкур
- племянницы. Поэтому нельзя варить в одном котле осетра, стерлядь с налимом
(т.е. зятьев с тестем). Осетр одна из самых крупных рыб реки Оби. До сих пор
верят,
что если осетра поймал зять, то эту рыбу нельзя трогать теще. Иначе зятю не будет удачи в рыбалке.
Медвежий
праздник – древний праздник ханты и манси.
Интересным в традиционной
культуре хантов и манси является взаимодействие животного мира и людей. Из
животных у них наибольшим почитанием пользуется медведь. Он именуется младшим
братом человека и всех зверей. Образ медведя занимает
значительное место в сказаниях, священных песнях, обрядах.
В давние времена люди считали медведя своим старшим братом, лося – средним, а журавля и лебедя младшими. «Чайки и гагары были людям сестрами, а значит, кому-то матерью, кому-то бабушкой. Они и положили начало человеческому роду». Все перечисленные животные и птицы, вероятно, были добрыми духами.
Медвежий праздник – наиболее древняя церемония, которая сохранилась и до наших дней, самый популярный обрядно ритуальный праздник ханты и манси. «Олени - наши друзья» - так говорят ханты.
Самые лучшие сказки и песни, лучшие поверья и сказания
- об оленях. Вся жизнь северян связана с тундрой. Спасение для людей - олени.
Олень воспет как нечто лучшее в мире, первые мольбы и моленья - к нему. Уже
малые дети знают об олене очень много - вплоть до того, что различают 18
возрастных периодов в растущем оленёнке. Олень даёт кров
над головой, ведь шкурами покрывается жилище-чум, оленья упряжка на Севере — зачастую единственное средство передвижения.
Мало сказать, что олень ханта одевает, кормит, возит и согревает, он его воспитывает: учит быть чистым, свободным и благородным. Насколько олень беззащитен, настолько он горд и благороден. Поэтому ханты внушают детям: будь в работе гордым, а в жизни мягким и ласковым.
На занятиях в кружке «Народная культура» мы прочитали 7 сказок народов ханты и манси. Рабочая гипотеза нашла своё подтверждение в ходе исследования.
В результате исследования можно сделать вывод, что народы Севера с помощью сказок сохранили свои обычаи и традиции, ханты и манси всегда и постоянно находятся в тесной и непосредственной связи с естественной природой.
Это мужественные, выносливые, терпеливые люди. Им всегда были присущи такие качества, как честность, открытость, искренность. Одна из мудростей в сказках ханты и манси говорит: «Снег на севере ослепительно белый, как жизнь без вранья».
1. Буфан, М. Г. [Текст] : «В гости к ханты. Праздник прилета серой Вороны» / М. Г. Буфан г. Радужный, Ханты-Мансийский автономный округ-Югра
2. Динисламова, С. С. [Текст] : Уринэква = Ворона / С. С. Динисламова ; [ред. манс. текста А. Н. Мехнина]. – Ханты-Мансийск : Доминус, 2011.
3. Попова, С. А. [Текст] : «Обряды перехода в традиционной культуре манси» / С. А. Попова - Томск: издательство Томского университета. 2003
4. Соколова, З. П. [Текст] : Ханты и манси. Взгляд из XXI века. / З. П. Соколова – М.: Наука, 2009
5. Филатова, Т. А. [Текст] : «Обычаи и традиции в сказках ханты и манси» / Т. А. Филатова
6. Енов, В. Е. [Текст] : Сказы рода Правдивых людей: мифологические сказки по мотивам хантыйского народного фольклора. / В. Е. Енов – Ханты-Мансийск: ОАО «Издательский дом «Новости Югры», 2012. –
120 с.
7. История Ханты-Мансийского автономного округа с древности до наших дней: Учебник для старших классов. - НПМП "Волот", 2000.
8. Ханты-Мансийский автономный округ в зеркале прошлого. Коллектив авторов // Выпуск № 1, № 2 - Томский университет, 2003.
9. surwiki. ru › wiki/index. Php / Праздники народа ханты.
10. Огонь-камень. [Текст] : Сказки народов Тюменского Севера. Свердловск,
Средне-Уральское кн. Изд-во, 1980. – 144 с. С ил.
Рабочие листы
к вашим урокам
Скачать
Каждый народ имеет свою историю, своё языковое происхождение. В Ханты-Мансийском автономном округе коренными жителями являются ханты и манси. Особенность северных народов – их близость к природе, бережное отношение к каждой травинке, цветку, боязнь разрушить красоту природы, так как она – неотъемлемая часть их жизни. Так же бережно они относятся и к животным: только жизненная необходимость заставляет их убивать. Часто в их сказках животные выступают в роли наставника или учителя: видимо, суровые условия жизни вынуждают человека не побеждать животное, а жить с ним в мире, заимствуя его опыт. Неоценимым национальным богатством являются сказки. В них заключена информация, дающая представление о повседневной жизни коренных жителей Югры, их быте, культуре, мировоззрении. Через сказки можно понять традиции и обычаи народов Севера.
6 663 436 материалов в базе
Настоящий материал опубликован пользователем Киселева Светлана Викторовна. Инфоурок является информационным посредником и предоставляет пользователям возможность размещать на сайте методические материалы. Всю ответственность за опубликованные материалы, содержащиеся в них сведения, а также за соблюдение авторских прав несут пользователи, загрузившие материал на сайт
Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
Удалить материал
Ваша скидка на курсы
40%
Курс повышения квалификации
72 ч. — 180 ч.
Курс профессиональной переподготовки
300/600 ч.
Курс повышения квалификации
72 ч. — 180 ч.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.