Предпросмотр материала:
Боярская и Сулекская писаницы как культурное наследие малой родины.
Боярская писаница один из самых ярких памятников изобразительного творчества людей тагаро-таштыкской переходной эпохи на территории Хакасии. Это относится к раннему железному веку на скальных плоскостях девонского песчаника хребта Бояры, что в 6 км к востоку от с.Троицкое в Боградском районе. Название свое писаницы получили по горному хребту Бояры, на склонах которого древние художники выбили наскальные рисунки.
Большая Боярская писаница расположена в верхнем логу хребта, справа от дороги деревни Копены. На ней изображено около 130 петроглифов, показывающих жизнь большого поселка. В 400 м. северо-западнее Большой писаницы находится Малая Большая писаница, на которой изображен поселок с бревенчатыми домами и юртами, люди, олени, козы, кони. Всего около 40 фигур. Изображения писаницы отражают предметы и явления реальной жизни: хозяйства, идеологии и культуры древних обитателей Среднего Енисея. Писаница обнаружена в 1904г. А.В.Андриановым, который сделал первые копии древних рисунков Малой Большой писаницы. В 1933г. М.П.Грязнов опубликовал эти рисунки. В 1962г. Большая писаница была детально обследована и скопирована М.А.Дэвлет. Рисунки выбивались в точечной технике. На Большую писаницу нанесены сложные композиции рисунков, включающие изображения перекочевки стад оленей, летних и зимних, вероятно, срубных деревянных домов, людей в одежде и в головных уборах. Среди домов стоят люди с воздетыми к небу руками и имеются изображения котлов скифо-сибирского типа. В верхнем ярусе Большой писаницы изображен человек, держащий в одной руке лук, а в другой посох. Между домами расположены лежащие бараны. Семантика изображений на Большой писанице не поддается однозначному толкованию. Так, возможно, с магией плодородия размножения связаны схематические изображения людей и фигуры животных с подчеркнутыми признаками мужского пола. Изображения баранов в «летящей» позе могут толковаться как эмблема родового предка – тотема. Очевидно, что ее создатели отразили сложные идеологические представления человека того времени о себе самом и окружающем мире.
Литература: Дэвлет М.А. Большая Боярская писаница. М.,1976
Энциклопедия республики Хакасия 1 том, Абакан 2007, с93
Сулекская писаница находится в долине рек Печише и Черный Июс в 18 км от поселка Копьево. Название писаницы произошло от фамилии знатного рода Сулековых. Легенда «Сулекской писаницы». Большинство исследователей признают, что наскальные рисунки имели магическое, ритуальное значение. Дело в том, что в тот момент, когда художник наносил на скалу рисунки, внизу проходил какой-то ритуальный обряд. Очевидно, шаман под аккомпанемент бубна нашептывал заклинания, вызывая духов, а жрецы читали молитву. И когда в давние времена к этой скале приходили местные жители и смотрели писаницу, то они как бы разговаривали с изображениями, а наскальные рисунки «рассказывали» им о быте древнего человека об удачной охоте и о многом другом. Древние изображения, в первую очередь, были предназначены духам и наносились с целью добиться расположения божества.
Шурышева Г.А.
Боярская писаница один из самых ярких памятников изобразительного творчества людей тагаро-таштыкской переходной эпохи на территории Хакасии. Это относится к раннему железному веку на скальных плоскостях девонского песчаника хребта Бояры, что в 6 км к востоку от с.Троицкое в Боградском районе. Название свое писаницы получили по горному хребту Бояры, на склонах которого древние художники выбили наскальные рисунки.
Сулекская писаница находится в долине рек Печише и Черный Июс в 18 км от поселка Копьево. Название писаницы произошло от фамилии знатного рода Сулековых. Легенда «Сулекской писаницы». Большинство исследователей признают, что наскальные рисунки имели магическое, ритуальное значение. Дело в том, что в тот момент, когда художник наносил на скалу рисунки, внизу проходил какой-то ритуальный обряд. Очевидно, шаман под аккомпанемент бубна нашептывал заклинания, вызывая духов, а жрецы читали молитву. И когда в давние времена к этой скале приходили местные жители и смотрели писаницу, то они как бы разговаривали с изображениями, а наскальные рисунки «рассказывали» им о быте древнего человека об удачной охоте и о многом другом. Древние изображения, в первую очередь, были предназначены духам и наносились с целью добиться расположения божества.
Боярская писаница один из самых ярких памятников изобразительного творчества людей тагаро-таштыкской переходной эпохи на территории Хакасии. Это относится к раннему железному веку на скальных плоскостях девонского песчаника хребта Бояры, что в 6 км к востоку от с.Троицкое в Боградском районе. Название свое писаницы получили по горному хребту Бояры, на склонах которого древние художники выбили наскальные рисунки.
Сулекская писаница находится в долине рек Печише и Черный Июс в 18 км от поселка Копьево. Название писаницы произошло от фамилии знатного рода Сулековых. Легенда «Сулекской писаницы». Большинство исследователей признают, что наскальные рисунки имели магическое, ритуальное значение. Дело в том, что в тот момент, когда художник наносил на скалу рисунки, внизу проходил какой-то ритуальный обряд. Очевидно, шаман под аккомпанемент бубна нашептывал заклинания, вызывая духов, а жрецы читали молитву. И когда в давние времена к этой скале приходили местные жители и смотрели писаницу, то они как бы разговаривали с изображениями, а наскальные рисунки «рассказывали» им о быте древнего человека об удачной охоте и о многом другом. Древние изображения, в первую очередь, были предназначены духам и наносились с целью добиться расположения божества.
Профессия: Учитель истории
Профессия: Преподаватель философии науки
В каталоге 7 585 курсов по разным направлениям