Уроки 10 - 11.   § 8—9. Общество Древнего Египта

Цель урока: охарактеризовать общество Древнего Египта.

Основное содержание: Положение фараона. Положение и обязанности чиновников. Положение и обязанности писцов. Положение и обязанности воинов. Положение и обязанности земледельцев и ремесленников. Рабы – говорящие орудия труда.

Основные понятия и термины: фараон, деспотия, вельможи, чиновники, налоги, папирус .

Оборудование урока: карта «Египет и Передняя Азия», учебники, выдержки из хрестоматии.

План урока:

1. Проверка знаний.

2. Общество Древнего Египта:

Фараон.

Чиновники.

Писцы.

Воины.

 Жрецы.

Земледельцы и ремесленники.

Рабы.

Урок 1

Проверка домашнего задания

1. Объясните: пороги, дельта, фараон, саркофаг, государство

2. Покажите на карте территорию Древнего Египта в начале его истории. Опишите словами его географическое положение. Что благоприятствовало и что затрудняло развитие этих территорий?

3. Расскажите об образовании государства в Египте.

4. На какие этапы ученые делят историю Древнего Египта? Проверка решения задач. Что интересного произошло в течение каждого этапа?

5. Письменно: а) В древнеепипетской «Повести о двух братьях» старший брат говорит младшему : «Давай приготовим упряжку быков, потому что пашня вышла из-под воды…»

Объясните слова старшего брата. Что он имел в виду?

Что собираются делать братья?

Какую роль в жизни египтян играла река?

                            б) Объясните почему египтяне называли свою страну «даром Нила», «страной большого Хапи»?

Первый_этап_урока

Итак, мы знаем, что государством называют территорию, на которой организовано управление проживающим здесь населением. Государства появились тогда, когда в результате развития хозяйства появилось неравенство и усложнились отношения между людьми. Тогда и понадобилась организация власти для решения всех вопросов.

Каждый человек в государстве занимал свое место и отличался от других своими обязанностями и правами, и поэтому общество этого периода изображают в виде пирамиды – чем выше в пирамиде положение человека, тем большей властью он обладает, но тем меньше таких людей.

На уроке мы рассмотрим структуру (устройство) египетского общества  и узнаем о том, как оно управлялось.

Рассказ учителя с использованием иллюстрации на с. 38 («пирамида» египетского общества):

     • фараон;

     • вельможи и чиновники;

     •  жрецы;

     • воины;

• писцы;

• земледельцы;

• купцы и ремесленники;

• рабы.

Форма пирамиды дает нам возможность сделать важный вывод об устройстве древнеегипетского общества:

Чем ниже располагается группа, тем она многочисленнее и тем меньше у нее власти в государстве.

Информация из раскопок гробниц, жилищ и записей на папирусе – материал для письма из тростника.

Второй_этап_урока

Фараон – верховный правитель.

Прочитать  отрывок из документа на 39

Какая роль отводилась фараону? - Египтяне верили в божественное происхождение фараона. Боялись произносить даже имя – «Великий дом повелел…»

Обладал неограниченной властью – деспот. Государство – деспотия.

Внешний вид фараона – информация их гробниц – илл стр 28 и 47 (одежда, корона, оплечье, украшения, парик)

Символы власти: стр 29 (шлем со змеей – наместник бога, жезл и плеть – власть)

Жизнь фараона была строго регламентирована. Утром он читал донесения и отчеты. После умывания облачался в цар­ское одеяние, приносил жертвы, слушал молитвы, наставле­ния великого жреца, назидательные истории. Дальнейшее его бремя распределялось между приемами, судебными заседа­ниями, прогулками и развлечениями.

Многие фараоны наверняка относились к своим обязан­ностям очень серьезно. Они ежедневно получали срочные донесения и были в курсе всех событий. Фараоны диктова­ли ответы, а при надобности созывали своих советников.

Фразой: «Пришли доложить его величеству...» — начинаются надписи на многих  стенах.

По книге: Мотье П. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. М., 2000.

Выполнение каких обязанностей фараона изображены на илл стр 47?

Дворец фараона: илл стр 47

Чтение раздела «Дворец фараона» § 10

Как был укреплен дворец? Зачем?

Как был украшен дворец? Почему для украшения были выбраны именно эти мотивы?

Третий этап урока

Фараону помогали управлять чиновники – люди на службе у фараона.

Высший слой чиновников – самые знатные и богатые – назывались вельможами.

Внешний вид чиновников: Илл. стр 40

Обязанности чиновников: стр 40 – 41.

Налоги – продукты труда, которые собирались в казну фараона для организации жизни государства.

Илл стр 41 – Какие виды налогов платили египтяне?

В течение своей службы чиновники часто меняли должности.

Как характеризует положение чиновников документ?

Приключения Синухета

Египетский вельможа Синухет сопровождал сына фараона во вре­мя военного похода. Он случайно узнал, что в лагерь прибыл гонец, сообщивший о смерти владыки Египта. Сын фараона тотчас же помчался в столицу, опасаясь, что кто-нибудь из братьев захватит престол. Сам же Синухет испугался, что между наследниками фараона начнется война, в которой он может погибнуть,   и   бежал  из  Египта.   Он долго шел по пескам азиатской пус­тыни, задыхался от жажды, его гор­ло пылало, и думал он: «Это вкус смерти». Но потом встретил Сину­хет пастухов, которые отвели его к местному князю. Тот полюбил его, поставил во главе войска и от­дал свою дочь в жены. Однажды местный силач вызвал пришельца на единоборство — тот, кто победит в этой схватке, заберет весь скот и имущество побежденного. Синухет принял вызов. Все племя собралось смотреть   на   этот   поединок.   Противник выпустил несколько стрел, но промахнулся. А когда он подо­шел ближе, Синухет пронзил его копьем.

Прошло много лет. Молва о Синухете достигла Египта, и фараон прислал ему письмо: «Царь Египта, сын Солнца предлагает своему вельможе вернуться». Вернулся Си­нухет, вошел во дворец и увидел фа­раона на троне. Он упал перед ним на живот и потерял сознание. При­казал фараон поднять вельможу, по­дарил ему дом с прудом и садом.

Слуги побрили Синухета и приче­сали, омыли, одели в одежды из тонкой ткани, душистым маслом на­терли его тело. Спал он теперь на постели, а не на земле, как кочев­ники азиаты. По приказу фараона каменщики соорудили вельможе гробницу. А внутри нее поставили его статую, украшенную золотом. Со слов Синухета рассказ о его приключениях составил ученый пи­сец, и этот рассказ тоже положи­ли в гробницу.

(Зависимое положение чиновников:  «Царь – это пища». Зачем эту истории записали и положили в гробницу чиновнику?)

Как характеризует деятельность чиновников данные документы?

По ука­зу фараона Хоремхеба судья, злоупотреблявший своим служебным положе­нием, подвергался позорной казни: ему отрезали нос и ссылали на каторгу. В царствование фараона Сети I чиновник за разграбление храмов был приговорен к 100 ударам палкой и должен был возместить ущерб в стократном размере.

Дом чиновника: илл стр 49, вопрос к иллюстрации

Чтение текста раздела «Поместье богатого вельможи» § 10

Домашнее задание к уроку 1

§ 8- 9 п 1,2

§ 10 п 1,2

Рассказ «Один день из жизни…»

Урок 2

Проверка домашнего задания

1. Объясните: фараон, государство, чиновник, вельможа, налоги, папирус

2. Покажите на карте территорию Древнего Египта в начале его истории. Опишите словами его географическое положение. Что благоприятствовало и что затрудняло развитие этих территорий?

3. Заслушать по одному рассказу о жизни фараона и чиновника.

Работа по схеме стр 38

Четвертый этап урока

Чтение раздела «Жрецы»

Беседа по вопросам:

1. Кто такие жрецы?
2. Почему их положение в обществе определено как важное? (умели общаться с богами, владели особыми знаниями и секретами)
3. Как к жрецам относились фараоны? Почему?

Пятый этап урока

Чтение документа стр 42

Какая профессия названа наиболее важной? Почему? (уважаемый, менее тяжелый труд)

Как вы думаете для кого написан этот текст?

Илл стр 42

Шестой этап урока

Вооружение и подготовка войска (использовать учебник Вигасина § 9)

От ополчения к регулярному войску + наемники

Завоевательные походы (использовать учебник Вигасина § 9 и карта стр 44 – Какие страны были завоеваны? Название и географическое положение страны.)

Покажите на карте территорию Древнего Египта после завоеваний.

Фараон Тутмос III – XVI в до н. э.

Добыча: золото, древесина, шерстяные ткани, украшения.

Воины ходили с фараоном в завоевательные походы, были его опорой в государстве. В благодарность получали от фараона часть захваченной добычи.

Вот как в одном из папирусов описывается судьба воина: «Удары на животе его, побои на глазах его, синяки над бровями. Го­лова его проломлена. Когда он идет в поход в Сирию, поднимается в горы, его хлеб и вода у него на плечах, как у осла. Его спина согнута, он пьет гнилую воду. Когда он возвращается в Египет, он бывает как дерево, изъеденное червями. Он болен и ложится в постель».

Седьмой этап урока

Практическая работа с иллюстрациями учебника.

Далее учитель отмечает, что невозможно представить себе повседневную жизнь без труда ремесленни­ков и земледельцев. Именно они обеспечивали про­цветание египетского общества.

Для дальнейшей работы разделите класс на две группы.

Одна   группа получает задание внимательно рассмотреть иллюстрации на с. 45 и с. 35 – 37 учебника Вигасина и рассказать о работе египетского земледельца (чем занимаются, какие орудия и каких животных используют).

Дополнение:

Тяжелый труд (осушали болота, проводили каналы)

Другая группа рассказывает о труде ремесленни­ка, используя иллюстрации на с. 46 и с.38 – 39 учебника Вигасина. (чем занимаются, какие орудия труда используют).

Эти задания учат использовать иллюстративный материал, вырабатывают умение извлекать из него необходимую полезную информацию.

При наличии времени возможен просмотр сюжета «Пекарни на строительстве пирамид» ВВС

Дом ремесленника: §10 – чтение раздела

Трудовая неделя у древних египтян продолжалась десять дней, после нее наступал выходной. В праздники отдыхали и веселились. Наиболее любимыми были Новый год и праздне­ство в честь разлива Нила. Новый год отмечали по всей стра­не. Его праздновали а день, когда на небе появлялась звез­да Сириус (примерно 19 июля по юлианскому календарю). С этим днем был связан подъем воды в Ниле. Все египтяне в день Нового года обменивались поздравлениями и подар­ками.

Второй большой праздник приходился на время разлива Нила («ахет»). Сельскохозяйственные работы прерывались, бесчисленные толпы египтян собирались на берегах Нила. По пути к реке египтяне пели, плясали, мужчины играли на флейтаx, женщины — на трещотках. Сельские жители отправлялись на лодках по Нилу в города, чтобы принять участие в больших юродских празднествах.

В праздничные дни надевали новую одежду, но считалось плохой приметой начинать в этот день новое дело. Кроме общих праздников каждая область устраивала торжества в честь своего бога и покровителя.

Андреевская Т. П. Древний Восток. М., 1998. С. 28—29

В данную структуру египетского общества не включены рабы. Они находились на самой низшей ступеньке общества, не имели никаких прав. Попадали в рабы пленники. Сначала их просто убивали, т.к. прокормить их было невозможно, но с развитием хозяйства пленных стали оставлять в живых и использовать на самых тяжелых работах. С этих времен сохранились образные названия рабов: «живые мертвые» и «говорящие орудия труда».

Вигасин – стр 47

Домашнее задание: § 8 – 9, 10

Рассказ «Один день из жизни…»

Урок 12     § 11. Религия древних египтян

Цель урока: дать представление о религиозных верованиях древ­них египтян.

Основное содержание: Жрецы. Почитание богов и праздники. Гроб­ницы. Мумии и представления египтян о загробной жизни.

Термины и понятия: мумия, пирамиды.

Оборудование урока: карта «Древний Египет», иллюстрации, CD-диск.

План урока

1. Повторение домашнего задания.

2.  Боги Древнего Египта.

3.  Жрецы, обряды и храмы.

Первый этап урока

1. Объясните слова: государство, фараон, чиновники, вельможи, писцы, папирус.
2. Расскажите о жизни:

древнеегипетских  жрецов

древнеегипетских  воинов

древнеегипетских  писцов

древнеегипетских  ремесленников и земледельцев

3. Индивидуально: вопросы к документу стр 42

Второй  этап урока

Вводная беседа:

Объясните слова «религия», «духи», «боги».

Когда и почему у людей появились религиозные верования?

Кого и что обожествляли древние люди?

Кто помогал людям общаться с богами  и духами? Что они для этого делали?

А) Религиозные верования появились у египтян еще в первобытные времена. Тогда их жизнь полностью зависела от природы (охота, собирательство).

Обожествляли цветы, плоды, ветер, дождь, животных и т.д.

Чем можно объяснить появление в более поздние времена культов  солнца – Ра, Нила – Хапи, земли – Геб, неба – Нут и т.д.? (земледелие)

У египтян существовало множество богов. Их насчитывают до 2000. Геродот называл Египет «Землей богов». – просмотр фрагмента CD о богах.

Беседа:

Какие  боги были у египтян?

Восхваление богов: Гимн Атону

Атон, живущий вечно, владыка солнца, неба и земли, и до­ма Атона на горизонте! Как прекрасен твой восход на гори­зонте, о Атон предвечный! Ты восходишь на восточном гори­зонте, ты наполняешь мир своими красотами. Ты прекрасен, велик, лучезарен! Высок над всею землей. Лучи твои обнима­ют все страны, которые ты сотворил! Ты связываешь их лю­бовью своею. Ты далек, а лучи твои на земле...

Как многочисленны творения твои! Ты создал землю по во­ле твоей, единый!.. Ты создал Нил, вывел его из-под земли. Ты приводишь его, по воле твоей, для оживления людей, ко­торых ты создал, ты их владыка... Сотворил ты небо пространное, чтобы сиять на нем и обозревать все, что сотворил.

Как они выглядели?

Б) Культ животных.

Вопросы по сюжету CD: Какие животные считались священными? Почему?

Культ животных

Часть животных в Древнем Египте считались священными... Для ухода за животными каждой породы назначены из египтян особые служители - мужчины и женщины, и эти должности переходят по наследст­ву от отца к сыну. Каждый житель города выказывает свое благоговение перед священным животным. Если кто-нибудь умыш­ленно убьет какое-нибудь из этих животных, того карают смертью; если же — неумышленно, то платит пеню, установ­ленную жрецами.

66.  ...Если в доме околеет кошка, то все обитатели дома сбривают себе только брови. Если же околевает собака, то все стригут себе волосы на теле и на голове.

67.  Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают там в священных покоях. Собак же хоронят каж­дый в своем городе в священных гробницах...

69. Так вот в иных областях Египта крокодилы считаются священными, а в других — нет и с ними даже обходятся, как с врагами. Жители Фив и области Меридова озера почитают крокодилов священными. Там содержат по одному ручному крокодилу. В уши этому крокодилу вдевают серьги из стекла с золотом, а на передние лапы надевают кольца. Ему подают особо назначенную священную пищу, и пока он живет, весьма заботливо ухаживают за ним, а после смерти бальзамируют и погребают в священных покоях. Жители города Элефантины, напротив, не почитают крокодилов священными и даже упо­требляют их в пищу...

Хрестоматия по истории Древнего мира. М., 1991. С. 37

Г) Вера в загробную жизнь.

Боги Осирис и Анубис стр 54

Книга мертвых

Суд Осириса:

Глава 125 «Книги мертвых» целиком посвящена избавле­нию грешников от их грехов. Египтяне переписывали ее на па­пирус и клали в гроб между ногами мумии. Зал суда называ­ется Залом Двух Истин. Осирис восседает на своем алтаре. Две его сестры, Йсида и Нефтис, стоят за его спиной. Четыр­надцать помощников выстроились в глубине. Посередине сто­ят весы, опору которых украшает голова Маат (Истины), а иногда — голова Анубиса или Тота, Весы охраняет чудовище. Тот, Анубис, а иногда Хор и две Маат держатся в центре зала. Анубис вводит покойного, облаченного в льняное одеяние. Он приветствует судью и всех богов:

«Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин! Я пришел, дабы узреть твою красоту! Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Ис­тин, — они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Уннефера. Вот, я знаю вас, Владыка справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость».

Затем он произносит длинную оправдательную речь, со­стоящую из одних отрицаний.

Задание:

Прочитайте отрывок из «Книги мертвых».

Какие прегрешения были самыми распростра­ненными в Египте?

Выделите прегрешения, касающиеся хозяйства.

Выделите прегрешения, касающиеся отношений между людьми.

Выделите прегрешения, касающиеся поведения по отношению к богам.

Попадающий в царство Осириса произносил длинную оп­равдательную речь, состоящую из одних отрицаний:

1. Я не чинил зла людям.

2. Я не нанес ущерба скоту.

3. Я не творил дурного...

4. Я не кощунствовал.

5. Я не поднимал руку на слабого.

6. Я не делал мерзкого пред богами.

7. Я не был причиною недуга.

8. Я не был причиною слез.

9. Я не убивал.

10. Я не приказывал убивать.

11. Я никому не причинял страданий.

12. Я не истощал припасы в храмах.

13. Я не портил хлебы богов.

14. Я не сквернословил.

15. Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.

16. Я не давил на гирю.

17. Я не плутовал с отвесом.

18. Я не сгонял овец и коз с пастбища их.

19. Я не ловил в силки птицу богов.

20. Я не ловил рыбу бога в прудах ее.

21. Я не останавливал воду в пору ее.

22. Я не преграждал путь бегущей воде.

23. Я не гасил жертвенного огня в час его.

24. Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.

25. Я не распугивал стада в имениях бога.

Перевод М. А. Коростовцева

Д) жертвоприношения стр 53

Е) амулеты

Ж) подготовка к загробной жизни

Вопрос по сюжету CD: Как готовились к загробной жизни? (гробница (росписи, фигурки, вещи), саркофаг, мумия)

Чтение стр 55

Вопросы:

Зачем нужны были гробницы? Что необходимо было положить в гробницу? Зачем?

Мумификацией занимались жрецы. Мумия должна была помочь царю вознестись на небо и достойно предстать там перед Осирисом — покровителем и судьей мертвых.

Процесс мумификации начинался с удаления через носовые от­верстия мозга, образовавшуюся полость заполняли перцем. Затем, вскрыв левый бок тела, извлекали из брюшной полости и грудной клетки внутренние органы. Их мумифицировали отдельно, вымачи­вая в пальмовом вине, после чего укладывали в специальные сосу­ды — канопы, которые устанавливались в гробнице фараона. Крыш­ка каждой канопы представляла собой изображение одного из четы­рех духов — хранителей умершего или выполнялась в виде его скульптурного портрета. Однако сердце, перехваченное золотым об­ручем, и почки возвращались в грудную клетку и брюшную полость для «опознания» Осирисом покойного.

Подготовленное таким образом тело выдерживали в растворах природных нитратов, затем тщательно высушивали. После этого «за­готовку» мумии обсыпали табачной пылью, смешанной с толчены­ми цветами ромашки, пропитывали маслом. Далее мумию обвивали тонкими льняными бинтами, между которыми закладывали много­численные амулеты и украшения.

После ритуальных церемоний, продолжавшихся 70 дней, мумию укладывали в ярко раскрашенную, засыпанную цветами погребаль­ную ладью. Подняв разноцветные паруса, она отплывала вверх по течению Нила, чтобы затем пристать к его левому берегу напротив города Фивы — тогдашней столицы Египта. Отсюда погребальный кортеж отправлялся в «Долину царей» — к царскому некрополю, расположенному среди скал мрачного и труднодоступного ущелья. Установленный на салазки катафалк с мумией медленно тащили по идущей в гору дороге пятнистые коровы. Дорогу перед ними обиль­но поливали молоком.

З) обожествление фараона

Третий  этап урока

 жрецы, храмы, обряды.

Домашнее задание:

§11 стр 51 – 53, § 12 стр 55 - 56

Урок 13  Искусство Древнего Египта

Цель урока: расширить рамки учебника, познакомив учащихся с выдающимися образцами египетского искусства.

Основное содержание: Литература и искусство — источник зна­ний о древних египтянах.

Понятия и термины: пирамида, Большой Сфинкс.

Оборудование урока:  иллюстративный материал об искусстве Древнего Египта.

План урока:

1. Проверка знаний.

2. Тайны египетских пирамид.

3.  Храмы.

4. Скульптура и живопись.

 Ход урока

1. Проверка знаний

А) объясните слова: фараон, гробница, мумия, боги, миф

Б) Развернутые ответы: 

1. Расскажите о богах древних египтян. Как их верования связаны с природой и занятиями людей?

2. Расскажите о представлении египтян о загробной жизни.

В) Индивидуальные задания:

Задание 1.

66.  ...Если в доме околеет кошка, то все обитатели дома сбривают себе только брови. Если же околевает собака, то все стригут себе волосы на теле и на голове.

67.  Трупы кошек отвозят в город Бубастис, бальзамируют и погребают там в священных покоях. Собак же хоронят каж­дый в своем городе в священных гробницах...

69. Так вот в иных областях Египта крокодилы считаются священными, а в других — нет и с ними даже обходятся, как с врагами. Жители Фив и области Меридова озера почитают крокодилов священными. Там содержат по одному ручному крокодилу. В уши этому крокодилу вдевают серьги из стекла с золотом, а на передние лапы надевают кольца. Ему подают особо назначенную священную пищу, и пока он живет, весьма заботливо ухаживают за ним, а после смерти бальзамируют и погребают в священных покоях. Жители города Элефантины, напротив, не почитают крокодилов священными и даже упо­требляют их в пищу...

Хрестоматия по истории Древнего мира. М., 1991. С. 37

Вопросы к документу:

1. Какие   священные   животные   упоминаются   в этом тексте?

2. Как вы думаете, почему к ним такое отношение?

3. Попробуйте объяснить, почему в Древнем Егип­те существовал культ кошки.

Задание 2

1. Как египтяне представляли богов?

2. Почему многие из них изображались с головами животных?

3. Почему бог солнца стал одним из главных богов египтян?

2. Сегодня мы с вами совершим путе­шествие во времени на несколько тысяч лет назад, в Древний Еги­пет, хранящий тайны давно минувших династий. Одна из самых жгучих тайн связана с одним из семи чудес света — египетскими пирамидами.

О тайнах египетских пирамид написано достаточно много, но от этого они не потеряли своей таинственности. Пирамиды были предназначены для захоронения фараонов. Строились они на западном берегу реки Нил – там, где «умирает» солнце. Сохранилось более 100 пирамид. Самые известные из них – пирамиды фараонов Хеопса и Хефрена.

Просмотр учебного фильма – 15 мин

Илл стр 58 - 59

Дополнительный материал

КТО СТРОИЛ ПИРАМИДЫ?

«Сами египтяне», — убежденно отвечает на этот вопрос главный хранитель египетских пирамид Гизы доктор Заки Хавас. У него есть все основания отвергать теории о строителях-рабах и тем более об инопла­нетянах. С начала девяностых годов XX в. археологическая экспедиция под руководством доктора Хаваса ведет раскопки городка строителей пирамид примерно в двух километрах южнее Большого Сфинкса. Об­наружено 40 могил, в том числе три из них — руководителей работ.

Захоронения рабочих скромны, а вот гробницы древних «прора­бов» напоминают царские — только в миниатюре. Их стены украшают сказочные барельефы, а помещения содержат все то, что, по мнению древних египтян, могло пригодиться для загробной жизни.

ГОРОД СТРОИТЕЛЕЙ  ПИРАМИД

«Остатки древнего города, в котором с 2600 г. до н.э. жили стро­ители египетских пирамид, в том числе те, чьим трудом была пост­роена знаменитая пирамида Хеопса, обнаружили археологи на тер­ритории селения Назлет эс-Самман, находящегося близ знаменито­го Сфинкса.

Раскопки показали, что город расположен на площади примерно пятнадцать квадратных километров. По мнению ученых, это круп­нейшая находка времен Древнего Царства — эпохи, закончившейся в 2134 г. до н.э. По предварительным оценкам, в городе жили от 30 до 50 тысяч человек. Судя по древним легендам, он был разрушен после того, как жители подняли восстание против фараонов и их чиновников. Ученые нашли множество обугленной мебели и стен — явный признак того, что город был сожжен. Это подтверждают и сохранившиеся записи на папирусах» (По материалам журнала «Пре­подавание истории в школе»).                                                           

ПРОКЛЯТИЕ ФАРАОНОВ

«В конце 1922 г. английский археолог Говард Картер вместе с лондонским меценатом лордом Карнарвоном нашли могилу фараона Тутанхамона с его мумифицированными останками и богатейшим погребальным кладом. «Смерть быстрыми шагами настигнет каждо­го, кто нарушит покой фараона», — гласит одна из надписей, на­чертанных на гробнице Тутанхамона.

Рядом лежали три скелета древних грабителей, не успевших уне­сти богатую добычу. Это более чем прозрачное предупреждение судьбы английские ученые проигнорировали. Картер вместе с Карнарвоном, со своим сводным братом Гербертом и их помощником Мейсом вскры­ли саркофаг. Через полтора месяца лорд Карнарвон неожиданно скон­чался от малярии, вызванной укусом москита. Герберт впал в тяжелую депрессию и повесился. Покончил с собой и молодой ученый Мейс. Леди Карнарвон вслед за супругом скончалась от укуса насе­комого. К 1930 г. из числа непосредственных участников раскопок в живых остался только Говард Картер.

Одной из причин смертей членов археологической экспедиции ме­дики назвали разрушительное действие особого вида грибка, споры которого на века были «законсервированы» в местах захоронения фара­онов. Конечно, это не объясняло целый ряд других случаев — от само­убийств участников экспедиции до катастроф, в которые они попада­ли, но позволило хоть как-то, с позиций науки, объяснить гибель людей от «проклятия фараонов». Уже в наши дни советские, а теперь и российские ученые заметили, что подобным грибком поражаются сол­даты и офицеры в подземных бункерах стратегических ракет.

«Проклятие фараонов» относится к разряду так называемых час­тотных поражений, считают российские ученые из Института информатики Академии оборонных Отраслей России. Высшие жрецы египетского общества с помощью специальных ритуалов настраивали частотность захоронения на очень высокий уровень. Запечатлен­ные «проклятия» на стенах захоронений — всего лишь предупрежде­ние соответствующей частотной настройки. На современном языке это проклятие звучит как «Не влезай — убьет!» или «Осторожно — высокое напряжение!». Приобретенный культовый предмет начинает воздействовать на подсознание и обменные процессы нового хозяи­на. Этот предмет как бы пытается настроить нового хозяина на соб­ственную частоту, нередко «подтягивая» его на более высокий уро­вень. Если человек готов к этому, «проклятие фараонов» действует только положительно! В противном случае начинается распад орга­низма и психики» (По материалам периодической печати).

3. Храмы.

Рассказ об устройстве храмов по иллюстрациям учебника и картинам.

Что мог чувствовать человек, входя в храм?

Илл стр 57

Илл стр 44

4. Скульптура и живопись.

Фигурки рабов, животных.

Монументальные скульптуры фараонов.

ТАЙНЫ СФИНКСА

«В Египте, на краю пустыни, воздвигнута самая грандиозная скульптура из всех, когда-либо созданных человеком. Это гигант­ский Сфинкс. Размеры его поражают воображение: высота более 20 м, длина — 57 м. Легенда повествует, что этот громадный хищник вечно бодрствует, охраняя покой пирамид и с помощью «третьего глаза» следит за восходом Солнца и обращением планет. Источником его силы является Космос.

С давних пор ученые полагали, что Сфинкс — современник пира­мид. Но вот что странно — в древних папирусах, относящихся к эпохе постройки великих пирамид, о нем нет ни слова. Иероглифы донесли до нас имена строителей пирамид, архитекторов, создавших посмерт­ные храмы фараонов, но авторы Сфинкса неизвестны. Он вообще не упоминается в документах, относящихся к тому времени.

Лишь спустя четыре века после постройки великих пирамид, по­являются тексты, упоминающие этот памятник. Его называют «шепес анх», что означает «живой образ». Объяснения этому названию ученые не нашли.

Образ загадочного Сфинкса попал в греческую мифологию, во­шел во множество сказок, преданий, легенд. Правда, в несколько трансформированном виде. Первоначально египетский Сфинкс еще сохранял черты льва с головой мужчины. Он бродил по дорогам близ Парнаса и пожирал прохожих. Но в более поздних сказаниях мы встре­чаем его же в образе крылатого чудовища с головой женщины. Обита­ла эта крылатая львица, именуемая Сфинго, близ Фив и душила проходящих путников, которые не могли разгадать ее загадки.

Но вернемся в Египет. Изучая записки Геродота об этой стране, нельзя не удивиться. Отец истории в 445 г. до н.э. поведал нам обо всем, «что видел и слышал в Египте». В своей «Истории» он перечис­лил малейшие детали великих пирамид, назвав их первыми чудеса­ми света, поведал, в течение какого времени воздвигались гигант­ские мавзолеи, сколько рабов трудилось на их строительстве. Он сообщил даже такие малейшие подробности, как количество достав­ляемого рабам чеснока, лепешек, редьки. В то же время великий историк ни словом не обмолвился о Сфинксе.

Загадка становится еще более таинственной, если вспомнить, что слуги фараонов подробно записывали все расходы, связанные со строительством пирамид и различных построек. Учитывали вес и количество камней, длину дорог, по которым их доставляли... Но ни одного документа, относящегося к возведению Сфинкса, археологи не нашли.

Разгадку мы находим в труде римского писателя и ученого Пли­ния Старшего. В свое «Естественной Истории» он сообщает, что в его время Сфинкс в очередной раз был очищен от песков, нанесенных с Запада из пустыни. Сколько же было таких «откапываний»? Полу­чается, что Геродот не увидел Сфинкса, так как тот находился под слоем песка.

Исследовав скульптуру, ученые пришли к выводу, что она дей­ствительно время от времени скрывалась под слоем песка, несшего­ся из жаркой Ливии. Раньше не умели возводить на его пути лесные полосы, и Сфинкса, по-видимому, периодически приходилось от­капывать.

Это подтверждает найденная в XIX в. в Египте стела, на которой был обнаружен текст, составленный в XV в. до н.э. при правлении Тутмоса IV. Древние письмена сообщают, что фараону во сне было знамение, если он очистит Сфинкса от песка, то царствование его будет долгим и благополучным. Скульптуру откопали, потратив, правда, на это почти год.

В последнее время ученые-археологи получили сведения, что Сфинкса откапывали от песка при воцарении династии Птолемеев в Египте, затем — при римских императорах и арабских правителях. И в наши дни После продолжительных песчаных бурь памятник прихо­дится очищать, хотя песка сейчас значительно меньше, чем раньше.

Время пощадило этот великий памятник древней истории, но люди отнеслись к нему гораздо менее почтительно. Один египетский правитель приказал отбить нос у Сфинкса. В начале XVIII в. лицо гиганта обстреляли из пушки, а солдаты Наполеона палили ему в глаза из ружей. Англичане отбили каменную бороду и увезли ее в Британский музей.

В наши дни едкий дым каирских заводов и выхлопы автомобилей разрушают камни. В 1988 г. от шеи Сфинкса откололась и упала огромная глыба весом 350 кг.

Аварийное состояние скульптуры вызвало беспокойство у ЮНЕС­КО. Начался ремонт, который вызвал новый интерес к загадкам Сфинкса и возможность заново исследовать грандиозную скульпту­ру. Открытия не заставили себя ждать. Японские археологи во главе с профессором Иошимура при помощи специальных приборов про­светили сначала массив пирамиды Хеопса, а затем исследовали кам­ни Сфинкса. Вывод был поразительным: камни скульптуры древнее блоков пирамиды. Второй сенсацией было обнаружение под левой лапой каменного льва узкого тоннеля, ведущего в сторону пирами­ды Хеопса.

Вскоре древнего льва посетили гидрологи. И снова сенсация: на Сфинксе были обнаружены следы эрозии от большого потока воды. Исследовав и сопоставив все факты, гидрологи предположили, что это следы могучего разлива воды, которая двигалась с севера на юг. Это был не разлив Нила, а библейская катастрофа — всемирный потоп, произошедшая около 8—12 тыс. лет до н.э.

Французские археологи сделали любопытнейшее замечание: да­тировка египетского потопа совпадает с датой гибели легендарной Атлантиды!» (По материалам периодической печати).

Вопросы. Что из рассказанного  показалось вам наиболее интересным? Почему?

НЕФЕРТИТИ

«К концу XVI в. до н.э. египетские жрецы умели предсказывать разливы Нила, составлять карты звездного неба и календарь, знали, как вычислить площадь геометрических фигур. Кроме того, эта могу­щественная каста сосредоточила в своих храмах огромные богатства.

На рубеже XV и XIV в. до н.э., почувствовав ослабление своей власти, фараон Аменхотеп IV объявил старых богов ложными и ввел культ единого бога — Атона, бога Солнца. Прежние храмы закрыва­ли, их имущество конфисковывали. Фараон покинул Фивы и пере­ехал в новую столицу, которую он назвал Ахетатон «Небосклон Атона». Сам он также принял новое имя: Эхнатон «Дух Атона»...

Дочь короля Митании — страны, находившейся на северо-западе Месопотамии, Нефертити в пятнадцатилетнем возрасте была отдана в жены стареющему монарху Египта — Аменхотепу III. Спустя два года старый фараон умер, а Нефертити стала женой его 12-летнего сына — Аменхотепа IV. По мнению историка Вандерберга, именно Нефертити осуществ­ляла политическое и религиозное правление государством, она же сыграла ведущую роль в становлении религиозного культа бога Ато­на.

Как видно из многочисленных настенных изображений, молодые супруги жили богато и счастливо. Три их дочери, родившиеся в течение первых трех лет супружества, постоянно изображаются вме­сте с родителями.

На тринадцатом году правления Эхнатон неожиданно разделил власть со своим единокровным братом Семенкхаром, и звезда Не­фертити померкла. Через четыре года он умер.

В последний период супружеской жизни Нефертити окружал рой поклонников. В эти годы, живя в своем дворце, она родила еще трех дочерей — всех от разных отцов. Но далеко не ко всем царица была благосклонна.

В 1971 г. были найдены три глиняные таблички, представляющие собой как бы картинки из комиксов. На них избражено, как распо­рядитель церемоний Умиханко подходит к Нефертити с намерением обнять ее, и как по приказу разгневанной царицы его впрягают в повозку, нагруженную камнями, и водворяют в безводную пусты­ню, где он через десять дней погибнет.

Несмотря на успех у мужчин, сама Нефертити больше не вышла замуж. Но одну из своих дочерей, Анхесенпаатон, она выдала за фараона Тутанхамона, которому было в ту пору 11 лет. Вскоре но­вый властитель покинул Ахетатон, переселился вместе со своим двором обратно в Фивы, возродил культ старых богов, принял новое имя — Тутанхамон и умер в 1349 г. до н.э. в возрасте около 20 лет. А спустя почти 3300 лет археолог Говард Картер нашел гробницу этого юного фараона. Но эту историю вы только что выслушали.

Нефертити умерла 34 лет от роду, вероятно, во время эпидемии чумы. Ее гробница не найдена до сих пор» (По материалам зарубеж­ной печати).

Росписи гробниц (отметить особый способ прорисовки фигур)

Илл стр 53, 58 и др

Домашнее задание: § 12 до конца

урок 14     § 13. Тайна иероглифов

Цель урока: дать представление о возникновении письменности и научных знаний в Древнем Египте.

Основное содержание: Что знали египтяне. Письмо и школа.

Понятия: иероглифы, папирус.

План урока

1. Проверка домашнего задания.

2.  Открытие Ф. Шампольона.

3.  Путешествие в египетскую школу.

4. Возникновение научных знаний.

Проверка домашнего задания

1)    Объясните слова: государство, фараон, пирамида, сфинкс, храмы.

2)    Расскажите о пирамидах Древнего Египта.

3)    Расскажите о храмах Древнего Египта. Какие обряды проводились в храмах?

Первый этап урока

Чтение текста стр 60 - 61

Вопросы:

1. Как  называются  знаки,  исполь­зуемые египтянами для письма?  Илл стр 60

2. В чем трудность освоения египетского письма?

3.  Какая находка послужила началом дешифровки иероглифов? Илл стр 61

4. Кто расшифровал иероглифы? Что вы можете сказать о характере этого человека?

5. Как ему удалось расшифровать записи?  Илл стр 61

6. Какое значение это открытие имело для науки?

Второй этап урока

Учитель предлагает ученикам отправиться в еги­петскую школу и посмотреть, чем она отличается от современной, кто учился в школе и чему в ней учили.

В школу ходили только мальчики в основном из богатых семей.

Часто школы находились при храмах и учителями были жрецы.

«Путешествие в египетскую школу».

Перед входом в школу мы видим «Наставление не­послушному ученику». Давайте его прочтем.

Наставление непослушному ученику

Вставай на свое место! Книги уже лежат перед твоими то­варищами. Читай прилежно. Не проводи дни праздно, иначе горе твоему телу! Пиши своей рукой, читай своим ртом, спра­шивай совета того, кто знает больше тебя. Не проводи дни праздно, иначе побьют тебя, ибо ухо мальчика на его спине, и он слушает, когда его бьют!

Вопрос:

1. Как вы думаете, какие порядки были в древне­египетской школе?

В египетской школе изучали следующие предметы:

1) Письмо и чтение – вспомните: На чем и чем писали египтяне? Из чего делались чернила? Кем мог стать грамотный египтянин?

Самые простые иероглифы: дом, солнце, идти, хлеб, рот и др.

Научиться читать и писать было сложно: иероглифов было около 700, один и тот же иероглиф мог обозначать букву, слово и фразу, при письме не передавались гласные.

2) Математику - Как вы думаете, что способствовало появлению ма­тематических знаний? (необходимость подсчитывать урожай, высчитывать размер налогов, количество блоков для пирамиды и т.д.)

Учитель предлагает решить древнеегипетские ма­тематические задачи.

Какие математические действия были известны египтянам?

 « В семи домах было семь кошек, каждая кошка съе­ла семь мышек, каждая мышка съела семь колосков, из каждого колоска могло получиться семь мер зерна».

 «Рабы и крестьяне собрали с полей, принадлежавших храму, 400 мешков пшеницы. 20 мешков нужно ставить для пропитания жрецам, 80 мешков — на корм быкам, 40 мешков — на похлебку рабам, 20 мешков — на семена для посева». Сколько мешков останется?

Обозначение чисел –

Начала геометрии: египтяне знали углы (какие?), фигуры (какие?), умели вычислять площадь и объем. Для чего были необходимы эти знания? (поля, дворцы)

Единицы длины – палец, ладонь, локоть.

Третий этап урока

Астрономия – Зачем египтянам были нужны знания о звездах? (разливы Нила, календарь, планировка расположения пирамид)

В настенных росписях встречаются упоминания о звезде Сириус, планетах Марс, Юпитер, Сатурн.

Медицина – при проведении какого обряда египтянам нужны были медицинские знания? (бальзамирование)

Хирургия, стоматология.

Три степени сложности заболеваний.

Возможен просмотр сюжета к\ф «Египтянин»

История – Какие события становились основой для данной науки? (жизнь и походы фараонов)

География – знание потяженности пустыни, расположения источников воды, знание морских течений, ветров)

Дополнительный материал для учителя

Жана Франсуа Шампольона однокашники прозвали «егип­тянином» за восточные черты лица.

В 13 лет Шампольон хорошо владел латинским, греческим. древнееврейским, арабским, сирийским, халдейским, копт­ским, древнекитайским языками и санскритом.

По окончании средней школы Шампольон намеревался по­ступить в один из парижских лицеев. С этой целью он написал конкурсную работу, которую должен был сначала прочесть в лицее своего родного города. Профессора ожидали услышать обычное в таких случаях ученическое сочинение, поэтому изумлению их не было предела, когда юный кандидат пред­ставил им серьезный и самостоятельный научный труд под названием: «Египет в эпоху господства фараонов-, полный не­известных фактов и смелых исторических предположений, ос­нованный на произведениях древнееврейских, греческих и римских авторов.

Профессора были настолько ошеломлены знаниями и та­лантом кандидата, что вместо того, чтобы признать за Шампольоном право поступления в лицей, решили принять его в свое общество в качестве члена учительской коллегии. Шам­польон, узнав об этом, от волнения потерял сознание и не мог дойти до дому без посторонней помощи.

И все же он не воспользовался предложением и отправил­ся в Париж. Сидя в дилижансе, он признался своему опекуну, старшему брату, что предстоящую учебу в лицее считает лишь подготовкой к дешифровке Розеттского камня. Это была его мечта, ей он посвятил всю свою жизнь и все усилия. Изучая восточные языки, Шампольон стремился понять психологию и образ мышления людей Востока и тем самым постичь образ мышления древних египтян. Он верил, что только так можно будет найти ключ к чтению иероглифов и пониманию языка.

Основное внимание он сосредоточил на особенностях коптского языка, представляющего собой наиболее позднюю, заключительную фазу развития древнеегипетского языка. На коптском языке говорили еще в XVII в. египетские феллахи, он и сегодня остается ритуальным языком коптской церкви.

Шампольон владел им в совершенстве, а для того чтобы на­бить руку в письме, вел на этом языке свои дневники...

В каком состоянии находилась в то время наука об иерог­лифах? Ученые уже знали, что египетская письменность про­шла три фазы своего развития, которые отразились в трех различных типах написания. В самую отдаленную эпоху егип­тяне использовали иероглифы, т. е. знаки, представлявшие собой реалистические рисунки живых существ и предметов. Так как система письма этого типа являлась довольно сложной и требовала немалого художественного таланта, то спустя какое-то время знаки были упрощены до самых необходимых контуров. Так возникло иератическое письмо. Им пользовались главным образом египетские жрецы, делая надписи в храмах и на гробницах. В последний период появилось демо­тическое письмо, т. е. народное; оно состояло из черточек, дуг и кружков, было легким, хотя распознать в нем первона­чальные символы было очень трудно.

Иероглифами живо интересовались уже античные писатели. Они решительно утверждали, что иероглифы являются  пиктографическим, т. е. картинным письмом, в котором от-; дельные знаки обозначают целые слова, а не слоги или буквы, иначе говоря, каждый отдельный знак называет какой-то конк­ретный предмет или отвлеченную мысль.

Исследователи XIX в. до такой степени находились под гипнозом этого тезиса, что им не пришло даже в голову под­вергнуть его научной проверке. Они настойчиво пытались рас­шифровать иероглифы, рассматривая каждый знак как поня­тийный элемент пиктографического письма. Но все их усилия оказывались тщетными, более того, — идя неверным путем, они нередко приходили к совершенно вздорным, антинаучным выводам. И только английский археолог Томас Юнг высказал предположение, что египетские надписи складываются не только из знаков-рисунков, но содержат также фонетические знаки; тем не менее из этих наблюдений он не сумел сделать практических выводов и найти ключ к дешифровке иерогли­фов. Всемирно-историческая заслуга Шампольона была в том, что он порвал с Геродотом, Страбоном, Диодором, Гораполлоном и смело пошел своим собственным путем. За основу он принял гипотезу, что египетское письмо состоит из фонетиче­ских, а не понятийных элементов.

Греческая надпись на Розеттском камне содержала имена Птолемея и Клеопатры. Эти же самые имена, следовательно, должны были находиться и в обоих египетских текстах. Но где их искать среди сотен загадочных знаков? К счастью, все ока­залось гораздо проще, чем представлялось на первый взгляд. Уже давно было известно, что египтяне заключали имена ца­рей в овальные рамки, или картуши. Поэтому Шампольон не сомневался, что два картуша, явственно выделявшиеся в му­равейнике иероглифов, содержат имена упомянутых царей.

Сравнивая отдельные египетские знаки с соответствующи­ми греческими буквами, он все более и более убеждался, что его гипотеза о фонетической основе иероглифов является со­вершенно обоснованной.

Но Шампольон не остановился на этом. Путем сопоставле­ния египетских знаков с греческими буквами, из которых складывались имена Птолемей и Клеопатра, он прочел три иероглифа со звуковым значением П, О и Л. Определенную трудность представляло собой то, что два других иероглифа, которые в обоих египетских именах должны были быть одина­ковыми, — они обозначали и в одном и в другом имени звуки Т и Е — имели различное написание. Однако Шампольон аб­солютно правильно предположил, что египтяне в некоторых случаях использовали для обозначения одного и того же звука различные знаки. Вспомним, что греки также имели, напри­мер, по две буквы для обозначения звуков Е и О. Шампольон, пользуясь уже расшифрованными знаками, прочел еще имя — Александр и имена нескольких римских императоров в других текстах и таким путем увеличил общее число прочитанных иероглифов.

В некоторых случаях он использовал способы, обычно упо­требляемые при решении ребусов. Так, например, в одном из картушей он нашел два иероглифических знака: О, т. е. кру­жок с точкой посередине, а также характерный знак Ж, напо­минающий перевернутую вниз вилку с тремя рожками сверху. Долго Шампольон ломал голову над смыслом этого кружка и вдруг однажды его осенило — кружок представляет собой не что иное, как символическое изображение солнца,

Из произведений греческих писателей он знал, что солнце по-египетски называлось Ра. Так как оба иероглифа обрамля­ла овальная рамка картуша, то можно было с уверенностью предположить, что обозначали они ими фараона —- Рамзес. Но как произносилась вторая часть имени, эти уже названные вилки? Ответ на этот вопрос дал ученому коптский язык. Су­ществует в нем слово «месес», что значит «сын». Вопрос про­яснился: в египетском языке царское имя звучало Рамесес, или в переводе на русский язык «сын солнца».

Нам трудно теперь представить себе, каких огромных ум­ственных усилий стоила Шампольону и его многочисленным продолжателям дешифровка иероглифов. Египетское письмо гораздо сложнее, чем это могло бы показаться после знаком­ства с приведенными выше примерами. Достаточно привести другие характерные детали, чтобы читатель сам мог в этом убедиться.

Египтяне совершенно не писали гласных, поэтому слова у них состояли только из согласных. Если бы мы встретились, к примеру, в русском языке с сочетанием согласных «кг» или «сн», то это могло бы означать -кот-, «кат» (палач) или «кит» и «сон», »сын» или «сан»,

Чтобы не возникало недоразумений, египтяне ставили в конце слов так называемые детерминанты, т. е. определители, которые поясняли, о чем идет речь в каждом отдельном случае. При слове «кт» мы поместили бы рисунок кота, палача или кита.

Но это еще не все. Египтяне обозначали даже отвлеченные понятия с помощью все тех же изображений конкретных пред­метов, поясняя их подлинный смысл различными символи­ческими детерминантами. Сочетание согласных «ар» могло обозначать существительное «ласточка» и прилагательное «великий». В первом случае рядом рисовали ласточку, а во втором — свиток папируса. Теперь мы можем себе предста­вить, сколько времени и трудов должен был потратить Шам­польон, прежде чем ему удалось понять, какую роль играл этот свиток папируса. А таких ребусов в иероглифических надписях было бесчисленное множество.

Следует отметить, что египетский язык находился в упо­треблении дольше, чем другие языки мира, за исключением китайского. Люди пользовались им по крайней мере с IV тыся­челетия до н. э. вплоть до XVII в. н. э., т. е. без малого 5 тыс. лет. Понятно, что в течение этого огромного периода египет­ский язык непрерывно развивался и претерпел принципиаль­ные изменения. Если бы трое египтян — один из 3000 г., вто­рой из 2000 г. и третий из 1000 г, до н. э. встретились, то они наверняка не поняли бы друг друга.

Иероглифическое письмо также постепенно преобража­лось. Кроме графических изменений, о которых мы уже гово­рили, происходил также процесс внутреннего развития. Древ­ние греческие писатели не ошибались, заявляя, что первона­чально иероглифы были картинным письмом. Но уже в очень отдаленные времена рисунки начали приобретать фонетиче­ские функции: обозначать не целый предмет, а лишь первый согласный его звучания. Таким образом, 24 знака стали обо­значать согласные звуки. Следует еще отметить, что дальше египтяне уже не пошли, а потому и не смогли совершить пе­реломного в истории человечества открытия — изобрести ал­фавит.

В связи с этим перед египтологами вставали огромные трудности. Дешифровка одного иероглифического текста вовсе не значила, что удастся прочесть и второй. Однако, благо-царя гениальному открытию Шампольона, сегодня уже нет та­кой надписи, которую бы специалист не сумел прочесть и по­нять.

Большую   помощь   в   реконструкции   египетского   языка оказало   Шампольону  его   знание   коптской   грамматики   и лексики, а также тот факт, что этот язык относится к боль­шой группе семито-хамитских языков. Благодаря этому можно было сравнить египетский язык с другими уже из­вестными языками древних народов, которые населяли Западную Азию, Аравийский полуостров и Северо-Восточную Африку.

Шампольон совершенно неожиданно для себя сделался во Франции крупнейшим научным авторитетом.

Косидовский 3. Когда Солнце было богом. М., 1991. С-98—105

Домашнее задание: повторить главу 2, слова

Урок 16     § 14. Шумер и Аккад

Цель урока: сравнить природные условия и занятия жителей Ме­сопотамии, Древнего Египта и вашей местности.

Основное содержание: Понятие «Передняя Азия». Междуречье. Плодородная равнина. Города древних шумеров. Раскопки в Ассирии и Вавилонии. Клинопись.

Термины и понятия: Передняя Азия, Междуречье (Месопотамия), клинопись, шумеры, аккадцы.

Оборудование урока: карта «Восточное Междуречье и Средизем­номорье».

Передняя (Малая) Азия — часть Азии, охватывающая Малую Азию, Армянское и большую часть Иранско­го нагорья, Аравийский полуостров, Месопотамию, Палестину с прилегающими к ним с востока области Восточного Средиземномо­рья.

Междуречье (Месопотамия) — располагается на территории со­временного Ирака, а также Ирана, Сирии, Кувейта. Один из древ­нейших очагов цивилизации.

Шумер — древняя страна в Южном Междуречье (юг современного Ирака.)

Аккад - древняя страна в Северо-Западном Междуречье

Шумеры — народ, населяю­щий это государство.

Клинопись — письменность, знаки которых состоят из групп клинообразных черточек, знаки выдавливались на сырой глине. Возникла в Шумере около 3000 г. до н.э.

План урока

1. Проверочный тест по истории Древнего Египта.

2. Особенности географического положения Междуречья. Занятия шумеров и аккадцев.

3. Письменность.

4.  Боги и герои Древней Месопотамии.

Первый этап урока

Проверочный тест по истории Древнего Египта.

«ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ»

Задание 1.

Отметьте правильный ответ.

1. Первая столица египетского государства:

а) Каир;                                  б) Мемфис;                             в) Александрия.

2. Верховным правителем Древнего Египта был:

а)  вельможа                         б) жрец                                    в) фараон 

3.   Как назывался древнеегипетский чиновник, записывающий приказы, подсчи­тывающий доходы, идущие в казну:

а)  жрец;                                  б)  воин;                         в) писец;

4.   Приспособление, позволяющее поливать засушливые земли в Египте:

а)  шадуф;                               б)  амулет;                               в) саркофаг.

5.   Египетский фараон, совершивший самые крупные завоевательные по­ходы:

а)  Хеопс;                                 б) Тутмос;                             в)  Тутанхамон                       

6. В Древнем Египте писали на:

а) пергаменте                          б) бумаге                              в) папирусе

7. Тайну египетских иероглифов разгадал:

а) Шлиман                                б) Шампольон                      в) Эванс

8.   Как египтяне называли своего бога Солнца:

а)   Ра;                                      б) Сет;                                   в)  Исида                               

9.   Кто из богов, по верованиям древних египтян, вершил суд в царстве мертвых:

а)  Анубис;                               б) Осирис;                             в)  Гор                                  

10.   Самая высокая пирамида в Древнем Египте была воздвигнута в честь фараона:

а) Хеопса;                               б) Тутмоса;                           в) Тутанхамона                    

Задание 2.

Приведите в соответствие:

1. иероглиф
2. фараон
3. деспот
4. вельможи
5. мумия

а) фигурный знак, обозначающий целое понятие, слово или отдельный слог

б) высший слой чиновников, приближенные фараона

в) правитель, пользующийся неограниченной властью

г) особым образом обработанное тело умершего человека

д) древнеегипетский царь

Задание 3.

Верны ли утверждения? (проставьте «да» и «нет»)

А) Самой почетной и выгодной была профессия ремесленника.

Б) Древний Египет историк Геродот называл «страной богов».

В) Нил – главная водная артерия Египта.

Г) Гробницами фараонов служили пирамиды.

Д) Сфинксы – это существа с телом льва и головой птицы.

Второй этап урока

Вводное слово учителя.

Сегодня мы познакомимся с историей еще одного древнего государства – Месопотамией (в переводе – Междуречье или Двуречье). Какой вывод о географическом положении этого государства мы можем сделать на основе подобного названия?

Учитель показывает на карте Междуречье и рас­сказывает о том, где располагалась древняя страна (в Малой Азии, по берегам рек Тигр и Евфрат, которые берут свое начало в горах Малой Азии и впадают в Персидский залив)), какие государства сегодня находятся на этой террито­рии (Ирак, рядом находятся Сирия, Иордания, Саудовская Аравия).

Кратко рассказывает о Всемирном потопе и ар­хеологическом открытии Месопотамии. Первые поселения относятся к VI в до н.э., Первые города и основание цивилизации – в IV в до н.э.

Жили на этих землях два народа – шумеры и аккадцы. Шумеров было больше и эта часть Междуречья была более развита, поэтому государство часто называли еще и Шуммерия.

Властвовали в Междуречье цари. Их власть была безгранична. Как называлась такая власть? (деспотия)

Единое государство удалось создать около 2334 г до н.э. царю Аккада Саргону I (илл стр 72). Просуществовало оно до примерно 2200 г до н.э.

Решить задачи:

Сколько лет просуществовало Междуречье?

Сколько лет назад началась история единого государства Междуречье?

О раскопках в Ассирии и Вави­лонии.

САМЫЙ СТАРЫЙ ГОРОД ПЛАНЕТЫ

«В Сирии обнаружены руины города, возраст которого — 6 тысяч лет! Возможно, это самый старый город на планете. По крайней мере, более древних пока не найдено.

 Находка фактически изменила пред­ставления о появлении городов и цивилизаций в целом. Она заставля­ет рассматривать распространение цивилизации в новом свете, оттал­киваясь от более раннего времени. До этого открытия города, датиру­емые 4000 г. до н.э., обнаружили лишь в Древнем Шумере — между реками Тигр и Евфрат на территории современного Ирака, а этот нашли в юго-восточной части Сирии под огромным холмом возле деревни Хамукар. Таинственный город также назвали Хамукар.

Проводя раскопки, исследователи обнаружили признаки, указы­вающие на существование города еще в середине IV тыс. до н.э. Тогда в Южном Ираке один за другим возникали первые города, а в Сирии образовывались их колонии.

Ученым помогли спутники. Сделанные с них фотографии показа­ли темную извивающуюся линию, похожую на городскую стену, в то время как на Земле был виден лишь небольшой откос. Археологи нашли не только жилища, но и храмы, другие общественные здания. Место, где расположен древнейший город планеты, расположен на сплетении нескольких эпох.

Ранее историки предполагали, что сирийские и турецкие госу­дарства начали активно развиваться лишь после контакта с предста­вителями Урука — древнего государства в Южном Ираке. Но рас­копки Хамукара доказывают, что высокоразвитые общества появи­лись не только в долине Тигра и Евфрата, но и в других областях в )то же время. Некоторые исследователи предполагают даже, что ци­вилизация первоначально зародилась именно в Сирии. Находка фак­тически изменила представления о появлении городов и цивилиза­ций в целом.

Открытие Хамукара означает, что развитие первых государств началось еще до появления письменности и других явлений, счита­ющимися критериями возникновения цивилизации. Между разным народами начинали образовываться жизненно необходимые связи, люди обменивались опытом. Цивилизация стала шагать по планете семимильными шагами!» (По материалам зарубежной печати.)

Учитель предлагает поработать с источником, в котором рассказывается о природных условиях Междуречья.

Работа с источником.

«Для того чтобы в долине Междуречья можно было заниматься земледелием, необходимо было круглый год осуществлять мелиора­тивные работы. Жители Месопотамии с древнейших времен рыли каналы, следили за их состоянием, сооружали дамбы, плотины, шлюзы, колодцы. Угрозу для плодородных земель представляли силь­ные ветры из пустынь, приносившие тучи песка. Ветры, которые дули с Персидского залива, гнали на берег большие волны, в ре­зультате чего вода в Тигре и Евфрате поднималась, что приводило к сильным наводнениям.

Только на севере Месопотамии порой выпадали скудные дожди, но и здесь нужно было сооружать колодцы, проводить каналы для гарантированного орошения. Климат Месопотамии был неодинаков. На севере зимой иногда даже выпадал снег, а весной и осенью шли дожди. На юге же почти всегда было сухо и жарко. Только на севере росли скудные рощицы деревьев. Среди пород преобладали ивы, росшие по берегам рек. Особое значение в жизни страны имела фи­никовая пальма. Древние шумеры знали 360 ее полезных свойств. Выращивали также виноград и фруктовые деревья — яблоню, смо­ковницу; зерновые и технические культуры — ячмень, просо, лен; огородные растения — лук, чеснок, огурцы, баклажаны, тыкву; бобовые — чечевицу, фасоль, горох.

В реках изобильно водилась рыба. В камышовых зарослях гнезди­лись птицы. Дикие быки, ослы, свиньи, газели, зайцы, страусы, львы и другие животные обитали в степях и зарослях вдоль рек» (По материалам учебника «История Древнего Востока». М., 1988).

Вопросы:

1. Чем похожи природные условия Междуречья на природные условия Древнего Египта?
2. Как это повлияло на занятия жителей?

(отметить непредсказуемость разливов и скудость природных богатств)

Земледелие: ячмень, пшеница, горох, лен, финики.

Скотоводство: коровы, овцы, козы, свиньи.

Междуречье – страна городов: Ур, Урук, Вавилон и др.

Вид города – илл стр 66

Рассмотрите илл стр 66 – 67. Какими ремеслами занимались жители городов?

(гончары, строители, корабельщики и др)

Природного сырья в Междуречье было совсем мало. Поэтому почти все привозилось издалека.

Рассмотрите карту стр 67. Откуда и какие материалы привозились в Междуречье?

Третий этап_урока

Учитель предлагает рассмотреть в учебнике глиняные таблички.

Задание:

Объясните, чем шумерское письмо отличалась от египетских иероглифов (клинопись).

На чем писали жители Междуречья?

Нашел и начал дешифровку Генри Роулинсон (английский дипломат) в 1835 г – илл стр 70

Четвертый этап урока

Самостоятельная работа с текстом учебника «Боги Шумера и Аккада». Чтение учебника и ответы на вопросы учителя:

Почему у жителей Междуречья появилась вера в богов?

Как они относились к своим богам?

Как вы думаете, что общего в религиозных верованиях Древнего Египта и Шумера?

Домашнее задание: § 14.

Творческое задание

«Путешествие египетско­го купца по Двуречью».

По какой реке, текущей наоборот, он будет путе­шествовать?

Какие трудности его подстерегают?

Из какого материала он будет строить лодку?

Какому шумерскому Богу он будет молиться в слу­чае разлива реки?

Что удивит египтянина в городах Двуречья? Сумеет ли он прочитать какие-нибудь надписи шу­меров?

Урок 18     §15. Вавилон

Цель урока: сформировать представление о Древнем Вавилоне как государстве, основанном на силе закона.

Основное содержание: Вавилонское общество. Законы Хаммурапи. Что такое закон и зачем его изучать. Закон — источник знаний о древних людях.

Основные понятия и термины: закон.

Личность в истории: Хаммурапи.

Оборудование урока: карта «Передняя Азия в древности».

План урока:

1. Проверка знаний.

2. Вавилонское царство и его расцвет.

3. Работа над понятием «закон». Законы Хаммурапи.

Ход урока

Первый этап урока

Проверка знаний — устный опрос. Покажите на карте террито­рию Междуречья. Какие современные государства расположены здесь? Сравните природные условия Месопотамии и Древнего Египта. Что общего вы в них находите? Чем занимались жители Междуречья?

Второй этап урока

Путешествие в город Вавилон: стены, башня, ворота Иштар, сады Семирамиды

Это воображаемое путешествие учитель проводит, сочетая свой рассказ, беседу с классом, привлекая ил­люстративный материал учебника и материал рубрики «Для любознательных» «Висячие сады Семирами­ды».

Дополнительный материал для учителя

Дома в Вавилоне

Размеры дома и количество комнат зависели от благосостояния домовладельца и величины его семьи. Главное помещение располагалось всегда в южной части дома, так, чтобы ерь выходила на север, т. е. не на солнечную сторону. В бо­гатых домах имелись комнаты для приемов и для гостей...

В доме имелась и кухня, хотя хозяйка, конечно, предпочитала в жаркое время года готовить пищу на дворе... Очаг несколькими отверстиями для огня был сложен из кирпича; во дворе часто стояла печь, в которой женщины пекли хлеб.

Для отвода дождевой воды и канализации служила система труб и дренажных колодцев, которая вела из дома на улицу и там соединялась с каналами и водостоками. Двор был обычно выложен обожженным кирпичом и имел посредине отверстие для стока воды. В комнатах пол был обмазан глиной. Если были близко фунтовые воды, во дворе мог быть сооружен колодец; в других же случаях воду должны были приносить жен-дины из уличного колодца или реки.

В больших городах, вроде Вавилона, были и двухэтажные дома; на верхнем этаже помещались спальни. В эти комнаты можно было попасть только с окаймлявшей дом деревянной балюстрады, на которую поднимались по приставной дере­вянной лестнице. Летом семья спала под открытым небом на плоской крыше, потому что в жаркое время малейшее дуновениe ветерка было благом для людей. Крыша дома держалась на стволах пальм, на которые клался тростник и пальмовые листья. Вся эта конструкция обмазывалась и скреплялась гли­ной. Такая крыша была, разумеется, нестойкой и после дож­дей нуждалась в ремонте.

Для самых бедных даже глиняные дома были слишком до­роги. Они довольствовались тростниковыми хижинами, стояв­шими на окраине города или за городскими стенами. Остов хижины делали из связанных между собой стволов тростника, росшего у рек или болот. На этот остов накладывались трост­никовые циновки, которые хоть немного защищали от жарь или холода.

Обстановка в домах была в целом очень проста и скудна, в большом количестве мебели жители не нуждались. Так как де­рево  в  Вавилонии  считалось  редким   материалом,   мебель обычно делали из тростника: из него плели ложа, низкие табу­ретки, скамеечки для ног и даже сундуки. В богатых семьях имелись деревянные сундуки и кресла; большие шкафы вави­лонянам были неизвестны. Круглая столешница из дерева в случае надобности ставилась на треножник. Пол в жилых по­мещениях устилали тростниковыми циновками,  на которые люди усаживались, скрестив ноги. Стены комнат разрисовы­вались простеньким ярким узором, чтобы сделать помещение уютнее. Для хранения припасов служили прежде всего боль­шие, наполовину закопанные в землю глиняные сосуды. В них обитатели дома могли держать продукты, напитки, корм для домашних животных,

Жители Вавилонского царства

И мужчины и женщины уделяли большое внимание приче­ске, причем моды часто менялись. Иногда мужчины отпускали длинные бороды, затем приходила мода подстригать бороды коротко или брить их. Женщины любили носить как короткую прическу с завивкой, так и свободно спадающие длинные во­лосы, придерживаемые только лентой...

Мужчины и женщины носили похожую одежду: и те и дру­гие предпочитали длинные или доходящие до колен свобод­ные одеяния. Основным предметом одежды было полотняное гладкое платье с короткими рукавами, у женщин обычно до­ходящее до полу; поверх платья надевался плащ. Для защиты от холода служил короткий накинутый на плечи шерстяной плащ. Этот наряд скреплялся в зависимости от вкуса вла­дельца скромным или разукрашенным поясом. Во время ра­боты мужчины довольствовались коротким фартуком, так как в жару всякая другая одежда была излишней. Обычно ходи­ли босиком; богатые люди носили сандалии с ремешками, продетыми между пальцами, и с задником, иногда надевали чулки...

Во все времена и мужчины и женщины очень любили укра­шения. Лучший подарок для женщины — изящно украшенный бронзовый или серебряный браслет либо тяжелый узорный обруч, надеваемый на лодыжку, либо ожерелье из ярких кам­ней, жемчуга или стекла с богато орнаментированными под­весками...

Пищу вавилоняне предпочитали растительную, а именно: пук, огурцы, тыквы и дыни. Из бобов, чечевицы, пшена, ячме­ня они готовили кашеобразные блюда. Главным продуктом питания был хлеб, который хозяйки или их рабыни пекли са­ми, ибо хлеб любили есть совсем свежим, хрустящим... Из фруктов ели финики и гранаты, произраставшие в самой Ва­вилонии, а также привозившиеся из более прохладной Асси­рии яблоки, груши и виноград. Мясная пища была дорога и соответственно реже попадала на стол. Мясо вавилонянам заменяла рыба, которая в изобилии водилась в реке и боль­ших каналах Вавилона. Из рыбы готовили разнообразные блюда, ее ели жареной, вареной, соленой и сушеной. При удачной охоте приятное разнообразие в меню вносило мясо газелей, зайцев, антилоп, диких ослов. Весьма любимы были полочные продукты, особенно сыр и простокваша. Хозяйки приготовляли вкусные сладкие блюда с добавлением меда, орехов, растительного масла и пряностей. По праздникам ели сладкие пироги, начиненные финиками, инжиром и орехами...

По книге: Кленгель-Брандт Э. Путешествие в Древний Вавилон. М., 1979. С. 71—77

Третий этап урока

Работа над понятием «закон».

Ребята, мы с вами можем сейчас закончить урок и выйти погу­лять на улицу? Нет. А почему? Это не положено, существуют опре­деленные правила, по которым работает школа. По таким же прави­лам живет и каждая страна. Ведь люди, ее населяющие, покупают дома и автомашины, вступают в брак, уезжают за границу и возвра­щаются оттуда. Порой, к сожалению, совершают преступления, за которые должны быть наказаны. Так появилась необходимость в со­здании законов, по которым должны жить люди в любой стране.

Закон — это строгое, непререкаемое предписание, веление, обяза­тельное к исполнению всеми гражданами данного государства.

На сегодняшнем уроке мы будем знакомиться с государством,  которое впервые дало нам первый свод записанных законов. Эта страна — Вавилония. Она существовала с начала II тыс. до 539 г. до н.э. на юге Месопотамии (на юге современного Ирака). Расцвет Ва­вилонии пришелся на период царствования Хаммурапи, при кото­ром страна достигла наибольших размеров. Хаммурапи удалось заво­евать весь Шумер и часть Северного Двуречья (по карте учитель показывает границы Вавилонии в период Хаммурапи).

Хаммурапи — шестой царь первой династии Вавилонии, пра­вил в 1792—1750 гг. до н.э. Он был выдающимся государственным деятелем, изворотливым и хитрым дипломатом, крупным полко­водцем, мудрым законодателем, расчетливым и умелым организато­ром. За 35 лет своего правления ему удалось создать обширную вави­лонскую державу, раскинувшуюся по всей территории Месопота­мии. Как и египетский фараон, вавилонский царь обладал неограниченной властью. Хаммурапи назначал правителей областей и городов, руководил войском, по его приказу проводились каналы. Однако в отличии от фараонов, вавилонский царь богом не назы­вался: он получал власть от бога и, управляя страной, выполнял их волю. Царь владел обширными землями, которые раздавал за госу­дарственную службу вельможам, сборщикам налогов, воинам, пас­тухам царских стад.

О находке свода законов — «Кодекса Хаммурапи». Знаменитый памятник древневавилонской юридической мысли и письменности был найден в конце 1901 г. французской археологической экспеди­цией под руководством Ж. де Моргана при раскопках на месте, где в древности находились Сузы, столица Эламского царства, восточно­го соседа Вавилонии.

Стела с законами Хаммурапи представляет собой двухметровый столб из черного базальта. В верхней части его лицевой стороны вырезаны две рельефные фигуры, изображающие царя Хаммурапи, стоящего перед богом Солнца Шамашем, восседающем на троне. Шамаш, покровитель правосудия, вручает царю судейский жезл и кольцо. Вся остальная поверхность столба с двух сторон покрыта клинописным текстом. Несмотря на то что стела была найдена раскопотой на части, состояние памятника достаточно хорошее. Установ­лено, что на лицевой стороне столба было вырезано несколько стол­бцов, содержащих 35 статей из 282 во всем памятнике. Вероятно, это было сделано по приказу эламского царя, захватившего столб в ка­честве трофея. Уничтоженная часть текста поддалась реконструкции благодаря различным копиям текста, обнаруженным во многих го­родах. Видимо, копии законов имелись во всех городах Вавилонско­го царства.

Созданные по приказу Хаммурапи законы вступили в силу уже под конец его правления, что видно по списку городов, входящих в его государство. Значение законов Хаммурапи выходит далеко за пределы правления самого царя, даже за хронологические рамки существования древневавилонского царства. Они стали своеобразной энциклопедией вавилонской жизни, по которой можно знать, как жили древние вавилоняне, и легли в основу вавилонского права на многие столетия.

Целесообразно на этом же уроке рассказать о падении Вавилона.

В 539 г. до н. э. войско персидского царя Кира беспрепятственно   вступило   в   город.   Сопротивление оказал царевич Валтасар. По библейской легенде, он устроил пир во дворце. Во время пира таинственная начертала на стене загадочные слова:  «Мене, текел,  упарсин». Разгадал смысл загадочных слов пророк Даниил,  который в это время находился  в плену Вавилона. Они означали: «Исчислено и взвешено твое царство, разделено и отдано персам». Царевич Валтасар погиб. Персы спокойно проникли в город.

В 479 г. до н. э. персидский царь Ксеркс разграбил город и снес его укрепления, а также приказал рас­плавить статую Мардука.

Домашнее задание: § 15.

Урок 19                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             § 16. Ассирия — военная держава

Цель урока: познакомить с причинами возникновения и паде­ния могущественной военной державы ассирийцев, их нравами и обычаями.

Основное содержание: Великие восточные державы. Асси­рийцы. Величие и падении Ассирии.

Термины и понятия: ассирийцы, держава, таран, каталог .

Оборудование урока: карта «Ассирийская держава в VIII—VII вв. до н.э.».

План урока

1. Проверка домашнего задания.

2.  Археологическое открытие Ассирии. Жители Ассирии. Быт и нравы.

3.  Завоевательные походы ассирийцев.

4.  Сокровища библиотек.

Первый этап урока

1. Фронтальный опрос:

Где расположен древний Вавилон? Покажите на карте и опишите словами его географическое положение.

Какой город был столицей этого государства?

Кто открыл Вавилон?

Вавилон называют одним из самых удивительных городов? Так ли это?

Почему царя Хаммурапи называли самым талантливым правителем Месопотамии?

2. Решение задач:

А) Отметьте на линии времени годы правления царя Хаммурапи. Сколько лет правил этот царь? Сколько лет назад он умер?

Б) В 1792 г до н.э царь Хаммурапи повелел высечь на базальтовом столбе (стеле) тексты законов Месопотамии.

Что такое законы?

Какой шел век?

Сколько лет назад произошло это событие?

В) Представьте себе, что в музей попала глиняная табличка, будто бы найденная при раскопках. А на табличке надпись, из которой следует, что это письмо вавилонского царя Хаммурапи фараону-завоевателю Тутмосу. Признают ли ученые это письмо подлинным?

3. А) Индивидуальные задания: РТ стр 26 задание 4

    Б) Прочтите описание типичного жилого дома в Вавилоне: «Вавилонский жилой дом был обращен к улице лишь оштукату­ренной известью глиняной стеной без окон и украшений. Стена од­ного дома обычно не отделялась от стены другого, примыкая к ней. 11ростая входная дверь была выкрашена в красный цвет для защиты от злых духов. Со стороны улицы дома имели несколько ступенек, спускавшихся к входу в дом, так как уровень улиц был выше. Через прихожую попадали в открытый внутренний двор, где были посаже­ны тенистые деревья и кусты. В доме не было окон. Главное поме­щение располагалось всегда в южной части дома, так чтобы дверь выходила на север; то есть не на солнечную сторону. В доме была кухня с кухонным очагом без дымохода, а во дворе — печь. Для хра­пения припасов служили большие, наполовину закопанные в землю глиняные сосуды. Для отвода дождевой воды и канализации служи­ма система труб и дренажных колодцев, которая вела из дома на улицу и там соединялась с каналами и водостоками. Посредине дво­ра было отверстие для стока воды, иногда колодец. Полы в комнатах обмазывали глиной. Крыша дома держалась на стволах пальм, на которые клался тростник и пальмовые листья. Вся эта конструкция обмазывалась и скреплялась глиной».

Какие особенности возведения домов в Вавилоне были связаны с климатическими условиями страны, какие — с религиозными представлениями вавилонян, а какие — с недостатком технических знаний?

Второй этап урока

Рассказ учителя об археологических раскопках в Ассирии.

Остин Лэйярд (англ)

Холм Нимруд в верхнем течении реки Тибр – Ближний Восток.

1845 г

Ассирия – страна крылатых быков – илл стр 80

Столицей был город Ниневия.

Чтение документа стр 81

Что мы можем узнать об этом государстве из этих находок (цари, боги, умелые строители и скульпторы, воинственны, рабы)?

Общество  в Ассирии : группы, быт

Цари Ассирии.

«Ассирийские цари были очень воинственны и жестоки. Врагов своих поражали более всего своими именами, из которых Ассур-Тиглаф-Абу-Хериб-Назир-Нипал — было самым коротеньким и про­стеньким. Собственно говоря, это было даже не имя, а сокращенная ласкательная кличка, которую за маленький рост дала юному царю его мамка (кормилица. —Авт.).

Обычай ассирийских крестин был таков: как только у царя рож­дался младенец, мужского или женского пола, сейчас же специально обученный писарь садился и, взяв в руки клинья, начинал писать на глиняных плитах имя новорожденного. Когда, истомленный трудом, писарь падал мертвым, его сменял другой и так дальше до тех пор, пока младенец не достигал зрелого возраста. К этому сроку его имя считалось полностью и правильно написанным до конца!

Цари эти были очень жестоки. Громко выкликая свое имя, они, прежде чем завоюют страну, уже рассаживали ее жителей на колья. ... Последним ассирийским царем считается, выражаясь сокращен­но, Ашур-Адонай-Абан-Нипал. Когда его столицу осадили мидяне, хитрый Ашур велел на площади своего дворца развести костер, затем, сложив на него все свое имущество, влез наверх сам со всеми женами и сгорел дотла. Раздосадованные враги поспешили сдаться». («Всеобщая история, обработанная «Сатириконом». Спб., 1912).

 Рабы.

«Одним из последствий завоевательных походов ассирийцев явился приток в страну пленных, которых, как и в Древнем Египте, обра­щали в рабов. Положение рабов в Ассирии было сносным, как и в Древнем Вавилоне, Нередко землевладельцы предпочитали сажать своих рабов на землю, разрешали им обзаводиться семьей и хозяй­ством. При этом рабы должны были часть продукции отдавать свое­му господину.

Рабов в Ассирии узнавали по внешнему виду: выбритой передней части головы. Обычно раб имел табличку, которую носил на шее, или рабское клеймо. Зажиточные семейства имели от 20 до 40 рабов. Однако рабы не играли основной роли в хозяйстве».

Быт и нравы.

Социальное неравенство в Ассирии проявлялось и в быту. В доме знатного ассирийца обычно было несколько комнат. Парадные по­кои, где принимали гостей, украшали цветными тканями, ковра­ми. В комнатах была разнообразная мебель, причудливо украшенная металлическими пластинками, слоновой костью, драгоценными кам­нями. У простых горожан обстановка скромнее: несколько стульев и табуреток. Спали обычно на циновках; хозяин дома и его жена почивали на кровати.

В любом ассирийском доме обязательно хранились амулеты, ко­торые должны были охранять домашних от дурного глаза. Чтобы отогнать самого страшного демона — хозяина юго-западного ветра, пламенное дыхание которого сушило посевы и несло людям болез­ни, — над дверями и на террасах подвешивали статуэтки с его изображением. Другие статуэтки зарывались под порогом, чтобы преградить доступ в дом злым духам. Большинство из них обладали фантастическим обликом: их изображали с головами невиданных животных.                      

Одежда знатного человека состояла из рубашки-туники, поверх которой надевали вышитую и украшенную бахромой или дорогим пурпуром ткань из шерсти. Платье носили длинное, подвязанное широким поясом.

Ассирийские крестьяне и воины одевались гораздо скромнее. Они носили короткую тунику, доходившую до колен. Мы не знаем, ка­ков был костюм ассирийской женщины, так как не сохранилось материалов, описывающих его. Зато достоверно известно, что, вы­ходя из дома, свободная ассириянка обязательно надевала покрыва­ло, которое полагалось набрасывать на лицо при посторонних людях. Рабыням же покрывало носить строго запрещалось.            

Ассирийцы носили длинные завитые волосы и остроконечную, аккуратно завитую и тщательно расчесанную бородку.

Самыми торжественными моментами в жизни ассирийской знати были приемы во дворце у царя. Расскажем о торжественном приеме у царя Ашур-Адонай-Абан-Нипал.

Перед началом церемонии лицо царя покрывали косметикой; во­лосы и борода монарха были завиты; локоны широкими волнами спадали на плечи и грудь. На царе — высокая тиара в виде усеченно­го конуса, плотно охватывающая лоб и виски; она из белой шерсти с синими полосками. Широкая лента, усеянная узорами из золотых нитей, придерживает головной убор на лбу. Одежда с короткими рукавами темно-синего цвета расшита красными узорами и стянута широким поясом. Сверху надета накидка, закрывающая плечи и нис­падающая почти до середины спины. Она расцвечена шитьем.

На царе немало драгоценных украшений; ожерелье представляет собой золотой обруч с подвешенными к нему изображениями бо­жеств. Меч — необходимый атрибут костюма царя; монарх носил его почти горизонтально, приблизительно на высоте локтя, так что ле­вая рука лежала на рукоятке.

Нарядившись в покоях, царь пересекал двор в тени зонта, кото­рый держал над ним служитель. Правитель садился в приемной зале на большое резное кресло. По бокам от трона стояли вельможи, оруженосцы, родственники царя. Придворные и чиновники менее высокого звания выстраивались в несколько рядов вдоль стен зала.

Царя окружал многочисленный штат вельмож и придворных. Первым из них был главнокомандующий, часто заменявший царя в походах. За ним следовал министр двора и иные министры. Эти чет­веро вельможи были, вероятно, ближайшими советниками царя. За­тем по рангу шли наместники городов и провинций. Имелся аппарат чиновников и большая армия писцов» (Преподавание истории в школе. 1996. № 5).

Второй этап урока

В VIII в до н.э. Ассирия превратилась в мировую державу – большое сильное государство, созданное в ходе завоевательных войн.

Вопрос:

Что же способствовало превращению Ассирии в сильную державу завоевателей?

Задания к вопросу:

1. Используя иллюстрации учебника стр 81, 82 и 83 опишите вооружение ассирийских воинов.

Послушайте рассказ о военном параде в Ассирии. Что нового вы узнали о вооружении?

Дополнительный материал для учителя

Хрипло и торжественно зазвучали трубы, и, окруженный телохранителями, появился Ашшурнасирпал II. Все пали ниц.

Владыка уселся на трон. Слуги усердно заработали опаха­лами, чтобы отогнать от царя докучливых мух. Смолкли трубы, поднялись с земли придворные. У самого трона встал тартан (командующий армией), повелитель кивнул ему головой.  Стремительно выхватил полководец меч и поднял его высоко вверх. Это был сигнал к началу парада.

Раздался оглушительный рев труб и грохот литавр. Начал­ся марш пехоты. Ослепительно сверкали на солнце бронзо­вые остроконечные шлемы. Кожаные панцири, покрытые же­лезной чешуей, надежно защищали воинов в бою. В стране Крылатых быков впервые была изобретена кольчуга, и многие ассирийцы предпочитали ее тяжкому панцирю. Все воины были одеты одинаково — в Ассирии уже давно существовала военная форма. В правой руке пехотинец сжимал копье; каждый воин имел меч и кинжал, рукояти которых имели форму голов лошадей, баранов или быков. Оружие было из железа... Ноги бы были обуты в высокие шнурованные кожаные сапоги.

Отряды копейщиков сменились лучниками. Кожаные или бронзовые колчаны, полные стрел, висели на спине у воинов, лук и футляры для луков. Деревянный лук, украшенный изображением орлиных голов, воины держали в руке, натянув тетиву. В стройном порядке шагали пехотинцы. Впереди каждого отряда маршировал знаменосец, в его руке покачивался шест с изображением божества. Каждая часть носила имя бога или богини, которые и были вырезаны на знамени... Рядом с луч­никами и копейщиками шли щитоносцы. Столь тяжелыми были щиты, сплетенные из ремней или прутьев и окованные бронзой, что выделялись особые воины, которые должны были защищать товарища в бою.

Шлемы искусной работы с гребнем и султаном из перьев или конского хвоста, кинжалы с позолоченными рукоятями от­личали командиров от рядовых воинов.

За пехотинцами на площадь вступили саперы — гордость ассирийской армии. Ассирийцы первыми в истории выделили Саперные отряды в самостоятельный род войск. Составлен­ные из опытных мастеров-плотников, кузнецов, кожевников и ремесленников других специальностей, эти части помогали войску страны Крылатых быков преодолевать любые прегра­ды. Если на пути у ассирийцев лежала река, то пехота переплывала ее на кожаных мехах, надутых воздухом. Из них же саперы возводили мост, настилали доски, и тогда даже тяже­лые колесницы переправлялись на другой берег. Если движе­нию войска мешали горы или дремучие леса, то ассирийские саперы быстро сооружали дороги. Даже через глубокие про­расти перебрасывались мосты.

Когда армия останавливалась на длительный отдых... на помощь приходили саперы. Из бревен возводилась стена с башнями, сооружался ров, в укрепленном лагере разбивались кожаные палатки. Враг не сможет застать врасплох отдыхаю­щих ВОИНОВ.

На параде были показаны и осадные машины ассирийской армии. Быки везли огромные деревянные башни на колесах — стенобойные тараны.

Парад завершила конница. Ашшурнасирпал II — создатель ассирийской кавалерии — с гордостью смотрел, какой могу­чей силой стал этот новый род войск. Ассирийские кавалерис­ты еще не знали седла и покрывали спину коня попоной из  плотной ткани. Потрясая копьями и луками, одетые в тяжелый железный панцирь и металлические чулки, мчались по площади конники. Стремительно неслись легкие колесницы, запряженные тройкой коней. Двое воинов помещались в колесниц один правил лошадьми и прикрывал товарища щитом, а другой метал копье или стрелял из лука...

В соседних странах и в мирное время ассирийские лазучики следили за строительством крепостей, за передвижения ми войск, определяли сильные и слабые стороны возможны» противников. И рано или поздно соседи Ассирии становились добычей жестоких царей.

По книге: Мильчик М. И., Борейко Б. М Город Крылатых быков. М., 1967.

(пехота и колесницы, изготовление оружия из железа, саперы – военно-строительные отряды и разведка, тараны – стенобитные орудия, кольчуга)

2. Используя документ на с. 82 «Из анналов Синахериба», опишите поведение ассирийских воинов (ураган, в ярости сердца, мгновенно пронзил, учинил им разгром + ограбление территорий и захват рабов).

Ответьте на вопрос (хорошее вооружение и боевая выучка воинов, жестокость завоевателей).

Решение задач (при наличии времени) 

Завоевательные походы начались приблизительно с 1200 г до н.э. К 900 г до н.э. Ассирийская держава простиралась на весь район Ближнего Востока. Отметьте даты на линии времени. Сколько лет длилось возвышение Ассирии?

В 612 г до н. э. ослабленная войнами Ассирия пала под ударами Мидии и Вавилона. Отметьте даты на линии времени. Сколько лет назад это произошло.

Третий этап урока

Илл стр 84 – Какой вывод об ассирийцах позволяет сделать эта иллюстрация?

(Ассирийцы были не только прекрасными воинами, но и хорошими учеными)

            На чем писались книги?

Краткий рассказ учителя о библиотеке в Ниневии: более 20 тыс пластинок, каталог.

            Ниневия была разрушена в 612 г до н.э.. Вместе с городом погибла и знаменитая библиотека.

Дополнительный материал для учителя

Что узнали из библиотеки книг Ашшурбанапала

При лечении больных в Ассирии применяли заклинания:

Снимитесь, снимитесь! Уйдите далеко, далеко!

Свернитесь, ступайте, сгиньте!

Ваша злоба да уйдет, как дым, на небо!

Из моего тела удалитесь!

Если после произнесения заклинаний состояние больного не улучшалось, то его выносили на улицу. Делалось это для того, чтобы прохожие могли посоветовать известный им способ лечения. «Отец истории» Геродот, посетивший Ассирию и Вавилонию, описал этот обычай так: «Прохожие подходят . больному, спрашивают о его болезни, и, если они сами или кто-нибудь из их близких когда-нибудь испытали ту же болезнь, они указывают на излечившие их средства».,.

Найденные медицинские тексты на глиняных табличках со­держат описание симптомов различных болезней... В ассиро - вавилонском обществе врачи делились на хирургов, терапевтов, окулистов. Врачи пользовались большой популярностью как у себя на родине, так и за ее пределами...

Кроме хирургического вмешательства, широко применялись лечебные травы, лекарства из растений, насчитывавшие сотни названий. Лекарства изготовлялись также из рыб, насе­комых, продуктов животноводства.

Значительное внимание врачи уделяли гимнастике, широ­ко использовали массаж, натирание тела различными мазями Для близоруких и дальнозорких изготовляли линзы.

Глиняные книги рассказали о том, что ассирийцы вели регулярные наблюдения за небом, солнечными и лунными затмениями. Они могли предсказывать многие явления природы, и в том числе равноденствие. Астрономы создали календарь, в котором год был разделен на 365 дней 6 часов и 10 минут. Разница этого дневного календаря и принятого в наше время составляет всего 3 минуты.

Ассирийцы умели делить время на сутки, а сутки на три Стража ночи и три стража дня. Сутки начинались с захода солнца. Все небо было разделено на 15 частей, звезды объединены в созвездия, а планеты выделены из системы звезд. Вся эклип­тика была разделена на 12частейи 12 зодиакальных созвездий.

Следить за временем и ориентироваться в сутках помогали солнечные и водяные часы. Солнечные часы состояли из стержня, поставленного вертикально в середине окружности. Окружность была разделена на 12 больших и 360 маленьких частей. 12 частей обозначали двойные часы и 360 частей — минуты. Водяные часы представляли собой сосуд с водой высотой более трех метров, в нижней части которого находилось [небольшое отверстие. Оно открывалось в определенное вре­мя с появлением звезды, и вода капала через него в течение суток до нового восхода этой же звезды.

Ассиро-вавилонские математики создали единообразную систему мер длины, площади, объема и веса. В основу меры длины был положен локоть (40 сантиметров) и высота тростника (2 метра 40 сантиметров).

По книге: Матвеев К. П., Сазонов А. А. Когда заговорила клинопись. М., 1979.

Домашнее задание: § 16.

Творческое задание: Рассказ ассирийского война. Контурная карта.

Урок 20        § 17. ФИНИКИЯ

Цель урока: познакомить учащихся с вкладом финикийцев в развитии мореплавания и письменности.

Основное содержание: Финикияне. Природа, занятия, города, от­крытия. Торговля и путешествие. Фини­кийское письмо.

Термины и понятия: Финикия, колонизация, алфавит.

Оборудование урока: карта «Финикийские колонии в VIII—VI вв. до н.э.».

План урока

1.  Отважные мореплаватели и торговцы.

2.  Изобретения финикийцев.

Лабораторная работа с учебником.

1. Впишите недостающие слова:

Финикия расположена на ___________________. Сейчас там расположено государство _______.

2. Согласны ли вы? Объясните свой ответ.

Финикия была одним из самых сильных и больших государств древнего мира.

3. Отметьте занятие, не характерное для финикийцев:

А) земледелие

Б) мореплавание

В) торговля

Г) ремесло

Объясните, почему вы исключили именно это занятие?

Какое из занятий было самым развитым?

4. Что продавали финикийские купцы?

Ткани, выкрашенные _________________ краской.

Сосуды и бусы из _________________.

Бревна из ливанского __________________.

«Живой товар» - _______________.

Свитки египетского _____________.

Парусные __________.

5. Объясни понятие.

Колонии – это____________.

6. Почему у соседей финикийцев сложилось предупреждение : «Бойся финикийца!»

7. Более трех тысяч лет назад в Египте и Двуречье ученики писцовых школ тратили на овладение письмом и чтением долгие-долгие годы. Напротив, в древних финикийских городах Тире, Библе и Сидоне школьники, едва только начав учиться – проходило каких-нибудь несколько недель, - могли записать и прочитать несложный текст.

Чем объяснить различие в сроках обучения грамоте в разных странах древности?

Почему современному школьнику очень трудно прочитать записи финикийцев?

8. Дополнительные вопросы:

А) Вопрос к карте стр 86.

Дополните свой ответ с помощью документа.

МОРСКИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ФИНИКИЙЦЕВ

«Финикийские мореплаватели начали постепенно выходить за пределы Средиземного моря, понимая, какие богатства им могут дать новые колонии. Море для финикийцев и карфагенян становит­ся средством связи между тремя континентами и даже странами, находящимися за пределами Гибралтара.

Первым из народов Средиземноморья финикийцам удалось достичь берегов современной Англии и здесь получать очень дорогой в то время металл — олово. Бартером, т.е., обменом, финикийцы на побережье Атлантического океана (современные Испания и Португалия) получа­ли янтарь, который шел сюда сухопутным путем из Прибалтики.

Карфагенские мореплаватели, выходя в океан через Гибралтар­ский пролив, неоднократно плавали вдоль западного побережья Аф­рики. До сегодняшних дней дошли древнегреческие источники, рас­сказывающие об одном из таких плаваний карфагенян в VI или в V в. до н.э.

Финикийские корабли, используя помощь Египта и Израиля, через Красное море выходили даже в Индийский океан. Самой выдающейся экспедицией финикийцев можно считать предпринятое ими в конце VII в. до н.э. плавание по поручению египетского фараона Нехао. За три года корабли финикийцев через Красное море вышли в Индийский океан, обогнули Африку и вер­нулись домой через Гибралтар, совершив этот выдающийся подвиг за две тысячи лет до Васко да Гама»

По материалам «Всемирной истории». Т. 3. Минск.

Б) В Финикии (современном Ливане) не растут финики. Почему же страна получила такое название?

Домашнее задание: Опережающее чтение  § 18 п. 1,2 и стр 94 - 95.

Урок 1  Введение

Цель урока: дать представление пятиклассникам об истории как науке, помогающей узнать далекое прошлое человечества и всей планеты.

Основное содержание: Источники сведений о народах Древнего мира, «науки-помощницы».

План урока:

1. Вступительное слово учителя.

 2. Введение.

Ход урока

1. Во вступительном слове учитель после знакомства с учащимися сообщает сведения организационного характера об изучаемом в 5-м классе курсе, количестве часов, учебниках, рабочих  тетрадях, требованиях к ответам и критерии оценок.

Необходимо предупредить, что при написании контрольных ра­бот грамматические ошибки в исторических терминах (названиях стран, городов, фамилиях и именах исторических лиц и т.д.) учи­тываются как исторические ошибки и оценка снижается.

Подписать тетрадь.

Экскурсия по учебнику: оглавление, структура параграфа (части, иллюстрации, вопросы на полях, слова, вопросы к параграфу, вопросы на размышление)

2. Введение.

А) Что изучает история? Нужна ли эта наука?

 История — наука о прошлом (о жизни людей).

Важно: место, дата, суть события, почему произошло, к чему приведет (можно оформить в виде «звездочки»)

Историк В. Б. Кобрин пишет: «Мы прекрасно знаем, что без физики, химии и математики мы ездили бы на лошадях и волах, не имели бы холодильников, не смотрели бы кино и телевидение, пе­реписывали бы от руки книги. Без астрономии и географии невоз­можны ни мореплавание, ни сухопутные путешествия, а без биоло­гии - медицина и сельское хозяйство. А история зачем?».

Как бы вы ответили на этот вопрос?

Зачем?: интересно, опыт, независимость.

Полибий (древний историк): «...уроки, почерпнутые из истории, наиболее верно ведут к просвещению и подготовляют к занятию общественными делами...»

Диодор Сицилийский (древний историк): «Накоплен­ные на основе исторических трудов знания и понимание причин как успехов, так и неудач других людей приводят к познанию опыта жизни безопасным путем. Ведь это очень хорошо, что мы можем использовать чужие ошибки в качестве поучительных примеров для различных случаев в течение всей нашей жизни и что нам не при­дется самим задумываться над тем, как нам следует поступить, а можно будет только подражать тому, что было правильно сделано».

Гегель (немецкий философ): «единственное, чему мы можем научиться у истории, — это тому, что она никого и ничему не учит».

Есть и еще один ответ на вопрос «Зачем изучать про­шлое?» Человека, не имеющего знаний, своего мнения очень легко обмануть.

Б) Откуда историки узнают о прошлом?

Ведь его нет, оно прошло, исчезло! Исчезло, но не бесследно, а оставив СЛЕДЫ.

Следами мы привыкли называть отпечат­ки ног или лап. Историки же называют следа­ми все, что осталось от прошлого, что может нам рассказать о прошлом. Труд историка и работа следователя здесь тоже сходны: сы­щик по следам восстанавливает ход преступ­ления, а историк - картину прошлого. Эти следы в истории принято называть историческими источниками.

Все следы прошлого принято делить на вещественные (разные предметы и здания), письменные (книги и надписи) и устные (рас­сказы о прошлом бывалых людей, древние обычаи, пословицы и поговорки).

Учитель представляет эти сведения в виде схемы на доске, ученики перерисовывают ее в тетради.

Практическая работа:

Вещественные источники:

Стр. 4: Что мы можем узнать о жизни людей по этим находкам?

Письменные источники:

«Я царь великий, царь царей, отправился походом в соседнюю страну. Вражеское войско я разгромил, 6 тысяч воинов убил, 20 городов сжег, 10 тысяч мужчин и женщин в плен взял, коней, верблюдов, овец без счета угнал. Кто эту надпись уничтожит, пусть накажут того грозные боги».

Устные источники:

Даже детские считалочки и присказки могут быть следами прошлого.

Дождик, дождик пуще,

Дам тебе я гущи! -

кричат дети во время дождя и даже не подо­зревают, что это древнее обещание подарка богу дождя. Оно осталось от тех времен, ко­гда наши предки верили в таких богов.

Творческое задание: Какую историческую информацию можно подчерпнуть из русских сказок?

Трудности «прочтения» источников: найти, понять, сохранить.

В) Как найти след? Науки-помощницы истории.

Некоторые следы ис­кать не надо - они у всех на виду. Это, на­пример, знаменитые египетские пирамиды или Великая китайская стена. Но много сле­дов со временем затерялось. Их поиском за­нимаются ученые археологи. Иногда весть о новом археологическом открытии облетает весь мир. Обычно так происходит, когда ученые находят прекрасные изделия древних мастеров из золота и драгоценных камней. Но опытному историку даже обычный глиняный черепок может помочь вос­становить картину прошлого.

Археология – наука, изучающая прошлое человечества на основании матери­алов раскопок.

Любят раскапывать древние города, могильники, мусорные ямы. Как вы думаете, почему?

Обычаи народов изучают ученые - этнографы.

Этнография — наука, изучающая жизнь и обычаи отдельных народов.

 Особенно пристально они исследуют жизнь отсталых народов. Мно­гие древние обычаи у них сохранились в не­прикосновенности, потому что эти народы живут в далеких, труднодоступных местах, ни с кем не сообщаясь.

Хронология – наука о времени.

При наличии времени: генеалогия (родословные), геральдика (гербы), метрология (меры длины, веса и т.д.), нумизматика (монеты) и другие ВИД.

Г) Линия времени.

Учитель разъясняет, что в 5-м классе предстоит изучение истории Древнего мира — составной части истории человечества. Хронологические рамки — от отделения человека от стада человекообразных обезьян до падения Западной Римской империи в 476 г. н.э.

Д) Карты.

Предназначение карты. Легенда карты.

Практическая работа c картой

Контурные карты. Правила заполнения контурных карт.

Д/З: стр 3, творческое задание для желающих.

Урок 20     § 18. Библейские сказания

План урока

1.  Происхождение и верования еврейского народа.

2.  Библейские сказания о людях, героях, царях.

Первый этап урока

Учитель рассказывает о том, что Палестина отделенa от Финикии отрогами Ливанских гор, от Египта — Синайской пустыней. С севера на юг протекает река Иордан, которая впадает в Мертвое море. Заселена была еврейскими племенами. Палестина гористая страна, на плодородных равнинах население занималось земледелием. Царства и княжества, нахо­дившиеся на территории Палестины, были завоеваны египетскими фараонами. Когда Египет ослабел, в Палестину явились новые завоеватели — филистимляне. Филистимляне приплыли по Средиземному морю из Европы и заняли земли возле моря. По имени этого народа страна и названа Палес­тиной. О происхождении еврейских племен, их борьбе с филистимлянами, об образовании древнееврей­ского государства, о том, как евреи пришли к вере в единого бога, пойдет речь на уроке. Обо всех этих событиях рассказывает и Библия – священная книга, которая состоит из двух частей - Ветхого и Нового Завета.

Ученики рассказывают о прочитанном дома материале.

Вопросы для беседы с классом:

1. Расскажите о происхождении еврейского народа. (абз 5,6 стр 90 и 1,2 стр 91)

2. Расскажите о религиозных верованиях древних евреев (Яхве, Моисей, скрижали, заповеди, ковчег).

3. Расскажите библейскую версию происхождения человека (стр 94 – 95)

Второй этап урока

Сегодня мы познакомимся с некоторыми библейскими сказаниями. В них заключена не только история еврейского народа, но и размышления об общечеловеческих ценностях.

А) КАИН И АВЕЛЬ

«Милосердный Бог дал Адаму и Еве детей. Самым старшим сы­ном был Каин; а другой, Авель, был помоложе его. Каин был зем­леделец, Авель пастух. Об этих двух братьях я должен рассказать очень печальную историю.

Однажды Каин и Авель приносили жертвы Богу, каждый от себя. Каин развел огонь и положил на него сноп спелых колосьев. Авель развел огонь, заколол и положил на него самого лучшего ягненка, какой только был у него в стаде. Авель был добрый, благочестивый, он любил Бога и, принося свою жертву, веровал в Спасителя. Каин приносил жертву только для вида, чтобы не сказали про него, что он не верует обещанию Бога и не любит Его.

Бог видел усердие и веру Авеля, принял его жертву и показал, что она ему угодна: дым от жертвы Авеля поднимался к небу, а дым от жертвы Каина стелился по земле. Но, вы думаете, Каин исправился? Нет, ему стало очень досадно, почему его жертва не угодна Богу, и Каин очень рассердился на брата своего.

Милосердный Бог сказал ему: «Что ты сердишься, Каин?  Перестань, сердиться — грех».

Но Каин не послушался Бога и все более и более сердился на Авеля. Знаете, дети, что он сделал по своей злобе? Он позвал Авеля в поле, завел его подальше от жилища родителей и там убил своего брата.

Тогда Милосердный Бог сказал: «Каин! Каин! Что ты сделал?! Там лежит твой мертвый брат, весь в крови... И за то, что ты убил брата своего, будь ты проклят. Не смей оставаться в этой стороне, удались от своих родителей и беги дальше отсюда. Но куда ни при­дешь ты, никогда не будешь иметь покоя. Всегда будет мучить тебя совесть, что ты убил без всякой вины своего брата». Тогда Каин сказал: «Да, Господи, теперь я вижу, что грех мой велик, и Ты не простишь его мне». И представьте, дети, Каин, который без всякой жалости убил своего бедного брата, теперь сам боится, чтобы и его не убили. Он говорит: «Каждый, кто встретится со мной, убьет меня!» Но Господь положил на Каина особенный знак, чтобы никто из встречавшихся с ним не мог убить его.

И вот, пошел несчастный Каин дальше от родных мест, в чужую землю. Но его сердце всегда замирало от страха и постоянно мучила его совесть.» (Изложение авторов истории Ветхого завета.)

Вопросы.

Как вы относитесь к Каину?

Виноват ли был Авель в решении Бога не принять жертву Каина?

Есть ли оправдание Каи­ну, убившему своего брата Авеля?

Почему Бог, на ваш взгляд, не позволил людям убить Каина?

Какую основную мысль вы вынесли из этого сказания?

ВАВИЛОНСКАЯ  БАШНЯ

(вавилонское столпотворение)

«Мы уже сказали вам, что людей было много на Земле. Они жили где кому понравилось, одни в одном, другие в другом месте.

Вы уже учите иностранные языки и знаете, что теперь есть люди, которые между собою говорят по-французски. Другие говорят по-немецки. Мы говорим по-русски. В древнее же время было совсем иначе. Тогда все люди говорили на одном языке.

Но с течением времени, когда стали возникать между потомками Ноя разные несогласия, так что им нужно было разойтись на дале­кое расстояние друг от друга, племена Хамовы, более других опа­савшиеся расставания, вздумали помешать ему. С явною гордостью они определили: «Построим город, а посреди города поставим боль­шую, высокую башню. Эта башня (столп) должна быть так высока, чтобы касалась небес и чтобы видна была от всех мест земли. Когда люди увидят потом эту высокую башню, то подумают, что умные и искусные люди построили такую башню. И мы тогда прославимся!» (Сделаем себе имя.)

Прочие племена, кроме одного, согласились на такую постройку. Стали делать и обжигать кирпич, привозить камни, известь, и стро­ительство началась. «Выше строить! Еще выше!» — постоянно гово­рили люди. Но это предприятие было неугодно Богу. Он видел, что люди дела­ют башню из одной гордости, вопреки Его намерениям и Он не допустил их продолжать постройку. Послушайте, как это сделал Бог.

Однажды утром вышли каменщики и плотники на работу. Все говорили на разных языках, но никто не понимал друг друга, что кому надобно. Каменщик просит подать ему камень, ему дают воду; плотник просит топор, ему дают гвоздь. Все слушают друг друга и слышат какие-то незнакомые, непонятные слова. Никому не разоб­рать и не понять, что говорят другие. Людям, которые не понимают друг друга, трудно понять даже какую-нибудь игру. Вот если бы вам пришлось играть с немцами и французами, неловко бы вышло, — ты просишь мячик, он дает тебе палку; ты велишь ему стоять на одном месте, а он бежит. И бросили бы вы свою игру. Где же рабо­тать, когда люди не понимают друг друга! Вот и строившие башню из-за того, что не понимали друг друга, стали ссориться, браниться; дошло дело и до драки; увидели они, что уже никакого толку не будет, что им не окончить работы и бросили свою постройку. Потом вскоре разбрелись в разные стороны». (Изложение авторов истории Ветхого завета.)

Вопросы.

В чем смысл этого библейского сказания?

Чтобы по­нять другого человека, чужеземца, достаточно ли только выучить его язык? Всегда ли вы понимаете своих родителей, учителей, друзей и знакомых?

Б) с большим трудом удалось евреям создать свое государство в Западной Палестине (земле Ханаанской)

О Самсоне – стр 93

Что поучительного содержит это сказание?

В) О Давиде – стр 96

Что поучительного содержит это сказание?

Г) Работа с документом «Суд Соломона».

Вопрос:

В чем проявилась мудрость царя Соломона? Объяс­ните выражение «Соломоново решение», которое час­то встречается в современной жизни.

После смерти Соломона произошел раскол государства на северное (Израиль) и южное (Иудея). Оба государства неоднократно подвергались завоеваниям. Евреи рассеялись по территории всей Римской империи, а затем и по всему миру.

Заключительный этап урока

Определите героев этих сюжетов.

В Библии рассказывается о богатыре, который об­ладал огромной силой. Многотысячное войско филис­тимлян не могло с ним справиться. Погубила же его филистимлянка...

Выступил вперед один филистимлянин и закри­чал: «Найдите между собой кого-нибудь, кто хотел бы со мной сразиться. Если он убьет меня, мы будем слу­жить вам; но если я его убью, то вы будете служить нам».

При нем государство почти не вело войн. В стране возводились мощные крепости, в Иерусалиме был построен царский дворец и храм.

Домашнее задание:  § 18.

Урок 21     § 19. Персидская держава.

Цель урока: познакомить учащихся с государством, основанном на силе оружия.

Основное содержание: Иран и иранцы. Завоевания Кира и Дария I. Управление персидской державой.  Обычаи и нравы.

Понятия и термины: Иран (Персия).

Личности в истории: Кир, Дарий I.

Оборудование урока: карта «Образование персидского царства. VI в. до н.э.».

План урока:

1. Обычаи персов. Географическое положение и процесс формирования Персидской державы.

2. Личность в истории — Кир.

3. Личность в истории — Дарий I.

4. Религия персов.

Ход урока

Первый этап урока

Что мы можем сказать о Персии, используя название темы урока?

Создать такое государство непросто. Как вы думаете, какие должны были существовать условия для этого (люди, оружие, лидеры, строгие порядки)?

Обычаи персов.

Чтение документа стр 102

Вопросы к документу +

Какой из трех пред­метов, которым учили древних персидских мальчиков, был бы по­лезен и сегодня?

Что могло создать условия для складывания державы?

Географическое положение и процесс формирования.

Персия (Иран) — страна древности, расположенная на юге Иранского нагорья. Около 670 г до н.э. жившие здесь племена мидийцев и персов объединились в единое государство – Мидию. Но племя персов было более многочисленным и его лидеры стремились к власти.

В 550 г. до н.э. царь персов Кир покорил мидийцев и завоевал многие соседние территории. Государство стало называться Персией.

Задание:

Определите по карте стр 99, какие государства вошли в состав Персии.

(завоевал Малую Азию и Вавилон (538 г. до н.э.). Власть Кира при­знали жители Финикии и Палестины. Царь персов разрешил евреям вернуться из вавилонского царства в Иерусалим и восстановить храм Яхве. После смерти Кира персы захватили Египет (525 г. до н. э.). Персидская держава стала крупнейшей в Древнем мире и простира­лась от реки Инд на востоке до Средиземного моря на западе)

Задание:

По илл стр 100 – 101 опишите вооружение персидской армии.

Второй этап урока

Личность в истории — Кир.

Достоверных сведений о происхождении Кира не сохранилось. Но есть красивая легенда.

Учитель читает легенду о происхождении Кира.

Что в этой легенде вызвало сомнения ученых?

Каким человеком был Кир?

Третий этап урока

Личность в истории — Дарий I.

Реформа – изменение, переустройство чего-либо.

Просмотр CD  5 минут (начало 17 ⁵⁵  и до конца сюжета)

Вопросы:

Как образно стали называть Персию (страна стран)? Почему?

Как стали величать Дария (царь царей)?

Какие новые порядки ввел Дарий (сатрапии, налоги, почта, дороги, монеты, бессмертные)? Как они способствовали укреплению власти царя?

Какой город стал главной столицей Персидской державы (Персеполь)?

Раздаточный материал для учащихся к уроку «Персидская держава»

Документ 1.

Я — Дарий, царь великий, царь царей, царь стран, царь этой земли. Этот дворец... я построил в Сузах. Все работы по рытью земли, по засыпке гравия, по ломке кирпича выполнял народ вавилонский. Кедр был доставлен с горы, называемой Ливанской. Золото, здесь употребленное, доставлялось из Сард и из Бактрии. Самоцветы, лазурит и сердолик доставля­лись из Согдианы, Темно-синий самоцвет доставляли из Хо­резма. Серебро и бронза из Египта... Слоновая кость достав­лена из Эфиопии и Индии. Рабочие, которые тесали камень, были ионийцы и мидяне. Золотых дел мастера, которые рабо­тали над золотом, были мидяне и египтяне...

            Документ 2.

Самая знаменитая резиденция персидских царей — Персеполь. Он сооружен на искусственной террасе, которая воз­вышалась над равниной на 13 м. Террасу поддерживали мас­сивные блоки из твердого известняка. Для постройки города с дворцами пришлось выровнять 125000кв.м наскальной поверхности. Персеполь с трех сторон окружала двойная кре­постная стена толщиной до 45—50 м и высотой — 11,5—15 м. С востока город примыкал к неприступной скале. Представьте себе, сколько людей и сил потребовалось для его строитель­ства.

Главной достопримечательностью Персеполя были двор­цы. Во дворцах располагались покои царя и его многочислен­ных родственников, а также залы для торжественных приемов.

Парадный зал вмещал до десяти тысяч человек. Он осве­щался факелами. Пол его был покрыт серо-зеленой штукатур­кой, деревянные двери обшиты золотом. С трех сторон зал окружали портики. Потолки зала и портики поддерживали 72 тонкие изящные каменные колонны высотой более двадцати метров. Поднимались в зал по лестницам, стены которых украшали рельефы. На правой стороне лестниц на рельефах были изображены придворные, на левой -- представители тридцати трех народов Персидской державы, несущие подар­ки владыке Персии. Царские дворцы соединялись с этим за­лом специальными коридорами.

Андреевская Т. П. Древний Восток. Книга для чтения. М., 1998.

Вопросы:

1. О чем свидетельствуют эти документы? (искусные ремесленники, богатейшие дворцы, торговля и ограбление соседних территорий, недовольство захваченных народов)

2. Как вы думаете, какие задачи будут стоять перед государством?

Четвертый этап урока

Чтение раздела «Во что верили персы?»

Как называлась религия персов?

Кто был главным божеством?

Чем отличалась религия персов от известных нам?

Домашнее задание: повторить главу 3.

Урок 22      § 20. Древняя Индия

Цель урока: познакомить учащихся с природно-климатическими условиями Древней Индии, занятиями ее населения, строением общества и религиозными верованиями.

Основное содержание: Древняя Индия. Древнейшие поселения. Арии. Кастовый строй. Быт и нравы народов Древней Индии. Традиции и право. Легендарные законы Ману. Ведизм. Брахманизм, индуизм, буддизм.

Термины и понятия: арии, раджа, династия, варны (касты), брахманизм, индуизм, буддизм.

Оборудование урока: карта «Индия в древности».

Арии — народы,   принадлежащие к индоевропейской языковой общности.

Раджа —  княжеский титул в Индии.

Династия — ряд монархов из одного и того же рода, сменяющих друг друга на престоле по праву родства.

Варны (касты) — группы, на которые делились индийцы.

Брахма­низм — древнеиндийская религия.

Индуизм — одна из основных религий в Индии, сложившаяся на основе брахманизма.

Буддизм — учение  Будды — одна из мировых религий, возникшая в Древней Индии.

План урока

1. Географическое положение и природные особенности Древней Индии. Население Древней Индии.

2. Религии Древней Индии.

3. Устройство общества в Древней Индии.

Первый этап урока

К востоку от Передней Азии на территории, которую называют Южная Азия во III – II тыс до н.э. существовали еще две развитые древние цивилизации – Древняя Индия и Древний Китай, которые до сих пор привлекают к себе внимание и специалистов, и просто любопытных людей.

С чего мы начинаем изучение истории любой цивилизации?

Древняя Индия располагалась на полуострове Индостан.

Затем предлагает рассмот­реть карту стр 105 и самостоятельно рассказать об особеннос­тях географического положения и природы Индии.

Вспомогательные вопросы:

1. Какие моря ее омывают?

2.  Какие реки протекают по ее территории?

3. Есть ли горы и как они называются?

4. Каким занятиям населения способствуют при­родные условия Индии?

В распоряжении ученых имеются описания работ археологи­ческих экспедиций на раскопках древнего города Мохенджо-Даро. Подберите доказательства о наличии в Древней Индии таких занятий, как Земледелие, ремесло и торговля какую еще информацию мы модем подчерпнуть из этого источника?

«Вскрытое поселение занимает площадь около 260 гектаров. Окраины города погребены под илистыми отложениями реки. Все городские здания и стены сделаны из обожженного кирпи­ча. Каменных сооружений не найдено. Улицы города тянутся правильными параллельными линиями, пересекающимися под прямым углом. Ширина главной улицы в некоторых местах пре­вышает 10 метров, дома тесно примыкают друг к другу. Сохра­нились нижние части домов, остатки лестниц, отверстия в сте­нах для балок и перекрытий.

Большинство домов в центре города оборудовано водопро­водом и даже канализацией. Почти в каждом доме есть специ­альная комната для омовений. В трубах и водостоках найдено много глиняных фигурок.

Кроме жилых домов, были обнаружены складские помеще­ния, сторожевые башни. В самом центре города возвышались шесть зданий весьма внушительных размеров.

Найдены каменные и глиняные статуэтки, печати-амулеты и талисманы. Самым интересным изображением является груп­па животных с трехликим рогатым божеством в центре, сидя­щим на троне с поджатыми под себя ногами.

Найдено более 2 тысяч печатей из камня, меди, глины и слоновой кости. На многих из них есть надписи.

В большом количестве найдены медные и бронзовые ору­дия — топоры, серпы, пилы, долота, ножи, бритвы, мечи-кин­жалы, наконечники стрел и копий и множество весовых гирь.

Вся керамическая посуда сделана на гончарном круге. В одном из поселений найден древнейший в мире обрывок хлопчатобумажной ткани».

Цивилизация Древней индии развивалась в два этапа:

1)    В долине реки Инд – Мохенджо-Даро и Хараппа – III тыс до н.э. – погибла (причину гибели ученые не знают)

2)    В долинах рек Инд и Ганг – II тыс до н.э. – племена кочевников Ариев, которые завоевали местное население.

Какие выводы о населении Древней индии мы можем сделать, прочтя данный источник? (многонациональность)

Из сочинений Диодора Сицилийского

«VI. ...И внешний вид людей не совершенно отличен у индийцев и эфиопов. Ибо живущие на юге индийцы более похожи на эфио­пов, черны по виду, и волосы у них черные, кроме того, конечно, что они не так курносы и курчавы, как эфиопы; живущие севернее, по сравнению с этими людьми, по внешнему виду более напомина­ют египтян.

VII. Народов же индийских, говорит Мегасфен, всех сто восем­надцать. Что народов индийских много, я и сам соглашаюсь с Мегасфеном, но не могу сообразить, как он мог узнать и указать это точно, посетив лишь малую часть земли индийцев, в то время, как не у всех племен есть сношения между собой.

XVII. По своему телосложению индийцы сухощавы и рослы и много легче на ходу других людей».

(Арриан. Индия: Хрестоматия по истории Древнего мира. М., 1975.)

Повседневная жизнь – документ стр 110 – 111

Есть ли чему поучиться у древних индийцев?

Образование княжеств во главе с раджами. Единого монолитного государства не было.

Второй этап урока

Жители Древней Индии как и другие люди этого периода верили в богов.

В Древней индии было несколько религий:

1. Брахманизм – Брахма, тело и душа, переселение души в другое тело после смерти

2. Индуизм – объединение различных толкований брахманизма

3. Буддизм – VI в до н.э., стала мировой религией, Гаутама – Будда (Просветленный), жизнь – это страдание, причина страданий – желания, идея вечного счастья – нирваны, путь к нирване – отказ от желаний и удаление от мира.

Третий этап урока

Согласно священной книге ариев – Веды – все люди делились на группы – варны (касты)

Составление таблицы

Вне варн стояла группа___________________________, которых использовали __________.

Выводы:

1. Можем ли мы говорить о справедливом устройстве древнеиндийского общества?
2. Если бы перед нами была только эта информация о Древней Индии, то мы бы знали, что у индийцев ______________.

Дополнительный материал для учителя

БРАХМАНЫ

«Брахманы находились на особом положении. Ни в одной стране Древнего Востока жрецы не имели такого привилегированного по­ложения, как в Индии. Жрецы были свободны от всяких повиннос­тей, налогов, телесных наказаний.

Обучение, изучение Веды, жертвоприношение для себя и жерт­воприношение для других, раздачу и получение милостыни Брахма установил для брахманов.

Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, меж­ду одушевленными — разумные, между разумными — люди, между людьми— брахманы».

Все, что существует в мире, — это собственность брахманов; вслед­ствие превосходства рождения именно брахман имеет право на все это.

Десятилетнего брахмана и столетнего царя следует считать отцом и сыном, но из них двоих — отец — брахман.

КШАТРИИ

Кшатрии занимались военным делом, от царя получали жалова­нье. Совместно с брахманами они управляли обществом.

Охрану подданных, раздачу милостыни, жертвоприношение, изу­чение Веды и неприверженность к мирским утехам Брахма указал для кшатрия.

Три дхармы (занятия. — Авт.) брахмана не положены для кшат­рия: обучение, жертвоприношение для других и принятие даров.

Ради средств существования для кшатрия предписано ношение меча и стрелы. Для вайшья — торговля. Разведение животных, зем­леделие, но их дхарма — дарение, учение, жертвоприношение.

Кшатрий, попавший в беду, может существовать всеми этими (средствами); но ему никогда не следует даже думать о более высо­ком образе жизни».

ВАЙШЬИ

«Вайшьи-общинники владели землей, торговцы — движимым имуществом. Они платили налоги: крестьяне — до 1/6 части урожая, скотоводы — 1/5 часть приплода, торговцы — 1/5 часть дохода и пошлины. Воинскую повинность они не несли.

Пастьбу скота и также раздачу милостыни, жертвоприношение, изу­чение Веды, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшья.

Вайшью, получившему посвящение, вступившему в брак, надо всегда быть занятым хозяйственной деятельностью и особенно раз­ведением скота.

Вайшья, который не в состоянии существовать исполнением своей дхармы, может существовать по образу жизни шудры, но не ис­полняя запрещенные ему дела и отвращаясь от этого как только может».

ШУДРЫ

«Шудры не имели земли и поэтому вынуждены были заниматься обслуживанием представителей более высоких варн. За свои услуги они могли получить землю и вести небольшое хозяйство, служившее им источником существования. Земля и накопленное шудрой имуще­ство могло быть отобрано хозяином, которого они обслуживали. Шудры не допускались к управлению государством и обряду посвящения.

Но только одно занятие Владыка указал для шудры — служение этим варнам со смирением.

Шудру, купленного или некупленного, нанятого, брахман мо­жет заставлять исполнять даже унизительное услужение, ибо тот был создан Самосущим для услужения брахману.

Шудра, даже отпущенный хозяином, не освобождается от обя­занностей услужения; ведь это врожденно для него, поэтому кто может освободить его от этого?

Обслуживание брахмана восхваляется как лучшее дело для шуд­ры; поэтому, что бы он ни делал другое, все для него бесплодно».

«НЕПРИКАСАЕМЫЕ»                 

«Низшую, самую униженную и бесправную группу населения составляли «неприкасаемые», не входившие ни в одну варну. Они выполняли работы, которые считались нечистыми: уборка мусора, нечистот, трупов, являлись палачами.

Местожительство... должно быть вне селения, тварь, использо­ванная ими,, должна выбрасываться другими, имуществом их долж­ны быть только собаки и ослы.

Одеждами — одеяние мертвых, пища должна им даваться в раз­битой посуде, украшение их должно быть из железа, и они должны постоянно кочевать.

Человеку, исполняющему дхарму, не следует общаться с ними; их дела должны решаться между ними; браки — с подобными им».

Четвертый этап урока

Наука – введение в счет «нуля»

Архитектура – илл стр 104

Скульптура – илл стр104, 107, 109

Чеканка – илл стр 108, 109

Особое культовое сооружение – ступа – илл стр 110

Домашнее задание: § 20, таблица

Урок 23     § 21. Древний Китай

Цель урока: познакомить учащихся с Древним Китаем, традици­ями и бытом его жителей. Рассказать о первом императоре Китая.

Основное содержание: Древний Китай. Природные условия и на­селение. Китайские традиции и этические нормы. Культура и фило­софия. Конфуцианство. Даосизм. Буддизм. Повседневная жизнь и се­мейные отношения. Как и когда произошло объединение Ки­тая. Император, чиновники, жрецы, аристократия, воины и общин­ники. Сельское и городское хозяйство.

Понятия и термины: конфуцианство, даосизм, Великая Китайская стена.

 Личность в истории: Конфуций, Цинь Шихуанди.

Оборудование урока: карта «Китай в древности».

План урока

1. Повторение домашнего задания

2.  Географические и природные особенности Древнего Китая.

3.  Первый властелин Китая.

4.  Религиозные верования китайцев.

Первый этап урока

Повторение домашнего задания

1. Работа с картой: Покажите на карте территорию Древней Индии. Опишите словами ее географическое положение. Какие занятия были распространены у древних индийцев?
2. Развернутый ответ: Как, согласно законам Ману, делилось индийское общество?
3. Индивидуальные задания:

А) Работа с документом стр 106

Б) РТ стр 36 задание 3

Китай — государство в Южной Азии, занимающее сейчас первое место в мире по численности населения, которое к началу XXI в. составляло более 1 млрд 300 млн человек. Китай великий южный сосед России, имеющей с ним самую протяженную сухопутную границу в мире — свыше 4000 км. Поэтому изучение истории Древнего Китая, давшего мировой цивилизации очень многое — бумагу и порох, фарфор и щелк, ракеты и компас, для нас очень важна.

Название «Китай» пришло в русский язык из Средней Азии. Люди, жившие там, называли всю страну по имени одного из племен — «китаи». Сами китайцы называли свою родину по-иному. Долгое время у них не было единого обозначения. Чаще всего страну называли по имени правящего царского рода: Инь, Цинь, Хань. Другим названием было «Срединное государство» — «Чжун го». Древние китайцы называ­ли так свою страну, потому что считали, что она находится в середине обитаемого мира.

Второй этап урока

Учитель вместе с учениками разбирает по карте и иллюстрациям в учебнике стр 112, 113 особенности географиче­ского положения Китая, основные занятия его жите­лей.

Вспомогательные вопросы:

1. Где расположен Китай?

2. Какие моря его омывают?

3. Какие реки протекают по его территории?

4. Есть ли горы на территории страны?

5. Чем могли заниматься жители Китая в древно­сти?

Особым плодородием славились земли в долине реки Хуанхэ. Однако в се­зон дождей она часто выходила из берегов. Недаром китайцы на­зывали ее «рекой тысячи бедствий».

Отрывок из мифа о духе реки Хуанхэ.

Тогда было десять солнц. В то время как одно из них дви­галось с востока на запад, девять других оставались на краю неба. Когда первое солнце, пройдя вокруг земли, возвраща­лось на старое место, в путешествие отправлялось второе. Поэтому, хотя солнц было десять, люди всегда видели только одно.

Однако затем такое строгое чередование было нарушено. Десять солнц перестали отправляться в путь по очереди. Днем они все вместе поднимались на небо, а ночью все вмес­те возвращались за горизонт. Их жар обжигал землю, хлеба пересыхали. Стоял такой зной, что металл и камни готовы были расплавиться. Люди не выдерживали жары и умирали. И вот мужчины, сделав общими силами большой лук и стре­лы, попросили самого сильного и самого искусного стрелка Хоу-И выпустить стрелы во все солнца. Стрелу вслед стреле посылал он, уничтожая одно солнце за другим, до тех пор, по­ка осталось только единственное солнце, которое до сих пор освещает землю.

Случилось так, что вскоре после этого Хэ-бо — дух реки Хуанхэ — вызвал ветер и волны, из-за этого река вышла из берегов и погубила множество ни в чем не повинных людей. Хоу-И понял, что Хэ-бо потерял право оставаться богом воды. Вместо того, чтобы приносить людям счастье, он наслал на них страшные бедствия. Тогда Хоу-И выстрелил из большого лука в Хэ-бо и попал ему в левый глаз, наказав его за глумле­ние над народом.

Главным заняти­ем населения было земледелие, а также выращивание риса, который требовал много влаги. Китайцы, как и другие народы, живущие в долинах рек, строили раз­ные ирригационные сооружения — дамбы, ороси­тельные каналы.

Ремесло – шелк, бумага, порох.

Торговля – великий шелковый путь, компас.

Развита письменность – иероглифы (бамбук и бумага)

Повседневная жизнь

«Жили древние китайцы просто. Дома оставались неизменными на протяжении тысячелетий. Бедняки строили их прямо на земле, а те, кто побогаче, делали фундамент. Небольшие домики из дерева венчала двускатная крыша, обмазанная глиной, покрытая тростни­ком или черепицей. Зажиточные люди жили в усадьбах. В жилищах основным предметом обстановки были плетеные циновки, на кото­рых сидели. Еду ставили на низкие столики. Спали китайцы на кро­ватях. Зимой помещение отапливалось переносной жаровней с угля­ми, которую ставили в угол комнаты.

Главной одеждой древних китайцев был халат. «Халат, шапка и передник, пояс и туфли... все указывает на установления, соответ­ствующие разряду», — так выглядел, по описаниям современников, китайский чиновник. Халат кроился особым образом из 12 кусков ткани. Зимние халаты подбивались ватой. Штаны появились только в IV в. до н.э. и были заимствованы у соседей — кочевников. Вначале их носили только воины.

Древние китайцы, как мужчины, так и женщины, не стригли волос. Они сворачивали их на затылке и скрепляли шпилькой. Это нашло отражение даже в письменности. Иероглиф «фу» — мужчи­на — обозначался как человек со шпилькой в волосах.

Мужчины, в отличие от женщин, всегда носили шапки. Китайцы не имели обычая снимать головной убор перед едой и в помещениях. Показаться на людях с непокрытой головой считалось крайне не­приличным. Так, один правитель, который опьянел на пиру и снял головной убор, потом от стыда три дня не показывался на глаза своим придворным» (Акулов А. В. и др. История Древнего мира. М., 2000).

«Древние китайцы никогда не ходили по улице босиком. Туфли шили из кожи. Признаком богатства и знатности были шелковые туфли. Если на улице была грязь, то надевали спе­циальную обувь на деревянной подошве. Ее изготовляли из ненужных обрезков досок.

Обычной пищей простых людей была вареная пшеница, рис считался дорогим угощением. Мясо употребляли только в состоятельных семьях. Еду подавали на маленьких столиках в деревянных кастрюлях с крышками. Ели специальными палоч­ками из овальных неглубоких чашек с двумя ручками».

По книге: Андреевская Т. П. Древний Восток. М., 1998. С. 114-117

Третий этап урока

Первые поселения возникли еще в 5 тыс до н.э. Разрозненные племена объединились в 7 небольших государств, которые часто воевали между собой. Объединить их удалось в 221 г до н.э. царю Цинь Шихуанди, который взял себе новый титул – император. Первый император Цинь называл себя «сыном неба», а его империя получила название Поднебесной. Он установил жесткую систему управления страной. Раз­делил империю на области, во главе которых поста­вил своих наместников. С помощью огромной армии он контролировал жизнь своих подданных. Все жите­ли Китая были разделены на 20 разрядов в зависимос­ти от возраста, заслуг и семейного положения. Даже одежда зависела от определенного разряда.

Первый император был очень подозрительным, он часто переезжал из одного дворца в другой, боялся за­говоров и предательства.

Записи древних писцов полны удивительных подробностей о жизни императора. Хуанди был одаренной личностью. Согласно легендам, это он научил китайцев шить одеж­ду, строить лодки, жилые дома и дворцы, ввел должность судьи. Во времена Хуанди появился календарь и основы математики. Древние китайцы верили, что числа обладают особыми свойствами, поэтому использовали их не только для счета, но и для «достижения духов­ной гармонии с Бесконечным».

Хуанди создал сильную армию. Он разделил ее на четыре вида: «войска гор», «войска рек», «войска болот» и «войска равнин». Как утверждают сказания, именно это позволило ему одерживать побе­ды над многочисленными враждебными племенами. Хуанди. провел более семидесяти войн и все выиграл!

Согласно «Жизнеописанию...», Хуанди правил Поднебесной сто лет, а прожил гораздо больше — называют цифры 210 и даже 300 лет. В «Описании гор Дракона и Тигра» сказано, что после ста лет прав­ления император «странствовал по Вселенной и, став правителем Единого Величайшего (синоним Дао — источника движения и раз­вития мира), превратился опять в звезду Сюаньюань» (то есть уле­тел на свою звезду). Астрономы выяснили, что «родина» императора Хуанди — звезда Регула из созвездия Льва...» (По материалам зару­бежной печати).

«Глиняная армия» - илл стр 115

Великая китайская стена – к\ф 7 мин

Четвертый этап урока

Учитель кратко рассказывает о религиозных веро­ваниях китайцев – даосизме (инь и янь, нет четкого деления на злых и добрых духов, поклонение предкам), о Конфуции.

КОНФУЦИЙ

«Конфуций родился в 551 г. до н.э. В юности он был беден. Когда Конфуций повзрослел, ему удалось занять должность чиновника. Он подсчитывал деньги и количество зерна в амбарах. Он много путе­шествовал и побывал в разных китайских царствах. Для Китая это было смутное время, когда царства враждовали между собой.

Конфуций считал, что страдания народа происходят из-за того, что забыты принципы мудрости и благородства, присущие правите­лям и людям древности. Их надо восстановить, что и сделает жите­лей «Поднебесной» (еще одно название Китая) счастливыми. Кон­фуций стал проповедовать свое учение. Вокруг него собирались мно­гочисленные слушатели и ученики. Вскоре Конфуция пригласили управлять делами одного из царств. Три месяца продавцы не осмели­вались поднимать цены, «на дорогах никто не подбирал оставленно­го», в государстве царили мир и спокойствие. Позже Конфуций много путешествовал, проповедуя свое учение. Учитель странствовал до 66 лет, а потом вернулся на родину. Умер Конфуций в возрасте 72 лет. На месте его дома был построен храм» (Акулов А.В. и др. История Древ­него мира. М., 2000).

При наличии времени возможна работа с документом

Из афоризмов Конфуция

Как вы понимаете высказывания древнекитайско­го мудреца Конфуция?

Как вы думаете, легко ли следовать наставлениям Конфуция?

*  * *

Не печалься о том, что люди тебя не знают,

А печалься о том, что ты не знаешь людей.

Напрасно обучение без мысли,

Опасна мысль без обучения.

*  * *

Народ можно принудить к послушанию,

Но его нельзя принудить к знанию.

Когда ведешь себя ты правильно,

То за тобой пойдут и без приказа;

Когда же ты ведешь себя неправильно,

То не послушают, хоть и прикажешь.

*  * *

Когда не говорите с тем,

С кем можно говорить,

Теряете людей;

Когда же говорите с тем,

С кем говорить нельзя,

Теряете слова.

Мудрый не утрачивает людей,

И также не теряет слов.

*  * *

Чего себе не пожелаешь,

Того не делай и другим.

*  * *

Человек может сделать путь великим,

Не путь делает великим человека.

*- * *

Лишь та ошибка,

Что не исправляется.

*  * *

Природа каждого с другим сближает,

Привычка же их всех разъединяет.

*  * *

Не заблуждение ли:

Забывать свое дело

И своих родителей

Из-за вспышки гнева?

*  * *

Не будь легок на слова,

Не говори недозволенного.

Никто не удержит твоего языка,

Слово не может умереть.

*  * *

Нет слова без ответа,

Нет добра без благодарности.

(Хрестоматия по истории Древнего мира. М., 1991.)

Домашнее задание: повторить раздел «Древний Восток»

Повторительно-обобщающий урок по теме «Наследие Древнего Востока»    Вариант 1.

Задание 1. Ответьте на вопросы: В каких странах протекают эти реки? Какие из этих государств располагались в Передней Азии?

1. Тигр

2. Ганг

3. Янцзы  

4. Нил

Задание 2. Согласны ли вы с данными утверждениями? (выпишите номера предложений с которыми вы согласны)

1. Пирамида Хеопса расположена в Междуречье.

2. Самые древние законы на земле создал царь Хаммурапи.

3. Ассирийские воины считались одними из лучших в древ­нем мире.

4. Финикийцы изобрели алфавит.

5. В Индии был открыт порох, бумага и компас.

6. Китайцы использовали шелковые ткани.

7. Вавилоняне создали священную книгу – Библию.

Задание 3. Установите соответствие (каждой цифре должна соответствовать буква)

1) Великая Китайская стена

2) Большой сфинкс

3) Висячие сады Семирамиды

4) Библиотека в Ниневии

5) Статуя Будды

А) Ассирия

Б) Китай

В) Индия

Г) Вавилон

Д) Египет

Задание 4. Работаем с лентой времени.

Расположите на ленте времени данные события в правильной последовательности. Что было раньше?

1792 – 1750 гг до н.э. – правление царя Хаммурапи в Вавилоне.

221 г до н.э – объединение Китая императором Цинь Шихуанди

Задание 5. Представьте, что вы глава турфирмы. Составьте рекламу новому туру по странам Древнего Востока (В какую страну вы предложите поехать туристам? Чем эта страна интересна? Какие памятники вы бы  посоветовали посмотреть в этой стране? Опишите эти памятники.)

_____________________________________________________________________________________________

Повторительно-обобщающий урок по теме «Наследие Древнего Востока»     Вариант 2.

Задание 1. Ответьте на вопросы: В каких странах протекают эти реки? Какое из этих государств было расположено в юго-восточной Африке?

1. Евфрат 

2. Инд 

3. Хуанхэ

4. Нил

Задание 2. Согласны ли вы с данными утверждениями? (выпишите номера предложений с которыми вы согласны)

1. Письмо жителей Египта называлось клинопись.

2. Персидские воины считались одними из лучших в древ­нем мире.

3. В Финикии  в VI в до н.э. возникла мировая религия - буддизм.

4. Персидский царь Дарий I написал первые в мире законы.

5. В Индии научились добывать пурпурную краску и делать прозрачное стекло.

6. Евреи создали священную книгу – Библию.

7. В столице Ассирии Ниневии находилась величайшая по тем временам библиотека из глиняных табличек.

Задание 3. Установите соответствие (каждой цифре должна соответствовать буква)

1) «Глиняная армия» императора Цинь Шихуанди

2) Пирамида фараона Хеопса

3) Вавилонская башня

4) статуи крылатых быков

5) Руины города Мохенджо-Даро

А) Ассирия

Б) Китай

В) Индия

Г) Вавилон

Д) Египет

Задание 4. Работаем с лентой времени.

Расположите на ленте времени данные события в правильной последовательности. Что было раньше?

522 – 486 гг до н.э. –  правление царя Дария I в Персии.

1504 – 1450 гг до н.э. – правление фараона Тутмоса III в Египте.

Задание 5. Представьте, что вы глава турфирмы. Составьте рекламу новому туру по странам Древнего Востока (В какую страну вы предложите поехать туристам? Чем эта страна интересна? Какие памятники вы бы  посоветовали посмотреть в этой стране? Опишите эти памятники.)

Урон 2      § 1. Долгий путь к человеку

Цель урока: познакомить учащихся с современными концепциями времени и места появления первого человека, дать представление об изменении облика людей, их расселении и занятиях.

Основное содержание:   Время  и место  появления первого человека,  расселение людей,

изменение облика человека, овладение огнем, орудия труда и основные занятия древнейших

людей; этапы развития первобытного общества.

Основные      понятия:      питекантроп,      кроманьонец,      человеческое      стадо,      охота,

собирательство, орудие труда.

Оборудование урока: физическая карта полушарий.

Вводный контроль

1.    Проверка знаний проводится в форме устного фронтального опроса. Как вы считаете, ребята, что это за наука — история? Какие еще науки можно назвать историческими, помогающими понять историю человека и общества? Что такое исторические источники? Какие они бывают?

2.   Индивидуальные задания:

А) Какие исторические источники изображены на стр.4?

Что можно узнать по ним о жизни древних людей?

Б) Какой исторический источник перед тобой?

Что можно узнать из него о жизни древних людей?

«Я царь великий, царь царей, отправился походом в соседнюю страну. Вражеское войско я разгромил, 6 тысяч воинов убил, 20 городов сжег, 10 тысяч мужчин и женщин в плен взял, коней, верблюдов, овец без счета угнал. Кто эту надпись уничтожит, пусть накажут того грозные боги».

В) Заслушать желающих по творческому заданию.

План изучения нового материала

1.  Археологические находки ученых.

2.  Облик древнейших людей.

3.  Трудовая деятельность первобытного человека.

4.   Использование огня.

5.   Первобытный человек в коллективе.

Учитель обращает внимание детей на название параграфа — «Долгий путь к человеку» и сообщает, что на уроке они будут знакомиться с археологическими находками ученых, которые позволили узнать где жил и чем занимался древний человек. Огромную помощь археологам и историкам оказали ученые-этнографы и ученые-антропологи (стр. 7 определение - вопрос: Чем?)

Древний или первобытный человек.

Первый этап урока

Одной из наиболее разработанных и популярных версий происхождения человека является теория Ч.Дарвина о том, что предками человека являются человекообразные обезьяны.

А) Места обитания первобытного человека. Работа с картой стр.6

В каких частях света жили первобытные люди?

Где мест обитания первобытных людей больше всего? Почему?

Как вы думаете, что позволило первобытным людям расселиться по другим местам?

Б) Время появления первобытного человека.

Развитие человека шло очень медленно и постепенно. В науке такой путь развития получил название эволюции (стр.10)

Начертить на доске линию эволюции человека.

Начальная дата истории человечества в настоящее время остается спорной.

Примерно 60 миллионов лет назад после резкого похолодания на Земле появились теплокровные животные, в том числе и обезьяны, которые сначала жили на деревьях. Около 5— 6 миллионов лет назад появились ветвь человекообразных обезьян - австралопитеки, которых большинство ученых считает наиболее вероятными предками человека. Примерно 2,6 миллионов лет назад появился «человек умелый». Вместе с его останками обнаружены древнейшие каменные орудия. Одновременно с ним продолжали существовать и австралопитеки. И тот, и другой вид вымерли около 1 миллиона лет назад. Несколько раньше — 1,6 миллионов лет назад — появился «человек прямоходящий» («питекантроп» (греч.) -обезьяночеловек). Около 300 тысяч лет назад «человек прямоходящий» исчезает, ему на смену приходит «человек разумный». Вначале существовала его форма, называемая учеными архаичной, затем жили неандертальцы. 40 тысяч лет назад появился «человек разумный» -архаичный - неандерталец - кроманьонец (назван по месту находки в пещере Кро-Маньон во Франции) - современного типа. Останки австралопитеков и «человека умелого» найдены лишь в Восточной Африке.

Завершить объяснение рассмотрением иллюстрации стр.11.

В) Первые находки были сделаны в XIX веке

французский антрополог и археолог Эжен Дюбуа английский антрополог и археолог Луис Лики

Предложить дома по желанию прочитать стр.5-6

17 июля 1959 г.

Луис Лики

Дополнительный материал для учителя

Наступил очередной, 1959 год. Уже 28 лет ведутся раскопки в Олдовэе, и Лики все надеется, что каньон подарит ему самое главное открытие. В этот день Лики был болен и остался в лагере. Разбудил его шум лендровера («земного пирата»), на котором утром уехала его жена Мэри. Джип резко затормозил, мотор заглох, и сразу же послышался ее голос;

— Он у меня! Он у меня!

— Что у тебя? Тебя кто-нибудь укусил? — тревожно спросил Лики, выглянув из палатки.

—  Он! Человек! Наш человек, — продолжала кричать Мэри. — Иди скорей сюда. Я нашла его зубы! Я решила заняться сегодня тем участком склона, где ты в 1931 г. нашел первые орудия олдовэйской культуры, — рассказывала Мэри. — И вот представь себе: передвигаюсь я на корточках по окаменевшему участку слоя и вдруг вижу кусочек кости. Он так мирно покоился на склоне! Мне сразу показалось, что я вижу обломок черепа человека, а не животного. Взглянула чуть выше, откуда кость могла сползти или вывалиться из глины, а из слегка разрушенной скальной породы торчат два огромных зуба, расположенных рядом друг с другом. По всем признакам, насколько я успела их рассмотреть, они человеческие.

Луис   подбежал к Мэри, и они, охваченные, как потом писал Лики, «несусветными эмоциями, какие редко удается испытать в жизни», закричали от невероятной радости.

Вот она, цель, которой отдано 28 лет самоотверженного труда.

Никогда и  никому в  мире  не удавалось до обнаружить  костные останки столь древнего

человекообразного существа.

На следующий день после фотографирования начались расколки. Там, где виднелись гладкие и блестящие зубы, работа велась тонкими стальными инструментами, которыми пользуются в зубоврачебных кабинетах. Крупицы породы, миллиметр за миллиметром отделяемые от зубов и показавшихся вскоре участков расколотого пополам нёба верхней челюсти, сметались нежными кисточками, сделанными из верблюжьей шерсти.