Особенности духовно-нрaвственного воспитaния в современной школе

Ульяновский государственный технический университет

ЦДО ИДДО

Cлушaтель программы повышения квалификации

 «Проектирование современного урокa в школе по основaм духовно-нрaвственной культуры нaродов Росии в условиях реaлизации ФГОС»:

Игнaтьева Людмила Андреевна

Итоговая работа

Особенности духовно-нрaвственного воспитaния в современной школе

Руководитель Программы                                                        

______  М.В.Кузовенкова

«___» ___________2020 г.                                                      

УЛЬЯНОВСК

2020г.

Оглавление

Введение. 3

Глава 1. Роль духовно-нравственного воспитания в формировании личности ребенка  6

1.1. Понятия «нравственность» и «нравственное воспитание»  и их сущность  6

1.2. Сущность и принципы духовно-нравственного воспитания. 8

Глава 2. Методы и средства духовно-нравственного воспитания в современной школе  11

2.1. Духовно-нравственное воспитание в учебном процессе. 11

2.2. Методы духовно-нравственного воспитания. 12

Заключение. 15

Список использованной литературы.. 17

Приложение 1. 19

Введение

Сегодня практикa преподaвания курсов, нaправленных на ознакомление учaщихся с историей и культурой рaзличных религиозных традиций, становится все более распрострaненной в государственных и муниципальных школах Российской Федерации.

Отношения государства и религиозных организаций в вопросах образования и воспитания влияют на формирование мировоззрения, системы ценностей, формирование личности человека и гражданина.

В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет важное и первостепенное значение.

Осознание человеком своей этнической и культурной самобытности способствует формированию толерантности, патриотического воспитания, предотвращению религиозных и межэтнических конфликтов в обществе.

Наряду с положениями о единстве культурно-образовательногo пространства России не менее важны принципы защиты и развития национально-региональных культурных традиций школой. Национально-культурные интересы народов Российской Федерации в области образования свидетельствуют о восстановлении этнокультурных и социальных функций школы. Но не во всех субъектах Российской Федерации, в школах есть предметы, посвященные созданию культурной самоидентификации у учащихся.

Одним из таких предметов является «Основы духовно-нравственной культуры народов России».

Проблема духовно-нравственного воспитания сегодня актуальна как никогда в нашем обществе. Для этого есть много причин, и одна из них - абсолютная деидеологизация общества. Отказ от идеологии прошлого привел к разрушению «связи времен», чувства собственной необходимости в истории своей родины.

С каждым годом все больше и больше людей приходят к пониманию, что для духовного возрождения общества недостаточно только знаний, обеспечиваемых традиционным образованием. Нравственные побуждения не могут быть рационально получены посредством чисто научного образования; никакая наука не может заменить любовь, веру, сострадание.

Таким образом, целью данной работы является анализ специфики и потенциала духовно-нравственного воспитания в современной школе.

Цель раскрывается с помощью следующих задач:

1.     Изучение проблем духовно-нравственного развития в педагогической науке;

2.     Описание методов и средств духовно-нравственного воспитания в современной школе.

Объектом данного исследования является духовно-нравственное воспитание в современной школе, а предметом - методы и средства духовно-нравственного воспитания.

Для исследования данной темы использовались теоретические и эмпирические методы, а именно: сравнительный метод, изучение и обобщение педагогического опыта.

Работа состоит из введения, двух глав и заключения.

В приложении 1 представлена практическая часть данной работы в виде конспекта урока.

Глава 1. Роль духовно-нравственного воспитания в формировании личности ребенка

1.1. Понятия «нравственность» и «нравственное воспитание»  и их сущность

Существуют различные подходы к определению нравственности. В энциклопедическом словаре понятие нравственности отождествляется с понятием морали: мораль (лат. moralis 'нравственный'; mores 'нравы') – особая форма общественного сознания и вид общественных отношений; один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В Большом энциклопедическом словаре понятие «нравственность» трактуется как особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); как один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простого обычая или традиции, нравственные нормы обосновываются в виде идеалов добра, зла, справедливости и т. п.

Нравственное воспитание — одна из форм воспроизводства, наследования нравственности, выражающая потребность общества сознательно влиять на процесс, являющийся предельно индивидуализированным и в целом протекающим стихийно.

Сложность переноса общей идеи воспитания на конкретные педагогические рекомендации и глубоко осознанные действия, в ходе которых будет достигнут заранее запланированный моральный результат, свидетельствует об условности этой концепции. Попытки понять нравственное воспитание как особое направление наряду с физическим, эстетическим, правовым, гражданским и другими видами образования рано или поздно сталкиваются с рядом неразрешимых трудностей.

Прежде всего, это относится к участникам этого процесса. Если предположить, что по отношению к нравственному воспитанию человек должен выделяться среди других людей по своим моральным качествам, то одной из отличительных черт истинно нравственного человека является его осознание собственного несовершенства, чувство неудовлетворенности собой, в результате чего он не может быть идеальным, играя роль морального воспитателя. Если человек считает себя достойным такой роли, то это только доказывает, что он менее всего подходит для нее.

В то же время возникает еще одно противоречие: если нравственное воспитание является рационально организованной деятельностью, то в ходе этой деятельности мораль должна превратиться из идеальной цели в реальную. Однако, если мораль выступает в качестве идеальной цели, то усилия по ее дальнейшему преобразованию теряют свое значение, поскольку существование в форме идеала является способом его реального существования.

Следовательно, буквальное понимание нравственного воспитания как нравственного воспитания не совсем точно, так как нравственное воспитание невозможно преподавать.

1.2. Сущность и принципы духовно-нравственного воспитания

Согласно Закону «Об образовании в Российской Федерации», важнейшей целью российского образования, наряду с интеллектуальным и физическим воспитанием, является “духовно-нравственное развитие”». Однако, несмотря на то что этот вид воспитания вошел в школу, до сих пор не ясно, чем он является в образовании по своей сути, – это действительно реальный вид воспитания или же это очередной фантом, рожденный педагогической модой, который, как и всякая другая мода, быстро пройдёт.

Духовность и нравственность являются важнейшими базовыми характеристиками человека. Духовность определяется как стремление человека к избранным целям, ценностная характеристика сознания. Мораль - это сочетание общих принципов поведения человека по отношению друг к другу и обществу. В совокупности они образуют основу личности, где духовность является вектором ее движения (самообразование, самообразование, саморазвитие), это основа морали.

Реализация духовно-нравственного воспитания в общеобразовательной школе возможна на основе гуманистических ценностей содержания образования, внеклассной деятельности и системы дополнительного образования.

Принципы духовно-нравственного воспитания:

·       принцип системно-организованного подхода, который предполагает скоординированную, целенаправленную работу всех государственных и общественных структур по духовно-нравственному воспитанию;

·       принцип ценностной ориентации. Духовно-ценностные ориентации - это те, которые имеют смысловую жизненную значимость для личности, занимая центральное место в системе детерминации ее поведения. Они определяют направленность и характер мировоззрения личности. Новый принцип, делающий человека человеком, не сводит к естественной эволюции жизни, а включает в себя и понятие разума, и мышления в идеях, и созерцание, и такие эмоциональные волевые акты, как доброту, любовь, раскаяние;

·       принцип адресного подхода в духовно-нравственном воспитании, предполагающий использование особых форм и методов работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональной и других групп населения. Он указывает на разноуровневую включенность в духовно-нравственное воспитание таких факторов, как семья, ближнее окружение, учебное заведение, этнокультурная среда, производственный коллектив, регион проживания с его экономическими, социальными, культурными и другими особенностями общества в целом;

·       принцип активности, который предусматривает настойчивость и разумную инициативу в трансформации мировоззрения населения и его ценностных установок, ориентированных на интересы области. В процессе духовно-нравственного воспитания и самовоспитания этот принцип предполагает деятельное отношение человека ко всему, что происходит в стране; способность каждого гражданина проводить социально-значимые преобразования материальной и духовной сферы на различных уровнях: федеральном, региональном, местном при условии освоения накопленного исторического опыта как всего человечества, так и российского народа, отдельной нации или народности. Принцип активности проявляется в творческой деятельности по улучшению окружающей среды, в волевых качествах, обучении;

·       принцип сохранения исторической памяти народа, предполагающий необходимость сбережения в разных формах всех видов информации о событиях прошлого, о времени и месте свершения этих событий; о конкретных лицах, принимавших в них участие. Принцип включает в себя знание истории, способность дорожить историческими традициями своего народа, сохранять их в памяти. Историческая память является базой, фундаментом для формирования духовно-нравственной личности.

Глава 2. Методы и средства духовно-нравственного воспитания в современной школе

2.1. Духовно-нравственное воспитание в учебном процессе

Нрaвственное просвeщение осущeствляeтся различными путями, главным образом путем проведения этических бесед, лекций, диспутов, тематических школьных вечеров, встреч с представителями различных профессий, читательских конференций и т. д.

Содержание нравственного воспитания определяется понятием, общими целями воспитания и нравственности общества. Цели нравственного воспитания: формирование духовных резервов личности каждого ученика, развитие чувства восхищения прекрасным и уважения к нему, основ гражданского сознания. Как отмечалось ранее, нравственное воспитание неотделимо от нравственности общества, в связи с этим можно выделить следующие задачи нравственного воспитания:

·       отношение к родине, другим странам и народам: любовь и преданность родине; нетерпимость к национальной и расовой неприязни; доброжелательность ко всем странам и народам; культура межнациональных отношений;

·       отношение к труду: добросовестный труд на общее и личное благо; соблюдение дисциплины труда;

·       отношение к общественному достоянию и материальным ценностям: забота о сохранении и умножении общественного достояния, бережливость, охрана природы;

·       отношения к людям: коллективизм, демократизм, взаимопомощь, гуманность, взаимное уважение, забота о семье и воспитании детей;

·       отношение к себе: высокое сознание общественного долга; чувство собственного достоинства, принципиальность;

·       отношение к политике нашего государства: понимание хода и перспектив мирового развития; правильная оценка событий внутри страны и на международной арене; понимание моральных и духовных ценностей; стремление к справедливости, демократии и свободе народов.

2.2. Методы духовно-нравственного воспитания

Моральные мотивы направляют моральные действия человека, побуждают его задуматься о соответствующем проявлении курсa действий. Чтобы получить глубоко осознанное, обоснованное поведение учащихся, учитель начальной школы проводит целенаправленную работу по формированию мотивов и их дальнейшему развитию. В этом процессе учитель исходит из социальных требований времени. И, следовательно, моральные мотивы являются не только основой нравственного поведения, но и довольно показательным результатом воспитания.

Наши представления о сущности нравственного воспитания школьников меняются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в сфере образования. Подход к воспитательной работе, широко распространенный в последние годы, ориентирован на учителей с точки зрения словесных форм передачи ценностей. Поэтому длинные монологи преобладают. У него индивидуальные подходы.

Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако зачастую они действуют только в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем формирования нравственных качеств человека является внутренний контроль, действие которого иногда приводит к эмоциональному дискомфорту, самодовольству, если нарушаются правила общественной жизни, подтвержденные личным опытом.

Педагогический смысл работы по духовно-нравственному формированию личности младшего студента состоит в том, чтобы помочь ему перейти от элементарных поведенческих навыков к более высокому уровню, где требуются самостоятельные решения и нравственный выбор.

В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.

Так, например, по результатам методы воздействия можно разделить на два класса:

Влияет на формирование моральных установок, мотивов, отношений, формирование представлений, концепций, идей,

Влияет, что создает привычки, которые определяют тот или иной тип поведения.

Наиболее последовательной и современной является классификация, разработанная Г. И. Щукиной, в которой выделяются такие группы методов:

·        Методы разнообразного воздействия на сознание, чувства и волю учащихся в интересах формирования их нравственных взглядов и убеждений (методы формирования сознания личности);

·        Методы организации деятельности и формирования опыта общественного поведения;

·        Методы стимулирования поведения и деятельности.

Убежденность в образовательном процессе достигается с помощью различных приемов и методов: чтение и анализ притч, басен, поучительных рассказов; этические разговоры, разъяснения, предложения, споры, пример.

Каждый из методов имеет свою специфику и область применения. Несмотря на кажущуюся простоту, все без исключения методы этой группы требуют высокой педагогической квалификации. Рассмотрим наиболее сложные по содержанию и применению методы словесно-эмоционального воздействия: рассказ, разъяснение, этическую беседу и метод наглядно-практического воздействия – пример.

Заключение

Воздействие на человека с целью формирования его духовно-нравственных качеств - тема, которую ученые изучают уже несколько тысяч лет. За это время понятие морали и нравственного поведения человека уже более или менее сформировалось. Вопрос заключался в том, как сформировать моральное поведение человека.

Педагогический смысл работы по нравственному формированию личности школьника состоит в том, чтобы помочь ему перейти от элементарных поведенческих навыков к более высокому уровню, где требуются независимое принятие решений и моральный выбор. Успех этого вида деятельности в формировании нравственных качеств ученика зависит от грамотности учителя, разнообразия применяемых им методов и эмоциональной реакции детей.

Целью нравственного воспитания является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.

Последнее включает в себя:

1. Развитие понимания жизненной важности морали;

2. Установка на развитие нравственного самосознания (совести);

3. Разработка стимулов для дальнейшего нравственного развития;

4. Развитие моральной выносливости, желания и способности противостоять злу, искушению и искушению самооправдания в нарушение моральных требований;

5. Милосердие и любовь к людям.

Средствами нравственного воспитания являются:

1. Моральное убеждение как основное морально-психологическое средство воздействия на человека.

2. Моральное принуждение как форма морального осуждения.

Моральное воспитание осуществляется в тесном органическом единстве, во-первых, с основной (профессиональной) деятельностью, а во-вторых, с мировоззренческим образованием, к которому присоединяются другие развитые формы общения и деятельности: художественно-эстетическая, политическая, правовая и т. д.

Список использованной литературы

1.            Артюхова И. С. Ценности и воспитание/ И.С. Артюхова// Педагогика, 1999- №4.

2.            Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. - М.: Просвещение, 1979.

3.            Бабанский Ю.К. Педагогика: Курс лекций. - М.: Просвещение, 1988.-

4.            Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005 - №2.

5.            Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании – 2002 - №6.

6.            Мудрик А. Индивидуальная помощь в социальном воспитании./А Мудрик // Новые ценности образования: Забота – поддержка – консультирование. М.: Инноватор, 1996.- Вып.6.

7.            Нравственное воспитание личности школьника/ Под ред. Колдунова Я. И. – Калуга, 1969.

8.            Ожегов С.И. , Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка, -М:Просвещение, 1995.

9.            Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения/В.А.Сухомлинский-М: Просвещение,1980.

10.       Шитякова Н. П. Особенности духовно-нравственного воспитания в современных условиях. - Челябинск:Изд-во ЧГПУ, 2004г.

11.       Федосеева О. Ю. Сущностные характеристики духовно-нравственного воспитания младших школьников // Молодой ученый. — 2014. — №19.

Приложение 1

Конспект урока для 5 класса по предмету «Основы духовно-нравственной культуры народов России».

Тема урока: «Культурное наследие христианской Руси». Урок №1

Тип урока: комбинированный

Вид урока: урок-беседа с элементами самостоятельной работы учащихся

Цель: формирование в сознании представлений об особенностях культуры Руси X-XII вв.;

Ожидаемые результаты. На уроке учащиеся смогут проявить:

Ø предметные результаты:

-  раскрывать понятия: христиантво, крещение, берестяные грамоты;

- знать основные события данного периода;

Ø личностные результаты:

- понимать роль христианства в развитии культуры Руси;

- проводить анализ тех или иных произведений искусства.

Ø метапредметные результаты:

- умение работать с текстом учебника: читать внимательно и вдумчиво, искать необходимый смысл и отвечать на поставленный вопрос к тексту;

- умение анализировать полученную информацию.

Оборудование:

Доска

Мел

Учебник

Учебная литература:

Виноградова Н. Ф. основы духовно-нравственной культуры народов России: 5 класс: учебник для учащихся общеобразовательных организаций /Н. Ф. Виноградова, В. И. Власенко, А. В. Поляков.- М.: Вентана-Граф, 2015.- 160 с.

План урока.

I.                   Оргмомент

II.                Проверка домашнего задания

III.             Изучение нового материала

1. Откуда на Русь пришло христианство? Древняя Русь после принятия христианства

2. Христианская вера и образование в Древней Руси

IV.            Итоги урока.

V.               Рефлексия

VI.            Домашнее задание

Ход урока.

I.       Оргмомент (Приветствие)

II.    Проверка домашнего задания

·        Опрос:

1.     Что такое семья?

2.     Характерные черты семьи?

3.     Какие традиции могут существовать в семье?

4.     Почему любовь-главная семейная ценность?

·        2 ученика выходят к доске и рисуют схемы, заданные на дом.

III. Изучение нового материала

Евангелие

Из мысли рождается слово –

Ответствует чувство ему…

Читаю я снова и снова

Про Свет, побеждающий тьму.

И сердцем, еще неумелым,

Мне хочется Спасу сказать:

 «Господь, нет желаннее дела,

Чем мудрость Твою постигать».

…Создатель, рождающий Сына,

Снисходит к нам Духом Святым…

Мне в нашей церквушке старинной

За счастье – быть с Богом Живым.

Дети размышляют над стихотворением и пытаются выдвинуть предположения по теме урока.

Учитель: Итак, тема сегодняшнего урока «Культурное наследие христианской Руси.

1.     Откуда на Русь пришло христианство? Древняя Русь после принятия христианства

В России христианство распространилось под влиянием Византии. Княгиня Ольга была одной из первых, кто принял христианство. Это произошло в середине 10-го века в городе Константинополе.

Сообщение ученика о княгине Ольге

Но люди не спешили принять новую веру, даже сыновья Ольги осудили ее за отказ от язычества. Лишь спустя десятилетия, в 988 году, христианство пришло в Россию. Это произошло во времена правления великого князя Владимира Красного Солнца - внука княгини Ольги.

сообщение ученика о князе Владимире Красное Солнышко

В летописи говорится: « …И была радость на небесах и на земле о стольких спасаемых душах. Люди, крестившись, пошли каждый в дом свой».

Историки считают, что вера помогла объединить народы. Православная Церковь объяснила особенности новой религии, говорила о любви и милости Божией. Она учила людей избавляться от обычаев, оставшихся от язычества: кровной мести, идолопоклонства.

Физкульт. минутка

2.     Христианская вера и образование в Древней Руси

Основой любой культуры древности является письмо. Долгое время существовало мнение, что письмо в Россию пришло вместе с христианством. Однако принять это сложно. Эти выводы убеждают нас в том, что письменность существовала среди славян еще до принятия христианства, но основная масса населения была «неголосовой», которая даже не умела читать, но неграмотность не была всеобщей. Однако распространению письменности действительно способствовало принятие христианства на Руси.

Учитель: Как вы считаете, какую роль стала играть христианская вера и образование в Древней Руси с принятием христианства?

Класс делится на группы. Задание прочитать исторические свидетельства на странице учебника 87-88.

Ученики читают и рассказывают о пяти исторических свидетельствах того, какие события происходили в это время и как они повлияли на развитие образования в Древней Руси.

IV. Итоги урока.

1.     Что такое христианство?

2.     При каких обстоятельствах на Руси было принято христианство?

3.     Как принятие христианства повлияло на образование Древней Руси?

V.    Рефлексия

За что бы вы сегодня на уроке сказали спасибо?

VI. Домашнее задание

с. 85-90 читать, учить понятия, с. 90 ответить на вопросы письменно.