Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Открытый урок "Литературный и исторический аспекты в этнографическом очерке К.Л. Хетагурова "Особа"

Открытый урок "Литературный и исторический аспекты в этнографическом очерке К.Л. Хетагурова "Особа"



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


  • История

Поделитесь материалом с коллегами:



Открытый интегрированный урок по истории и осетинской литературе


Тема: «Литературный и исторический аспекты в этнографическом очерке

К.Л. Хетагурова «Особа»





Учителя: Кокоева А.Т.; Тибилова Р.С.



План

проведения открытого

интегрированного бинарного урока

по этнографическому очерку К.Л. Хетагурова

«Особа»

Тема: «Литературный и исторический аспекты в этнографическом очерке К.Л. Хетагурова «Особа»

Урок 1.

  1. Оргмомент как позитивный эмоционально-психологический настрой.

( ставится видеоролик)

Учитель 1: Здравствуйте ребята. Тема сегодняшнего нашего урока «Литературный и исторический аспекты в этнографическом очерке К.Л. Хетагурова «Особа»

  1. Постановка задач и целей:

    1. Учитель 1: Постановка целей.

1. Знакомство с этнографическим очерком К.Л. Хетагурова «Особа»

2. Погружение в историю традиционной культуры осетинского народа изучаемого периода)

    1. Учитель 2: Постановка задач. Исходя из целей сегодняшнего урока нужно решить следующие задачи:

- познакомиться с историей написания этнографического очерка «Особа»;

- вспомнить основные обряды и обычаи осетин;

- овладеть основными терминами урока.
3. О произведении «Особа»

3.1 литературно-публицистический аспект (даты написания, издания, биографич. данные и т.д.) 1-2 предложения под запись.

Теперь ознакомимся с историей написания этнографического очерка «Особа» и его структурой.

К написанию очерка поэт приступил , по всей вероятности по высылке его за пределы Терской области (1891 г.), когда он находился у своего престарелого отца, который по его просьбе писал заметки о быте , нравах и исторических событиях начала века. Очерк частично был опубликован в 1894 году в газе «Северный Кавказ», затем в 1902 г. в дополненном и несколько переработанном виде появился в журнале «Кавказский вестник» (№7).

В очерке отражаются быт, нравы, хозяйство осетин, в нем вся история вольнолюбивого народа . Коста хорошо понимал, что пройдет еще несколько десятков лет – и заглянуть в прошлое туземцев Кавказа будет совершенно невозможно. Иллюстрации к произведению были творением рук знаменитого осетинского художника Махарбека Туганова. ( Какие вы можете вспомнить картины М.Туганова?) (Народный суд, Собачья скала, Примирение кровников, Посвящение коня покойнику).

Учитель1: исторический аспект

Как важно знать историю своего народа! Как нужно представлять свои корни и хранить давно сложившиеся традиции! Тогда и почва под ногами будет тверже, и русло жизни шире, и руки увереннее.

Название произведения «Особа» грузинского происхождения и может быть переведено выражением осетинщина. Словом особа характеризовали явление отсталое, не соответствующее современным требованиям жизни. В частности это период до присоединения Осетии к Российской империи (Вспомните дату присоединения ). Российская империя обещала осетинам защиту от врагов, покровительство в переселении на равнину и торговле, следовательно это со временем сказалось на развитии культуры и быта горцев. И вот Коста в своем очерке на примере Нарской котловины, откуда он был родом , пишет об этой «отсталой» жизни, характеризуя все аспекты повседневности горцев. (Сословия, жилище и утварь, одежда, пища, детство, отрочество, свадьба, похороны, право).

Познакомимся с существовавшими сословиями у осетин.

  1. Доклады детей

  1. Сословия

Термины :

  1. Сословие -социальная прослойка, группа, члены которой отличаются по своему правовому положению. Принадлежность к сословиям, как правило, передаётся по наследству

2. Калым -  выкуп, вносимый женихом родителям невесты.

1. Стыр или тыхджын мыггаг — большая или сильная фамилия.

2. Фарсаг (от фарс — бок, сторона) — находящийся с боку, живущий около, действующий заодно.

3. Кавдасард — рожденный в яслях.

4. Алхад, саулаг, цагъайраг — купленный, черный мужчина, сахарец.

5. Ирад - калым

2) Жилище и утварь.

Термины :

1.Аул -  традиционное поселение сельского типа у кавказских народов.

2. Сакля - Хижина, жилище кавказских горцев. 

(Хадзар, Уат, Уазагдон, хазна , цыкурайы фардыг)

3)Одежда.

Термины: Черкескау кавказских горцев узкий длинный кафтан.

  1. Бурка - Длинный плащ из тонкого войлока с козьей шерстью.

1. Арчъита 

4) Пища.


Перерыв с угощением (1-2 осетинских блюда).










Урок 2.

Традиции и культура осетин (ТКО): от рождения до смерти.

  1. Учитель 2: Теперь послушайтео детстве и отрочестве наших предков, как они воспитывались и какие игры у них были.

Рассказ учителя: Детство. Отрочество. (Сохранились ли какие – нибудь игры наших предков до сегодняшнего дня?)


  1. Учитель 1: Рассказ учителя о свадьбе.

Показ видеоролика

(Вопрос: Сегодня осетинская невеста нередко переодевается, т.е. у нее может быть и традиционный национальный свадебный наряд, и европейское платье. Ваше отношение к этому моменту).

  1. Учитель 2: Рассказ учителя о похоронах.

(По окончании рассказа: Ребята, какие траурные ритуальные традиции сохранились до нашего времени?)

  1. Учитель 1: Как вы думаете, почему прежде чем оплакивать убитого, осетины оплакивали убийцу? Вы сможете ответить на этот вопрос, прослушав информацию о простом осетинском праве. Рассказ учителя о праве.


  1. Выводы:

  1. Мы можем сказать, что этнографический очерк К.Л.Хетагурова «Особа» является неоценимым даром осетинской литературы, т. к. в нем с простой и в тоже время красочностью описываются все стороны жизни наших предков.

  2. Чтение этого произведения дает возможность окунуться в историю Осетии со всеми ее плюсами и минусами, познакомиться с традиционной культурой осетин. Историю и культуру своего народа должен знать каждый представитель того или иного этноса, ведь именно это делает нас его полноценными, в духовном смысле, потомками. Ведь человек не знающий историю своей Родины, своего народа, не знающий своего языка является лишь формальным его представителем. Об этом сказано и в кодексе Аланской чести ЦИТАТА «Не считай Себя осетином (аланом) пока не усвоишь языка, обычаев, песенного и танцевального искусства своего народа.»

  1. Самостоятельная работа

  2. Домашнее задание (прочитать этнографический очерк «Особа»)

  3. Оценки




57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)


Автор
Дата добавления 24.08.2016
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров21
Номер материала ДБ-164088
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх