Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Начальные классы / Конспекты / Открытый урок литературного чтения 4 класс

Открытый урок литературного чтения 4 класс


  • Начальные классы

Поделитесь материалом с коллегами:

hello_html_190e626f.gifОткрытый урок литературного чтения в 4-м классе по теме "Чудесный мир классики"



Цели:

  1. Обобщить и систематизировать знания учащихся по теме: “Чудесный мир классики”, формировать умение определять жанровую принадлежность, пополнить словарный запас.

  2. Развивать навык осознанного чтения текста, развивать речь, логическое мышление.

  3. Воспитание чувства гордости и восхищения отечественной литературой.

Оборудование:

карточки 4 варианта; отметки; словари; презентация; компьютер, мультимедийный проектор, экран.

  1. Организационный момент

1.Психологическая минутка.

Ребята, у нас сегодня необычный урок, к нам пришли гости. Давайте поздороваемся с ними и присядем на свои места./Зажечь свечи/

-Ребята, что необычного вы заметили ещё?

-Правильно, у нас горят свечи. Они необычны, у нас горят классические свечи, имеют они приятный аромат.Почувствуйте запах, правда на душе становится весело? Улыбнитесь друг дружке, передайте своё настроение вашими улыбками нашим гостям. Пусть этот урок пройдёт для всех нас самым незабываемым.

2.Обратите внимание на тему нашего урока, что вы можете сказать об этом?

II. Речевая разминка

Начнем урок с речевой разминки (слайд № 1).

III. Сообщение темы урока

Повторюсь ещё раз- сегодня обобщающий урок по разделу “Чудесный мир классики” (слайд № 2). Перед тем, как отправиться в увлекательный мир классики, я хочу поставить перед вами вопрос, на который вы ответите в конце урока. Действительно ли мир классики чудесный? Почему?

IV. Работа с экраном

-На проекторе вы увидите знакомых вам писателей- классиков, узнайте их и назовите Ф.И.О. писателей и какие их произведения мы знаем. (слайд № 3,4,5,6,7).





V. Работа в парах с карточками (самостоятельно)

Карточка № 1

Напиши жанры произведений, которые ты знаешь и названия произведений этих жанров?

Карточка № 2

Какие черты характера есть у всех положительных героев сказок? Подчеркни.

Смелость, доброта, находчивость, жадность, трудолюбие, зависть, бескорыстие, мудрость, грубость, глупость.

VI. Физкультминутка

а) дыхательная гимнастика (вдыхаем приятный запах, задуем свечки)

б) зрительная гимнастика (глазами круговые движения, помассировать, зажмурить, расслабить)

VII. Работа с иллюстрациями

(Слайд № 8, 9, 10, 11, 12.)

К какому произведению эта иллюстрация? Кто автор? Кто изображен на этой иллюстрации? Найдите и зачитайте отрывок произведения соответствующий этому рисунку?

VIII. Работа с кроссвордом

-Ребята, посмотрите на проекторную доску и давайте угадаем из какой сказки данное слово.

(Слайд № 13, 14.)

Дети работают самостоятельно. Проверка (на экране появляется слово “прозаическая”).

Какую прозаическую сказку вы прочитали в этом разделе? (Ашик-Кериб, автор М.Ю.Лермонтов)

IX. Итог урока

Ребята, действительно ли мир классики чудесен? Чем? (разнообразием жанров произведений, много нового узнали о творчестве великих классиков, содержанием произведений, красочным, богатым языком написания произведений).

X. Оценивание работы учащихся на уроке

Дети самостоятельно оценивают свою работу, учитель им в этом помогает.

Домашнее задание:

Прочитать восточную сказку и сделать иллюстрацию к произведению из раздела “Чудесный мир классики”.















Презентация

Литературная сказка в творчестве М. Ю. Лермонтова (На примере турецкой сказки «Ашик-Кериб»)


Сочинение ‘Особенности жанра поэмы в творчестве М.Ю. Лермонтова на примере одного произведения («Мцыри»)’

Сочинение: Сказки в творчестве Салтыкова-Щедрина

«Срывание всех и всяческих масок» в творчестве Л. H. Толстого (на примере рассказа «После бала»)


1.    Жанр литературной сказки в начале XIX века.
2.    Сказочные компоненты в сказке Лермонтова.
3.    Социальная подоплека в произведении.
В начале XIX века в России начинается интенсивный сбор материалов в области языка и фольклора, которому способствовали и многие литераторы того времени. Все больше знаменитых писателей обращаются в связи с этим к жанру литературной сказки. Ведь она обладает «системой типичных для народной сказки образов, ее языком и поэтикой». В глазах авторов произведений и читателей литературная сказка со временем приобретает самостоятельное значение. Она становится на одну ступень со сказками, созданными среди народа. Поэтому часто литературные сказки именуют народными, не соотнося их при этом с какими-либо писателями.
По-разному исследователи подходили и к самому определению жанра. Так что же значит «литературная сказка»? Сказки, как правило, сочинялись народом. Мы же говорим про литературные сказки, авторы которых нам известны. Героями в них становились в основном вымышленные персонажи, которые попадали в необычные жизненные ситуации. В сказках обязательно присутствовали и такие компоненты, как волшебство и фантастика. Литературная сказка старается сохранить все каноны народной. Поэтому назовем литературной сказкой произведение, созданное автором по схеме народной сказки, сюжет которой иногда берет начало в фольклорных источниках.
Еще одна составляющая народной сказки — аудитория. Сказка, как известно, рассчитана на детей, так как они основные ее слушатели. А сочинялись они бабушками, которые воспитывали и нянчили своих внуков и правнуков. И получалось, что ребенок с малолетства учился по сказкам различать хорошее и плохое, добро и зло. Сказочные произведения не только учили, но в какой-то мере и развивали детское воображение. В результате ребенок сам создавал себе волшебный и фантастический мир.
Литературная же сказка создается писателем. И поэтому он должен научиться смотреть на мир глазами детей. Только так он сможет найти свою аудиторию и при этом влиять на нее еще с детского возраста. Но литературная сказка также становится интересной и актуальной для взрослых.
Писатели и поэты тех времен обращались в своих произведениях в основном к злободневным моментам окружающей жизни. Не утратилась эта составляющая и в литературной сказке. Однако ее авторы сумели описать злободневные проблемы современности и в то же время создать произведение, отвечающее всем требованиям народной сказки. Писатели нашли главный подход к детскому сознанию — через сказки. Теперь ребенок не только учится различать добро и зло, но и смеется над попом, а также радуется смелости Балды (из пушкинской «Сказки о попе…»).
В нашем сочинении мы обратимся к литературной сказке М. Ю. Лермонтова «Ашик-Кериб». Михаил Юрьевич за основу своего произведения берет «иноземный сюжет». «Сказка представляет собой запись азербайджанского дастана об Ашыг-Гарибе (ашик — народный певец, музыкант; кериб — чужеземец, бедняк)».
Существует много различных вариантов сюжета сказки о певце: грузинский, армянский, туркменский, узбекский. Лермонтов же свою сказку называет турецкой. Интересно замечание И. С. Чистовой, что в среде народов Закавказья азербайджанский язык назывался турецким.
Но какие бы корни не имел сюжет сказки, Лермонтов не придерживается ни одной из версий. В азиатском варианте события происходят в феодальном обществе, в торгово-купеческой среде. На пути к соединению влюбленных основной помехой оказывается их социальное и имущественное неравенство. Не имея возможности уплатить калым, главный герой вынужден отправиться в чужие края, чтобы заработать необходимую сумму для получения руки невесты. Лермонтов же, оставляя общую канву, вкладывает в сказку немного иное содержание. У писателя о положении отца девушки говорится, что он богат благодаря аллаху, а Ашик-Кериб беден. Причиной же его скитания становится не сумма выкупа, а твердое его решение заработать, что любимая не упрекнула его потом в зависимости от денег ее отца.
Образ самого Гариба одинаков в дастане и сказке Лермонтова. Это бедный певец — ашыг, скитающийся из края в край, из страны в страну в надежде прибрести состояние. Он искусный музыкант, искусство которого пользуется всеобщим одобрением. Ашик-Кериб обладает способностью импровизации и находчивостью. Ашыгство является его профессиональным занятием. Более того, оно — единственный источник его существования.
Взяв за основу подобный сюжет, Лермонтов вписывает в
него характерные для сказки компоненты. Здесь есть положительные и отрицательные герои. Отрицательными чертами автор наделяет Куршуд-бека, соперника Ашик-Кериба на пути к руке и сердце девушки. Он идет на подлость, украв одежду странника и сказав матери и девушке Ашик-Кериба, что странник утонул. Лермонтов использует еще один образ — сметливой и догадливой девушки — Магуль-Мегери. Она не верит словам Куршуд-бека и остается верна своему слову: ждать семь лет. Вспомним пример подобного образа в русской сказке — Василиса Премудрая.
Сказка должна быть полна и какими-то невероятными событиями и фантастическими поступками героев. У Лермонтова таким событием можно назвать действия купца, который ездит с золотым блюдом по поручению Магуль-Мегери. В реальной жизни вряд ли человек будет путешествовать из города в город, выполняя загадочное поручение девушки.
Есть в сказке «Ашик-Кериб» и волшебные моменты. Таким необычным добрым помощником становится человек на белом коне, который перенес Ашика в Тифлиз в короткий срок.
Также используется в сказке и известный мотив узнавания. Никто не узнал главного героя, вернувшегося из странствия. Только возлюбленная смогла узнать его по голосу.
Любая сказка всегда имеет счастливый конец, даже если положение героев на протяжении всей сказки было безвыходным. И лермонтовская сказка заканчивается хорошо.
Куршут-бек останавливает брата и не дает ему заколоть влюбленных. Можно даже предположить, что он со временем исправиться. Слепая мать Ашика при помощи волшебного комка земли из-под копыт белого коня прозревает. Все в итоге оказываются счастливы. Даже Куршуд-беку Ашик-Кериб предлагает взять в жены свою сестру, у которой тоже теперь не меньше богатства, чем у его возлюбленной Магуль-Мегери.
Лермонтов сохранил в созданном им произведении все сказочные каноны. И получилось в итоге настоящая сказка, хоть и литературная. Здесь присутствует фантастика, есть добрые и злые персонажи. Однако все же автор нам известен — М. Ю. Лермонтов.
А социальная подоплека, характерная уже для литературной сказки, очень широка. Писателем показан гордый кавказский народ. Аши к ведь странствует потому, что решил заработать. Также он очень искусный певец. Все это верные наблюдения за характером и натурой народов Кавказа.
Также в произведении снова встает извечная проблема любой народности: богатая невеста и бедный жених. Но, наверное, только в сказке возможно преодоление подобной границы.
Может быть, Лермонтов добавил бы еще какие-то интересные эпизоды (как социального, так и сказочного плана) в свою сказку. Но как отмечают исследователи: это произведение не предназначалось для печати, поэтому оно носит немного конспективный характер.

Ашик-Кериб - Лермонтов М.Ю

1837

Справочная информация о произведении

Турецкая сказка

Давно тому назад, в городе Тифлизе, жил один богатый турок; много аллах дал ему золота, но дороже золота была ему единственная дочь Магуль-Мегери; хороши звезды на небеси, но за звездами живут ангелы, и они еще лучше, так и Магуль-Мегери была лучше всех девушек Тифлиза. Был также в Тифлизе бедный Ашик-Кериб; пророк не дал ему ничего, кроме высокого сердца и дара песен; играя на саазе (балалайка турецкая) и прославляя древних витязей Туркестана, ходил он по свадьбам увеселять богатых и счастливых; на одной свадьбе он увидал Магуль-Мегери, и они полюбили друг друга. Мало было надежды у бедного Ашик-Кериба получить ее руку - и он стал грустен, как зимнее небо.

Вот раз он лежал в саду под виноградником, и, наконец, заснул; в это время шла мимо Магуль-Мегерис своими подругами; и одна из них, увидав спящего ашика (балалаечник), отстала и подошла к нему: "Что ты спишь под виноградником,-; запела она,- вставай, безумный, твоя газель идет мимо" он проснулся - девушка порхнула прочь, как птичка; Магуль-Мегери слышала ее песню и стала ее бранить. "Если б ты знала,-отвечала та,- кому я пела эту песню, ты бы меня поблагодарила: это твой Ашик-Кериб".-- "Веди меня к нему",- сказала Магуль-Мегери; и они пошли. Увидав его печальное лицо, Магуль-Мегери стала его спрашивать и утешать. "Как мне не грустить,- отвечал Ашик-Кериб,- я тебя люблю,- и ты никогда не будешь моею".- "Проси мою руку у отца моего,- говорила она,- и отец мой сыграет нашу свадьбу на свои деньги и наградит меня столько, что нам вдвоем достанет".- "Хорошо,- отвечал он,- положим, Аяк-Ага ничего не пожалеет для своей дочери; но кто знает, что после ты не будешь меня упрекать в том, что я ничего не имел и тебе всем обязан; нет, милая Магуль-Мегери, я положил зарок на свою душу: обещаюсь семь лет странствовать по свету и нажить себе богатство либо погибнуть в дальних пустынях; если ты согласна на это, то по истечении срока будешь моею". Она согласилась, но прибавила, что если в назначенный день он не вернется, то она сделается женою Куршуд-бека, который давно уж за нее сватается.

Пришел Ашик-Кериб к своей матери, взял на дорогу ее благословение, поцеловал маленькую сестру, повесил через плечо сумку, оперся на посох странничий и вышел из города Тифлиза. И вот догоняет его всадник,- он смотрит -это Куршуд-бек. "Добрый путь,- кричал ему бек,- куда бы ты ни шел, странник, я твой товарищ" не рад был Ашик своему товарищу, но нечего делать; долго они шли вместе, наконец завидели перед собою реку. Ни моста, ни броду. "Плыви вперед,- сказал Куршуд-бек,- я за тобою последую". Ашик сбродил верхнее платье и поплыл; переправившись, глядь назад - о горе! о всемогущий аллах! Куршуд-бек, взяв его одежды, ускакал обратно в Тифлиз, только пыль вилась за ним змеею по гладкому полю. Прискакав в Тифлиз, несет бек платье Ашик-Кериба к его старой матери. "Твой сын утонул в глубокой реке,- говорит он,- вот его одежда". В невыразимой тоске упала мать на одежды любимого сына и стала обливать их жаркими слезами; потом взяла их и понесла к нареченной невестке своей, Магуль-Мегери. "Мой сын утонул,- сказала она ей,- Куршуд-бек шривез его одежды; ты свободна". Магуль-Мегери улыбнулась и отвечала: "Не верь, это все выдумки Куршуд-бека; прежде истечения семи лет никто не будет моим мужем",- она взяла со стены свою сааз и спокойно начала петь любимую песню бедного Ашик-Кериба.

Между тем странник пришел бос и наг в одну деревню; добрые люди одели его и накормили; он за то пел им чудные песни; таким образом переходил он из деревни в деревню, из города в город; и слава его разнеслась повсюду. Прибыл он, наконец, в Халаф; по обыкновению, взошел в кофейный дом, опросил сааз и стал петь. В это время жил в Халафе паша, большой охотник до песельников; многих к нему приводили - ни один ему не понравился; его чауши измучились, бегая по городу; вдруг, проходя мимо кофейного дома, слышат удивительный голос; они туда. "Иди с нами к великому паше,- закричали они,- или ты отвечаешь нам головою".- "Я человек вольный, странник из города Тифлиза,- говорит Ашик-Кериб,- хочу пойду, хочу нет; пою когда придется, и ваш паша мне не начальник". Однако, несмотря на то, его схватили и привели к паше. "Пой",- сказал паша, и он запел. И в этой песне он славил свою дорогую Магуль-Мегери; и эта песня так понравилась гордому паше, что он оставил у себя бедного Ашик-Кериба. Посыпалось к нему серебро и золото, заблистали на нем богатые одежды; счастливо и весело стал жить Ашик-Кериб и сделался очень богат; забыл он своюМагуль-Мегери или нет, не знаю, только срок истекал, последний год скоро должен был кончиться, а он и не готовился к отъезду. Прекрасная Магуль-Мегери стала отчаиваться; в это время отправляется один купец с керваном из Тифлиза с сорокг верблюдами и восемьюдесятью невольниками; призывает она купца к себе и дает ему золотое блюдо. "Возьми ты это блюдо,- говорит она,- и в какой бы ты город ни приехал, выставь это блюдо в своей лавке и объяви везде, что тот, кто признается моему блюду хозяином и докажет это, получит его и вдобавок вес его золотом". Отправился купец, везде исполнял поручение Магуль-Мегери, но никто не признался хозяином золотому блюду. Уж он продал почти все свои товары и приехал с остальными в Халаф. Объявил он везде поручение Магуль-Мегери. Услыхав это, Ашик-Кериб прибегает в караван-сарай - и видит золотое блюдо в лавке тифлизского купца. "Это мое",- сказал он, схватив его рукою. "Точно твое,- сказал купец,- я узнал тебя, Ашик-Кериб; ступай же скорее в Тифлиз, твоя Магуль-Мегери велела тебе сказать, что срок истекает, и если ты не будешь в назначенный день, то она выйдет за другого". В отчаянии Ашик-Кериб схватил себя за голову: оставалось только три дни до рокового часа. Однако он сел на коня, взял с собою суму с золотыми монетами и поскакал, не жалея коня; наконец, измученный бегун упал бездыханный на Арзинган-горе, что между Арзиньяном и Арзерумом. Что ему было делать: от Арзиньяна до Тйфлиза два месяц езды, а оставалось только два дни. "Аллах всемогуищий,- воскликнул он,- если ты уж мне не помогаешь, то мне нечего на земле делать",- и хочет он броситься с высокого утеса; вдруг видит внизу человека на белом коне и слышит громкий голос: "Оглан, что ты хочешь делать?" - "Хочу умереть",- отвечал Ашик. "Слезай же сюда, если так, я тебя убью". Ашик спустился кое-как с утеса. "Ступай за мною",- сказал грозно всадник. "Как я могу за тобою следовать,- отвечал Ашик,- твой конь летит, как ветер, а я отягощен сумою".- "Правда; повесь же суму свою на седло мое и следуй". Отстал Ашик-Кериб, как ни старался бежать, "Что ж ты отстаешь?" -опросил всадник. "Как же я могу следовать за тобою, твой конь быстрее мысли, а я уж измучен".- "Правда, садись же сзади на коня моего и говори всю правду, куда тебе нужно ехать".- "Хоть бы в Арзерум поспеть нонче",- отвечал Ашик. "Закрой же глаза" он закрыл. "Теперь открой". Смотрит Ашик: перед ним белеют стены и блещут минареты Арзрума. "Виноват, Ага,- сказал Ашик,- я ошибся, я хотел сказать, что мне надо в Каре".- "То-то же,- отвечал всадник,- я предупредил тебя, чтобы ты говорил мне сущую правду; закрой же опять глаза,-- теперь открой". Ашик себе не верит - то, что это Каре. Он упал на колени и сказал: "Виноват, Ага, трижды виноват твой слуга Ашик-Кериб, но ты сам знаешь, что если человек решился лгать с утра, то должен лгать до конца дня; мне по настоящему надо в Тифлиз".-"Экой ты, неверный,- сказал сердито всадник,- но, нечего делать, прощаю тебе: закрой же глаза. Теперь открой", - прибавил он по прошествии минуты. Ашик вскрикнул от радости: они были у ворот Тйфлиза. Принеся искреннюю свою благодарность и взяв свою суму с седла, Ашик-Кериб сказал всаднику: "Ага, конечно, благодеяние твое велико, но сделай еще больше; если я теперь буду рассказывать, что в один день поспел из Арзиньяна в Тифлиз, мне никто не поверит; дай мне какое-нибудь доказательство".- "Наклонись,- сказал тот, улыбнувшись,- и возьми из-под копыта коня комок земли и положи себе за пазуху; и тогда если не станут верить истине слов твоих, то вели к себе привести слепую, которая семь лет уж в этом положении, помажь ей глаза - и она увидит". Ашик взял Кусок земли из-под копыта белого коня, но только он поднял голову, всадник и конь исчезли; тогда он убедился в душе, что его покровитель был не кто иной, как Хадерилиаз (св. Георгий).

Только поздно вечером Ашик-Кериб отыскал дом свой; стучит он в двери дрожащею рукою, говоря: "Ана, ана (мать), отвори: я божий гость, я холоден и голоден; прошу, ради странствующего твоего сына, впусти меня". Слабый голос старухи отвечал ему: "Для ночлега путников есть дома богатых и сильных, есть теперь в городе свадьбы - ступай туда; там можешь провести ночь в удовольствии".- "Ана,- отвечал он,- я здесь никого знакомых не имею и потому повторяю мою просьбу: ради странствующего твоего сына впусти меня". Тогда сестра его говорит матери: "Мать, я встану и отворю ему двери".- "Негодная,- отвечала старуха,- ты рада принимать молодых людей и угощать их, потому что вот уже семь лет, как я от слез потеряла зрение". Но дочь, не внимая ее упрекам, встала, отперла дверк и впустила Ашик-Кериба: сказав обычное приветствие, он сел и с тайным волнением стал осматриваться: и видит он-на стене висит в пыльном чехле его сладкозвучный сааз. И стал он спрашивать у матери: "Что висит у тебя на стене?" - "Любопытный ты гость,- отвечала она,- будет и того, что тебе дадут кусок хлеба и завтра отпустят тебя с богом".- "Я уж сказал тебе,- возразил он,- что ты моя родная мать, а это сестра моя, и потому прошу объяснить мне, что это висит на стене?"- "Это сааз, сааз",- отвечала старуха сердито, не веря ему. "А что значит сааз?" - "Сааз то значит, что на ней играют и поют песни". И просит Ашик-Кериб, чтоб она позволила сестре снять сааз и показать ему. "Нельзя,- отвечала старуха,- это сааз моего несчастного сына, вот уже семь лет он висит на стене и ничья живая рука до него не дотрогивалась". Но сестра его встала; сняла со стены сааз и отдала ему; тогда он поднял глаза к небу и сотворил такую молитву: "О! всемогущий аллах! если я должен достигнуть до желаемой цели, то моя семиструнная сааз будет так же стройна, как в тот день, когда я в последний раз играл на ней". И он ударил по медным струнам, и струны согласно заговорили; и он начал петь: "Я бедный Кериб (нищий) - и слова мои бедны; но великий Хадерилияз помог мне спуститьея с крутого утеса, хотя я беден и бедны слова мои. Узнай меня, мать, своего странница". После этого мать его зарыдала и спрашивает его: "Как тебя зовут?"- "Рашид" (храбрый),- отвечал он. "Раз говори, другой раз слушай, Рашид,- сказала она,- своими речами ты изрезал сердце мое в куски. Нынешнюю ночь я во сне видела, что на голове моей волосы побелели, а вот уж семь лет я ослепла от слез; скажи мне ты, который имеешь его голос, когда мой сын придет?" - И дважды со слезами она повторила ему просьбу. Напрасно он называл себя ее сыном, но она не верила, и спустя несколько времени просит он: "Позволь мне, матушка, взять сааз и идти, я слышал, здесь близко есть свадьба: сестра меня приводит; я буду петь и играть, и все, что получу, принесу сюда и разделю с вами",- "Не позволю,- отвечала старуха,- с тех пор, как нет моего сына, его сааз не выходил из дому". Но он стал клясться, что не повредит ни одной струны,- "а если хоть одна струна порвется, -продолжал Ашик,- то отвечаю моим имуществом". Старуха ощупала его сумы и, узнав, что они наполнены монетами, отпустила его; проводив его до богатого дома, где шумел свадебный пир, сестра осталась у дверей слушать, что будет.

В этом доме жила Магуль-Мегери, и в эту ночь она должна была сделаться женою Куршуд-бека. Куршуд-бек пировал с родными и друзьями, а Магуль-Мегери, сидя за богатою чапрой (занавес) с своими подругами, держала в одной руке чашу с ядом, а в другой острый кинжал: она поклялась умереть прежде, чем опустит голову на ложе Куршуд-бека. И слышит она из-за чадры,, что пришел незнакомец, который говорил: "Селям алейкюм: вы здесь веселитесь и пируете, так позвольте мне, бедному страннику, сесть с вами, и за то я спою вам песню".- "Почему же нет,- сказал Куршуд-бек.- Сюда должны быть впускаемы песельники и плясуны, потому что здесь свадьба: спой же что-нибудь, Ашик (певец), и я отпущу тебя с полной горстью золота".

Тогда Куршуд-бек спросил его: "А как тебя зовут, путник?" - "ШиндыГёрурсез (скоро узнаете)".- Что это за имя,- воскликнул тот со смехом.- Я первый раз такое слышу!" - "Когда мать моя была мною беременна и мучилась родами, то многие соседи приходили к дверям спрашивать, сына или дочь бог ей дал: им отвечали - шинды-гёрурсез (скоро узнаете). И вот поэтому, когда я родился, мне дали это имя".- После этого он взял сааз и начал петь:

"В городе Халафе я пил мисирское вино, но бог мне дал крылья, и я прилетел сюда в день".

Брат Куршуд-бека, человек малоумный, выхватил кинжал, воскликнув: "Ты лжешь; как можно из Хала-фа приехать сюда в день?"

"За что ж ты меня хочешь убить,- сказал Ашик,- певцов обыкновенно со всех четырех сторон собирают в одно место; и я с вас ничего не беру, верьте мне или не верьте", "Пускай продолжает",- сказал жених, и Ашик-Кериб запел снова: "Утренний намаз творил я в Арзиньянской долине, полуденный намаз в городе Арзруме; пред захождением солнца творил намаз в городе Карее, а вечерний намаз в Тифлизе. Аллах дал мне крылья, и я прилетел сюда; дай бог, чтоб я стал жертвою белого коня, он скакал быстро, как плясун по канату, с горы в ущелья, из ущелья на гору: Маулям (создатель) дал Ашику крылья, и он прилетел на свадьбу Магуль-Мегери".

Тогда Магуль-Мегери, узнав его голос, бросила яд в одну сторону, а кинжал в другую. "Так-то ты сдержала свою клятву,- сказали ее подруги,- стало быть, сегодня ночью ты будешь женою Куршуд-бека".- "Вы не узнали, а я узнала милый мне голос",- отвечала Магуль-Мегери; и, взяв ножницы, она прорезала чапру. Когда же посмотрела и точно узнала своего Ашик-Кериба, то вскрикнула, бросилась к нему на шею, и оба упали без чувств. Брат Куршуд-бека бросился на них с кинжалом, намереваясь заколоть обоих, но Куршуд-бек остановил его, примолвив: "Успокойся и знай: что написано у человека на лбу при его рождении, того он не минует".

Придя в чувства, Магуль-Мегери покраснела от стыда, закрыла лицо рушю и спряталась за чапру.

"Теперь точно видно, что ты Ашик-Кериб,- сказал жених,- но поведай, как же ты мог в такое короткое время проехать такое великое пространство?" - "В доказательство истины,- отвечал Ашик,- сабля моя перерубит камень, если же я лгу, то да будет шея моя тоньше волоска; но лучше всего приведите мне слепую, которая бы семь лет уж не видала свету божьего, и я возвращу ей зрение". Сестра Ашик-Кериба, стоявшая у двери и услышав такую peчь, побежала к матери. "Матушка! - закричала она,- это точив брат и точно твой сын Ашик-Кериб",-- и, взяв ее под руку, привела старуху на пир свадебный. Тогда Ашик взял комок земли из-за пазухи, развел его водою и намазал матери глаза, примолвя: "Знайте все люди, как могущ и велик Хадрилиаз",- и мать его прозрела. После этого никто не смел сомневаться в истине слов его, и, Куршуд-бек уступил ему безмолвно прекрасную Магуль-Мегери. Тогда в радости Ашикг-Кериб сказал ему: "Послушай, Куршуд-бек, я тебя утешу: сестра моя, не хуже твоей прежней невесты, я богат: у ней будет не менее серебра и золота; итак, возьми ее за себя -и будьте так же счастливы, как я с моей дорогою Магуль-Мегери".








Автор
Дата добавления 08.02.2016
Раздел Начальные классы
Подраздел Конспекты
Просмотров248
Номер материала ДВ-429532
Получить свидетельство о публикации


Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх