Шагаа - национальный праздник
тувинского народа
Шагаа - Новый
год по восточному календарю. К нему тувинцы тщательно готовились. Проводился
праздник по-этапно.
Обряд «сан салыр» осуществлял
обычно шаман или лама, а при их отсутствии - старейшина рода, семейства или
самый старший и уважаемый житель данной местности.
На специально сооруженном алтаре или костре возжигают
артыш (можжевельник) и бросают в огонь дээжи - самую почетную и лакомую
часть принесенной еды: топленое масло (саржаг, сарыг ус), молоко, муку из
поджаренного пшена (далган), роджаренное просо (тараа), сушеные пенки
(ореме),сыр (быштак),сухой творог (ааржы), пресные лепешки (поова, боорзак).
Во время обряда присутствующие
молятся духам, с приветствиями поклоняются восходящему солнцу.
После обряда участники выбирают
место почище, куда никто еще не ступал ,валятся на снег и катаются в нем с
целью очищения, а затем снимают шапки и полощут их в снегу.
Затем после окончания обряда «сан салыр» начинается следующий
обряд.
Обряд «чолукшуур»- обмен новогодними приветствиями
Младший старшему (или женщина мужчине, если они ровесники) протягивает
руки ладонями вверх, старший кладет сверху свои руки ладонями вниз. В этом
жесте выражается уважение и обещание в случае необходимости помощи и поддержки.
Иногда он - между родственниками и товарищами- сопровождается легким
прикосновением щек.
Этот обряд иногда дополняется тем, что младший может на
вытянутых руках преподнести хадак- шарф и возложить его на кисти протянутых рук
старшего, тот возвращает его, перекладывая на кисть правой руки младшего,
и лишь после этого ритуала оба совершают «чолукшуур».
Раньше женщины вместо кадака получали платок, и при
совершении обряда «чолукшуур» в отличии от мужчин они не снимали головные
уборы, а обшлага их рукавов были спущены.
Во время обряда «чолукшуур» тувинцы обменивались не только кадаками
или платками. Дарили, например, пушнину белого цвета. А иногда
преподносили дадаазын - ремешок от одежды, подношение бедняков.
Завершив
обряд «сан салыр», все возвращаются домой, и праздник переходит на стадию
взаимных поздравлений, приема гостей и хождения в гости.
Прежде всего, члены каждой семьи поздравляли друг друга.
Особенно полагается усердствовать младшим членам семьи. Они должны спешить
поздравить старших первыми.
Затем - непрерывная цепь хождений по домам, из юрты в юрту, поздравлений,
застолий, обмена подарками - до тех пор, пока все родственники не обойдут друг
друга.
Современные тувинцы за время запрета
Шагаа в советское время утратили обычай хождения в гости, поэтому стараются
праздновать его уединенно в узком семейном кругу. Здесь заметно влияние
традиции празднования европейского, а скорее, советского нового времени.
Но, тем не менее, сегодня можно
наблюдать, как некоторые люди возрождают церемонию приема гостей и посещения
домов родственников, друзей.
В старину люди, собираясь то в
одной юрте, то в другой, играли в различные игры, пели песни, играли на
музыкальных инструментах, слушали сказителей, устраивали гадания.
Гаданием занимались ламы-астрологи, они составляли каждому
человеку его индивидуальный гороскоп на наступивший год.
В обязательном порядке следует посетить,
проведать родственников, живущих в других населенных пунктах, в отдельных
местностях, обменяться с ними приветствиями и подарками.
По сравнению с Тувой в современной Монголии
данная традиция продолжает широко бытовать и по настоящее время в силу того,
что она и не прерывалась.
Важнейшая особенность празднования Шагаа -
во время него категорически запрещается употреблять спиртные напитки.
Как отмечает Монгуш Кенин-Лопсан (доктор исторических наук) ,
тувинцы с давних времен считали водку и всякое спиртное "аза суксуну"
- напиток чертей.
Шагаа считается самым трезвым праздником.
Ход праздника всегда имел и до сих
пор имеет 3 уровня: канун, первый день нового года и весь следующий месяц.
В старину в канун - будуу- люди занимаются уборкой территории
аала (аула), юрты, квартир, домов, двора, избавляясь от накопившейся грязи и
хлама. Заранее готовят разные угощения: варят жирный суп (шагаа муну),
лепят пельмени, закалывают барана, поскольку во время праздника
запрещается прерывать жизнь живых существ.
У многих сохранились традиции готовить ууже - ещё осенью перед
самым наступлением зимы заготавливают неприкосновенный запас мяса для Шагаа.
Первый день - это исключительный день в году. В
старину по шагаа опрелеляли возраст, говорили: "Я встретил столько-то
шагаа" Новорожденный считался годовалым, а рожденный накануне шагаа-
двухлетним.
В последний день старого года люди активно
посещали буддийские монастыри - хурээ и совершали обряд очищения от грехов уходящего
года. В новогоднюю ночь шла служба в храмах. Существует поверье: если уснуть в
новогоднюю ночь, то богиня Лхамо, облетая планету на своем коне, может
засчитать заснувшего в число умерших. Поэтому в ночь последнего дня старого
года на первый день нового года люди старались бодрствовать. Дети до 13 лет
могли заснуть, а взрослые слушали сказки и сказания, играли в различные игры.
Между 3 и 5 часами утра наступает
новый год. По - тувински этот момент называется "шагаа бажы чаларады"
- голова нового года показалась.
Тувинские народные блюда.
Тувинская народная игра: «Кажыктажыыры»
Тувинская народная игра: «Тевек»
Тувинская народная игра: «Аът шалбадаары»
Тувинская народная игра: «Ча адары»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.