Паспорт проекта "Храмы малой родины"

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Крупинская средняя общеобразовательная школа

г.о. Павловский  Посад

Московской области

Методический паспорт учебного проекта 

 «Храмы малой родины»

                                                                                           Мой Храм меня встречает тишиной,
где свежий воздух - древних стен прохлада,
Вся суета осталась за спиной,
Душе уставшей церковь как награда.

Руководитель:    учитель начальных классов  первой квалификационной    категории  Бобылева Т.В.

2018-2019 учебный год

Содержание.

1.Введение.

2.Паспорт учебного проекта.

3. Результат  проектной деятельности

4.Последовательность работы над проектом.

5. Заключение.

6. Список используемой литературы.

1.     Введение.

Наши предки не могли себе представить жизнь без веры, без храма, который являлся для них в буквальном смысле вратами в мир небесный. Храм сопутствовал каждому православному человеку в течение всей его жизни: здесь регистрировались и рождение, и крещение, и упокоение.

Строительство любого города, села или завода сопровождалось возведением церкви. В 989 году, на следующий год после Крещения Руси, приехавшими из Константинополя греческими зодчими в Киеве была заложена первая церковь. Со времени Крещения Руси храмостроительство на нашей земле приобретает первостепенное значение.

Поскольку храм на Руси занимал исключительно важное место в жизни православного человека, то созиданию и украшению храмов отдавалось все самое лучшее: лучшие силы, лучшие таланты и жертвовались наибольшие средства. Храм обычно строился на возвышенном, «красном» месте (т.е. самом лучшем, красивом) и служил основой всего градостроительного плана.

Храмы на Руси посвящались Христу Спасителю, Богородице или святым. По именованию храма часто получали названия русские города, селения, улицы, дороги.

Храм в буквальном смысле собирал граждан и, благодаря единому церковному календарю, упорядочивал всю церковно-общественную жизнь. В храмах оглашались царские указы, совершалось избрание митрополитов, помазание царей на царство. В храмах проходили церковные соборы, решения которых во многом определяли развитие отечественной истории и культуры. Наконец, храм на Руси в течение многих веков являлся и первой школой. Здесь всегда были книги, так как церковное богослужение не совершается без книг. При храме всегда были грамотные люди, которые обучали грамоте и различным церковным искусствам взрослых и детей. При храмах и монастырях устраивались скриптории (мастерские по переписке книг), архивы и библиотеки, основывались училища, а с XIX века — церковно-приходские школы.

Храм всегда был не только местом служения, но и больницей, где излечивались духовные и телесные недуги, и школой, учившей наших прапрадедов не только читать и писать, но и молиться, верить, любить Бога и ближнего.

2.Паспорт учебного проекта.

Актуальность работы по изучению православных храмов. Изучение истории России, культуры нашей страны неразрывно связано с изучением православных святынь, храмов и икон. Каждый из православных храмов имеет свою судьбу, свой неповторимый характер. Храмы украшают, облагораживают нашу жизнь, радуют глаз, умиротворяют душу и внешней красотой, и гармоничным звоном колоколов. В своей проектной работе мы попытаемся передать красоту православного храма.

Направление:    историко- краеведческое (может быть использован на уроках окружающего мира, литературного чтения, изобразительного искусства, ОРКСЭ)

Тип проекта:          по типу деятельности реферативно - исследовательский;

По количеству участников:  групповой;

По продолжительности: средней продолжительности.

Практическая цель проекта: изучить историческое прошлое,  внутреннее и внешнее строение  храмов в деревне Ново-Загарье и в деревне Аверкиево г.о.Павловский Посад и показать историческую значимость церкви в жизни людей.

 Методические задачи проекта:

·       Повышение социальной активности обучающихся;

·       Создание условий для проявления знаний истории своей страны и истории малой родины;

·       Изучить особенности архитектуры православных храмов;

·       Ознакомиться с внешним и внутренним устройством храма;

·       Познакомить с храмами моей малой родины.

·       Создать благоприятные условия для развития личности учащихся и раскрытия их потенциальных способностей

·       Продолжить дальнейшую исследовательскую работу.

Основополагающий вопрос

Как много можно узнать о родном крае из истории храмов?

Проблемные вопросы проекта

-  Можно ли сказать, что храм – «история»?

- В чем сходства и различия наших храмов?

- Как отражается историческое прошлое на облике современного храма?  

- Какую роль играет храм в истории моей малой родины?

Учебные вопросы

- Каковы особенности архитектуры православных храмов ?

- Что представляет собой строение храмов?

- Какие храмы есть в нашем крае?

3. Результат проектной деятельности

·       Практический: накопление информации;  информационное просвещение учащихся; обращение  к жителям ; взаимодействие с Администрацией сельского поселения по архивным вопросам; презентация проекта.

·       Методический: содержание деятельности по проекту и собранный иллюстративный материал могут быть использованы для внеклассных мероприятий.  Кроме этого, учебный проект - это дидактическое средство, позволяющее обучать проектированию способа решения проблемы путем решения задач, вытекающих из этой проблемы при рассмотрении её в определенной ситуации.

·       Развивающий: в ходе работы над проектом его участники приобретают опыт социализации, коммуникации, деятельности; расширяют кругозор; учатся самостоятельному решению поставленных задач; выполняют задачи, сформулированные в виде проблемы.

·       Образовательный: получение новых знаний, умений, навыков за пределами программы базовых курсов школьных предметов; интеграция знаний и их практическое применение.

4.Последовательность работы над проектом.

Этапы реализации проекта:

1 этап. Подготовительный

Определение темы, цели, содержания проекта, формирование групп.

Выбор направлений в работе над проектом:

- Сбор материалов о Храмах малой родины.

- Отбор необходимой информации, редактирование.

- Создание презентации.

2 этап. Планирование

Цель: выработка плана действий, распределение поручений, заданий по направлениям деятельности; изучение источников информации (книги, энциклопедии, интернет-материалы, встречи с интересными людьми, беседы, экскурсии в Храмы)

3 этап. Сбор информации

Цель: анализ плана действий и полученных данных, уточнение дальнейших шагов по реализации проекта.

4 этап. Промежуточное обсуждение

Работа с собранным материалом, его оформление.

Цель: анализ достигнутых результатов.

5 этап. Выполнение проекта

Цель этапа: выполнение проекта.

6 этап. Презентация проекта

Цель: представить проект обучающимся начальных классов в феврале.

5.Заключение.

Выводы и рекомендации: Конкретные дела, проведённые в рамках работы над проектом, способствуют оптимальной социализации участников проекта, получению коммуникативных умений, повышению самооценки подростков, их самоутверждению в мнении о возможности влиять на события, попробовать себя в реальной ситуации деятельности.

Рекомендации к использованию в образовательной практике: как способ активной формы усвоения знаний и формирования умений, выходящих за рамки базового курса школьных предметов.

6. Список используемой литературы.

1.     В.Степанов «Мы живем в России»

2.Фоломеева Н. Ф. Земля Павлово-Посадская. Очерки краеведа. — М.: Имидж-Пресс, 2004. — 498 с. — ISBN 5-94209-003-3

3.В.Ситнов «О земле Павлово – Посадской»

4.В.Ситнов «История Вохонской земли»

5.В.Ситнов «Вохонский край»

Ресурсное обеспечение реализации проекта:

- информационные источники (в т.ч. и Интернет-ресурсы)

- оборудование для съёмок: фотоаппарат;

- мультимедийный     проектор, компьютер.

.ПРИЛОЖЕНИЕ

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

История  Храма в д. Ново-Загарье

В начале XVII в. в дворцовой Загарской волости была деревянная церковь Святителя Николая, стоявшая исстари. В 1710 г. на погосте Никольском две церкви - Святителя Николая и Великомученицы Параскевы. Когда Загарская волость была пожалована Алексею Александровичу Курбатову, то вместо второй из церквей была построена каменная церковь Успения. Деревянная церковь разобрана в 1850 г., на месте её алтаря поставлена часовня. В 1753 г. "на погосте Никольском, названным селом, было 2 церкви. При церквах находились священники: Иван Петров 1710 - 1711 г., Илья Аникитин 1712 - 1720 г., Андрей Андреев 1726 г., Семен Федоров 1753 г., диакон Иван Семенов 1753 г., дьячок Евсей Петров 1710 г., Григорий Андреев 1715 - 1726 г. и Михаил Григорьев и пономарь Дмитрий Карпов 1753 г.". В 1628 г. в писцовых книгах упоминалась одна церковь на погосте Никольском во имя Николая Чудотворца, а в 1753 г. уже две. За это время была построена рядом с Никольской вторая деревянная церковь - во имя великомученицы Параскевы - Пятницы. Затем эта церковь была разобрана по указанию нового владельца волости Загарье А.А.Курбатова, чтоб на её месте построить уже каменный храм. Что и было сделано. В 1715 году храм во имя Успения Пресвятой Богородицы был освящен. В 1840 году было решено произвести строительство по увеличению объемов трапезной каменной церкви Успенья Пресвятой Богородицы. В 1844 году по проекту замечательного архитектора Императорского Воспитательного дома Афанасия Григорьева были закончены работы по возведению двух теплых приделов трапезной: во имя Николая Чудотворца и великомученицы Параскевы - Пятницы. При церкви была построена и двухъярусная каменная колокольня. Огромная работа была завершена, благодаря стараниям священников Николая Руднева, Матфея Косьмина-Александрова и материальной помощи Ф.В.Самарина. Храм, который построен был по воле Курбатова А.А., разобран не был, он существует до сих пор, как главный придел во имя Успенья Пресвятой Богородицы. Он органично "вписался" в обновленный храм. А в 1850 г. была разобрана первая деревянная церковь Загарья во имя Николая Чудотворца. На месте её Святого Престола тогда же поставили каменный столп с крестом наверху и иконой Николая Чудотворца. Этот столп стоит и поныне с западной стороны от храма. В 1906 году было начато строительство новой трапезной Свято Никольской церкви, т.к. прежняя, сооруженная в 1844 году, пришла в ветхое состояние. Новая трапезная строилась по проекту архитектора В.П.Десятова в псевдорусском стиле. Закончилось строительство её в 1911 году. Красный кирпич был использован и для сооружения трапезной, и для кладки как бы скафандра вокруг старой колокольни. Колокольня стала 3-х ярусной. Щедрые пожертвования на строительство делал купец Русаков Тимофей Тимофеевич. Были пожертвования и от других состоятельных лиц. "Трапеза с двумя приделами получилась огромных размеров в два света. Главный вход в храм был украшен ажурным каменным крыльцом. Над крыльцом возвышается массивная сень, своды которой опираются на две колонны изящной кирпичной кладки". В настоящее время церковь имеет тот вид, который приобрела в 1911 году. Бездействовал храм в течение 5 лет: с 1938 года по 1943-й. Духовенство подвергли репрессиям. На колокольне насчитывалось восемь колоколов. Самый большой колокол весом в 315 пудов 28 фунтов был отлит в Ярославле на средства почетного гражданина купца Порфирия Оловянишникова в 1873 г. Имя этого Ярославского 1-й гильдии купца можно было прочесть в "Списке похвальных наград по Всероссийской Мануфактурной Выставке 1870 года в Санкт-Петербурге" среди награжденных бронзовыми медалями. Он был отмечен "за высокого достоинства белила". Бывший настоятель храма, покойный протоиерей Михаил Сырчин рассказывал, что прихожане ему поведали, что огромный колокол доставили до ближайшей станции на платформе по железной дороге, а до храма, впрягшись в огромные сани, специально для этого сооруженные, передавая от деревни к деревне, как в эстафете, этот святой дар везли крестьяне. При советской власти колокола были уничтожены. Теперь усилиями прихожан вновь возрождается церковный колокольный звон, утраченный в годы советской власти. В день празднования Петра и Павла в 2007 году были торжественно освящены новые колокола для церковной звонницы, которая вновь обрела свой голос после многолетнего молчания. К лику святых на Архиерейском Соборе 2000 года был причислен настоятель храма протоиерей Александр Воздвиженский, который был расстрелян за веру 13 ноября 1937 года и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. В день его памяти прихожане собираются на Божественную Литургию и молебен. В храме находится его икона, написанная на пожертвования усердных прихожан. К священномученику Александру обращаются как к покровителю прихода. Приход объединяет собою двенадцать деревень южной окраины Павлово-Посадского района. Сегодня храм для окружающих его деревень является духовным и просветительским центром, объединяющим местное православное население.

Храм Живоначальной Троицы д. Аверкиево.

Историческая справка.

О деревне Аверкиево известно с конца 17 – начала 18 веков. К концу 18 века это была небольшая деревушка в 20 домов и 200 душ. По переписи 1869 года уже было зафиксировано в деревне дворов 82. Деревня расположена в 15 км от города Павловский Посад.
Жители д. Аверкиево относились к приходу храма Св. Троицы на погосте в Чижах, что в 7 верстах (12 км.). При д. Аверкиево находилась усадьба Самарина Александра Дмитриевича одного из семерых детей Дмитрия Фёдоровича Самарина, титулярного советника, историка, крупного землевладельца.
Александр Дмитриевич (30.01.1868 г. – 30.01.1932 г.) – историк, общественный деятель, егерьмейстер двора его Императорского Величества, землевладелец в Московской и Самарской губерниях. Закончил историко-филологический факультет Московского университета, как и его отец. Кандидат наук.
В конце 19 века А. Д. Самарин был земским начальником в Бронницах, затем до 1907 года – богородским уездным предводителем дворянства. В 1908 году он был избран московским губернским предводителем дворянства.
В 1915 году А. Д. Самарин был назначен обер-прокурором святейшего Синода (министром по делам церкви).
Летом 1917 года в Москве избирали митрополита. Среди кандидатов были: архиепископ Тихон Ярославский (позже избранный Патриархом) и мирянин Александр Самарин. Так велика была популярность его среди православных людей Москвы.
26 января 1903 года в Москве, в храме св. Бориса и Глеба, состоялось венчание А.Д. Самарина и Веры Саввишны Мамонтовой, дочери известнейшего в Москве купца и мецената – Саввы Ивановича Мамонтова. Наверное, все когда-то видели её портрет, написанный Серовым «Девочка с персиками». После смерти своей любимой жены (27.12.1907 г.), Александр Дмитриевич решил построить храм в селе Аверкиево в память о ней.
В 1911 году началось строительство. Храм был спроектирован архитектором Башкировым в стиле 17 века – светлый, большой, радостный. Для нужд строительства А. Д Самарин позаботился об устройстве кирпичного заводика в ближайшей деревне Дергаево. Также было начато строительство подсобных помещений и домов для священнослужителей.
12 января 1915 года был освящён главный престол во имя Св. Троицы местным благочинным прот. Константином Голубевым (ныне причислен к лику святых как новомученник). 22 ноября этого же года состоялось торжественное освящение двух приделов в честь св. Благ. Князя Александра Невского и св. Николая Чудотворца епископом Можайским, Дмитрием. Приход храма составили жители д. Аверкиево , Бразуново и Дергаево, отошедших от соседних приходов: Троицкого в Чижах, Николаевской церкви в селе Загарье.
В 30-е годы 20 века храм был закрыт, подвергся разграблению. За время советской власти храм использовался как подсобное помещение, в том числе для хранения различных хим. удобрений. В 70-е годы тут был детский трудовой лагерь. Всё это не могло не сказаться на состоянии храма. В начале 90-х г. От величественного и прекрасного храма РПЦ получила обратно практически руины. Уже 15 лет, после восстановления прихода и начала богослужений, идёт реставрация храма. Усилиями прихожан, спонсоров и меценатов сегодняшнего времени многое уже сделано: восстановлена кирпичная кладка стен, сводов, расчищен подвал, восстановлена крыша (частично покрыта железом), установлен главный купол с крестом и малый на колокольне, приобретён и установлен комплект из 12 колоколов (общим весом 3 тонны). Восстанавливается внутреннее убранство храма (иконостас), пишутся иконы. Много времени пройдёт и ещё много трудов надо приложить, чтобы храм засиял в своём первозданном величии.