Патриотическая риторика в России

МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КАРАЧАЕВСКОГО ГОРОДСКОГО ОКРУГА

«СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 3 ИМЕНИ Х.У. БОГАТЫРЕВА»

Дни славянской письменности и культуры в Карачаево-Черкесии

Х республиканские Большие Кирилло-Мефодиевские чтения

Тема

«Патриотическая риторика в России»

Выполнила

учитель русского языка и литературы МКОУ СОШ № 3 г. Карачаевска

Мартынова Т.Г.

г. Карачаевск – 2015 г.

Содержание:

1.Введение

2.Великие древнегреческие философы о риторике

3.Патриотическая идея «Слова о полку Игореве»

4.Патриотическая лирика А.С.Пушкина

5.Русская политическая риторика

6.Значение политической риторики в настоящее время

7.Патриотизм в современной России

8.В.В. Путин о патриотизме

9.Великие люди о патриотизме

10.Заключение

11.Литература

Введение

Патриотизм – одно из самых устойчивых, неистребимых и священнейших чувств человека. Происходит это понятие от греческого patris – родина, отечество. Под патриотизмом подразумевается любовь человека к своей Родине, его привязанность к местам, где он родился и вырос, готовность приложить необходимые усилия для процветания и обеспечения независимости Отечества.

      Великие древнегреческие философы о риторике

Слово «риторика» произошло от греческого rheo - «говорю, лью, теку». Производное от него rhetor означало «ритор, оратор». Это слово дало название науке «риторика», т.е. мастерство (искусство) ораторской речи. Именно это древнейшее определение риторики я хочу взять как основное в процессе раскрытия моей темы.

Сократ - древнегреческий философ. Это человек, чьё его имя связывают с истоками риторической культуры. Это выдающийся мастер бесед-диалогов, который изобрел диалектику как искусство вести рассуждения, спор, беседу используя главным образом иронию. При этом речь не идет о том, чтобы выставить оппонента в невыгодном свете и победить в споре, а стремлении совместными усилиями найти истину.

Сократ не оставил после себя ни одного им самим написанного текста. Но его система мировоззрения, его методы обучения все же дошли до нас благодаря его ученику - Платону, который поведал о том, что Сократ утверждал новый подход к познанию и обобщению действительности. Но делал это очень тонко, не поучая своих учеников, а беседуя с ними. Об удивительном мастерстве Сократа Платон рассказывает в диалоге

По мнению Платона, искусство оратора во многом зависит от способности, умения, охватывая все общим взглядом, возводить к единой общей идее разрозненные объекты речи и разделять все на виды, на естественные составные части, а также умение возводить частное к общему и из общего получать частное.

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) – древнегреческий философ и учёный. Многие идеи он перенял от своего учителя Платона, и значительно развил его учение об ораторском искусстве.

Он подвел итог развитию классического греческого красноречия, завершил превращение риторики в научную дисциплину. Он установил неразрывную связь между риторикой, логикой и диалектикой и среди важнейших черт риторики выделил ее «особую динамическую выразительность и подход к действительности возможного и вероятностного». Аристотель сформулировал цель риторики: она должна помогать человеку склонить другого к чему-либо или отговорить его от чего-нибудь

 Поэтому риторика необходима как в делах, касающихся обыденных потребностей отдельного человека, так и в делах государственного значения. 

                       Патриотическая идея «Слова о полку Игореве»

             Патриотическая идея «Слова о полку Игореве» заключается в том, чтобы предупредить Русь о надвигающейся беде. Чтобы князья прекратили свои междоусобицы и занялись важными делами в государстве. 
            В «Слова о полку Игореве» образом Русской земли является Ярославна, она как мать оплакивает погибших воинов. Плач Ярославны как бы растекается по всей Русской земле, и вместе с ней плачет Русская земля, которая вырастила этих воинов. В этом эпизоде Ярославна выглядит идеальной русской женщиной.
Князь Игорь выглядит в поэме с хорошей стороны, он смел, мужествен, храбр.

         «Слово о полку Игореве» было и есть лучшим изданием всех времен. Оно до сих пор является образцом для поэтов. Многие пытались повторить поэму, но так и не смогли заглушить славу поэмы. Она должна быть для нас примером зарождения политической риторики и художественной выразительности языка. Благодаря таким произведениям мы можем гордиться нашей литературой, и нашим могучим великим русским языком.

   Патриотическая лирика А.С. Пушкина

Едва ли не центральное место в творчестве Пушкина занимает патриотическая тема. Родина для поэта - это не только его родные, друзья, знакомые; родина - это весь русский народ. С самого раннего детства Пушкину были знакомы тяготы простого человека, его угнетенное, бесправное положение.  Проникшись этим миром, окунувшись в него с головой, Пушкин, как никто другой, смог воспеть в своих стихах жизнь родной страны, показал неисчерпаемые духовные богатства русского народа, его красоту и самобытность.

Разделяя взгляды передовых людей своего времени, Пушкин очень тонко и безошибочно отразил в своих стихах их мысли и чувства, их стремления и надежды. Благодаря мастерству художника, мы без труда представляем себе характерные черты русской действительности того времени.
С глубоким уважением и симпатией относился поэт ко всем нациям своей страны. Перед лицом его музы все народы были равны. Вместе с тем поэт очень тонко подмечал особенности и своеобразие характера каждого народа, его самобытность. То, что все народы - братья и должны жить в согласии убеждало автора и то, как дружно они выступили на защиту Отечества в 1812 году. Вообще эта война, навязанная народам России Наполеоном, позволила поэту еще глубже проникнуться любовью к своим соотечественникам. Как хотелось ему, тогда еще подростку, встать в шеренги защитников, чтобы не словом, а делом доказать свою преданность Отечеству.

Война, отнявшая столько жизней, наконец закончилась победой. Радость поэта была безгранична. Строки, прославлявшие мужество и отвагу русских людей, гордость русского народа, и уже теперь можно с уверенностью сказать: пока будет существовать планета Земля, “народная тропа” к этому великому русскому гению никогда не зарастет.

Гордясь соотечественниками, воспевая подвиги простых русских солдат, которым до войны, да и после нее, приходилось испытывать голод, нужду и унижения. Пушкин одновременно с этим высмеивал показной “патриотизм” дворян, тех, кто в мирное время не испытывал никаких физических неудобств.

 Патриотизм Пушкина и в том, что он на протяжении всей своей жизни выступал защитником угнетенных и обличителем “барства дикого”.       Как истинный патриот, поэт хотел видеть свою родину вольной, ее народ счастливым. В своих стихах Пушкин призывал всех, кому не безразлична судьба России, на служение ей:

                     Пока свободою горим,

                     Пока сердца для чести живы,

                     Мой друг, отчизне посвятим

                    Души прекрасные порывы!

Очень часто поэт обращался в своем творчестве к героическому прошлому своей родины. Он не отрицал значимости прогрессивной деятельности царя, но вместе с тем отмечал в действиях Петра I грубость и самовластность человека, привыкшего писать свои указы “кнутом”.
Счастье родины Пушкин видел в свободе русского народа. Потому и все свое творчество он направил на достижение этой цели. Верно служа всю жизнь народу, поэт не ошибся, когда сказал:

             И долго буду тем любезен я народу,

             Что чувства добрые я лирой пробуждал,

             Что в мой жестокий век восславил я свободу

             И милость к падшим призывал

 Русский народ оценил деятельность своего заступника. Сколько лет прошло, а потомки не перестают выражать свою благодарность великому певцу за его гениальное творчество, за его неиссякаемую любовь к России. А. С. Пушкин - гордость русского народа, и уже теперь можно с уверенностью сказать: пока будет существовать планета Земля, “народная тропа” к этому великому русскому гению никогда не зарастет.

               Русская политическая риторика 21 века

Русская политическая риторика как речевой идеал связан с именами многих выдающихся деятелей государства и культуры, среди которых наибольшую роль сыграли М.В. Ломоносов, написавший свое «Руководство», А. В. Суворов со своей «Наукой побеждать», В.Г. Белинский, а также учебники риторики А. Ф. Мерзлякова и Н.Ф. Кошанского. Нет нужды продолжать этот список, но нельзя не вспомнить вклад в становление русской речи А. С. Пушкина, его предшественников и последователей.

 Некрасов: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан».        Есенин: «Я буду воспевать всем существом в поэте шестую часть земли с названьем «Русь»». 

Патриот – это человек, чувствующий свою причастность ко всему в культуре и цивилизации своей станы, радость за то, что несет возможность жить и развиваться любому человеку своей страны и не мешающий жить людям иных стран, а также испытывающий чувство сожаления, боли, стремления преодолеть то, что так или иначе, мешало и мешает своим и чужим.

 За последние годы внимание к проблеме патриотизма резко возросло и занимает определенное место в современном обществе, он несет дух времени и событий, отображает развитие речевой культуры, показывает причастность ко всему в культуре и цивилизации своей страны,  дает возможность  развиваться любому человеку . .Термин «патриотизм» употребляется не только в научно- исследовательской литературе, сколько в выступлениях, дискуссиях, статьях, предвыборных программах известных политиков и политических партий, движений, деятелей культуры искусства.

Важность изучения риторики становится в наши дни все более очевидной. Старинная наука возрождается, растет всеобщий интерес к ней, все хотят знать, как научиться ораторскому мастерству, умению говорить публично. По-другому, кажется сейчас, и быть не могло: все эпохи социальных обновлений всегда влекут за собой преобразования в теории риторики, поскольку новая общественно речевая практика требует обобщения, научных размышлений и ждет рекомендаций от ученых.

С момента возвращения В.В. Путина на должность Президента России после 4-летнего перерыва понятие патриотизма и патриотическая риторика прочно прописались в лексиконе носителей Верховной власти – не в последнюю очередь, с подачи самого Президента. Вот лишь выборочная хронология его выступлений, в которых патриотизму уделялось приоритетное внимание:

12 сентября 2012 года, выступая в Кадетском училище Краснодара, Президент заявил: «Мы должны строить своё будущее на прочном фундаменте. И такой фундамент – это патриотизм. Мы, как бы долго ни обсуждали, что может быть фундаментом, прочным моральным основанием для нашей страны, ничего другого всё равно не придумаем. Это уважение к своей истории и традициям, духовным ценностям наших народов, нашей тысячелетней культуре и уникальному опыту сосуществования сотен народов и языков на территории России. Это ответственность за свою страну и её будущее»;

20 октября 2012 года последовал Указ Президента «О совершенствовании государственной политики в области патриотического воспитания»; тогда же в качестве практической меры по осуществлению Указа создаётся Управление по общественным проектам при Администрации Президента, задачей которого как раз и является «укрепление духовно-нравственных основ российского общества, совершенствование государственной политики в области патриотического воспитания, разработки и реализации значимых общественных проектов в этой сфере»;

17 апреля 2014 года в ходе Прямой линии Владимир Владимирович Путин высказался следующим образом: «патриотизм   глубоко у нас сидит, мы часто не отдаём себе в этом отчёта, но он - неотъемлемая суть нашего народа, часть этой сути».

Как видим налицо явная тенденция, вектор мировоззрения с использованием современной политической риторики правителя огромного государства. С подачи Президента, проблема возрождения патриотического сознания как доминанты национальной идентичности стала своеобразным брендом нормотворческих инициатив высших эшелонов  Российского государства. Даже если эти инициативы не перерастут в законопроекты и законы, всё равно налицо мировоззренческая тенденция уже многих представителей высшей государственной власти в России. Сама по себе такая тенденция не может не радовать.

 Ведь патриотизм не есть некое врождённое на генетическом уровне качество человеческого сознания, но продукт, производная воспитания и самовоспитания человека в определённой социальной среде. Воспитание же проистекает из образа жизни, её повседневного уклада, тех ценностей и поведенческих стереотипов, которые воспроизводятся людьми в процессе их повседневной жизнедеятельности. Именно эта совокупность является базой для формирования патриотического сознания. При её отсутствии либо недостаточности любые разговоры и благие намерения относительно патриотизма таковыми и останутся.

Значение политической риторики в настоящее время

 Политическая риторика изначально должна носить комплексный, универсальный характер, охватывая собой направления социально-экономическое, научно-техническое, духовно-культурное и информационное…  Правомерно говорить о наличии своего рода зависимости: чем выше уровень образования, тем более употребительна политическая  риторика разных слоев общества.

В любом случае, очевидно, что патриотическая риторика современной российской власти обретёт «плоть и кровь» лишь при условии своеобразной  совокупности государственных политик и развития общества в России.

Здесь играют важную роль  средства воспитания национального достоинства, гордости за свою страну, уверенности в собственных силах. Но не менее значима мирная, обыденная составляющая патриотизма, о чём и говорилось выше. Это трудовые обычаи народов России, одежда и обрядность, традиционное жилище. В настоящее время они представляют собой скорее музейную экзотику, нежели элемент повседневности. В быту же мы наблюдаем тотальное копирование западных стандартов жизни и потребления. Так возникает устойчивый  диссонанс на национальном уровне и во власти. Который, как показывает печальный опыт позднего СССР, будет автоматически решаться в пользу  установки личного и общественного бытия.

Каждый город в России имеет свой символ. В них есть музеи, библиотеки, памятники, живописные исторические места, в каждом есть особая привлекательность, настоящие духовные ценности.

                         Патриотизм в  современной  России.

                          В.В. Путин о патриотизме

2 февраля 2013 года, в день празднования 70-летней годовщины окончания Сталинградской битвы В.В. Путин на встрече с ветеранами Великой Отечественной войны высказался следующим образом: «Патриотизм, как мы с вами знаем, это ни что другое, как любовь к Родине, без этого ни одна страна существовать не может, она просто растворится, как кусочек сахара вот в этом чае»;

19 сентября 2013 года в знаменитой «Валдайской речи» Президент, в частности, заявил: «Ведь, в конце концов, и экономический рост, и благосостояние, и геополитическое влияние - это производные от состояния самого общества, от того, насколько граждане той или иной страны чувствуют себя единым народом, насколько они укоренены в этой своей истории, в ценностях и в традициях, объединяют ли их общие цели и ответственность. Ведь, в конце концов, и экономический рост, и благосостояние, и геополитическое влияние - это производные от состояния самого общества, от того, насколько граждане той или иной страны чувствуют себя

За прошедший XX век Россия дважды пережила радикальный разлом государственного устройства и общественного бытия: от сословного общества Российской империи – к "социалистическому обществу" Советского Союза, завершив век в новых границах Российской Федерации, с революционным изменением политического устройства и экономических отношений.

Идея патриотизма в данном контексте звучит как никогда актуально. Связано это, прежде всего, с отсутствием того, что могло бы сплачивать людей. Единственным фактором, объединяющим государственное сознание, является принадлежность к Отечеству, преданность своей стране и ее истории.

Патриотизм – это чувство безмерной любви к своему народу, гордости за него, это волнение, переживание за его успехи и горечи, за победы и поражения. Что мы вкладываем в понятия Родина, Отечество? Родина – это территория, географическое пространство, где человек родился, социальная и духовная среда, в которой он вырос, живет и воспитывается.

Условно различают "большую" и "малую" Родину. Под большой Родиной подразумевают страну, где человек вырос, живет и которая стала для него родной и близкой.

 Малая Родина – это место рождения и становления человека как личности. А. Твардовский по этому поводу писал: "Эта малая Родина со своим особым обликом, со своей, пусть скромной и непритязательной красотой предстает человеку в детстве, в пору памятных на всю жизнь впечатлений ребяческой души, и с нею, с этой отдельной и милой Родиной, он приходит с годами к той большой Родине, что обнимает все малые и – в великом целом своем – для всех одна".

Отечество – понятие родственное "Родине", в которое, однако, следует вкладывать более глубокое содержание, прежде всего нравственное, духовное.

Следует отметить, что человек может прожить жизнь и "не найти своей родины", не стать ее патриотом, то есть человеком, влюбленным в свое Отечество.

Любовь к Отечеству, Родине сравнима лишь с любовью к своим родителям – отцу и матери. Потеря Родины означает потерю человеком личного достоинства и счастья. Прекрасно об этом сказал поэт С. Викулов:

                 И ты великодушная на диво.

                 Казни меня забвеньем, коль солгу...

                 И без меня ты можешь быть счастливой, –

                 Я без тебя, Россия, не могу.

Чувство патриотизма передается из поколения в поколение и является весьма стойким. Поэт Анатолий Лунин в стихотворении "Отчий дом" выразил это так:

Отчего у дома, отчего со страною много общего?

Где родился – та страна, словно отчий дом   одна.

Ни Отечества, ни отчества мне другого не захочется.

Все на свете – до конца! – от Отчизны и отца.

Патриотизм является ярким проявлением народного, национального самосознания. Известный русский философ И.А. Ильин называл любовь к Отечеству "творческим актом духовного самоопределения".

В самом деле, каждый человек в силу своих индивидуальных особенностей связывает это чувство с чем-то наиболее близким и дорогим. Речь может идти, скажем, о природе, искусстве, славной истории и т.д. Но в любом случае для истинного патриотизма факторы нравственные, духовные имеют приоритетное значение. В них как бы выражается любовь к Отечеству в целом. Понятия "народ" и "Родина" мы воспринимаем в неразрывном единстве.

 "Что такое Родина? – писал Л.Н. Толстой. – Это – весь народ, совершающий на данной площади свое историческое движение. Это – прошлое народа, настоящее и будущее. Это – его своеобразная культура, его язык, его характер..." Любовь к Родине у каждого человека возникает, наверно, в свое время. Одно, несомненно. С первым глотком материнского молока начинает пробуждаться и любовь к Отечеству. Вначале это проис­ходит неосознанно: подобно тому, как растение тянется к солнцу, ребенок тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, селу, городу. И только взрослея, набираясь опыта и знания, он постепенно осознает величайшую истину – свою принадлежность к матери-Отчизне, ответственность за нее. Так рождается гражданин-патриот.

Патриотизм является одной из черт национального русского характера - это важнейшая часть нашего культурного облика, в котором успешно сочетаются и деловой Запад и созерцающий Восток.

                    Но, бесчисленные внутренние конфликты, противоречия и непредсказуемость русского духа не раз повергали в трепет и изумление соседние державы.

                             Воспитывая и утверждая патриотизм мы формируем человека-носителя российской культуры, и духовности независимо от его национальности.

            Реально, а не формально патриотизм возможен только тогда, когда люди начинают чувствовать свою значимость, государственную важность своего голоса, мнения. Сложно говорить о патриотизме с человеком, который не верит в то, что реализуя одно из своих основных гражданских прав, он может повлиять на реальную жизнь.

           Один из важнейших «показателей» патриотизма – родной язык Современное состояние русского языка вызывает растущую тревогу. Одни засоряют его нецензурной бранью, вульгарщиной, жаргонами. Это уже проникло даже на сцену театра. С аргументом – театр отражает жизнь, а эти явления присутствуют в жизни. Но, тогда, простите, Человек не только дух и душа, но и организм с обменом веществ. Давайте отражать и эти процессы, если единственный аргумент, что «это есть в жизни», особенно вывод веществ из организма.

            При таком отношении сегодня к русскому языку, мы теряем не только уважение, но также свое национальное самосознание, так как один из определяющих факторов нации является – язык.

           В современных условиях говорить о патриотизме возможно только на некоторой социально-экономической основе. Эта основа – растущее благосостояние людей, стабильность их доходов, убеждение в том, что власть думает и заботится о людях.

Великие люди о патриотизме

• Мой друг, Отчизне посвятим Души прекрасные порывы! - Александр Пушкин
• Патриотизм - одно из наиболее глубоких чувств, закрепленных веками и тысячелетиями обособленных отечеств.
• Патриот - это человек, служащий родине, а родина - это прежде всего народ. - Николай Чернышевский
• «Патриотизм» — чувство безнравственное потому, что, вместо признания себя сыном Бога, как учит нас христианство, или хотя бы свободным человеком, руководящимся своим разумом, — всякий человек, под влиянием патриотизма, признает себя сыном своего отечества, рабом своего правительства и совершает поступки, противные своему разуму и своей совести. Л. Н. Толстой.
• Любовь к собственному благу производит в нас любовь к отечеству, а личное самолюбие — гордость народную, которая служит опорою патриотизма. Н. М. Карамзин
• В недавнее время патриотизм состоял в восхвалении всего хорошего, что есть в отечестве; ныне уже этого недостаточно, чтобы быть патриотом. Н. А. Добролюбов
• Мне случалось говорить про патриотизм, указывая на его несовместимость с христианством. И всегда я встречал один ответ. Патриотизм дурной — да, но есть хороший. В чем же хороший, никто не сказал. Как будто патриотизм так же, как и эгоизм, может быть хороший и согласный с человечностью и христианством. Л. Н. Толстой

                      В основе патриотизма должна лежать идея самореализации личности. Степень возможности этой реализации создает объективные основания для патриотизма.

                  Идея патриотизма не может быть предназначена только для «низов», ибо тогда это, скорее всего способ идеологического промывания мозгов, но с необходимостью для «верхов», осуществляющих власть, для чиновников и служащих.

                  Патриотизм - служить интересам отечества, но тогда что есть интересы отечества – каждая власть заявляет о служении интересам людей и отечества, других властей не бывает – интересы отечества это развитие каждого в интересах всех, создание возможностей для самореализации человека.

              Проблемный вопрос: патриотизм управленца, человека у власти, наделенного полномочиями, того кто реальными решениями призван заботиться об укреплении Отечества.

             Патриотизм поступок вопреки личной выгоде и мнения сверху, но на реальное благо государства.

                                 Заключение

                Сократ, Платон и Аристотель – великие люди. Их имена звучат в историях многих наук. К их числу относится и риторика.
            Сократ учил кратко задавать вопрос, выслушивать ответ и на вопросы кратко отвечать, беседуя. Таким образом, слово Сократа обладало страстной устремленностью к смыслу, к истине. Он учил «провидеть загадки, поставленные человеку для разрешения, разгадывать их, рассуждая вслух, учить этому других, вовлекая их в эту захватывающую работу, нащупывать и показывать смысловые пути от мысли к слову».

 По мнению Платона – риторика есть сноровка, умение, ловкость, которым можно научиться, развить в себе. А основой красноречия служат эмоциональное воздействие, эмоциональное убеждение и эмоциональное внушение. 
           Аристотель считал, что «риторика - искусство, соответствующее диалектике», она «способна находить способы убеждения относительно каждого данного предмета». Риторика Аристотеля – это наука и мастерство доказательной речи.
 Каждый человек в силу своих индивидуальных особенностей связывает это чувство с чем-то наиболее близким и дорогим. Речь может идти, скажем, о природе, искусстве, славной истории и т.д. Но в любом случае для истинного патриотизма факторы нравственные, духовные имеют приоритетное значение. В них как бы выражается любовь к Отечеству в целом. Понятия "народ" и "Родина" мы воспринимаем в неразрывном единстве.

 "Что такое Родина? – писал Л.Н. Толстой. – Это – весь народ, совершающий на данной площади свое историческое движение. Это – прошлое народа, настоящее и будущее. Это – его своеобразная культура, его язык, его характер..." Любовь к Родине у каждого человека возникает, наверно, в свое время. Одно, несомненно. С первым глотком материнского молока начинает пробуждаться и любовь к Отечеству. Вначале это проис­ходит неосознанно: подобно тому, как растение тянется к солнцу, ребенок тянется к отцу и матери. Подрастая, он начинает испытывать привязанность к друзьям, к родной улице, селу, городу. И только взрослея, набираясь опыта и знания, он постепенно осознает величайшую истину – свою принадлежность к матери-Отчизне, ответственность за нее. Так рождается гражданин-патриот.

                                        Литература

1.                Речь В.В.Путина на праздновании 70-летия Курской битвы

2.                Корникова Е.Н. Риторика – искусство убеждать. Своеобразие публицистической античной эпохи. Учебн. пос. М., 1998

3.                Кохтев Н.Н. Риторика. Учебн. пос. М., 1994

4.                Кохтев Н.Н., Розенталь Д.Э. Искусство публичного выступления. М., 1988

5.                Культура русской речи: энциклопедический словарь-справочник. М., 2003

6.                Лосев А. Ф. История античной эстетики: Софисты. Сократ, Платон. - М., 1969

7.                Матвеева Т.В. Учебный словарь: русский язык, культура речи, стилистика,  риторика . М., 2003

8.                Михальская А.К. Русский  Сократ : Лекции по сравнительно-исторической  риторике . Учебн. пос. М., 1996

.