Павлов А.К. "Мировоззрение личности" (Научная статья).

Павлов Александр Константинович, -

генеральный директор МИНИОДСПК «ПЕДКАМПУС»

(Российская Федерация, Северо-западный Федеральный округ,
Республика Карелия,  г. Петрозаводск), -

доктор педагогических наук, профессор,

член-корреспондент, академик МАНЭБ,
Заслуженный деятель науки РФ

Мировоззрение личности

     Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места в нём человека, и вместе с тем, жизненные позиции, программы поведения людей.

     Мировоззрение включает в себя знание, убеждения, верования, настроения, стремления, ценности, нормы, идеалы и т.д. Структуру мировоззрения формируют:

·        познание;

·        ценности, идеалы, убеждения, верования, нормы и т.д.;

·        реализация норм и ценностей в практических поступках, превращение норм в личные взгляды, убеждения;

·        практический элемент, т.е. реальное поведение человека в определённых обстоятельствах. Без практической составляющей мировоззрение носит абстрактный, отвлечённый характер.

     Можно выделить два уровня мировоззрения:

1)    жизненно-практический уровень, который базируется на здравом смысле и повседневном опыте, зависит от воспитания, национальных и религиозных традиций, образования, интеллектуальной и духовной культуры, профессиональной деятельности их носителей, содержит не только богатую «память веков», но и предрассудки, не отличается продуманностью и систематичностью.

2)    Теоретический уровень преодолевает недостатки жизненно-практического уровня. К теоретическому уровню решения мировоззренческих проблем наряду с наукой принадлежит и философия. Философия претендует как на теоретическую обоснованность содержания, так и на обоснованность способов достижения обобщённых знаний о действительности.

     Философия не только содержит мировоззренческие системы, но и анализирует мировоззрение как таковое. Жизненно-практическое мировоззрение находит своё обобщённое выражение в мифологии и религии, т.е. мифология и религия – предшественники философии.

     Мифология характеризуется следующими признаками:

§  исторически первая форма мировоззрения;

§  отвечает на вопрос о происхождении и устройстве мироздания, возникновении наиболее важных явлений природы, животных и людей;

§  миф является практическим руководством к действию первобытного коллектива;

§  миф служит для оправдания определённых общественных установок, для санкционирования      определённого типа верований и поведения.

     Миф – это не первоначальная форма сознания, а особый вид мировоззрения, специфическое, образное представление о явлениях природы и коллективной жизни. В мифологии человек растворяется в природе, сливается с ней как её неотделимая частица.

     Таким образом, мифы устанавливали гармонию между человеком и природой, природой и обществом, обществом и индивидом и обеспечивали внутреннее согласие человеческой жизни.

     В этот период существовала и религия. Воплощённые в мифах представления, тесно переплетались с образцами, служившими предметом веры. Мифология находилась в тесной взаимосвязи с религией. С точки зрения мифологических конструкций, мифология и религия неразделимы. Но существует и религиозная специфика.

     Но, по мере развития человеческого общества, установления человеком определённых закономерностей, совершенствования познавательного аппарата, появляется возможность новой формы освоения мировоззренческих проблем. Эта форма носит теоретический характер, она основана на разуме. Следовательно, философия зарождалась как попытка решить основные мировоззренческие проблемы средствами разума, т.е. мышления, опиравшегося на понятия и суждения, связывающиеся друг с другом по определённым логическим законам.

     Философия – это мировоззрение, система взглядов на мир в целом, место в нём человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку.

     Философия – это теоретический уровень мировоззрения, поэтому мировоззрение в философии выступает в форме знания и носит систематизированный, упорядоченный характер.

     Формы мировоззрения:

¨     мироощущение – эмоциональный опыт людей;

¨     миропонимание – интеллектуальный опыт людей, который представляет собой обобщённый образ Вселенной и её противоположности человеку.

А) Мифологическое миропонимание предстаёт как:

·        созерцательное основание, конкретно-чувственный образ, объединивший восприятие и воображение;

·        человек является частью мира, и в то же время, выражает собой весь мир.

Б) Философское миропонимание:

§  связано с языком и образностью мифологии, но в отличие от неё, вносит единообразие на основе идеи порядка и закона;

§  модели мира и человека приобретают умозрительный характер, понятийную форму выражения;

§  является основой конкретно научных исследований.

В) Научное миропонимание:

¨     упорядочивает строго определённую сферу явлений мира по определённым правилам с использованием особого языка;

¨     является замкнутой системой знаний, выстроенной на основе некоторых аксиом, удостоверяемых эмпирическим опытом.

Г) Теологическое понимание:

Ø выражает иерархию сфер мира, сотворённого Богом, каждая из которых наделена своей природой;

Ø любое явление этого мира определяется в зависимости от его отношения к Богу;

Ø человек богоподобен, является высшим божественным творением; человек принадлежит к двум мирам: физическому и духовному.

Д) Обыденное миропонимание:

v это понимание мира отдельным индивидом, сформированное и развитое его индивидуальностью, образованием, воспитанием, деятельностью и т.д.;

v делает каждого человека творцом его собственного мира.