Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / Доп. образование / Другие методич. материалы / Организация дополнительного экологического образования и воспитания учащихся

Организация дополнительного экологического образования и воспитания учащихся

  • Доп. образование

Поделитесь материалом с коллегами:


Мhello_html_6c64904e.png
униципальное бюджетное учреждение дополнительного образования

«Эколого-биологический центр

«Смоленский зоопарк»






Организация дополнительного экологического образования и воспитания учащихся




На смену XX веку – веку научно-технической революции пришел XXI – век глобальной экологизации. В современном обществе все больше и больше укрепляется мнение, что одной из главных причин возникновения экологических проблем на планете является низкий уровень экологической культуры людей. В числе причин медленного прогресса в этой области не последнее место занимает то обстоятельство, что во многих странах пока еще нет четко сформировавшейся системы экологического образования и воспитания.

Актуальность проблемы экологического образования и воспитания населения обусловлена кризисом отношений «природа – общество». Существование и процветание цивилизованного общества не возможно без гармоничной его связи с окружающей средой. Экологические катастрофы, кризисы природных сообществ, уменьшение биологического разнообразия на сегодняшний момент грозит гибелью всей природы и человечеству в целом. Это ставит перед нами задачи исправления негативных последствий потребительского отношения к природе.

Как это можно сделать?

С одной стороны необходимы большие финансовые средства на преодоление уже существующих экологических кризисов. Но их все время будет не хватать, так как количество экологических проблем с каждым годом увеличивается, а это значит, что с каждым годом будет требоваться все больше и больше средств на их решение. С другой стороны можно не допустить негативные изменения в среде, занявшись воспитанием человека в духе гармонии с природой, понимания закономерностей ее развития, грамотного природопользования.

Необходимым условием для реализации программы воспитания нового отношения человека к самому себе и к природе является подготовка подрастающего поколения к осознанию собственной личной ответственности за состояние окружающей среды.

Экологическая культура все более органично входит в общую культуру развивающегося человечества. Приобщение молодых людей к этой сфере культуры предполагает создание широких возможностей для развития качеств личности, необходимых для экологически целесообразного взаимодействия с окружающей средой. В связи с этим экологическое образование и воспитание является одной из главных задач, стоящих перед государством.

Всеобщее экологическое образование – неотъемлемое право всех граждан во всех странах. Обеспечить его всем гражданам России – совместная обязанность государственных и общественных организаций в сфере образования, культуры, экологии и охраны природы. При этом, очевидно, что действительно всеобщим экологическое образование может стать только будучи включенным в систему всеобщего образовательного пространства: от дошкольного до вузовского. Отсюда и очевидна первостепенная задача – добиваться включения полноценного экологического образования в обязательные дошкольные, школьные и вузовские программы.

Первые шаги в этом направлении наше государство уже сделало:

- в статье 58 Конституции Российской Федерации говорится о том, что «Каждый обязан сохранять природу и окружающую среду, бережно относиться к природным богатствам»;

- разработана национальная доктрина образования в Российской Федерации, в которой сказано, что к основным целям и задачам образования относится «…экологическое воспитание, формирующее бережное отношение к природе»;

- принята Концепция перехода Российской Федерации к устойчивому развитию;

- в Законе Российской Федерации «Об образовании» отмечается, что «…Государственная политика в области образования основывается на следующих принципах:

1) …Воспитание гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей природе, Родине, семье;»;

- в Законе «Об охране окружающей природной среды» ,,… устанавливается система всеобщего и непрерывного экологического образования,, (Статья 73). А в статье 74 этого же закона говорится о ,,… необходимости овладения минимумом экологических знаний и обязательное преподавание экологии,,;

- Федеральное Собрание РФ приняло Закон «О государственном регулировании образования в области экологи»;

- принят проект федеральной целевой программы «Экологическое образование населения Российской Федерации на 1998-2001 годы»;

- одобрен национальный план действия по охране окружающей среды Российской Федерации на 1999-2000 годы;

- в программах общеобразовательных учреждений по биологии, рекомендованных Министерством образования Российской Федерации, предусматривается обновление содержания курса за счет « … экологизации содержания всех разделов биологии и введение в VI-IX классах летней экологической практики»;

- Государственным комитетом Российской Федерации по охране окружающей среды в 2000г. был разработан проект национальной стратегии экологического образования в РФ.


Анализ сложившейся системы образования говорит о том, что дошкольное и школьное образование уделяет очень мало внимания экологическому образованию и воспитанию подрастающего поколения.

Во-первых, катастрофически не хватает часов для организации экологического воспитания; во-вторых, всеобщая перегруженность школьников и так уже негативно сказывается на их здоровье; в-третьих, экологическое образование и воспитание чаще всего сводится к банальной экологизации предметов (биология, химия, физика, география), где, чаще всего, вскользь, не вдаваясь в подробности, педагог сообщает прописные истины, которые не воспринимаются учениками должным образом, а иногда, вызывают раздражение и отторжение, желание сделать все наоборот.

Таким образом, назрело противоречие между запросами общества и государства на усиление роли экологического образования и воспитания, и неспособностью существующей системы образования адекватно отреагировать на данный запрос. В этой связи первостепенную роль в экологическом образовании начинают играть неформальные общественные организации, клубы, секции и кружки по интересам.

Муниципальное учреждение дополнительного образования «Детский эколого-биологический центр «Смоленский зоопарк» был создан как раз для решения данной задачи: организация системы непрерывного дополнительного экологического образования.

Перед руководителями и педагогами недавно созданного учреждения очень остро встал вопрос о том, какие формы и методы работы выбрать для организации эффективной системы экопросвещения подрастающего поколения. Анализ педагогической и методической литературы позволяет выделить огромное количество как традиционных, так и достаточно оригинальных способов и приемов организации учебно-воспитательного процесса. Проблема заключается в том, на каких конкретно методах и формах остановиться, какой принцип образования и воспитания поставить во главу угла.

Опираясь на многолетний опыт работы в системе дополнительного образования, сам собой напрашивается ответ: в работе необходимо использовать разнообразные формы и методы, активно включать все виды деятельности, для того, чтобы ребенок смог через разные каналы общения с окружающим миром прочувствовать и понять все то, что хочет донести до него педагог.

В этой связи обращает на себя внимание принцип обучения и воспитания, предложенный в 18 веке основоположником теории обучения Иоганном Генрихом Песталоцци. Суть данного принципа заключается в использовании в обучении и воспитании «головы, рук и сердца ребенка».

Данный принцип, как нельзя кстати, уместен для применения в системе дополнительного образования, так как в школьной практике чаще всего педагог обращается к «голове» ребенка и старается сообщить ему определенную сумму знаний, а вот в системе дополнительного образования педагог может и должен включать в «работу» все органы чувств ребенка, использовать не только «голову», но и «руки», и «сердце». Необходимо не только сообщить ребенку сумму знаний, но и обучить его умениям и навыкам, научить думать, чувствовать, размышлять. "Совершение поступков — это демонстрация того, что ты действительно знаешь ", — отмечал один из героев философской повести Ричарда Баха "Иллюзии".

Данная работа посвящена применению принципа Песталоцци «использование в обучении и воспитании «головы, рук и сердца ребенка» в практике дополнительного экологического образования.

История развития принципа Песталоцци

  1. Главная идея и содержание принципа Песталоцци

Жизнь и деятельность выдающегося швейцарского педагога И.Г.Песталоцци (1746-1827 г.г.) проходила на рубеже эпох — уходящего феодализма и вызревавших отношений нового уклада хозяйства. Характерной чертой эпохи был кризис социальных институтов, в том числе и воспитательных, крушение общепризнанных авторитетов и смена ценностных приоритетов в общественной жизни.

Песталоцци — современник Вольтера и Гельвеция, Дидро Руссо, Гёте и других просветителей 18 века.

Песталоцци жил и творил в то время, когда экономическое и социо-культурное развитие западноевропейских стран потребовало решительного обновления системы школьного образования, всего воспитания в целом. Народные школы того времени Песталоцци сравнивал с бездумными машинами, которые подавляли естественные силы и свободное развитие ребёнка, гасили его стремление к самодеятельности, самостоятельности. Считая, что воспитание должно быть доступно всем без исключения, он сравнивал существующую систему «народного образования с большим домом, верхние этажи которого заняты небольшим количеством людей, им открыт доступ ко всем благам наук и искусств. В то же время в ужасном мраке нижнего этажа задыхается множество людей, лишённых чистого воздуха и солнечного света культуры» (1). Область народного образования становилась одним из участников противоборства общественных сил, выступая за преодоление остатков средневековья.

Сначала Песталоцци решил стать юристом, чтобы защищать и охранять права народа. Но возросшая популярность идей Руссо о «естественной жизни» на лоне природы, побудили его «опуститься на Землю». Он был воодушевлён новыми перспективами, считая своим долгом просвещать народ.

С юных лет Песталоцци проникся искренним желанием облегчить участь крестьян, дети которых лишены были элементарных возможностей для полноценного физического, умственного и нравственного развития. В это же время Песталоцци узнает и о деятельности цюрихских последователей немецкого педагога А.Г.Франке, которые внедрили реально-практическое образование, сочетая учебную деятельность с работой в мастерских и в сельском хозяйстве. Наставники Песталоцци были почитателями и пропагандистами педагогических идей Я.А.Коменского, И.Б.Базедова. Песталоцци не был знаком с «Великой дидактикой» Коменского, но «Мир чувственных вещей в картинках» был, несомненно, ему известен.

Однако наиболее сильное воздействие на будущего ученого-педагога оказал Ж.Ж.Руссо и его книга «О воспитании». Трижды прочитав ее, Песталоцци, по собственному признанию, начал серьезно задумываться над вопросами воспитания.

Наблюдая работу возникших в то время «индустриальных школ»,

Песталоцци пришел к пониманию суровой действительности в области воспитания. Обстоятельный анализ окружающей жизни «как она есть» привел Песталоцци к выводу: организация, содержание и методы функционирующей народной школы препятствуют развитию природных сил детей, обрекая их на нищету и вырождение, поскольку не обеспечивают им надлежащей подготовки, адекватной социально-экономическим условиям. Идея о народной школе как инструменте «помощи путем самопомощи» (т.е. приобретение относительной независимости от милости богачей) соответствовала филантропическим устремлениям Песталоцци и принадлежала к разряду социально-педагогических утопий. Однако она включала гуманистическую программу защиты человеческого достоинства каждой отдельно взятой личности путем воспитания, учитывающего требования социально-экономического окружения. В отличие от «индустриальных» школ, где учащимся давалась лишь узко-ремесленная подготовка, трудовая подготовка учеников народной школы должна, в понимании Песталоцци, развивать способность к труду на основе совершенствования физических и духовных сил.

В течение всей жизни Песталоцци искал пути реализации своих идей. Он стал одним из первых организаторов опытных учебно-воспитательных учреждений, в которых на практике проверялись педагогические методы. В Нейгофском приюте «Учреждении для бедных», Песталоцци впервые попытался претворить в жизнь свой идеал народной школы, «естественным путем» подготовить детей к будущей жизни. Правда здесь имело место механическое соединение обучения с трудом: работая в мастерской, дети одновременно следили за записями на доске, слушали рассказ учителя, заучивали что-либо наизусть, упражнялись в устном счете и т.п.

Деятельность Нейгофского приюта практически доказала возможность педагогически разумного сочетания обучения с общетрудовой подготовкой воспитанников, что отвечало динамике социально-экономического общественного развития.

Позднее, став руководителем детского приюта в Станце, у Песталоцци возникает идея о первоосновах внутреннего становления личности, которая получает дальнейшую разработку в последующие десять лет. В Станце было сделано и другое ценное наблюдение: использование труда в качестве средства развития в полной мере соответствует психологии детей, как естественному стремлению к деятельности, позволяя строить обучение так, что оно «не требует и десятой доли времени и усилий, обычно затрачиваемых на него…» В отличие от Нейгофа, трудовая деятельность и обучение детей в Станце были разделены. Оценив работу школы и переосмыслив свои прежние утверждения, Песталоцци прямо заявил о том, что механическое слияние обучения с трудом неприемлемо. «Для меня было ясно и то, — писал он, — что, прежде чем могла зайти речь о таком слиянии, необходимо было организовать начальную стадию учения и труда отдельно и независимо друг от друга, а также выяснить своеобразие и особенности каждого из этих видов деятельности» (И.Г.Песталоцци. Избр. пед. соч. В 2-х томах. Т. 2). Он искал такие формы связи между обучением и трудом, которые позволили бы расширять круг даваемых детям знаний, углублять их общеобразовательную подготовку.

Позднее, работая более двадцати лет в научно-педагогических институтах в Бургдорфе и Ивердоне, Песталоцци плодотворно разрабатывал идеи о развивающем школьном образовании и элементарном обучении, дал принципиально новое определение целей и задач учебно-воспитательной работы школы. Идеи первоначального элементарного обучения получили известность как «метод Песталоцци». В этот период «метод» как инструмент обучения ребенка, приобретения им научных знаний связывается с его всестороннем развитием, с формированием «ума, сердца и руки». Этот аспект педагогических взглядов Песталоцци нашел отражение в таких широко известных сочинениях, как «Метод. Памятная записка Песталоцци» (1800 г.); «Как Гертруда учит своих детей» (1801 г.); «Что дает метод уму и сердцу» (1806 г.) и многие другие.

В последнем произведении И.Г. Песталоцци — «Лебединая песня» (1826 г.) — его педагогические взгляды представлены в целостном виде. Они развивают идеи последовательного активизма, согласно которому природные силы и способности детей совершенствуются только в деятельности.

Идеи Песталоцци о развивающем школьном образовании и элементарном обучении явились крупным вкладом в дело разработки теории и практики воспитания. Идеи развивающего школьного образования, а также элементарного (поэлементного) начального обучения и нравственного воспитания И.Г. Песталоцци обогатили теоретические положения педагогики о формировании и развитии личности на основе природосообразного воспитания. Полагая,, что воспитанников надлежит готовить сообразно с требованиями, определяемыми «условиями и положением в обществе», он, тем не менее, выделял общечеловеческую сущность и задачи воспитания: «разбудить заложенные внутри человека силы» — результат, необходимый «как ребенку нищего, так и сыну князя» (И.Г. Песталоцци. Избр. пед. соч. В 2-х томах. Т-2). Понимание сущности природы человека, особенностей его совершенствования сложилось у Песталоцци под влиянием философских взглядов Г.В. Лейбница. Особое значение имело положение Лейбница о том, что «врожденная способность» человека к мышлению дана лишь в качестве предрасположенности — «задатка». Песталоцци полагал, что задаткам, потенциальным внутренним силам, которыми обладает ребенок к моменту рождения, свойственно стремление к развитию. «Глаз хочет смотреть, ухо — слышать, нога — ходить, а рука — хватать. Но также и сердце хочет верить и любить. Ум хочет мыслить». (И.Г. Песталоцци. Избр. пед. соч. Т-2).

Песталоцци были выделены силы человеческой природы троякого рода. Силы знания, которые даны в задатках к внешнему и внутреннему созерцанию. Силы умения, вырастающие из задатков к всестороннему развитию сил и ловкости тела. Силы души, вырастающие из задатков к тому, любить, стыдиться, владеть собой. Соответственно, первоначальное элементарное обучение подразделялось на умственное, физическое и нравственное. Причем подчеркивалось, что эти составляющие должны совершенствоваться в непрерывном согласии и взаимодействии. В противном случае, какая-либо из сторон личности получит непомерное развитие за счет остальных, тогда как природосообразное воспитание должно охватить целостное совершенствование всех природных задатков.

Поэтому цель воспитания состоит в том, чтобы вырабатывать у воспитанников, «совокупную силу», благодаря которой может устанавливаться «равновесие» между умственным, физическим и нравственным воспитанием. По мнению Песталоцци, элементарное обучение должно быть ориентировано на выбор таких средств обучения, которые вызывают «деятельность ума и активность сердца», стимулируют развитие внутренних сил детей. «Важнейшей чертой моего метода является общее побуждение к деятельности каждого из существенных задатков» (И.Г. Песталоцци. Избр. пед. соч. В 3-х томах. Т-3). Многосторонняя деятельность детей в процессе обучения — основа совершенствования внутренних сил, целостного развития их «ума, сердца и руки».

Несомненная заслуга Песталоцци состоит в том, что он раскрыл решающую роль воспитания в пробуждении ребенка к самодеятельности и саморазвитию его природных сил, задатков и способностей, которые в свете элементарного обучения должны проявляться в трех направлениях: «В нравственном отношении это самодеятельность любви, в умственном — самодеятельность мышления, в физическом — самодеятельность тела.» (И.Г. Песталоцци. Избр. пед. соч. В 3-х томах. Т-3).

Само название «элементарное образование» акцентировало идею о выделении в деятельности детей простейших элементов, что позволит непрерывно продвигаться от простого к сложному, доводя умения учеников до «степени совершенства».

Песталоцци впервые поставил задачу психологизировать обучение, т.е. организовать его в соответствии с тем естественным путем, которым пользуется сама природа для развития ума человека, т.е. с учетом возрастных и индивидуальных способностей детей. А для этого следует основательно изучать психологию ребенка.

«Мой первый принцип заключается в том, мы лишь в той мере можем хорошо воспитывать ребенка, в какой мы знаем, что он чувствует, к чему он способен, чего он хочет» (И.Г. Песталоцци. Избр. пед. соч. В 3-х томах. Т-2).

Искусство обучения всеми своими действиями призвано «стягивать» предметы (явления), которые находятся в природе в «разбросанном» виде, в более узкий круг, чтобы подвести их ближе к пяти органам чувств (сенсорное восприятие). Поэтому исходным моментом рационального обучения должна стать педагогически продуманная организация разнообразных видов деятельности ребенка. Обучение должно основываться на собственном опыте, полученном в процессе наблюдений. Это и есть основа наших знаний и необходимое условие возбуждения активной познавательной деятельности.

Рассматривая наблюдение как источник познания, Песталоцци дифференцировал так называемое «внешнее созерцание» (опыт чувственного восприятия и наблюдение в широком смысле) и «внутреннее созерцание» (психологическое средство саморазвития). Воспитание искусства наблюдения, по мнению Песталоцци, является основой целостного развития ребенка. В таком контексте искусство обучения предполагало следование трем правилам: учить смотреть на каждый предмет как целое; знакомить с формой каждого предмета, его мерой и пропорцией; знакомить с полным наименованием запасов слов всех наблюдаемых явлений. Своего рода триада педагогических требований: учить НАБЛЮДАТЬ, т.е. активно созерцать изучаемый объект, ГОВОРИТЬ, т.е. выражать результаты наблюдений, и МЫСЛИТЬ, т.е. устанавливать связи между новыми явлениями и ранее приобретенными знаниями о них. Таким образом, Песталоцци более широко, чем его предшественники, раскрыл сущность принципа наглядности в обучении, связав его с задачами развивающего школьного образования. Такая интерпретация перекликается с принципом наглядности К.Д. Ушинского.

Определяя задачи народной школы, Песталоцци выделил особую роль нравственного воспитания, поскольку конечные результаты школьного образования и всех его средств, призваны осуществить общую цель воспитания — «формирование истинной человечности». Без нравственной воспитанности немыслима гармония наших сил, немыслим внутренний мир «ни с самим собой, ни с людьми» (И.Г, Песталоцци. Избр. пед. соч. В 2-х томах. Т-1). Основу нравственного развития ребенка необходимо, по мнению Песталоцци, заложить в семье. Школьное воспитание, по его глубокому убеждению, может быть успешным только взаимодействуя с семьей. Нравственная деятельность, предложенная Песталоцци, представляла собой ни искусственные упражнения в воспроизведении формальных норм и предписаний. Она вытекала из непосредственных обстоятельств и требований жизни.

Элементами физического развития детей Песталоцци считал не только двигательную деятельность, но и развитие органов чувств. Поэтому в воспитательных учреждениях Песталоцци гимнастические упражнения сочетались с экскурсиями, походами, играми, рисованием, занятиями музыкой и пением.

Песталоцци считал, что отдельно взятое интеллектуальное, отдельно взятое физическое и отдельно взятое нравственное образование, перестает быть элементарным именно потому, что ему не достает всестороннего, гармоничного соответствия человеческой природе. Песталоцци подчеркивает, что теория элементарного образования предполагает развитие всех сфер личности, ее умственных, нравственных и физических сил и способностей к труду, но и установление равновесия между ними, т.е. всестороннее развитие человека. По мнению Песталоцци, нравственное развитие может несколько опережать интеллектуальное и своей моральной основой прокладывать ему путь, но в тоже время, нравственное образование использует результаты интеллектуальной работы ума. Умственное развитие и, зависящая от него культура человека, требуют постоянного совершенствования средств в целях природосообразного развития.

Соизмеряя вышесказанное с основным принципом обучения Песталоцци — «использование ума, руки и сердца» — становится ясным, что нравственное образование начинает свое святое дело не с обучения нравственным истинам, «а с заботливого развития нравственного чувства» (использование «сердца» ребенка). Умственное образование на каждой ступени, достигнутой ребенком, вызывает у него стремление к самосовершенствованию (использование «ума»). Но стремлению к самосовершенствованию и к «самому высокому и великому» способствует и нравственное образование. Следовательно, нравственное и умственное образование теснейшим образом связаны, а значит при обучении нельзя отделять «ум» от «сердца» и наоборот. При этом следует помнить, что и развитие «тела», по мнению Песталоцци, имеет немаловажное значение (использование «руки»).

Таким образом, Песталоцци был убежден: все, что мы «проходим» на уроках, имеет смысл только если развивает ученика, позволяет ему подняться на более высокую интеллектуальную и нравственную ступень. Но в поисках «смысла» занятия нельзя забывать, что ребенок — это «индивидуум», который является «единичным и неповторимым». Песталоцци считал, что природные силы ребенка, которым имманентно присущее стремление к развитию, могут стать развитой силой только благодаря воспитанию.

Уровень философско-педагогических знаний его времени не позволил ему осмыслить взаимосвязь и взаимозависимость природного и общественного, биологического и социального. Песталоцци принадлежал к числу педагогов-новаторов, видевших главную задачу воспитания в том, чтобы приучить ребенка к беспрестанной и разнообразной деятельности и самодеятельности, которая должна стать фундаментом развития его сил и способностей. Песталоцци продолжил, связанный с теорией познания Локка, поиск, направленный на психологизацию процесса обучения и развития логического мышления. Он развивает идеи Локка о сравнительно-сопоставительном изучении данных чувственного опыта как одном из необходимых средств развития логического мышления.

Теоретическая и практическая деятельность Песталоцци способствовала расширению содержания образования в народной школе и привлекла внимание прогрессивной общественности многих стран.

Педагогические идеи Песталоцци еще при его жизни стали известны далеко за пределами Швейцарии. Они оказали плодотворное влияние на последующее развитие прогрессивной педагогической мысли и школьной практики.

В деятельности известного немецкого философа и педагога И.Ф, Гербарта получило развитие идея Песталоцци о том, чтобы искусство воспитания было поднято на уровень науки. Опираясь на данные философии и психологии, Гербарт сделал попытку теоретически обосновать педагогику.

Основополагающие идеи Песталоцци о назначении школьного обучения в подъеме общей культуры и развитии духовных и нравственных сил получили яркое продолжение в общественно-педагогической и теоретической деятельности таких видных педагогов-демократов, как А. Дистервег, К. Вандер и др.

Демократическая направленность педагогической деятельности Песталоцци была необычайно близка передовым общественным деятелям и педагогам России. Интерес к личности Песталоцци возник в России в самом начале 19 века в связи с предпринятой реформой просвещения. Решающую роль в распространении идей Песталоцци в России сыграли деятели образования — Ф.И. Янкович, И.И. Мартынов и М.Т. Каченовский. Трудами и жизнедеятельностью Песталоцци заинтересовались прогрессивные ученые Московского университета. Среди горячих сторонников демократических идей Песталоцци были будущие декабристы (С.И. Кривицкий и Н.И. Тургенев) и педагоги разночинцы.

Новый этап освоения и творческого развития в России идей Песталоцци связан с деятельностью великого русского педагога К.Д. Ушинского и его последователей. Один из главных заветов Песталоцци — о целостном подходе к педагогическим явлениям и выработке в процессе воспитания «всего человека» нашел реальное воплощение в идеи педагогической антропологии К.Д. Ушинского. Опираясь на идеи Песталоцци, Ушинский создал свои гениальные труды.

Проблема развивающего школьного обучения, поставленная с такой силой Песталоцци и его последователями, по существу решается только сейчас. Но нередко в буржуазной педагогической литературе теоретическое наследие Песталоцци искажается и фальсифицируется. Но, не смотря на это, в разработке проблем обучения современная педагогика многим обязана Песталоцци, который впервые поставил задачу психологизировать обучение. Идеи принципа Песталоцци стали в настоящее время актуальными как никогда. В наше время, когда сотни людей одержимы идеей открытия «своей» школы, пишутся концепции и программы развития, создаются и воссоздаются образовательные технологии, часто нравственные установки отходят на второй план. Но, в условиях современного мира с его катаклизмами, кризисами, потрясениями, необходимо уделять как можно больше внимания социальной реабилитации молодежи.

Известный педагог Выготский Л.С, создавая свою педагогическую психологию, обращается именно к идеям Песталоцци, правда, не все его идеи он полностью разделяет. Л.С. Выготский указывает, что Песталоцци предвосхитил модель трудовой, политехнической школы, которая разрабатывалась в первые годы советской власти и годы НЭПа и не может не согласиться с тем, что многие идеи остаются актуальными и по сей день. В этой связи, идеи Песталоцци пересматриваются и модифицируются, но их основное содержание остается неизменным: единство и взаимодействие умственного, физического и нравственного развития на основе использования «головы, рук и сердца» ребенка. (Это интерпретация основного принципа Песталоцци «использование ума, руки и сердца», предложенная современными педагогами). Правда на практике, по мнению многих специалистов, идет недоразвитие одних сфер за счет переизбытка других. (О недопустимости подобного предупреждал, в свое время, Песталоцци).

2. Развитие принципа Песталоцци в современной педагогике

Исследования психологов позволяют сделать вывод, что в современной российской школе происходит одностороннее развитие учащихся, формируется чрезвычайно узкая направленность школьного обучения. По мнению В.В. Загорского, соросовского учителя и доцента СУНЦ МГУ (специализированный учебно-научный центр МГУ им. А.Н. Колмогорова), в современной школе практически отсутствует ориентация на развитие творческих способностей и исследовательского поведения. Из документов по модернизации российского образования, появившихся за последние годы, можно сделать вывод, что у наших школьников есть лишь одна способность — интеллектуальная. И речь идет лишь о совершенствовании ее развития и оценивания. В.В. Загорский считает, что приучая школьников к чисто интеллектуальной конкуренции, система образования заведомо отбрасывает в категорию «отстающих» около 70% выпускников школ.(Загорский В.В. Воспитать ученого. Монография. М.-2003).

Работы известного психолога М.С. Егоровой установили, что интеллект в процессе развития ребенка вторичен по сравнению с его творческими способностями. Творчество в более младшем возрасте способствует интеллекту в более старшем, но не наоборот. Стремление к чрезмерной «научности» преподавания в начальной школе в ущерб творческим работам приводит к снижению интеллектуальных показателей в более старшем возрасте. Исходя из этих психологических исследований, можно сделать вывод о том, что при обучении нельзя использовать только «голову», еще необходимо помнить и о «руках», и о «сердце».

Что же касается гуманистического подхода к обучению, первые шаги к которому сделал еще Песталоцци, то здесь достигнуты значительные успехи, как в российской системе обучения, так и в зарубежной. Особого внимания заслуживают, так называемые вальдорфские школы, в основе которых лежат педагогические положения, выдвинутые Р. Штайнером. Подобные школы есть и в России. Так, вальдорфская школа «Семейный лад» работает с 1990 года. В основе работы школы лежит христианская педагогическая психология и православная педагогическая антропология. Можно критически относиться к основополагающим концепциям вальдорфских школ, но не согласиться с их гуманистическим подходом к обучению и воспитанию нельзя.

Кроме этого, по мнению специалистов, в программах массовой школы нет не только упоминаний о ценности переживаний ученых, но и «повторения опыта прошлого» и истории важнейших открытий. В отличие от общественного научного знания личностное знание связана с системой личностных ценностей, эмоций и смыслов. Знание, не привязанное к личностным ценностям и смыслам, нельзя считать усвоенными, его можно только выучить и «вывалить» перед экзаменатором как монеты из копилки. (В.В.Загорский. Воспитать ученого. Монография. М,-2003).

Программа развивающего обучения вальдорфской школы позволяет воспринять знания как личностные, пережитые эмоционально и осмысленно — осмысленно не в рамках абстрактных научных понятий, а с точки зрения жизненных смыслов подростков. Большое внимание уделено химии окружающего мира с позиции «пользователя» достижений научной и промышленной химии. Все это является позитивными достижениями вальдорфских школ в сфере развивающего обучения.

В последние десятилетия получила особое развитие теория развивающего обучения, основоположником которой является Песталоцци. В своих последних работах вице-президент РАО В.В. Давыдов рассмотрел концепцию гуманизации российских начальных школ и теорию развивающего обучения. Под развивающим обучением, по мнению Давыдова, следует понимать не только получение учащимися эмпирических знаний и развитие теоретического мышления, но и развитие исследовательского и экспериментального мышления, не упуская, при этом, другие сферы развития ребенка.

Представляют интерес и педагогические разработки в области дополнительного образования, основанные на известном принципе Песталоцци. Так, например, Самкова В.А. – биолог, кандидат педагогических наук, старший научный сотрудник Института общего среднего образования РАО, занимающаяся вопросами экологического образования с 1986 года, имеет около ста публикаций в данной области, в числе которых программа непрерывного экологического образования «Природа. Человек. Культура», книга «Мы изучаем лес», практикум для старшеклассников «Экологический бумеранг», методическое пособие «Открывая мир» и ряд других работ. Все эти работы созданы на основе принципа Песталоцци — «использование головы, рук и сердца» ребенка. Все публикации Самковой В.А. изданы в рамках Федеральной программы развития образования Министерства образования Российской Федерации.

Каждая эпоха, как известно, оставляет потомкам оригинальный «культурный» слой, состоящий в том числе, и из наследия выдающихся мыслителей. Песталоцци создал и успел апробировать педагогическую систему, которая не устареет в главном: ориентация на личность воспитанника, его интересы и природосообразное развитие и саморазвитие. В донаучный период развития психологии он понял не только ее значение для педагогики, но и предвосхитил основные направления ее развития, поставил вопросы, которые решают современные ученые. В эпоху социальных катаклизмов и неравенства он увидел в сфере образования органично присущую ей функцию социальной адаптации и реабилитации ребенка. Он сумел то, что удается немногим: преодолев воздвигавшиеся его временем препятствия, приступить к практической реализации собственной теории.

Применение принципа Песталоцци при организации экологического образования и воспитания с детьми в системе

дополнительного образования

Применение принципа «использование «головы, рук и сердца ребенка» в экологическом обучении и воспитании предусматривает самые разнообразные методы и формы работы, направленные не только на приобретение конкретных экологических знаний и умений, но и на, формирование мировоззренческих и нравственных основ. Ведь, как известно, знания, являясь фундаментом экологической культуры, сами по себе еще не определяют ее уровня. Школьник должен «присвоить» ценности, отражающие единство человека и природы, которые станут мотивацией его дальнейших поступков. Поэтому необходимо так строить занятия по экологии, чтобы на них органично сочетались задания и творческого, и практического направлений, выполняя которые учащиеся будут учиться понимать окружающий мир природы, видеть многообразие и неповторимость ее обитателей, уважать ее законы. А для этого совсем необязательно уезжать из города — достаточно внимательно взглянуть на то, что окружает нас каждый день дома, на улице, в школьном дворе.

Используя принцип Песталоцци, можно научить детей рассматривать окружающий их мир природы с различных точек зрения, что поможет сделать еще один шаг в осознании уникальности и хрупкости природных систем. И только на основе подобного осознания можно формировать убежденность в необходимости бережного отношения к окружающей среде и природным ресурсам.


1. Наблюдение природы как метод познания, предложенный И.Г. Песталоцци.


Для претворения в жизнь принципа обучения Песталоцци очень важным методом работы является метод наблюдения. .

«Человек неразумен… умом обладает окружающая его среда», — так писал древнегреческий философ Гераклид. Наблюдая окружающий мир, человек познает его законы, приобщается к мудрости природы.

Наблюдение должно строиться таким образом, чтобы в его процессе формировалось отношение ребенка к тому объекту или явлению, которое он наблюдает, а для этого очень важно, чтобы ребенок четко представлял, что (или кого) наблюдать, что (или кого) наблюдать, зачем (с какой целью) и как (каким образом)(см. приложение 1).

При правильной организации наблюдения решаются две важные задачи: во-первых, удовлетворяются познавательные потребности ребенка, способствующие интеллектуальному развитию; во-вторых, ребенок развивается эстетически. Таким образом, задействованными в обучении и воспитании становятся «голова» и «сердце». И, если наблюдения находят в дальнейшем свое выражение в каком-либо художественном приеме (рисунок, скульптура, поделка из природного материала и др.), то уже задействованныими являются и «руки».

Очень важно на занятиях учить детей видеть потаённую красоту и удивляться, пропустив увиденное через свою душу и призму ощущений. С этой целью вниманию детей предлагаются японские трёхстишья – хокку, которые учат искать потаённую красоту в простом, повседневном, незаметном. Разве могут оставить равнодушным строки японского поэта, известного под псевдонимом Басё, творившего более трёхсот лет назад! (см. приложение 2) .

Бабочки полёт

Будит тихую поляну

В солнечных лучах.

или…

Внимательно вглядись!

Цветы пастушьей сумки

Увидишь под плетнем.

Дети очень эмоционально реагируют на подобные занятия, что стимулирует развитие наблюдательности экологического воображения, без которых затрудняется процесс познания. Кроме этого, занятия стимулируют творческую деятельность учащихся; они успешно сочиняют трехстишья, подобные японским хокку.

Для развития цветового восприятия окружающей природы детям предлагаются задания, например, различить несколько оттенков зелёного цвета листьев различных деревьев, кустарников и трав, или, выделить природные объекты, окрашенные в тёплые и холодные цвета. Вызывает оживление у детей задание по подбору прилагательных, существительных, глаголов или отдельных выражений, соответствующих ощущениям тепла и холода. Например:

Тепло

Нежность

Солнце

Танцевать


Холодно

Грусть

Ночь

Ручей.

Для развития звукового восприятия природы детям на занятиях предлагаются звукозаписи шумов и звуков природы (например, шум ветра, шум дождя, раскаты грома, птичьи голоса и т. д.). Для усложнения задачи, предлагаются музыкальные миниатюры известных композиторов (М.П.Мусоргского, П.И.Чайковского, К. Сен-Санса, А. Вивальди и др.). После прослушивания дети делятся своими впечатлениями о том, какие образы и ассоциации вызвала прослушанная музыка в их воображении. Подобные занятия также включают в развивающую деятельность и «голову», и «сердце» т. е. соответствуют принципу предложенному в свое время Песталоцци..

Эстетические чувства и экологические познания порождают и ароматы естественного мира. Учитывая это, детям предлагаются следующие задания:

1. Распознавание запахов с завязанными глазами (набор эфирных масел);

2. Распознавание по запаху различных растений (деревья, кустарники, травянистые растения);

3. Описать, как пахнут:

а) легкий ветерок в лесу;

б) облака в небе;

в) яркий солнечный свет;

г) радуга после дождя

(это задание требует не только обоняния, но и воображения)(см. приложение 3).

С целью развития воображения, основанного на наблюдении и ощущениях, дети выполняют задания по описанию словами или рисунками, что подсказывает воображение при виде природных форм: паутина, камень, засохшее дерево, пчелиные соты, волнообразное колыхание травы, раскачивающиеся деревья, "пляшущие" языки пламени костра и т. д.

Одной из форм работы с детьми, позволяющей воздействовать на эмоциональную и интеллектуальную сферы, является использование образных представлений, или визуализация. (Дж. Хассард. «Уроки естествознания» 1996.) Подобную работу можно назвать направленным образным мышлением, направленным воображением или фантастическим путешествием. Например: дети, закрыв глаза, представляют себя березовым листочком, или сломанной веточкой, или сорванным цветком. При этом они описывают свои ощущения, чувства, впечатления. Подобные занятия способствуют не только мысленному слиянию с природой духовному с ней единению, но и усвоению экологических понятий, с которыми связаны создаваемые образы.

Применяя принцип Песталоцци — «использование «головы, рук и сердца» в экологическом обучении и воспитании, можно построить интересные занятия по изучению геометрии живой природы.

Создавая каждое из своих творений, совершенствуя его на протяжении тысячелетий, природа "строила" его не только красиво, но и правильно, наделяла той единственно правильной формой, которая соответствовала условиям окружающей организм среды.

Учитывая это, детям предлагаются задания по изучению крон деревьев и кустарников (используются природные объекты, рисунки и схемы), по изучению явления симметрии и асимметрии в природе (листья, цветы и соцветия, различные животные и человек), по изучению стеблей и коры деревьев, по изучению спирали жизни, т. к. любое развитие и рост идут по спирали (например, расположение листьев, строение еловой шишки, усики растений, строение соцветий подсолнечника, георгина и т. д.)(см. приложение 5).

При изучении геометрии живой природы дети пользуются лупами, что еще больше возбуждает познавательный интерес. Изучение данной темы способствует не только формированию экологических знаний, но и экологического мировоззрения. В ходе занятия учащиеся узнают:

1.Что нарушение симметрии является признаком нарушения экологического равновесия.

2. Почему у растений лучевая симметрия, а у животных — двусторонняя.

3. Почему жизнь развивается по спирали.

Таким образом, метод наблюдения очень многогранен и эффективен в экологическом обучении и воспитании детей. И каждое, хорошо организованное наблюдение, требует от ребенка «включения» в работу и «головы», и «рук», и «сердца». Чем наблюдательнее и внимательнее в природе будут наши дети, тем больше вероятности того, что из них вырастут люди, способные оберегать эту природу.

2. Художественное выражение впечатлений от общения с природой как составная часть реализации принципа Песталоцци


Одной из важнейших задач педагога является развитие способности ребенка выражать свои впечатления от общения с природой, чувства, эмоции, настроение с помощью слова, рисунка, скульптуры и других художественных средств. Основу этой деятельности составляет экологическое воображение - психический процесс продуктивного, творческого воссоздания в сознании ребенка реальных результатов его взаимодействия с природой, основанных на выводах мышления и впечатлениях, выраженных с использованием различных художественных приемов.(Б. Т. Лихачев, М, 1995.-с.246).

Таким образом, получается, что и художественное выражение впечатлений есть, ничто иное, как слаженная работа «головы, рук и сердца».

Вот некоторые приемы выражения впечатлений от общения с природой. Это, прежде всего художественное слово (рассказ, сказка, эссе, стихотворение).

Детям предлагаются задания: например, придумать рассказ-перевоплощение, т. е. рассказ от имени какого-нибудь животного или растения. Это может быть рассказ или эссе и о природе в целом, и отдельно о каком-нибудь природном объекте(см. приложение 8).

Все дети любят не только читать, но и сочинять сказки. В экологическом воспитании педагоги достаточно часто используют задания, в соответствии с которыми дети пишут сказку на предложенную тему или предложенный сюжет.

Своеобразным "мастер-классом" могут служить "Философские сказки" писателя Феликса Кривина. Они удивительно добрые, лаконичные по форме, а еще…они "неожиданные" (см. приложение 6).

В стихотворном жанре существует много различных приемов, которые довольно легко усваиваются детьми. Так, например, детям рекомендуется при сочинении стихов пользоваться эпитетами. Такие занятия с радостью воспринимаются детьми и дают неплохие результаты. Главное — дать ребенку возможность выразить с помощью рифмы целую палитру чувств (восторг, удивление, сострадание), вызванных гармонией, чистотой, «подлинной святостью» природы.

Прием «Хоровод».

Детям предлагаются слова солнышко, лес, день, к которым они подбирают большое количество эпитетов. Каждое слово ведет за собой цепочку эпитетов, как бы водит хоровод:

Солнышко, жаркое, яркое, ясное,

Вешнее, щедрое, чистое, красное,

Всходит над лесом густым и дремучим,

Темным, тенистым, зеленым, могучим.

День занимается звонкий, лучистый,

Солнечный, светлый, хрустальный, игристый.

Прием "Кто больше?"

Дети читают стихотворение "Спор деревьев" (см. приложение 7) и подумайте, какими еще эпитетами можно описать дуб, сосну, ель, иву, березу, рябину и осину.

Интересен прием "цветных стихов".

При этом выбирается цвет и составляется список попавшихся на глаза предметов выбранного цвета. Затем придумывается несколько предложений о каждом предмете.

Можно предложить детям написать стихи-прикосновения.

Прикоснуться в своем воображении можно к совсем необычным предметам или явлениям природы.: к облакам, к радуге, к лунному свету…

Наиболее простым является прием буриме, когда дети сочиняют стихотворение по заданной рифме (например, травинка-росинка, дорога-берлога и т. д.) (см. приложение 8).

В 2004 году дети приняли активное участие в детском творческом конкурсе "Я природой живу и дышу", проводимом в рамках международной природоохранной акции "Марш парков". В двух номинациях — экологическая сказка и стихи о природе — дети получили дипломы победителей конкурса.

Выразить свои впечатления от общения с природой можно и с помощью рисунка, который имеет большие возможности для самовыражения. И при этом совсем не обязательно уметь рисовать — гораздо более важен в данном случае выбор гаммы красок, характер цветовых пятен.

Детям предлагаются несколько необычные приемы графики:

1. Прием проявления рисунка (использование или простого, или цветных карандашей).

2. Прием работы с тушью.

3. Прием использования техники акватипии (с использованием гуаши или акварельных красок) (см. приложение 9).

Интересна техника выполнения рисунков природным материалом : дети рисуют на плотной бумаге не обычными красками, а травой, листьями, яркими плодами (ягодами), древесным углем или глиной. Используя эту методику, педагог должен, прежде всего следить за тем, чтобы в ход не пошли ядовитые растения — бузина, волчьи ягоды, чистотел и др.

При организации любой творческой деятельности самым ценным являются индивидуальность и неповторимость.

Занятия, во время которых дети выполняют творческие работы, сопровождаются музыкой (это может быть не только классическая, но и мелодичная современная музыка). Музыка создает особый психологический настрой на творческую деятельность.

Любая творческая работа по своему педагогическому воздействию на личность соответствует основному принципу обучения и воспитания Песталоцци.

3. Роль этических бесед в экологическом обучении и воспитании

В экологическом воспитании и обучении нельзя переоценить значение этических бесед. Содержание бесед ненавязчиво, но последовательно подводит детей к пониманию ценности жизни всех обитателей Земли, своих связей и зависимостей с состоянием ее природы и природных обитателей, взаимосвязей, существующих в природном окружении, без которого жизнь каждого из нас невозможна. Таким образом дети подходят к осознанию необходимости вести себя в природе экологически грамотно, уважая ее законы. И если рассматривать беседу не только как словесный, вопросно-ответный метод обучения и воспитания учащихся, но и как форму организации учебно-воспитательной работы, — можно добиться неплохих результатов.

Беседа представляет особую форму учебно-воспитательной деятельности, отличительной особенностью которой является система логически построенных, четких, доступных и кратких вопросов, чередующихся с необходимой информацией, сопровождающейся использованием различных средств наглядности, разными видами деятельности педагога и учащихся.

Целевую направленность этической беседы можно определить под воздействием разных факторов: поступков детей и необходимостью их обсуждения, прогулок на лоно природы, стремления обогатить программный материал живыми конкретными примерами. Тем не менее, содержание этических бесед должно на доступном для детского понимания уровне отражать важнейшие мировоззренческие идеи, лежащие в основе взаимоотношений человека и общества с природной средой, осознание которых необходимо для формирования экологической культуры личности.

Учитывая то, что при правильной организации беседы, можно добиться неплохих результатов в обучении, воспитании и развитии, детям предлагаются этические беседы по следующей тематике:

"Мы учимся у природы",

"Путешествие в мир красоты",

"Земля — наш общий дом",

"Нелюбимые животные, или беседа о том, как нельзя относиться к братьям нашим меньшим",

"Заповеди юных защитников природы, или беседа о том, как надо вести себя в природном окружении" и другие.

В ходе этической беседы «Заповеди юных защитников природы, или как надо вести себя в природном окружении» детям предлагается подробно изучить правила поведения в природе, основанные на заповедях Франко Тасси, который утверждал, что при подготовке с учащимися "заповедей", "памяток", "рекомендаций" и т. п., старайтесь избегать "запретительных" формулировок ("НЕ рвать!", "НЕ ломать!", "НЕ топтать!" и т. д.). Психология ребенка такова, что частица "НЕ" очень часто забывается, опускается . Кроме того, запрет сам по себе воспринимается негативно. Если ребенок знает, что нельзя делать в природе, это вовсе не означает, что он знает, что, как и почему делать можно.

Франко Тасси был не только экологом, но еще и хорошим психологом — его заповеди составлены в рекомендательной форме, каждая из них мотивирована и объяснена (см. приложение 10). Важно запомнить это несложное правило и чаще руководствоваться им в своей работе.


4. Экологический тренинг как особая форма экологического образования


Занятия, проводимые в такой организационной форме как тренинг, достаточно редки для отечественной практики экологического образования.

Экологический тренинг — комплексная форма экологического образования, основанная на общей методологии социально-психологических тренингов и направленная на коррекцию и развитие отношений человека к себе (в первую очередь, к своему духовному и физическому здоровью) и к окружающей социоприродной среде. Экологический тренинг позволяет решать следующие задачи:

коррекция и развитие экологических установок личности, в первую очередь, преодоление антропоцентрического прагматического отношения к природным объектам;

расширение целей взаимодействия школьника с окружающей его социоприродной средой;

формирование умений, необходимых для экологически грамотного взаимодействия с окружающей социоприродной средой;

развитие социально-чувственной сферы личности;

расширение индивидуального экологического пространства (расширение сферы взаимодействия с окружающей средой).

Проанализировав задачи, решаемые входе тренингов, становится ясным, что тренинг, как особая форма экологического образования также базируется на принципе Песталоцци, т.е. только при использовании «головы, рук и сердца» можно достигнуть желаемого результата от проведения тренинга.

Самой простой формой тренинга являются экологические ситуации, которые предлагаются учащимся, с последующим выявлением знаний экологических правил и закономерностей, умений устанавливать причинно-следственные связи, прогнозированием развития предложенной экологической ситуации.

По мнению автора, в результате анализа предложенной ситуации, проявляются ценностные ориентации детей и возможность выбора поступков в реальной ситуации. Педагогические наблюдения за детьми во время подобной работы дают большой материал для учителя, позволяют осуществлять ту обратную связь в образовательном процессе, которая позволяет оценивать достижения прогнозируемого результата в экологическом образовании детей.

Учитывая это, детям предлагается целая система занятий тренинга "Вышли мы все из природы" (тематическое планирование занятий тренинга см. в приложении 11).

Главная идея предложенного тренинга заключается в том, что мы прискорбно мало знаем о нашем собственном роде — роде Людей, поэтому настало время всем нам изучить человека, начиная с основ, в строго научном, биологическом смысле, с упором на изначальные, первородные стадии. Человек в своих психологических качествах и формах поведения является биосоциальным существом, имеющим черты сходства с животными и отличия от них. В жизни его природное и социальное начала сочетаются, взаимно влияют друг на друга. Однако, до сих пор в экологических, психологических, педагогических представлениях о человеке учитывается преимущественно социальное начало и игнорируется его животное происхождение, в то время как человек никогда не переставал быть прежде всего одним из биологических видов.

Тренинг "Вышли мы все из природы" призван корректировать сложившуюся ситуацию. Целесообразно для каждого занятия, входящего в систему тренинга, разработать ряд вопросов для рефлексии. Это поможет не только понять, но и принять законы и мудрость природы:

мы все одна семья;

мы живем на одной планете;

мы подчиняемся одним законам природы;

мы должны помогать друг другу, особенно тот, кто сильнее и мудрее (более сильным и мудрым является человек, следовательно, на него возлагается не разрушительная, а созидательная функция).

Таким образом, тренинги являются очень эффективной формой работы за счет глубокой смысловой нагрузки и эмоциональной "окрашенности" (давно доказано психологическими исследованиями, что эмоциональный фон обеспечивает более эффективный результат усвоения познавательного материала).

5. Использование принципа связи теории с практикой как важный элемент «использования в обучении и воспитании «рук, головы и сердца» ребенка».

История развития вопроса связи теории с практикой уходит в далекое прошлое. Еще Ж. Ж. Руссо в своих трудах утверждал, что "принцип всякого хорошего обучения и воспитания состоит в том, что в ребенке нужно лишь зародить вкус к науке, дать ему методы, чтобы он мог изучать…" По мнению Руссо, единственный путь к успеху — это "хорошо направленная свобода".

Ж. Ж. Руссо не был одинок в своих высказываниях. Ферьер считал, что:

ребенок хочет сам искать знания, а ему дают их в готовом виде;

ребенок любит работать руками, и это надо учитывать при построении занятия.

Несколько позднее И.Г. Песталоцци, разрабатывая свою теорию развивающего обучения, также придавал большое значение практической деятельности учащихся как хорошего стимула для умственного, физического и нравственного развития.

Принцип связи теории с практикой не менее других форм и методов работы в экологическом образовании и воспитании опирается на принцип Песталоцци, т. к. экологические исследования представляют собой сочетание теоретических знаний в области различных дисциплин («использование головы»), эколого-эстетической культуры («использование сердца») и практических действий («использование рук»).

Природа позволяет удовлетворить потребность ребенка в компетентности, которая выражается формулой «я могу». Чем чаще ребенок может сказать «я могу» (я могу вырастить цветок, я могу узнать птиц по голосам, я умею ухаживать за моей собакой и т. д. ), тем выше его самооценка, благоприятнее образ собственного «Я». Как показали исследования российских и зарубежных психологов (А. Маслоу, А.В. Петровского и др.), для ребенка принципиально важно реализовать свой внутренний потенциал, который выражается в потребности быть значимым для других.

В наши дни педагог Всесвятский Б. В, учитывая педагогические идеи Песталоцци, развивал положение о том, что в обучении может быть только два метода:

исследовательский метод;

метод готовых знаний.

Он отдавал приоритет исследовательскому методу, суть которого сводилась к тому, что учащиеся якобы все должны познавать на основе своих собственных наблюдений, анализа, самостоятельного подхода к необходимым выводам, что повысит их познавательный интерес, сделает процесс обучения актуальным и разовьет в будущем взрослом человеке творческую личность.

В практике современной школы нашел свое отражение принцип связи теории с практикой, применяемый в модели Л. В. Тарасова "Экология и диалектика". Обучение и воспитание уч-ся дело трудное, требующее от них сосредоточенного внимания и волевых усилий. Для активизации познавательной деятельности учащихся опытные педагоги применяют различные методы, формы работы, которые делают материал актуальным, возбуждают познавательный интерес, развивают личность ребенка.

Работа над проблемой реализации принципа связи теории с практикой в течении трех лет привела:

к осуществлению практической направленности при планировании курса экологии;

к дифференцированному подходу к ученическому коллективу;

к развитию активности, любознательности и увлечённости предметом;

к повышению качества знаний;

к формированию экологического мышления.

По мнению опытных педагогов, практика является критерием истины, источником познавательной деятельности и областью приложения результатов обучения.

В связи с этим, детям предлагается начать исследовательскую работу с простейших экспериментов, успешно апробированных автором ( см. приложение 12 ). Подобные эксперименты целесообразно проводить с детьми младшего школьного возраста, т.к. они просты в исполнении, но дают хорошие результаты, как в экологическом обучении, так и в экологическом воспитании.

Предлагается оригинальный подход к реализации экологического воспитания через систему школьного мониторинга на уровне административного района города. Это мониторинг экологического состояния воздушного бассейна в микрорайоне Покровка, мониторинг состояния водоёмов, влияющих на экологию Днепра, исследование эффективности работы водоочистной станции в микрорайоне Покровка.

Мониторинг экологического состояния включает не только рекогносцировочные исследования, но и физико-химические и биологические (биоиндикация, биотестирование, микробиологические исследования). Особый интерес у детей вызывают исследования экологического состояния школы, приобретение навыков определения экологичности жилья и экологического качества продуктов питания в домашних условиях.

Таким образом, на протяжении обучения учащиеся переходят от созерцания к конкретным действиям, от простых форм творческой работы к более сложным, имеющим реальное воплощение и значимый результат.

Эффективными методами определения экологических законов общественной динамики и, на этой основе, предложений практических мер, являются социологические исследования: экологические аудиты, проведение социологических опросов и анкетирование, анализ их результатов, получение выводов и их интерпретация. Важным методом в экологическом воспитании школьников является их участие в подобных исследованиях различного уровня: от опросов своих друзей и членов семьи до анкетирования жителей города и любого другого населённого пункта. Работа такого рода вызывает оживленный интерес у ребят. Результаты исследований могут быть представлены в виде проектов на областные и всероссийские конкурсы (см. в приложении 13).

6. Использование игровых технологий на занятиях по экологическому образованию и воспитанию как элемент принципа Песталоцци


Теория игровой деятельности начала серьезно развиваться в 20-х годах прошлого века. Широко известны труды специалиста в области игр — последователя Зигмунда Фрейда Эрика Берна.

Игра как взаимодействие людей, обладает наибольшими возможностями в плане педагогики. Любая деятельность ребенка, не обличенная в игровую форму, в педагогическом отношении значит существенно меньше, чем игровая деятельность, т. е. В играх дети раскрываются наиболее полно.

Игровая деятельность, безусловно, всегда опирается на использование «головы, рук и сердца», что импонирует педагогической идеи Песталоцци.

Содержательный аспект обучения с использованием игровых технологий имеет следующие педагогические возможности:

повышение учебно-познавательного интереса;

рост познавательной активности;

приобретение навыков принятия ответственных решений;

повышение самооценки участников игры;

изменение отношения к окружающей действительности.

Кроме всего прочего, игры и игровые ситуации воздействуют на эмоциональную сферу ребенка. И давно замечено психологами, что любые знания, в том числе и экологические, вызвавшие эмоциональную реакцию у детей, лучше войдут в их самостоятельную творческую деятельность, станут ее содержанием, чем знания, воздействие которых затрагивало лишь интеллектуальную сторону личности школьника.

. Игровая инструментовка оправдана и психологически: в игре ребенок беззаботен, психологически раскован и поэтому более, чем когда-либо, способен на полное выражение своего индивидуального "Я".

Учитывая вышеизложенное, с целью развития наблюдательности детям предлагаются игровые занятия, методические рекомендации по проведению которых даются в пособиях Л.Ю.Кондрашовой («Экологический калейдоскоп») и Л.Д. Парфиловой («Тематические игры по биологии»).

Дидактический материал к игровым занятиям "А что у вас?" и "Театр на опушке" (см. в приложении 14-15).

Очень интересными являются, предлагаемые детям, игры-упражнения под общим названием "Необычные прогулки". Подобные игры проводятся поэтапно на лугу, в лесу, в парке и представляют собой прогулки "задом — наперед" (обращать внимание на собственные следы и их последствия для окружающей природы); "прогулки с завязанными глазами" ("отключив" зрение, заставить работать слух, обоняние, осязание, т. е., развитие сенсорных способностей); прогулки, глядя вначале только под ноги, затем — только вверх.

После каждого этапа детям задаются вопросы для размышления (Что вы увидели, наблюдая природу таким образом? Что больше всего вас поразило? Какие чувства вызвали у вас необычные прогулки?)

С целью развития познавательного интереса, умения работать в коллективе и способности принимать самостоятельные решения проводятся познавательные конкурсно -игровые программы "Экологический колледж", "Своя игра", "Конкурс эрудитов", "Лесной серпантин", "Счастливый случай" и другие.

Очень эффективными и несущими большую смысловую нагрузку являются ролевые игры-суды ("Суд над Никотином", "Суд над Алкоголем", "Суд над Угарным газом", "Проблемы защиты окружающей среды". Такие игры не только дают знания, но и формируют мировоззрение, учат принимать решения и нести за них ответственность, учат высказывать свое мнение.

Очень интересным можно сделать изучение актуальной проблемы, связанной с накоплением и утилизацией твердых бытовых отходов (ТБО). Специалисты, занимающиеся решением этой проблемы, рекомендуют изучение с учащимися накопления мусора в их непосредственном окружении. Для формирования позитивного отношения к этой серьезной проблеме можно использовать различные методы и формы работы, в том числе и игры. (Например, ролевая игра "Мусор, который мы производим"). Эта игра может иметь несколько модификаций и проводиться старшеклассниками для учащихся младших классов и для детей среднего звена. Эту ролевую игру можно использовать и для просвещения взрослого населения. Итогом игры является выработка предложений, как остановить лавину мусора и что необходимо делать для этого каждому человеку. В рамках этой игры можно провести конкурс знатоков "Сохраним природные ресурсы" (усвоение так называемой "мусорной арифметики" см. приложение 13).

Как известно, нетрадиционные формы воспитания школьников, особенно театрализованные выступления, являются наиболее привлекательными для детей. Они служит средством вовлечения в воспитательный процесс ребят с разными интересами. Примером такого занятия может быть экологический капустник-игра "Утомленные мусором", включающий не только познавательный материал, но и мусорное дефиле "Мода из отходов", и "Азбуку народной мудрости", и творческие работы (графические, музыкальные и др.).

(Методические рекомендации по организации и проведению подобной работы можно найти в методическом пособии В.В.Снакина, Г.П.Сапожниковой, В.В.Соколова "Мусор — на части и — нет напасти". М,-НПСХЭО, 2003.

На обобщающем занятии в конце года проводится игра-триллер "От заката до рассвета". Само название игры интригует и возбуждает интерес. Данная игра позволяет в занимательной форме провести смотр знаний и практических навыков, снять нервное напряжение у детей в момент проверки знаний путем использования игровой формы занятия с темой, знакомой всем по видеофильму. Сюжетной основой игры является путешествие-триллер по заколдованному лесу. Игровая цель — пройти по маршруту, включающему семь различных препятствий, и набрать максимальное количество баллов.

Препятствия:

  1. Аллея окаменевших растений.

  2. Тихий омут.

  3. Трухлявый пень.

  4. Дом с приведениями.

  5. У лесных гномов.

  6. Каморка лешего.

  7. Дупло Соловья-Разбойника.

Обобщающие занятия с младшими школьниками по определенным темам можно провести в виде театрализованных познавательно-игровых программ. Например, это может быть "Яблочный банкет" или игровая программа "Природоград". Эти программы решают не только образовательные задачи (учащиеся систематизируют старые и получают новые знания), но и задачи развивающие (развитие эмоциональной сферы и творческой активности) и воспитывающие (экологическое воспитание). По аналогии с "Яблочным банкетом" можно успешно провести игровые занятия "Овощной базар" или "Хоровод" (технические культуры). Подобная работа всегда найдет эмоциональный отклик у детей, что положительно скажется на учебно-воспитательном процессе.

В качестве своеобразного эталона можно рассматривать деловые игры. Притягательная и развивающая сила деловых игр состоит в том, что, благодаря сочетанию в них познавательных и развлекательных качеств, они пользуются большой популярностью, стимулируют живой интерес к изучаемому вопросу. Кроме этого, для деловых игр свойственны состязательность и коллективность.

Деловые игры позволяют путем моделирования, имитации экологических ситуаций погрузить ученика в мир, приближенный к реальности. Любая игра, моделирующая решение экологической ситуации, содержит элементы творчества. Преимущественно коллективный характер деловых игр позволяет одновременно вовлекать в них значительное количество детей, объединять учащихся в отдельные "комитеты", "фирмы", "государства", широко использовать наглядные пособия и т. п.

Изучение вопросов влияния производства на окружающую среду

сопровождается деловой игрой "Экологический баланс". Игра носит прежде всего мотивационный характер и проводится для того, чтобы подростки задумались над сложными взаимоотношениями и взаимовлияниями, которые складываются в системе "человек — окружающая среда — производство". Кроме того, в игре закрепляются навыки коллективной деятельности в условиях ограниченного времени, формируются навыки ведения финансовой документации (см. приложение 16-17).

Очень интересен игровой проект "Международный Экологический Конгресс", который проводится при изучении глобальных экологических проблем. Он сочетает в себе элементы как игровой, так и проектной деятельности. Для него характерна значительная свобода действий его участников, простор для их фантазии и творчества в ходе поиска решения глобальных экологических проблем, стоящих перед человечеством (см. в приложении 18).

По аналогии можно провести и "Международный Конгресс по охране атмосферы". Очень эффективными в формировании экологического мировоззрения могут быть и такие формы работы как семинары-практикумы (например, "Глобальные последствия загрязнения атмосферы") и аукционы знаний (например, "Экологические проблемы области, в которой вы живете").

В разделе учебной программы "Ценностно-ориентированная деятельность" планируется ряд учебных заданий для групповых занятий. Для формирования личного отношения к экологическим проблемам это и "Выбор способа действий по защите животных и охране природы", и "Выбор ценностей", и "Выбор альтернативы", это и, представленные выше, деловая игра "Экологический баланс" и игровой проект "Международный Экологический Конгресс".

Кроме этого организуются заседания групп экспертизы и прогнозирования. Это ролевые игры "Экологическая экспертиза планирования населенного пункта", "Перспективы строительства и забота об улучшении окружающей среды" и групповая ситуационная игра "Потребление ресурсов в прошлом, настоящем и будущем".

Подобные занятия вызывают потребность обращения учащихся к различным источникам экологических знаний. Их использование побуждает творчески осмысливать реальный мир, применять творческие обобщения в практике борьбы за повышение качества жизни людей.

Подводя итог, хотелось бы вспомнить слова К. Д. Ушинского "…Дитя требует деятельности беспрестанно и утомляется не деятельностью, а ее однообразием и односторонностью". Поэтому очевидно, чтобы повысить интерес школьников к решению острых экологических проблем, усилить их желание принять участие в активной деятельности по защите окружающей среды, необходимо использовать различные формы и методы учебно-воспитательной деятельности, в основе которых лежит деятельностный подход, включение всех органов чувств в активную работу.

Использование в учебно-воспитательном процессе "головы, рук и сердца" ребенка способствует овладению различными видами деятельности экологического характера — познавательными, ценностно-ориентированными, эстетическими, преобразовательными и т. д. В настоящее время нужно так строить процесс образования и воспитания, чтобы формировать и углублять знания учащихся о природе, стимулировать стремление учащихся охранять природу родного края, вырабатывать умения и навыки природоохранной деятельности не через словесные постулаты, а через активное изучение ребенком окружающего мира; через видение красоты, неповторимости, уникальности природы как в художественном, так и в литературном и словесном выражении.

Таким образом, экологическое обучение и воспитание сводится не только, или даже не столько к сообщению суммы знаний, сколько к созданию условий для развития эмоциональной и творческой активности; к расширению опыта сенсорного взаимодействия с использованием органов чувств; к приобретению умений и навыков практических исследований, лежащих в основе мониторинговой работы.

Придавая своей работе эколого-эстетическую и практическую направленности, необходимо стремится воспитать в детях осознание основных экологических истин, которые еще в 1993 году были сформулированы Т. Миллером, через собственное, личностно-ориентированное восприятие, присвоение знаний, умений и навыков путем включения всех сенсорных каналов.

Осознание и правильное понимание основных экологических истин способствует формированию экологического мировоззрения. И от того, насколько грамотными будут наши дети в вопросах мировоззренческих, экологических, во многом будет зависеть будущее новых поколений.

Ключ к пониманию окружающего мира — в умении ребенка наблюдать и осмысливать увиденное, формировать собственную правильную картину мира на основе органов чувств. На этой основе развиваются его творческие способности, воображение, формируется мировоззрение.

Таким образом, использование принципа Иоганна Генриха Песталоцци «использование в обучении и воспитании «головы, рук и сердца ребенка», позволяет повысить эффективность учебно-воспитательной работы при организации экологического воспитания, сделать занятия интересными, значимыми для личности каждого ребенка, что в свою очередь позволит сформировать экологическую культуру и решить вопросы охраны окружающей среды, координально новым образом снять остроту проблемы за счет формирования экологически грамотной личности. Расширение деятельности учреждения в данном направлении, увеличение контингента обучающихся позволит создать хорошую систему по экологическому образованию и воспитанию в городе, что позволит повысить уровень экологической культуры населения.






Литература.


1. Антология гуманной педагогики. Песталоцци. М.-Издательский дом Ш. Амонашвили. 1998.

2. Блонский П. П. Избранные педагогические сочинения.- М,-1961.

3. Вулис А. Литературные зеркала. М,- 1991.

4. Герд А. Я. Избранные педагогические труды. М,-Изд-во АПН РСФСР, 1953.

5. Дерябо С. Д., Ясвин В. А. Экологическая педагогика и психология. Ростов-на-Дону, 1996.

6. Загорский В.В. Воспитать ученого. М.-2003.

7. Зверев И. Д. Практические занятия по экологии. М,-Просвещение, 1998.

8. Кондрашова Л. Ю. Экологический калейдоскоп. Смоленск, -СОИУУ, 2002.

9. Лихачев Б.Т. Философия воспитания. М,-1995.

10. Маркова В.Н, Санович В.С. Вступительная статья и примечание. Бабочки полет. Японские трехстишья. М,-2000.

11. Окунев А.А. Как учить не уча. Санкт-Петербург. Питер Пресс, 1996.

12. Парфилова Л.Д. Тематические игры по ботанике. М,-Творческий Центр. 2002.

13.Песталоцци И.Г. Избр.пед. соч. В 3-х томах. 1981.

14. Прутченков А.Н. Учим и учимся, играя. М,-МПА. 1997.

15. Реймерс Н.Ф. Начала экологических знаний. М,-МНЭПУ. 1993.

16. Самкова В.А. Игровые технологии в экологическом образовании школьников. М,-МСоЭС, 2003.

17. Самкова В.А. Открывая мир. М,-МСоЭС, 2003.

18. Симонова Л.П. Ключи от природы, или этические беседы по экологии. М,-Агар, Мик.1998.

19. Снакина В.Н., Сапожникова Г,П. , Соколова В,В, Мусор — на части, и нет — напасти. М,-НПСХЭО.2003.

20. Сухомлинский В.А. Как воспитать настоящего человека. М,-Педагогика. 1990.

21. Тарасов Л.В. Сборник методических материалов по модели "Экология и диалектика". М,-Авангард. 1993.

22. Фадеева Г.А. Химия и экология. Волгоград, изд-во Учитель, 2004.

23. Харламов И.Ф. Педагогика. М,-Высшая школа. 1990.

24.. Хассард Дж. Уроки естествознания. Перевод с англ. М,-Центр. 1996.

25. Чернова Н,М. Лабораторный практикум по экологии. М,-Просвещение. 1999.


Автор
Дата добавления 24.09.2015
Раздел Доп. образование
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров880
Номер материала ДВ-006557
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх