Андреева Ольга
Ивановна,
ГБПОУ РО «Донской
педагогический колледж»
ПЕДАГОГИКА И
ФИЛОСОФИЯ ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
Жизнь имеет в
точности ту ценность,
которой мы хотим
ее наделить
Бергман И.
Уже понятно, что этот кризис российского
образования затяжной. Учитывая его глобальность, можно смело сказать, что кризис
многомерен и носит системный характер. В нем легко могут быть выделены
исторический, культурологический, социологический, психологический,
педагогический и другие аспекты. Однако главным представляется антропологический
план проблемы, поскольку сама сущность образования состоит в становлении
человека человеком, в обретении индивидом многомерной личностной идентичности.
Поэтому главным сегодня является ответ на вопрос: каким должен быть образ
современного человека, чтобы образование могло соответствовать ему? [1]
Пока в нашем обществе существует противоречие
между задачами, стоящими перед школой как социальным институтом развития
ребенка, и степенью их реализации. Ухудшение качества общего и профессионального
обучения столь заметны, что возникла необходимость определения минимума
образованности, без которого просто невозможно жить в цивилизованном обществе.
Данные выводы очевидны сегодня для всего
педагогического сообщества. Более того, для деятельности отдельного педагога
эта ситуация становится катастрофической. Вопрос о том, чему и зачем учить, на
каких примерах воспитывать становится все более риторическим на фоне стремительного роста тотальной
девиантности социума, фактической аномии хронического характера,
устойчивой деаксиологизации на уровне общественного и индивидуального сознания.
В результате общество, и особенно молодое поколение, находится в состоянии
экзистенциальной фрустрации, то есть духовной пустоты, связанной с потерей
кардинальных смысложизненных ценностей.
Кризисное переживание всегда включает в себя
стресс и неопределенность, порождает напряженность и тревогу. Кризис обозначает
потерю какой-то существовавшей жизненной формы, к которой человек привык, и
появляется возможность вхождения в новую жизненную форму, еще не известную для
человека. Кризис смысла — наиболее опасный, ибо человек как духовное существо,
жив исключительно смыслом, то есть тем, что составляет метаэмпирическую основу
его существования [2].
Пожалуй, наиболее глубоко и остро переживает
кризис смысла учительство, на собственном опыте ощутив кризис культуры и девальвацию
нравственных ценностей, губительные последствия так называемых реформ, которые
привели к резкому снижению не только его статуса, но уровня его материального
положения, а порой — и просто к нищете.
Размышляя о смысле современного педагогического
бытия, стоит вспомнить В. Франкла, который отмечал, что смысл нельзя выдумать,
а можно только найти. Смысл также нельзя дать, так как «при восприятии смысла
речь идет об обнаружении возможности на фоне действительности. И эта
возможность всегда преходяща .…. Смысл должен быть найден, но не может быть
создан» [3].
Чтобы знать, чему и зачем учить, учитель
должен сначала ответить на вопрос: «что хорошо, а что плохо?», «каким должен, а
каким не должен быть человек?» Другими словами – выйти в область экзистенциализма, используя
такие ключевые понятия как: бытие, смысл жизни, цель жизни, свобода,
ответственность, решение и выбор, жизненная позиция, представление о человеке и
др. А это новые концептуальные подходы к осмыслению педагогических процессов и
разработке новых педагогических технологий и методик.
Экзистенциализм (от лат. ехistencia - существование) - влиятельное
философское направление, признающее личность высшей ценностью мира.
Существование человека как «Я» предшествует его сущности и творит ее. Каждая
личность - неповторимая, уникальная, особая. Каждый человек - носитель своей
нравственности. В современном полном тревог и опасностей мире человеческое
существование находится под постоянной угрозой; сохранять, развивать и
реализовать свое «Я» становится все труднее. По утверждениям экзистенциалистов,
человек везде и всегда одинок, изолирован, обречен на существование во
враждебной ему среде. Общество наносит колоссальный ущерб нравственной
самостоятельности личности, поскольку социальные институты нацелены на унификацию
личности, ее поведения. Теория воспитания не знает объективных закономерностей,
их нет. Кроме того, она претендует на всеобщность, а у каждого человека свое
субъективное видение мира, и человек сам творит свой мир таким, каким он хочет
его видеть.
Таковы главные положения экзистенциализма,
получившего широкое распространение среди представителей творческих профессий в
странах Западной Европы, Америки, Японии [4].
Идеи экзистенциализма нашли широкое отражение
в работах Д. Дьюи, Р. Штайнера, М. Монтессори и других известных педагогов.
Особо необходимо выделить исследования Л. Колберга, который считал, что формирование
у детей справедливости как экзистенциального свойства означает формирование их
нравственности в целом. При этом им был разработан метод дилемм, который по
сути был направлен на формирование нравственного выбора.
Внедряемая в нашу отечественную школу в 20-м
веке коммунистическая педагогика сводила на нет субъективную роль человека в
своем развитии и практически не решала задачу развитию индивидуальности. Реально
разрабатываться идеи экзистенциальной педагогики в нашей стране стали только в
девяностых годах прошлого века.
Стоит отметить работы О.С. Гребенюка, Т.Б. Гребенюк
и их учеников. В своей работе «Основы педагогики индивидуальности» они впервые
акцентировали внимание на развитие индивидуальности учащихся, рассматривая это
в качестве важнейшей педагогической цели. Именно они среди семи сущностных сфер
человека, которые развиваются под влиянием педагогического воздействия,
выделили экзистенциальную сферу.
Экзистенциальная педагогика — новая отрасль педагогики — педагогика постижения
смысла жизни, понимаемого как путь достижения вершин успеха в ней с использованием
самопознания, самовоспитания, самообразования, самообучения и саморазвития.
Потребность в самоактуализации личных возможностей, самоосуществлении и самоутверждении
в жизни путем достижения цивилизованных, полезных для себя и других результатов
— основополагающая черта социально и педагогически зрелой, гармонично развитой
личности. Идея саморазвития и самореализации, созвучная принципам
экзистенциальной педагогики, является основной и в современной гуманистической
психологии (А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Фромм, В. Франкл, А.В. Брушлинский, В.П.
Зинченко. К.А. Абульханова-Славская и другие). «Иметь или быть?» – так поставил вопрос Э. Фромм и доказал
правильность второго ответа: быть Человеком [5].
Фундаментальная категория экзистенциальной
педагогики — категория смысла. По энциклопедическому и научному определению
смысл — это понимание человеком значения чего-то лично для себя, ради чего он
совершает тот или иной поступок. В исходном виде это смысл самой жизни, в производных
видах – смыслы важнейших жизнедеятельностных
проявлений: самоутверждения, непрерывного самосовершенствования, морали,
нравственности, честности, порядочности, духовности и всех других социальных,
профессиональных и общечеловеческих ценностей. Уяснение и принятие для
реализации человеком смыслов стратегии жизни и ее важнейших составляющих,
побуждающих его к самостроительству как личности, способной добиться вершины
своих успехов в ней, –
принципиальные основания экзистенциальной педагогики, педагогики оптимизма и
действия, а не пессимизма и бездействия, педагогики непрерывного личностного
роста, порождения и умножения человеческого в самом себе и в своих делах [5].
Формирование экзистенциальной сферы должно
стать целью педагогического процесса современного образования. Погружение
учителя в педагогику экзистенциализма поможет ему найти конструктивный выход не
только из социального конфликта учительства и социума, но и из внутриличностного
аксиологического конфликта. И тогда он найдет для себя ясный ответ на вопрос:
чему же надо учить ребенка? - Прежде всего, умению понимать себя и других,
планировать свою жизнь, искать смысл своего существования.
Через приобщение к ценностно-смысловому
отношению к миру, своей миссии учитель может обрести цель и смысл своей деятельности,
что равносильно для многих педагогов возврату профессионального уважения.
Библиографический
список:
1.
Плеханов Е.А. Приоритеты и ценности
современного образования //http: www.philosophy.ru/library/plehanov/prioity.htm
3.
Франкл В. Человек в поисках смысла. - М.,
1990. С.36.
4.
http://www.1s4.ru/239-filosofskoe-napravlenieyekzistencializm.html
5.
Сердюк Н. В. Экзистенциальная педагогика и
воспитание в органах внутренних дел //Труды Академии управления МВД России, № 2
(6) 2008. С. 91-95
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.