Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Пьеса "Яблоко раздора". Театральная постановка. Внеклассное мероприятие по истории.

Пьеса "Яблоко раздора". Театральная постановка. Внеклассное мероприятие по истории.


До 7 декабря продлён приём заявок на
Международный конкурс "Мириады открытий"
(конкурс сразу по 24 предметам за один оргвзнос)

  • История

Поделитесь материалом с коллегами:


Тема: Внеурочная деятельность учащихся в 5 классе по истории Древнего мира.


Пояснение.

Важное место в развитии детей занимает творческая внеурочная деятельность, которая дополняет и обогащает процесс обучения и воспитания личности. Публичные выступления на конкурсах ораторского искусства, участие в театральных постановках, защита научно-исследовательских работ способствуют самоутверждению, формированию гуманистического мировоззрения. Дети пишут стихи, сочиняют пьесы, участвуют в интеллектуальных турнирах, свободно высказывают свое мнение – это признаки непрерывного развития мыслительных и творческих способностей.

Учащиеся пятых классов всегда увлеченно готовятся к празднику античной культуры, пишут и репетируют сценарий, критикуя друг друга за неудачную игру, предлагают свои варианты сценического поведения, готовят костюмы и все переживают друг за друга. Если при проведении первых праздников были задействованы в сценарии сорок человек, остальные были зрителями, то при подготовке очередного праздника активными участниками стали более ста учащихся из двухсот обучающихся на параллели, остальные выступали в качестве костюмеров, парикмахеров, критиков и болельщиков. Такие мероприятия, необычные по своей форме и характеру, позволяют укрепить любовь к предмету, развить кругозор, сформировать позитивный образ педагога и в целом учебного заведения.

Таким образом, я убеждена, что активные формы деятельности, любовь к детям и науке, стимулируют заинтересованность учащихся и сохраняют их мотивацию к обучению. Технология развития мыслительных и творческих способностей помогает развивать личность, я вижу, что дети становятся уверенными в себе, успешно сдают зачеты и экзамены, легко преодолевают трудности общения, приобретают интерес к познавательной и творческой деятельности.

В моей педагогической копилке несколько пьес. Диалоги к пьесе «Яблоко раздора» я написала сама. Они написаны гекзаметром, так как манеру общения героев между собой я позаимствовала из «Илиады» Гомера. Героев «Мифа о Деметре и Персефоне» оживила моя ученица Катенева Ира. Сейчас она уже работает редактором одного известного издания. «Нить Ариадны» оживила Радченко Лада. Сначала дети становились моими соавторами, теперь самостоятельно придумывают диалоги, с удовольствием превращаясь в Зевса, Орфея, Эвридику и других любимых героев Древнего мира.

Оснащение.

Учащиеся сами готовят декорации и костюмы. Выясняют в книгах и в интернете, как выглядели боги, богини, как одевались в древности богатые патриции, бедные крестьяне. Шьют не только платья, но даже изготавливают кожаную обувь, мастерят маски. Подбирают греческую музыку для фонового сопровождения.


Цель: формирование высокой степени понимания и заинтересованности предметом, способность к сопереживанию, стремление к творчеству.




ЯБЛОКО РАЗДОРА.

Царю Приаму оракулы сказали, что сын его виновным будет в погибели отца, родных и близких, и город Трою уничтожат греки из-за него. Младенца умертвить хотел отец, но выжил, и, сыном пастуха себя считая, рос Парис, к судьбе своей ужасной приближаясь.

Тем временем, Приам, узнав однажды, что жив сынок, размяк и принял его в объятия свои, наследником назвав.

То было в Трое, на холме высоком, в красивом городе, надежном, светлом…


А в Греции богатой, на Олимпе, жили боги. Как люди смертные, ругались и мирились, соперничали…

Устроили однажды пир великий, позвали всех богов, кроме Эриды, богини ссор, скандалов и интриг. Богиня, рассердилась, пригрозила:

-Ну, я вам покажу! - берет яблоко, делая вид, что пишет, шепчет громко, по слогам. - Прекраснейшей!

Умолкло веселье, шум прекратился, когда Эрида сотворила зло, и яблоко златое покатилось меж чаш и кубков. Особенно то яблоко иметь желали три богини: две дочери - Афина с Афродитой и старшая богиня, мать их, Гера.

Гера. Я – старше вас, жена я громовержца Зевса, красивая и яблоко отдайте мне!

Афина. Увы! Коль речь идет о женщине красивой, сильной, то плод сей мне принадлежит!

Афродита. Отец мой, посмотри! Сестра и мать сошли с ума, они забыли, как прекрасна я, я – Афродита! По праву рассуди, отец, и яблоко вели отдать любимице своей!

Зевс. О, женщины, оставите ль когда меня в покое, все ваши выдумки мне плечи давят и прибавляют седины.

Афина, Гера, Афродита. Отец! Супруг! Отец?

Зевс. Ну, как вас рассудить? Богини вы, но дуры, нашли, чем головы морочить. Не стану вас судить! Ведь вы мне все родные. Дашь яблоко одной, обидишь двух других!


Артемида. Как думаешь, сестра, быть может стоит нам вмешаться в этот спор?

Деметра. Нет, дорогая, недосуг терять мне время в глупых ссорах. Ломаю голову над тем, как людям мне помочь. Нет, Артемида, теперь успеть бы до войны зерно собрать с полей.

Артемида. О чем, Деметра, ты толкуешь? Война? Внизу спокойно все!

Деметра. Сейчас спокойно, да. Но ссориться богам начать лишь стоит, аукнется внизу тотчас.

Зевс. За морем, в Трое, говорят, есть юноша умен, Парис, сын старого Приама. Летите-ка к нему, авось рассудит без обид, по совести, богинь.

Автор. Да, в этом преимущество богов. Сейчас ты здесь, а там глядишь, уж в Трое…


Парис. О! Что за женщины? Богини! Но, что вас привело? Что – это яблоко? Позвольте…

Гера. О, юноша, внемли, коль яблоко решишь ты мне отдать, вот это, владеть ты будешь Азией великой!

Афина. Ты станешь победителем всех битв, и подвиги свершив, прославишься навеки, коль яблоко присудишь мне!

Афродита. А хочешь стать ты мужем женщины прекрасной, чья красота затмит весь мир, любовь подарит несравнимую со славой, и радость подвигов померкнет для тебя!

Парис. Ты победила! Нет тебя красивей! Но где же та, что сердце мне отдаст?

Афродита. Пойдем немедля к ней, хотя живет она не близко, в Спарте.

Гера. Мальчишка!

Афина. Глупый, славой пренебрег!


Автор. Явились в Спарту, словно гости дорогие, чтоб увезти жену царя.

Афродита. Вон, посмотри, ты видишь ту, что справа, от мужа, Менелая своего?

Парис. Ну, что же, помоги влюбиться ей в меня, богиня! Уже я трепещу, готов рубить его!

Афродита. Нет, нет, постой! Труба его зовет. Вернется ж он не скоро.

Менелай. Жена моя, прекрасная Елена, пора идти в поход…

Елена. Иди, родной, иди. Пусть боги берегут тебя в пути и невредимым ты вернешься. А мы вот с матерью твоей займемся слугами и домом, порядок наведем к приходу твоему.

Менелай. Ну, что ж, прощай!

Елена. Прощай.


Автор. В отсутствие царя, Парис увез Елену в Трою.

Парис. Сейчас я покажу тебя Гекубе, невестку так давно она ждала!

Гекуба. Будут с оружьем в руках тебя требовать греки! Этим приданым горда – в дом мой беглянка вошла!

Брал бы ты с брата пример! Позор! Предпочесть Отчизне добычу! Дело постыдно твое!

Елена. Чем навлекла на себя я вражду бессмертных? О, боги! Из вредоносных светил мне на какое пенять? Парис! Гостем зловредным ты был – будь же бессильным врагом!


1-я торговка. Народ какой веселый! Что за праздник? Все улицы в цветах и музыка звучит!

2-я торговка. А ты не слышала? Приама сын женился!

1-я торговка. О, радость! Счастье старику, Гекубе!

2-я торговка. Э, нет. Жену он держит взаперти, тут кое-что не так.

1-я торговка. Шу! Молчи.


Автор. А вот и муж, отсутствовал недолго.

Менелай. А где жена моя? Ужель больна и встать не в силах, не встречает?

Мать. Мужайся, сын! Жену твою троянский царь увез, Парис. Похитил, аки вор, из дома твоего!

Менелай. Изменница! А он! О, боги! Помогите, мне дерзкого мальчишку наказать!

Воин. Жену увез! О, горе, горе мужу!

Эрида. Ага! Война грядет! Теперь потешусь!


Менелай. Ко мне, друзья! Ко мне!

Агамемнон. Брат мой, ты мужество храни, не падай ниц лицом, оружие точи! Согласен я, возглавить сечу, что город Трою в пепел превратит!

Менелай. Агамемнон, спасибо, брат, ты истину гласишь и городу тому - нет места на земле, что породил такого сына!

Царь, воины. Так, что же в путь! Вперед друзья! Вперед1 Чтоб эллинов не смели оскорблять пастушьи дети Трои.

Автор. Ушли, чтоб десять лет не возвращаться и многие из них, чтоб головы сложить.


Гера. Я, лично, против Трои! Парис меня достал! Достаточно обид! Посмел на равных быть с богами, смертный!

Афина. И я иду с тобой! Клянусь за все троянцу мстить!

Афродита. А я, подруги против! За сильного стоять легко. Подставь плечо тому, кто слаб, нуждается в поддержке. Нет, я – за Трою! Как хотите!

Деметра. О, боги, что вы приуныли? И хмурится сам Зевс!

Афина. Война!

Деметра. О, боги!

Афина. Да! Глянь, сотни кораблей везут сынов Эллады к Трое, и мы должны решить, как эллинам помочь!

Афродита. Что я наделала!(с отчаянием).

Эрида. Что я наделала!(радостно, торжествуя)

Деметра. Ох, люди! В садах погибнет урожай! А все из-за чего? Ах, это яблоко! Будь проклято оно!

Афродита. Парис умен и смел, сумеет за себя он постоять, но покровительство богов ему не помешает.


Звучит печальная мелодия. На сцену выходят тоскующие по погибшим, одинокие женщины. Они с надеждой смотрят вдаль.


Автор. Так яблоко златое причиной ссоры стало, да какой! Войны на десять лет! И Троя перестала быть, чтобы до Шлимана, надолго, кануть в лету.



57 вебинаров для учителей на разные темы
ПЕРЕЙТИ к бесплатному просмотру
(заказ свидетельства о просмотре - только до 11 декабря)

Краткое описание документа:

Внеурочная деятельность учащихся 5 класса по истории Древнего мира. Неделя истории становится ярким, незабываемым праздником благодаря коллективному участию детей в театральных представлениях. Каждый класс представляет свой миф, свою пьесу. Что такое коммуникация? Это такой тип общения, который предполагает наличие понимания и взаимопонимания. Оптимальным вариантом коммуникации является игра и, прежде всего, сценическая деятельность. Я решила отдельно обозначить в своей работе это направление, так как считаю его наиважнейшей частью педагогической деятельности, прежде всего потому, что учитель в игре, несмотря на то, что чаще всего выступает в роли организатора, он не над детьми, а рядом с ними. Это позволяет строить отношения «учитель-ученик» на принципах гуманизма.

Автор
Дата добавления 07.07.2016
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров65
Номер материала ДБ-139461
Получить свидетельство о публикации
Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх