План
внеклассного мероприятия на тему:
«
Махамбет- поэт, бунтарь и агитатор»
Слово учителя:
Современник
и почти сверстник А.Пушкина Махамбет Утемисов для казахской поэзии, для
духовной культуры казахского народа имеет почти такое же значение, как и пушкин
– для русской.
В
каждом русском сердце живут пушкинские строки о «звезде пленительного счастья»,
о « гении чистой красоты», о « милости к падшим» и многие другие, которые
формируют наряду с прочими духовными ценностями национальный характер.
Человек
кипучего темперамента, неукротимой энергии, беспощадной правдивости,
завараживающей речи, он стал частицей души казаха, той частицей, которая
постоянно будит совесть и призывает к совершенству.
Ведущий: обратимся к
истории. Каким был Махамбет в юности, где получил образование. Слово
историку.
Ведущий: таков – бунтарь,
поэт-агитатор, страстный патриот своей земли. Мятежный дух Байрона повел поэта
в отряды греческих повстанцев защищать идеал гордой и свободной Эллады. На
земле в то время жил дерзкий и беспокойный Махамбет. Пушкин сочинял « Руслана и
Людмилу», делал первые стихотворные строки 9-летний Лермонтов, работал над «
Фаустом» Гете.
Не
знал их Махамбет. Но воспаленная обидой его душа мучилась теми же вопросами
жизни и смерти, « счастья и горя», которые волновали души великих людей.
Слово литературоведу.
О трагедии одиночества Махамбет говорит в каждом стихотворении после поражения
восстания. Зависть, глупость, сколько людских пороков, терзало благородное
сердце Махамбета. Вместе со славой Махамбета, черной тенью бежала за ним злоба,
клевета, в низинах рижалась ненависть. Но истинно богатырской широтой души, и
гордым осознанием своей правды и истроической значимости этой парвды поэт
говорит « Я- это я!»
Ученик читает стихотворение «Мен, мен едім»
в переводе на русском языке.
Слово литературоведа:
казахскому народу, а точнее, нам молодым знать имя Махамбета, но не знать ни
одной его строчки не только стыдно, но и обидно. Переводов великого казахского
поэта на русский язык практически нет. Единственная попытка была сделана А.
Никольской к декаде казахского искусства и литературы в Москве в 1958 году.
Слово историка:
благодаря любви народа к своему поэту, ему многие годы удается уходить от
ханских и царских сыщиков, хотя за его голову объявлено вознагрождение в 1000
рублей. Пронзительная нота одиночества становится главной в Махамбетовской
песне. Эта нота звучит в жалобе поэта на свою судьбу.Страшное потрясение для
поэта- исчезла нажежда, потерялись слова. А как жить поэту без слов, без друга?
В этот период он создает стихотворение «Где второй?»( ученик читает это
стихотворение)
Поэтическая минутка.Ученики
разных классов читают стихи, созданные Махамбетом в этот период его жизни.
Слово учителя:
по договоренности, достигнутой между Президентом Казахстана и России, в Санкт-
Петербурге состоялось торжественное открытие памятника великому казахскому
акыну Джамбулу Жабаеву. Этот памятник символизирует нерушимую дружбу двух
народов – русского и казахского. Мы должны гордится своим наследием, которое уважают,
ценят и изучают другие нации и народности.
Слово историка:
скупы сведения о жизни Махамбета. Известно. Что в 1846 году его все-таки
выследили ищейки султана Баймагамбета Айчуакова и отсекли ему голову, чтобы
получить за нее обещанные 1000 рублей.
Казахское сердце несет с детства глубоко запавшие
строки Махамбета о достоинстве джигита, о преданности своему народу, о
ненависти к ханам и султанам. Вся его поэзия, как, впрочем, жизнь окрашена
одним событием- антифеодальным восстанием народа в Букеевской Орде в 1835-1837
годах под руководством Исатая Тайманова. Идейным руководителем, агитатором и
пропагандистом, комиссаром повстанцев, говоря по современному, был Махамбет.
Махамбет не только героц, он и в поэзии оставил яркий след. В своих стихах
открыто выступал против хана.
Слово литературоведу.
Махамбет убежденный коллективист, как сегодня сакзали бы мы. Он постоянно
подчеркивает благо жить среди людей, когда даже « стрелу потеряешь – не трудно,
если орда многолюдна». Он верил в силу народа, призывал к сплочению. Вот как он
писал о единой орде:
Каленями крутыми усыпаны горы
Слезами густыми усыпано горе
Но есло орда многолюдна
И горы- не горы
И горе- не горе
Стрелу потеряешь – не трудно
Если орда многолюдна.
Погиб
Исатай. Восстание подавлено, Махамбет скрывается где-то в далеких аулах.
Слово
ведущего. Мы проследили жизненный и боевой,
поэтический путь Махамбета. И поняли, что каждый может родиться человеком, но
быть человеком трудно, не каждый может пронести звание человека с большой
буквы. Говоря языком Махамбета:
«
Знай джигит:
Не
каждый – человек»
В
этих строчках живет призыв- жить честно и в любых случаях оставаться человеком!
Ученик
читает стихотворение « Не каждый»
Слово
учителя. Существует преемственость поколений. Эта
традиция прдолжается. В России проходят дни Казахстана и дни России в
Казахстане. Люди изучают нашу историю, удивляются традициям и обычаям наших
предков. И интерес к нашему народу, к стране в целом усиливается с каждым
годом.
Итог
ведущего. Таков он, выдающийся поэт первой полрвины 19 века Махамбет Утемисов.
Дитя своего времени, со всеми предрассудками и законами, характерными для него,
но силой поэтического таланта и гражданским духом поднявшийся над своим временем,
чтобы, как Лермонтов бросить в лицо хозяевам его родной степи « Железный стих»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.