Тема
|
Автор
|
Произведение
|
Дружба
|
А.Пушкин
|
«19
окт 1825» В
Михайловском, во «мраке заточенья», поэт одинок,
но его воображение «товарищей зовет», а мысль о них
согревает время разлуки.Кюхельбекера П. называет «мой брат родной
по музе, по судьбам»
«Пущину» «Мой
первый друг, мой друг бесценный!/ И я судьбу благословил,/Когда мой двор
уединенный,/Печальным снегом занесенный,/Твой колокольчик огласил»
Няню П.
называет «подругой
дней моих суровых», а возлюбленную «друг прелестный»
|
Б.Окуджава
|
«Возьмемся
за руки друзья» «Возьмемся за
руки друзья, /Чтоб не пропасть поодиночке»
|
В.Высоцкий
|
«Песня о
друге»(Если
друг оказался вдруг)«Пусть он в связке в одной с тобой-/Там
поймешь, кто такой» «Значит, как на себя самого/Положись на него»
|
Свобода
|
А.Пушкин
|
Ода «Вольность» «Хочу
воспеть свободу миру,/На тронах поразить порок!»
«К
Чаадаеву» Свобода-
это возможность реализации «души прекрасных порывов»
«Узник» «Мы
вольные птицы,/ пора, брат, пора»
|
М.Лермонтов
|
«Узник» «Отворите
мне темницу,/Дайте мне сиянье дня»
«Парус»
(вечное духовное беспокойство, вечный поиск и тревогу рождает стремление к
свободе)
|
Любовь
|
А.Пушкин
|
«Я вас
любил»,
«На
холмах Грузии», «Я помню чудное мгновение»(К***).
Любви
все возрасты покорны:
«Мне
не к лицу и не по летам…
Пора,
пора мне быть умней!
Но
узнаю по всем приметам
Болезнь
любви в душе моей»
«Признание»
|
Ф.Тютчев
|
Любовь -
максимальная близость людей,«союз души с душой родной» и
неравная борьба; «съединенье», «слиянье», «сочетание» и
–«поединок роковой» («Предопределение»)
|
А.Фет
|
Стихи о
любви импрессионистичны, в центре внимания сам лирический герой. «Шепот,
робкое дыханье» - 12 строчек рисуют картину страстного любовного
свидания от первых секунд поздним вечером до расставания на рассвете.
|
В.Маяковский
|
«Лиличка!» -
взволнованный лирический монолог, в котором выражается безоглядное любовное
чувство героя ст. Любовная тема продолжает развитие в ст. «Письмо
товарищу Кострову из Парижа о сущности любви». «Письмо
Татьяне Яковлевой»- любовное интимное переживание переводится в план
социально-политический. В любовной лирике очевидна эволюция Маяковского
от лирического поэта к поэту-трибуну, гражданину.
|
А.Ахматова
|
Как
правило, А. фиксирует нюансы мыслей, чувств отвергнутой женщины, понимающей,
что вместе с возлюбленным, от нее уходит сама жизнь.
«Я
сбежала, перил не касаясь,
Я
сбежала за ним до ворот,
Задыхаясь,
я крикнула:
«Шутка,
все что было,
Уйдешь,
я умру!»
Улыбнулся,
спокойно и жутко,
И
сказал мне: «Не стой на ветру»
«Сжала
руки под темной вуалью»
Любовь
у А. превращается в поединок сильных личностей (ст. «Он любил», «А я
думал, я тоже такая», «Тебе покорной? Ты сошел
с ума!»)
В
сборнике «Четки» появляются стихи, повествующие о преодолении любовной
тоски, о понимании того, что жизнь прекрасна, бесконечна, непостижима, что
природа и бог могут врачевать незарастающие раны любви:
«Я
научилась просто, мудро жить,
Смотреть
на небо и молиться богу.
И
долго перед вечером бродить,
Чтоб
утомить ненужную тревогу.
Когда
шуршат в овраге лопухи
И
никнет гроздь рябины желто-красной,
Слагаю
я веселые стихи
О
жизни тленной, тленной и прекрасной.»
«Я
научилась просто, мудро жить»
|
М.Лермонтов
|
«Молитва»-
лирический герой молится не за себя, («не за свою молю душу пустынную»)а за
возлюбленную.
«Нищий»-
любовь приносит не радость, а боль и страдания:
«Так
я молил твоей любви,
С
слезами горькими, с тоскою,
Так,
чувства лучшие мои
Обмануты
навек тобою!»
|
Природа
|
А.Пушкин
|
«Кавказ», «Зимнее утро»,
«Осень», «Бесы», «Зимняя дорога», «Зимний вечер» - пейзаж
служит средством раскрытия душевного состояния поэта.
|
Ф.
Тютчев
|
Природа
означает «мир,
мирозданье»
(цельный образ)
«И гам
лесной, и шум нагорный—
Все
вторит весело громам!»
«Весенняя
гроза»
Природа
у Т. одухотворена, наделена душой и сознанием. Об осеннем вечере:
«Та кроткая
улыбка увяданья,
Что в
существе разумном мы зовем
Божественной
стыдливостью страданья».
Природа
и человек связаны между собой («Как океан объемлет шар земной»,
«Silentium!»)
|
А.Фет
|
Фет
воспевает красоту и неповторимость каждого мгновения человеческой жизни,
единство природы и человека,личности и мирозданья.
«И как в
росинке чуть заметной
Весь
солнца лик ты узнаешь,
Так
слитно в глубине заветной
Все
мирозданье ты найдешь.»
«Добро и
зло»
Фет
научился видеть разнообразную, полную высокого значения жизнь в каждой
травинке и листочке и стремится поделиться своими наблюдениями со всем
миром:
«Рассказать,
что солнце встало,
Что оно
горячим светом
По
листам затрепетало.
Рассказать,
что лес проснутся.
Весь
проснулся, веткой каждой.
Каждой
птицей встрепенулся
И
весенней полон жаждой»
«Я пришел
к тебе с приветом»
|
Б.Пастернак
|
Природа,
вечность- это отсчет, критерий всех поступков и чувств.
Поэт
преклоняется перед загадочной прелестью зимы:
«И
белому, мертвому царству,
Бросавшему
мысленно в дрожь.
Я тихо
шепчу: «Благодарствуй!
Ты
больше, чем просят, даешь».
«Иней»
|
М.Лермонтов
|
«Когда
волнуется желтеющая нива»- единение человека и природы
|
Одиночество
|
М.Лермонтов
|
«И скучно, и
грустно» Поэт
одинок среди людей - «и некому руку подать», ему
нет места среди толпы и света – «как часто пестрою толпою окружен». «Выхожу
я один на дорогу» «Парус»
|
В.Маяковский
|
Ст. «Скрипка
и немножко нервно» продолжает тему одиночества, безразличия друг к
другу и разобщенности людей, тему поэта и его миссии, взаимоотношений поэта и
толпы, поднятую в «Послушайте!». «Хорошее
отношение к лошадям» - поднимается тема одиночества и
непонимания человеком человека. Трогательная история об упавшей лошади - это
только повод рассказать читателю о самом себе, о своей «звериной
тоске».
Плачущая лошадь - своеобразный двойник автора:
«Деточка
Все мы
немножко лошади,
Каждый
из нас по-своему лошадь»
Также
поднимается тема поэта и толпы :
«Смеялся
Кузнецкий,
Лишь
один я
Голос не
вмешивал в вой ему»
|
М.Цветаева
|
«Тоска
по родине! Давно…»
|
Изгнание
|
М.Лермонтов
|
«Тучки» «вечные
странники», «тучки небесные» уподобляются
изгнаннику, лирическому герою.
|
Ф.Тютчев
|
«Вот
бреду я вдоль большой дороги/ В тихом свете гаснущего дня»
|
Н.Некрасов
|
«Кому на
Руси жить хорошо»
|
Творчество
|
А.Фет
|
Творчество
– процесс подсознательный, это безотчетные порывы души
«Не знаю
сам, что буду
Петь -
но только песня зреет»
«Я
пришел к тебе с приветом»
|
Б.Пастернак
|
Творчество
– процесс подсознательный. В соавторство с поэтом вступает вселенная (ст. «Определение
поэзии», «Февраль. Достать чернил и плакать»)
Высшая
сложность жизни - простота. Простота поэтических формулировок при глубине
смысла. Это декларирует одно из известнейших его ст:
«Во всем
мне хочется
Дойти до
самой сути:
В
работе, в поисках пути,
В
сердечной смуте.
Все
время схватывая нить
Судеб,
событий.
Жить,
думать, чувствовать, любить,
Свершать
открытья.»
Связь
поэта и времени в ст. «Ночь»:
«Не спи,
не спи художник,
Не
предавайся сну,
Ты
вечности заложник
У
времени в плену»
|
М.Цветаева
|
Чувствует
сопричастность высокой поэзии, обращается к Державину, Пушкину, Блоку в своих
ст. не потому, что считает себя равной им, а потому, что считает себя
единомышленницей, служит тому же великому и испепеляющему искусству, что и
они:
«Я знаю:
наш дар неравен,
Мой голос
впервые – тих.
Что вам,
молодой Державин,
Мой
невоспитанный стих!»
«Никто
ничего не отнял»
|
Тема поэта и поэзии/ Назначение поэта
|
М.Лермонтов
|
«Смерть
поэта», «Поэт» - тема поэта и толпы
«Но
скучен нам простой и годный твой язык
Нас
тешат блестки и обманы»
|
А.Пушкин
|
«Я
памятник себе воздвиг», «Пророк», «Поэт»
|
Н.Некрасов
|
Создает
образ своей «неласковой и нелюбимой Музы, Печальной спутницы
печальных бедняков».
Поэт не
отделяется от толпы:
«Я от
костей твоих и плоти,
Остервенелая
толпа»
«Зачем
меня на части рвете?»
|
А.Фет
|
Истинная
поэзия - это умение претворить страдание в радость, понять других людей и
разделить с ними чувства, увидеть красоту и бесконечность мира:
«Дать
жизни вздох,
Дать
сладость тайным мукам,
Чужое
вмиг почувствовать своим,
Шепнуть
о том, о чем я зык немеет,
Усилить
бой бестрепетных сердец-
Вот чем
певец лишь избранный владеет,
Вот в
чем его и признак, и венец!»
«Одним
толчком согнать ладью живую»
|
В.Маяковский
|
В поэме
«Облако
в штанах»
М. провозглашал пророческую миссию художника – видеть то, чего не видит
никто(«где
глаз людей обрывается куцый»). В стране Советов поэзия должна
встать в строй созидателей новой реальности:
«Светить
всегда!
Светить
везде!
До дней
последних донца»
«Невероятное
приключение…»
Возможности
искусства безграничны («Рифма поэта - и ласка, и лозунг, и штык,
и кнут»
- ст. «Разговор
с фининспектором о поэзии»)
Поэма «Во весь
голос. Первое вступление в поэму» - участие в строительстве новой
жизни утверждается как главное достоинство поэзии и основной критерий оценки ее
уровня. Подводит итог своего творчества, поэт обращается к потомкам,
заглядывает в «коммунистическое далеко»
|
А.Твардовский
|
«Вся суть
в одном - единственном завете»
Центральная
мысль ст.- право творца на абсолютную свободу.
«О том,
что знаю лучше всех на свете,
Сказать
хочу. И так, как я хочу»
|
Родина
|
М.Лермонтов
|
«Родина» Любовь
«странная»,
необъяснимая – «за
что, не знаю сам»
|
А.Блок
|
В ст. «Осенняя
воля»
поэт говорит о невозможности жизни без России, ощущает родство с ней: «Приюти
ты в долях необъятных», «как жить и плакать без тебя!». Блоку
дороги просторы Отчизны, грустная доля народа - землепашца: «Над
печалью нив твоих заплачу,/Твой простор навеки полюблю»
В ст. «Русь» Родина
предстает сказочным заколдованным царством.
В ст. «Россия»
предстает Родина как «нищая Россия», ее «серые
избы»,
«расхлябанные
колеи».
Выражено чувство неразделенности судьбы поэты и судьбы Родины.
Ст. «На
железной дороге». «На поле Куликовом» - цикл
ст., в которых поэт обращается к истории.
В ст. «Грешить
бесстыдно,беспробудно»
возникает образ страшной России. Но это Родина, с которой он чувствует
нерасторжимую связь:
«Да и
такой, моя Россия,
Ты всех
краев дороже мне»
Ст. «Коршун»
|
С.Есенин
|
В ст. «Русь» почти
интимно обращается к родине, как близкому человеку: «Ой, ты, Русь, моя
родина кроткая». По-лермонтовски называет необъяснимой свою любовь
к России:
«Но люблю
тебя, родина кроткая,
А за
что, разгадать не могу»
В
философском ключе осмысливается тема родины в ст. «Спит
ковыль. Равнина дорогая»
«Дайте
мне на родине любимой,
Все
любя, спокойно умереть!»
Ст. «Гой ты,
Русь моя родная»:
«Если
крикнет Рать святая:
«Кинь ты
все, живи в раю!»,
Я скажу:
«Не надо рая,
Дайте
Родину мою!»»
Ст. «Край
любимый»,
«Запели
тесаные дроги»
|
Ф.Тютчев
|
«Умом
Россию не понять»
|
Философская лирика
|
А.Фет
|
Сожалеет
о быстротечности жизни:
«Что
жизнь и смерть? А жаль того огня,
Что
просиял над целым мирозданьем,
И в ночь
идет, и плачет, уходя…»
«Далекий
друг»
|
А.Фет
|
Искусство
- вечно. В ст. «Сияла ночь. Луной был полон сад» пение
женщины рождает в поэте мысли о вечности, о великом значении искусства,
способного примирить и объединить людей своей непостижимой красотой:
«Жизни
нет конца, и цели нет иной,
Как
только веровать в рыдающие звуки,
Тебя
любить, обнять и плакать над тобой»
|
М.Цветаева
|
В ст. «Другие с
очами и личиком светлым» она так говорит о смысле своего бытия
на земле:
«Другие
всей плотью во плоти блуждают,
Из уст
пересохших дыханье глотают…
А
я руки настежь!- застыла – столбняк!
Чтоб
выдул мне душу российский сквозняк!»
|
М.Лермонтов
|
«Парус» -
смысл человеческой жизни в исканиях и борьбе. «Три пальмы» -
проблема смысла жизни: пальмы не хотят жить «без пользы».
|
Б.Пастернак
|
«Снег
идет»
- быстротечность жизни
|
Гражданская лирика
|
Н.Некрасов
|
Тема
гражданского служения - быть «обличителем толпы, ее страстей и
заблуждений»
|
А.Ахматова
|
В 1917
г, когда многие поэты покидают Россию, охваченную революционным безумием, она
отказывается это сделать, понимая невозможность прожить без того, с чем
навсегда срослась душа. На предложение покинуть родину она не считает
возможным отвечать. Даже слышать она не желает этих оскорбительных для ее
достоинства слов:
«Но
равнодушно и спокойно
Руками я
замкнула слух,
Чтоб
этой речью недостойной,
Не
осквернился скорбный дух»
«Мне
голос был»
Поистине
жалок добровольный изгнанник, так как его жизнь бессмысленна. В годы суровых
испытаний не себя спасать надо:
«А здесь,
в глухом чаду пожара,
Остаток
юности губя,
Мы ни
единого удара
Не
отклонили от себя»
«Не с
теми я, кто бросил землю»
В годы
ВОВ А. пишет ст. «Клятва», «Мужество», в
которых выражается общее для всего народа чувство:
«Мы детям
клянемся, клянемся могилам,
Что нас
покориться никто не заставит!»
|
А.Пушкин
|
«К
Чаадаеву», «Во глубине сибирских руд»
|
Сатира
|
В.Маяковский
|
Сатирические
гимны - «Гимн
обеду», «Гимн ученому», «Гимн критику». Основной объект
сатиры - мещанство и бюрократизм.
В ст. «О дряни» М.
клеймит обывательский быт. Мещанское сознание, «Мурло мещанина»
казались ему препятствием для осуществления той утопической идеальной модели
новой жизни, о которой он мечтал.
В ст. «Прозаседавшиеся»
гротескно воссоздается картина бесконечных заседаний советских чиновников -
бюрократов.
Пошлость,
мещанство как идеология, которой не должно быть места в новой
действительности сатирически высмеиваются в комедии «Клоп».
|
Нравы
дворян
|
Фонвизин
«Недоросль»
Гоголь «Мертвые
души»
Салтыков-Щедрин
« Повесть
о том, как один….»
Некрасов
«Кому
на Руси жить хорошо»
|
Нравы
чиновников
|
Гоголь «Ревизор»
Маяковский
«Прозаседавшиеся»
Булгаков «Мастер
и Маргарита»
Пушкин «Капитанская
дочка»
|
Народ
|
Н.Некрасов
|
«Я лиру
посвятил народу своему» - элегия
«Тройка» -
страшная судьба русской женщины, беззащитной перед жизнью.
«Размышления
у парадного подъезда» - обращение к народу:
«Где
народ. Там и стон….Эх, сердечный!
Что же
значит твой стон бесконечный?
Ты
проснешься ль, исполненный сил…»
Ст. «Железная
дорога»
|
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.