Поэтический пафос
четверостиший Фазу Алиевой
С давних пор являюсь поклонником поэзии
Ф.Г.Алиевой, ибо очень ценю стихи, в которых предугадываешь и что-то своё
личное, волнующее и заставляющее переосмысливать пережитое.
Я хотел знать, как пишутся стихи, кто
имеет право их писать и кто не имеет. Хотел знать, стоят ли поэты своих
собственных стихов, хотел понять тот удивительный феномен, когда плохой человек
пишет стихи, пронизанные высоким благородством. И чтобы мне объяснили- для чего
нужны стихи в жизни. И будут ли в завтрашнем дне?...
Я поздно понял, что в глазах
современников оценка поэта, писателя неизбежно другая, чем у «потомков». Помимо
таланта, литературных достоинств, живой поэт должен быть большой нравственной
величиной. С его моральным обликом современники не могут не
считаться…Нравственный авторитет ,видимо, собирается по капле, всю жизнь. Стоит
лишь отступиться, сделать отступиться, сделать неверный шаг, как хрупкий
стеклянный сосуд с живой кровью разбивается вдребезги. На это пути не прощают
ошибок.
В пору юности я ещё не понимал, что
поэзия-это личный опыт, личная боль и в то же время боль и опыт поколений.
Не понимал ещё тогда, что писатель, поэт
не открывают никаких путей. По тем дорогам, по которым прошёл большой поэт,- уже
нельзя ходить. Что стихи рождаются от жизни, а не от стихов.
Я понял, что дело в видении мира. Если
бы я видел так как Пушкин, Некрасов, Расул Гамзатов, Ф.Алиева,- я бы писал так
же, как они…
Я понял также, что нет стихов
квалифицированных и неквалифицированных. Что есть стихи и не стихи. Что
поэзия-это душевный опыт и что лицейский Пушкин, Некрасов, Фет, Тютчев, Гамзатов,
Ф.Алиева-это поэты для взрослых и более того: когда человек поймёт, что они- великие
из великих, он, этот читатель, и становится взрослым.
В юности мы этого не понимаем, часто
отдаём предпочтение другим. Но годы проходят, и оценки наши начинают меняться.
Чтобы разобраться во всём многообразии
имён, голосов, мнений, претензий к их творчеству нужны: мудрость, терпение, умение
понять, готовность к действию.
С этой целью я взялся за освещение
поэтического мира четверостиший Ф.Алиевой, хотя понимал, что какое трудное и
сложное это дело- обобщить и систематизировать в мыслях этот жанр поэзии.
Считаю, что данный аспект ныне является самым неисследованным на поэтической
ниве дагестанской литературы.
Спорить и находить в исследуемой мною
теме какие-то зацепки или слабинки, значит, принизить значимость своеобразия
удивительного мира четверостиший Ф.Алиевой, и моё желание через призму своего
видения переосмысливать её стихи.
Быть современником- творить своё время,
а не опережать его. Да, отражать его, но не как зеркало, а как щит. Быть
современником- творить своё время, высказывать своё видение, поделиться с этим
другими.
Вот, идя по ступенькам своего
воображения, я выбираю стезю- строфу,которая ведё меня в поистине чудесный сад
поэзии Ф.Алиевой. Открываю сборник стихов «Дагестанские тосты», нахожу подборку
четверостиший и начинаю ощупывать пульс поэзии, чувствовать дыхание
многоаспектной лирики поэтессы. Мой выбор пал на следующие строки:
Чего бояться
мне? Сама не знаю,-
Всё худшее
стряслось уж со мною.
А я живу, как
листья,дни роняя
Как будто
волчья стая за спиною.
Смелый вызов судьбе, желание поделиться
печалью, меланхолические чувства, порою, доходящие до глубины души- вот мотив
данного четверостишия поэтессы.
Удивительные сравнения, метафоры, способствующие
почувствовать внутреннюю динамику печали. Истинные чувства поэтессы легко
воспринимаются читателем, ибо вряд ли найдётся тот, кто не разделял бы чувства
горечи и сострадания в дни кручин и скорби удивительно мужественной женщины-
горянки. Видимо, ей удалось привыкнуть ко всем перипетиям судьбы ,найти силу, придающую
энергию духу и разуму.
Читаешь и словно наяву представляешь её
перед собой: уравновешенною, мужественною и женственною.
Характерной особенностью четверостиший
Ф.Алиевой является перекличка поколений, широта восприятия мыслей, образность и
лаконичность слога, желание донести до сердца читателя мудрость и значимость
бытия.
Одновременно с этим она оберегает нас
от всего косного, лицемерного, подлого и высокомерного. А как много этого
сорняка, к сожалению, в душах современных людей!
Внимательно вслушайтесь в следующие
строки:
Забыта честь, воспетая
издревле,
И горько знать, что
властвует обман.
И друга продают
теперь дешевле,
Чем покупают
семечек стакан.
Мне на память приходят удивительные
строки величайшего лирика мировой литературы Шамсиддина Мухаммада Хафиза:
Вошла в
обычай подлость. В мире нету
Ни
честности, ни верности обету.
Талант
стоит с протянутой рукою,
Выпрашивая
медную монету.
От нищеты
и бед ища защиту,
Ученый муж
скитается по свету.
Зато
невежда нынче процветает:
Его не тронь
- вмиг призовет к ответу!
Сравниваю время, в котором жил
великий мыслитель и мудрец с тем, что исповедует нам поэтесса. И невольно
задаюсь вопросом- почему люди стали мельчать в поступках? Почему же столь
долгие годы, питавшая истинных горцев понятии «честь», «порядочность», «намус»
растворились в грязной круговерти жизни? Кто повинен в том, что мы полностью
утратили, потеряли человеческое лицо? Вдумайтесь, мысленно представьте себе
данное четверостишие и постарайтесь вникнуть в суть.
Кажется, что оно даёт пощечину
тем, кто живёт обманом, продажностью и лицемерием. Но, увы! Сердца многих
глухи к прекрасному творчеству Ф.Алиевой. Сколько энергии, задора, мудрости
можно почерпнуть из удивительно сотканного ковра-поэзии мыслей, как возвышают и
обнадёживают они стремление стать чуточку лучше.
Поистине фантастичны и точны
следующие строчки поэтессы по глубине и жизненности, ибо есть немало
угодников, бросающих упрёки и камешки в «огород» поэзии Ф.Алиевой. Пусть
каждый из них знает о том, что
Не
в том моя вина, что заслужила,
И свой успех, но в том, что никогда
И никому рабыней не служила,
А век была рабынею труда.
В этом её не упрекнёшь, потому
что поэтические мозоли слишком неприметны в поэзии и многим кажется, что писать
стихи- проще простого. И вот открытый вызов кликунам, терзающим душу поэзии
Фазу Гамзатовной. То, что она в своём четверостишии даёт знать тем скептикам о
том, что была рабыней труда, а не чьей-то рабыней- не парадоксальный отчёт
поэтессы, а истина. И пусть знают те, что заслуженный успех сам по себе не
приходит, и она не привыкла быть поэтессой, пишущей по велению избранных.
Чтобы понять, что принесла нам
на своих крыльях муза Ф.Алиевой, излишне заглянуть в набросанные её рукой
четверостишия. Думаю, что нынче поэзии Ф.Алиевой необходим охранительный
взгляд, потому что её поэзия ещё хранит воспоминание в каждом четверостишии- быть
может, наиболее стойком проявлении чувства равновесия, красоты и гармонии.
В её четверостишиях ест
симметрия, композиционная закономерность, слово стоит именно в полноударной
строке, полноударные строки чередуются со строчками, облегчёнными на первой
строке. Такое чередование «тяжёлых» и «лёгких» строп подкрепляет зрительный образ-
игру света, контраст движения и остановки.
Ты душе остывающей пламя принёс,
Дай наплакаться всласть, не стирая моих слёз,
Разливаются
буйные реки, когда,
Начинается таянье снега и льда.
Здесь одновременно стих переносит
нас в глубоко сопереживающий мир поэтессы, пытающейся самоуспокоиться, дав себе
«наплакаться всласть»,ибо со слезами уходит из нас сопереживание, оставив миг
утешения.
Мир природы, спрессованный в
переживаниях Ф.Алиевой, способен со временем остыть, потому что она ко всему
привыкла; её чувства не понять тому, кто не прошёл через изумительный волшебный
сад- поэзии четверостиший.
Мы- две горы, внизу обрыв отвесный,
Не перейти через ущелье вброд.
Река
любви на дне бушует, бездна,
А на вершинах серебрится лёд.
Здесь сходятся, пересекаются
поэтический интерес к природе, через восприятие сравнений, удачно сочетающихся
и раскрывающихся через эстетизацию живого и неживого.
Строгая скульптурность, пластичность
удачно просвечивают тревоги поэтессы, дают надежду тому, что её стремление
осуществимо. И если вспомнить Тютчева, который питает поэзию Ф.Алиевой, то
уместно привести здесь ещё одно четверостишие:
Как три святыни, дома и в дороге,
Коран со мною, Тютчев и Махмуд.
Они рассеют все мои тревоги,
На все вопросы мне ответ дадут.
На мой взгляд, вполне логично
обращение поэтессы к святыням, ибо оно позволяет автору свободно поделиться с
читателем наблюдениями и размышлениями. Если бы в жизни каждого из нас были те
критерии, которых придерживается Фазу Гамзатовна, то наверное, духовность наша
стала бы истинной и чистой,но увы, до этого, ох,как ещё далеко! Критерии
человечности в наши дни растоптаны, порядочность унижена, вера оскорбляется-к
чему бы всё это?
Голос поэтессы, словно набатный
колокол, пробивает путь к глухим, одеревеневшим душам, пытается облагоразумить,
отвести нас от пошлости, обывательщины, тупоумия и невежества.
Резонно спрашивать- до этого ли
нам, забывшим истинные заветы предков, поправшим ценности жизни?
Где-то, в тиши, слышится
отповедь её души, раскрывающий суть современности.
У
зависти всё тот же чёрный лик,
И
подлость на земле неистребима.
Воистину блажен, прошедший мимо,
И душу, не запачкавший, о них.
В данном четверостишии- налицо:
предупреждение, крик, желание быть на расстоянии от человеческой ржи- зависти и
подлости, съедающие жизнь добродетелей, терзающие путь благих.
Ведь, все эти пороки зла в
человеке, потому и поэтесса словно, сопереживая, призывает нас к осторожности,
взвешенности, ибо, запачкав хоть раз душу, потом не очистишься от греховного
пути.
Универсальность четверостиший
достигается функциональностью слова, ибо ритмика, интонация должны быть строго
лаконичны и соразмерны с мыслью. Гармония и содержание четверостиший Ф.Алиевой-
итог подлинной поэзии.
Видимо, путь в этот жанр она
обрела ещё в начале творческого пути, потому и они занимают особое место в
золотом фонде современной дагестанской литературы.
Не читать поэзию Ф.Алиевой и не
извлекать для себя жизненных уроков, ради обретения духовной чистоты, по-моему,
неэтично.
Пылай моё сердце, печалься, кричи,-
Лишь в тёмную бездну не падай бескрыло.
Пусть слёзы мои в одинокой ночи,
Тебя обожгут, чтоб ты не остыло!...
Не хочется расставаться с
волшебным миром, духом и страстностью поэтического дара Ф.Алиевой. Для её
поэзии характерна огромная искренность и чувство ответственности перед читателем.
Крупный поэт-это всегда личность и одна из ярчайших- Ф.Г.Алиева.
Вот с этим чувством я закрываю
сборник четверостиший, в надежде вновь и вновь вернуться чарующий мир поэзии
корифея дагестанской литературы.
Фазу Гамзатовна- величайший
мастер слова, в чьём творчестве объединилось образное содержание мотивов ,высокое
мастерство, разнообразное содержание, основанное на исключительной
откровенности и образованности поэтессы, народные мотивы и богатство родного
языка- все те черты, которые сделали её четверостишия жизненными, самобытными и
привлекательными для современных читателей.
Эфендиев Муртаза
учитель русского языка МКОУ «Игалинская СОШ»
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.