Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / История / Другие методич. материалы / Рабочая программа 6 класс
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • История

Рабочая программа 6 класс

библиотека
материалов

Понятия полис и гражданская община


В древней Греции и Риме сложилось общество, не похожее на общества других

стран древности. Древние греки называли его словом полис и видели в наличии

у себя именно такого общества главное отличие эллинов от варваров, полиса

не имевших. Вслед за немецкими учеными XIX в. слово полис часто переводится

как город-государство. В связи с этим главная особенность античной жизни

видится в том, что каждый город был самостоятельным государством, жившим по

своим собственным законам (автономия). Важнейшей его характеристикой

выступает наличие акрополя, стен, агоры, общественных зданий и т.п. При

этом обращают особое внимание на то, что античный город в своей основе был

не промышленным (ремесленным) или административным центром, а поселением

земледельцев, созданным для обороны от врагов. И позднее в большинстве

полисов сельское хозяйство преобладало над ремеслом, а земледельцы были

основой античного общества, наиболее почтенной его частью.

Одновременно с таким пониманием полиса современные ученые возвращаются к

представлениям о нем самих древних греков, которые считали, что полис – это

не стены, а прежде всего люди, гражданский коллектив. Римляне называли свое

общество объединением граждан (civitas от латинского слова civis –

гражданин) или просто римским народом (populus Romanus). Поэтому слово

полис можно переводить как гражданская община.

Полис представлял собой как бы единство в трех лицах: государство, город,

община. Недаром у индоевропейских предков античных народов числу “три” как

категории общественной структуры придавалось сакральное значение. Правда, в

последнее время появилась тенденция рассматривать античную гражданскую

общину как догосударственное образование. Такой подход плодотворен тем, что

позволяет обосновать уникальные особенности античной общественной жизни и

культуры растянутостью периода становления зрелой государственности.

Понятие гражданин


Важнейшую, определяющую все стороны общественной жизни черту античной

государственности составлял ее общинный характер. Сравнительно небольшие

размеры первоначальных античных городов, возникших для охраны от соседей

собственных земельных угодий, определяли ценность для общества каждого его

члена. Поэтому существовала целая система взаимных прав и обязанностей

между обществом и личностью. Важнейшими из этих взаимосвязанных прав-

обязанностей были

а) право на земельную собственность

б) участие в защите родных рубежей

в) участие в политической жизни, то есть в управлении

обществом. Человек, обладавший этими правами, считался гражданином. Как и

полис, античный гражданин был един в трех лицах:

собственник

воин

обладатель политических прав (политика от слова “полис”).

Права гражданина

были и его обязанностями, пренебрежение ими могло повлечь за собой лишение

гражданства или другое наказание, связанное с поражением в правах.

Гражданский статус – одно из высочайших достижений античной цивилизации,

повторенное лишь западноевропейским обществом нового времени. В других

обществах древности и средневековья степень приобщения населения к

собственности, военному делу и управлению была обусловлена жестко

фиксированным сословным статусом или приобщенностью к государственному

аппарату. Поэтому там единство общества отступало перед сословно-классовым

делением. В античном гражданском коллективе само общество выступало в роли

аппарата управления, сословное деление было лишь намечено, а равенство

членов гражданской общины (то есть их единство), наоборот, подчеркивалось

правом и общественной психологией. Небольшие размеры полисов позволяли

сделать соблюдение прав и обязанностей внутри гражданского коллектива

достаточно эффективным. Сословно-классовое деление было как бы выведено за

пределы гражданского общества.

Античная форма собственности.


В период возникновения античного общества каждый гражданин располагал

земельным участком, на который государство обеспечивало ему право

собственности. Он мог продать, подарить, завещать свою землю, но только в

пределах своего гражданского коллектива, только своим согражданам.

Гражданский коллектив в целом как бы осуществлял верховный контроль за

собственностью своих сограждан. Поэтому античная форма частной собственности имела своего рода двуединый характер: собственником средств производства выступал

отдельный гражданин и в то же время гражданский коллектив в целом. Последний осуществлял свое право собственности чаще

всего в форме верховного контроля за ее распределением, пользованием и

охраной.

Но иногда государство само держало в своих руках часть собственности, не

распределенной среди граждан, и получало с нее доход, шедший на нужды всего

гражданского коллектива. Такой государственной собственностью в Риме был

ager publicus (общественное поле), в состав которого вошла земля в

завоеванных римлянами странах (провинциях). В Афинах государственной

собственностью были серебряные рудники Лавриона. Государственная

собственность могла сдаваться в аренду, но только гражданам.

В случае наличия государственного фонда земли он служил резервом для наделения участками вновь образовавшихся семей граждан. На этой основе

граждане могли требовать от государства земли, и государство обычно

адекватно реагировало, поскольку само государство представляло собой

объединение тех же граждан. Этими требованиями, периодически

возобновлявшимися, было стимулировано завоевание римлянами Италии.

Греческие полисы, имевшие мало плодородной земли, искали ее для своих

граждан по всему Средиземноморью, основывая колонии. Великая греческая

колонизация VIII-VI вв. до н.э., раздвинувшая границы эллинской полисной

цивилизации, была стимулирована именно этой потребностью в земле. Лишь

спартанцы нашли ее неподалеку от Лаконики, завоевав соседнюю Мессению.

В древней Спарте в состав государственного фонда была включена вся земля.

Граждане-спартиаты получали равные участки-клеры, которые они не могли

отчуждать. Государство же обеспечивало спартиатам и рабочую силу на их

клерах в виде рабов-илотов. Поэтому спартиаты, единственные из всех эллинов, были освобождены (отчуждены) от трудового процесса, посвящая свой

досуг общественным и военным занятиям.

Земледельческий труд.


Гражданин был обязан уважительно относиться к своей собственности, особенно

на землю. Земля и труд на ней рассматривались как важнейший источник

благосостояния и достойной жизни. В античном обществе сохранялись рецидивы

архаической психологии, основанной на отношении к земле как к сакральному

объекту. Поэтому труд на земле рассматривался как дело чести античного гражданина, а не средство обогащения. Разбогатеть можно было быстрее на

торговле, ремесле, ростовщичестве, войне. Земледельческий же труд служил

демонстрации качеств достойного гражданина. Он рассматривался как труд первого сорта, тогда как ремесло, торговля и прочее, несмотря на большую

доходность, были занятиями второго сорта. Эти занятия были более присущи чужеземцам и рабам. По этой причине античные граждане стремились

использовать своих рабов (чужеземцев, чаще всего варваров) на вспомогательных работах, оставив труд на земле за своей семьей.

Рост богатства, конечно, в скором времени привел многих из них к необходимости допуска к земледелию и рабов. Но это обставлялось

соответствующим образом. На раннем этапе рабы допускались к семейным культам и праздникам, что позволяло рассматривать их как младшую часть

семейного коллектива (то есть как своих). В Риме, где сельскохозяйственное использование рабов достигло наивысшего в античности расцвета, работавшие в

имении рабы были организованы в подобие семейного коллектива, который так и назывался сельская фамилия.Обычно рабская фамилия римского сельского поместья – виллы – была невелика.

Она насчитывала 9-15 человек рабов мужчин, не считая женщин и детей, что сравнимо с патриархальной семьей и не имело ничего общего с абстрактным

представлением о десятках и сотнях рабов на римских плантациях-латифундиях.

Организована жизнь такого “фамильного” коллектива была соответствующим образом. Во главе его стоял опытный раб–вилик, как бы замещавший для

своих подчиненных хозяина, обычно жившего в городе. Его сожительница,именовавшаяся вилика, была аналогом матери семейства. Обязанности вилика

состояли не только в организации трудового процесса и отчете перед господином, но и в заботах о нуждах и здоровье каждого раба – члена фамилии. Такое отношение к рабам определялось тем фактом, что в римском праве раб под властью господина формально был равен сыну под властью отца.

Для домовладыки различия между его подвластными были менее значимыми, чем факт их подчиненности ему. Поэтому римскими юристами раб рассматривался не

только в категории вещей, но и в категории лиц, подчиненных чужой власти.

Наличие бережного отношения к земле способствовало подъему агрикультуры в античном мире. С другой стороны, государство приглядывало за обработкой

гражданами их земли. В Риме, если участок не обрабатывался в течение двух лет, государство могло передать его другому гражданину без всякой компенсации.

Таким образом, двуединый характер античной формы собственности на землю был

подвижным равновесием между интересами гражданского коллектива и отдельного его члена. В одних государствах, подобно Спарте, могла доминировать

коллективная (государственная) собственность на землю. В других, подобно

Афинам, - частная. В третьих, как в Риме, был силен и тот, и другой

принцип.

Военная служба


Воинская служба была и правом, и обязанностью гражданина. В ней была

заложена идея защиты родного коллектива, своей семьи и своей собственности.

Поэтому античный воин защищал не отделенные от него государственные

интересы, а непосредственно свои собственные. По этой причине воинская служба была напрямую связана с общественной гражданской жизнью: армия была

гражданским ополчением. Война для античных граждан, по образному выражению

К. Маркса, была их общей работой.

Основу античного ополчения составляли тяжеловооруженные пехотинцы –

гоплиты. Одновременно они были и крестьянами средней зажиточности. Этот средний слой составлял основу, большинство в гражданском коллективе.

Принцип равенства граждан в собственности и гражданских правах проявлялся и на поле битвы, когда ополчение строилось в сомкнутую плечом к плечу шеренгу, ощетинившуюся копьями. Такой строй назывался фалангой. Каждый гражданин имел в ней свое место рядом со своими соседями. Таким образом, он защищал не абстрактную идею государства, а конкретных, хорошо знакомых сограждан, с которыми он был связан множеством личных связей и отношений.

Ударная мощь фаланги была велика и в то же время тактика ее использования не требовала особой выучки от фалангита, который в мирной жизни был обычным

домохозяином. Лишь спартанцы, передоверившие хозяйственные обязанности своим илотам, могли сверх обычного совершенствоваться в военном искусстве и

поэтому так далеко превосходили всех прочих греков, что считались непобедимыми.

Только в эпоху упадка гражданских порядков выдающийся

фиванский реформатор Эпаминонд (у которого учился Филипп Македонский, живя

заложником в Фивах), применив так называемый “косой клин” – фалангу,

глубина одного из флангов которой состояла не из обычных восьми шеренг, а из двадцати четырех, - нанес поражение спартанцам в 371 г. до н.э. в битве

при Левктрах. Сила традиционных представлений была столь велика, что

обескураженные спартанцы приговорили своего военачальника к смерти, а по

поводу своего поражения заявили, что битва происходила не по правилам.

Кроме гоплитов, у греков были и легковооруженные воины. Обычно они

набирались из граждан с меньшим объемом имущества. В некоторых полисах для этой цели проводился имущественный ценз, в соответствии с которым граждане получали место в войске и адекватный этому месту объем политических прав. В позднюю эпоху расслоение в среде среднезажиточных граждан привело к распространению воинского строя пельтастов – пехотинцев с облегченным

вооружением. Гораздо большая подвижность таких воинов по сравнению с гоплитами позволила резко усовершествовать тактические приемы сражений.

Именно тогда у эллинов появляются такие военные реформаторы как Тимофей,Ификрат, Хабрий.

Поскольку античные граждане сами приобретали себе вооружение, служба в коннице была привилегией наиболее зажиточных. Содержание боевого коня было

достаточно дорогим удовольствием для сравнительно небогатых граждан

маленьких полисов. В архаическую эпоху конница была аристократическим родом

войск. Во многом благодаря ей аристократия господствовала на заре античного общества. Победа незнатного простонародья (демоса в Греции, плебса в Риме)

над аристократией привела к оформлению гражданского коллектива и одновременно к оттеснению конницы на второй план по сравнению с тяжеловооруженной фалангой пехотинцев. Римляне поплатились за это в 216 г. до н.э., потерпев страшное поражение от Ганнибала в битве при Каннах именно из-за уступавшей по численности и выучке конницы. Отец Александра Македонского Филипп учел этот недостаток фаланги и большое внимание уделял подготовке конницы для взаимодействия с пехотой.

Манипулярный строй римского легиона, который они выработали в ходе длившихся десятилетиями войн в горных областях Италии, был также

модификацией фаланги. Эти два вида античного гражданского войска – греко-

македонская фаланга и римский легион – столкнулись в 168 г. до н.э. в столь ожесточенном сражении при Пидне, что потрясение испытал даже видавший виды

римский консул Луций Эмилий Павел. Прямой удар фаланги был столь силен, что казалось победа будет за нею, однако в конечном итоге победил более

приспособленный к неровностям местности и более маневренный римский манипулярный строй. В целом же, как показывает восточный поход македонцев и

греков 334-323 гг. до н.э. и завоевания римлян, античные армии почти всегда

превосходили своих противников.


Античное государство заботилось, чтобы гражданин был способен защищать

родину. Поэтому юноши перед обретением полноправия проходили воинскую

подготовку и службу во вспомогательных частях.

В Афинах они назывались эфебами, срок службы которых исчислялся в два года. В других полисах могли быть иные порядки, как, например, в Спарте, где ипостась воина была гипертрофирована в облике гражданина в ущерб собственнику и участнику политической жизни (полит = гражданин.Военное дело в Спарте было основным для спартанцев. Это формировало определенную этику,

в соответствии с которой воины не могли покинуть начавшуюся битву. В любое отступление означало бы поползновение на проигрыш, что в принципе было

немыслимо для народа, для которого вся жизнь в войне. Поэтому в 480 г. До н.э. при Фермопилах спартанский царь Леонид и его воины не только не захотели уступить Ксерксу, но и не могли уйти с поля боя по обычаю.

Прочих греков Леонид отпустил по домам, когда увидел, что сражение будет

проиграно. Два же уцелевших при Фермопилах спартанских воина, не принимавших участия в сражении по болезни, подверглись сильнейшему

общественному осуждению, вернувшись в Спарту без товарищей. Один из них покончил жизнь самоубийством, а другой героически погиб в следующем году в битве при Платеях, искупив “вину” в форме своего рода почетного самоубийства, бросившись в гущу врагов.

В условиях, когда военная служба была делом чести гражданина, неграждане могли допускаться к ней лишь как союзники в своих собственных воинских

контингентах, имевших вспомогательный характер.



Заключение

Вся современная европейская, а частью и внеевропейская культура выросла на почве культуры античной. Без знания античной истории нельзя понять многих учреждений последующих периодов истории, искусства, архитектурных стилей, театра, современных политических, научных и других терминов. Античность во всем ее многообразии выступает на каждом шагу как в общественной, так и в частной жизни.

Древнегреческая цивилизация как неповторимая историческая реальность отличается рядом существенных признаков от стран Древнего Востока, с одной стороны, и от Древнего Рима - с другой.

Наибольшие достижения греков проявились в трех основных областях: ---организации городской жизни с ее высоким уровнем благоустройства как одного из важнейших условий цивилизованного существования;

установлением демократической республики (демократии) - наиболее прогрессивной формы государственного устройства;


создание замечательной культуры.

Высокий уровень греческой культуры, многообразие и глубина, разработанность ее направлений, создание шедевров и выработка плодотворных идей, вошедших затем в сокровищницу мировой цивилизации выделяю феномен древнегреческой культуры среди многих других национальных культурных систем.

Познакомившись с первоисточниками и литературой по истории формирования Афинского полиса можно сделать следующие выводы: процесс возникновения общественного и имущественного неравенства в Аттике поначалу протекал в знакомых нам формах. Рабовладельческий строй складывался в Греции в формах, создающих возможности для мощного роста культуры, оказывает громадное влияние на последующую историю человечества.

Развитие производительных сил греческого общества, социально - экономическая дифференциация и распад общества на классы привели в VIII-VII вв. до н.э. к образованию в Греции античного города - государства - полиса, имевшего некоторые отличия от большинства ранних городов - государств Востока.

В целом полис, особая форма рабовладельческого государства, по сравнению с древневосточными рабовладельческими деспотиями того времени, безусловно, представлял собой явление исторически прогрессивное.

Свободное население Афин было далеко не единым по-своему составу. Господствующее положение занимал класс рабовладельцев.




Список использованной литературы

1. Аристотель. Афинская полития. М. 1996;

2. Всемирная история в 10т., т. 1,2. М., 1956.

3. Геродот. История в девяти книгах. Пер., предисл. И указатель

4. История Древней Греции / под ред. В.И. Авдиева. М., 1972.

5. История Древней Греции / под ред. В.И. Кузищина - М.: Высшая школа, 1996.

6. Колобова К.М. Возникновение и развитие Афинского государства. Л. 1988;

7. Лурье С.Я. История Греции. Ч.1 с древнейших времён до образования Афинского государства. Л. 1940;

8. Сергеев В.С. История Древней Греции - М.:ОГИЗ, 1948.

9. Тюменев Л.И. Очерки экономической и социальной истории древней Греции. Т.1. М. 1986.

10. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала XX века - М.: Дрофа, 1998.









Краткое описание документа:

Пояснительная записка

 

 

Статус документа:

Рабочая программа составлена в соответствии с федеральным образовательным стандартом по обществознанию за курс основной школы, с программой, разработанной в полном соответствии с обязательным минимум содержания курса «Обществознания» под редакцией А.И. Кравченко и Е.А. Певцовой.

 

Цель обучения: формирование интереса и положительной мотивации школьников к изучению предметов гуманитарного цикла, а также  реализация возможностей и интересов учащихся.

В процессе учебы будут решаться следующие задачи:

• Познакомить учащихся с понятием «общество», «природа». «коллектив», «личность».

• Почувствовать себя частью общества и его будущим

• Научить выявлять отличительные черты характера.

• Использовать сильные стороны своего характера в своей деятельности.

• Понять, что они не одни, что вокруг них есть люди, которые тоже хотят уважительного отношения к себе.

• Привить любовь к Родине.

• Дать знания о здоровом взаимоотношении между людьми.

В рабочей программе в соответствии с требованиями программы запланированы следующие виды контроля: тесты, контрольная и самостоятельная работы. Цель: повышение общекультурного уровня учащихся.

Программа рассчитана на 35 часов.

 

Требования к уровню подготовки учащихся

В результате изучения курса обществознания учащиеся должны

знать:

• Основные понятия и термины;

• Основные черты всех сфер жизни общества;

• О характере взаимоотношения между подростком и остальными социальными группами;

• Свои права и обязанности;

уметь:

• применять полученные знания для решения задач познавательного и практического характера;

• получать социальную информацию из разнообразных источников;

• ориентироваться в учебнике с помощью оглавления, работать с текстом, находить ответы на вопросы.

Учебно-методический комплекс;

Программа:

Программы общеобразовательных учреждений: История, обществознание 5-11 классы. Под. ред. Соколова Л.А., М.: Просвещение 2007г.

Учебник:

Кравченко А.И., Певцова Е.А. Обществознание: Учебник для 6 класса – М., «Русское слово», 2010.

Методическое оснащение:

 Поурочные разработки по обществознанию к УМК А.И.Кравченко, Е.А.Певцовой, 6класс / авт.-сост. Е.Б.Биянова – М, «ВАКО», 2010.

 

 

 

                                           

                                        Тематическое планирование

 

 

 

 

п/п

Разделы,

Темы

Количество часов

Примерная или авторская программа

Рабочая программа

 1

 Общество и человек

 8

2

Экономическая сфера общества

7

7

3

Социальная сфера общест

4

4

4

Политика и право

7

7

5

Духовная сфера общества

3

3

6

Ребенок в обществе

5

5

7

Итоговый урок урок

1

1

8

итого

35

35

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Содержание рабочей программы

 

Глава I ОБЩЕСТВО И ЧЕЛОВЕК (8 часов)

Тема 1. Что такое общество?

Понятие «общество». Общество как исторический результат естественно складывающихся взаимоотношений людей. Общественная жизнь. Роль общества и общественной жизни в становлении человека. Изменение содержания понятия «общество» на протяжении человеческой истории. Соотношение понятий «страна», «государство» и «общество». Разнообразие значений понятия «общество».

Общество — целостный социальный организм. Четыре главные сферы общественной жизни: экономическая, политическая, социальная, духовная. Содержание каждой из сфер общественной жизни. Взаимосвязь сфер общественной жизни, их постоянное изменение и развитие.

Основные понятия темы: общество; общественная жизнь; страна; государство; сферы общественной жизни: экономическая, политическая, социальная, духовная.

 

Тема 2. Происхождение и развитие человека

Способность к прогрессу как отличительная черта человека. Роль коллективной трудовой деятельности в выделении человека из животного мира, его превращении в существо общественное, социальное. Человек — биосоциальное существо.

Совершенствование орудий труда. Появление речи. Развитие мышления человека. Изменение форм объединения древних людей. Переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству. Появление ремесла как результат разделения труда. Превращение культуры во вторую среду существования человека.

Основное понятие темы: человек — биосоциальное существо.

Тема 3. Исторические ступени развития общества

Выделение ступеней развития общества по способу добывания средств существования и форм хозяйствования. Общество охотников и собирателей. Общество огородничества как переходная форма хозяйствования от добывания готовых природных продуктов к выращиванию продуктов окультуренных. Общество земледельцев и скотоводов. Аграрное

общество. Индустриальное общество. Информационное (постиндустриальное) общество. Социальный процесс.

Основные понятия темы: аграрное общество; индустриальное общество; информационное (постиндустриальное) общество; социальный процесс.

Тема 4. Современное общество

Современное производство. Научно-техническая революция. Современные средства транспорта и связи. Информационная революция. Глобальная компьютерная сеть — Интернет. Состав современного общества. Мегаполисы — символы нашего времени.

Мировое сообщество. Проблемы современного общества.

Основные понятия темы: научно-техническая революция; информационная революция; Интернет; мировое сообщество.

Тема 5. Человечество как сумма поколений

Поколение. Взаимоотношение поколений в разные исторические эпохи. Предки, современники и потомки. Культура. Культурная память поколений. Материальная и духовная культура. Культурное наследие.

Основные понятия темы: поколение; культура; культурное наследие.

 

Тема 6. Человек, общество, природа Взаимосвязь и взаимодействие человека, общества и природы. Биосфера. Изменение взаимодействия человека, общества и природы в различные исторические эпохи. Экологический кризис. Планетарный масштаб современного экологического кризиса.

Основные понятия темы: биосфера; экология; экологический кризис; охрана природы.

Тема 7. Повторно-обобщающий урок по теме: «Общество и человек»

Глава II ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА ОБЩЕСТВА (7 часов)

 

Тема 8. Что такое экономика?

Происхождение понятия «экономика». Сущность экономики. Экономика как главное условие и основной источник обеспечения жизни и деятельности людей. Потребности. Блага. Производство. Ограниченность ресурсов. Невосполнимые ресурсы. Экономика как способ рациональной организации хозяйственной деятельности. Организация производства. Затраты производства. Производитель. Потребитель.

Основные понятия темы: экономика; потребности; блага; производство; затраты производства; производитель; потребитель.

Тема 9. Рынок

Рынок как система экономических отношений, связанных с обменом товаров и услуг между продавцами и покупателями. Торговля. Зависимость рыночной цены от количества произведенных товаров и спроса на них. Деньги как всеобщее средство обмена. Роль денег для измерения рыночной стоимости различных товаров и услуг. Деньги как средство платежа. Банки.

Основные понятия темы: рынок; обмен; рыночная цена; деньги; банк; вклад.

Тема 10. Что такое предпринимательство и бизнес?

Предпринимательство. Предприниматель. Бизнес; его разновидности: производственный, финансовый, страховой; крупный, средний, мелкий. Наиболее распространенные формы организации бизнеса: единоличное предприятие; товарищество; акционерное общество. Фирма. Условия успешного бизнеса. Этапы организации бизнеса. Капитал.

Основные понятия темы: предпринимательство; бизнес; фирма; капитал.

Тема 11. Домашнее хозяйство

Домашнее хозяйство семьи. Семейная экономика. Семейный бюджет. Доходы и расходы. Основные источники семейного бюджета. Обязательные и произвольные расходы. Сбалансированный семейный бюджет. Дефицит бюджета.

Неравенство доходов семей. Прожиточный минимум. Малоимущие семьи и государственная социальная помощь.

Основные понятия темы: домашнее хозяйство; семейный бюджет; доходы; расходы; про

Автор
Дата добавления 19.11.2014
Раздел История
Подраздел Другие методич. материалы
Просмотров254
Номер материала 137540
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх