ППезентация по ОРКСЭ (ОПК) Суд и распятие к Пасхе

• 1 слайд

  СУД И РАСПЯТИЕ ХРИСТА
  

• 2 слайд

  
  
  Спасителя заключили под стражу и прежде всего отвели в дом первосвященника, а затем Его представили перед синедрионом - высшим судом у древних иудеев. Синедрион был созван в том же доме.
  
  

• 3 слайд

  Казалось, невозможно было найти вину Иисуса Христа. Но первосвященник обвинил Его в том, что Он богохульствует, называя Себя Сыном Божиим.
  

• 4 слайд

  Охваченные злобой и яростью, участники суда стали плевать в лицо Христу и бить Его. Синедрион осудил Его на смерть.
  

• 5 слайд

  После этого Христа доставили на суд к римскому правителю Иудеи - Понтию Пилату, чтобы он утвердил приговор синедриона.
  
  

• 6 слайд

  На ложные обвинения первосвященников Спаситель ничего не отвечал.
  

• 7 слайд

  
  
  А когда Пилат спросил Его: «Ты Царь Иудейский?» - Он ответил: «Царство Моё не от мира сего, если бы от мира сего было царство Моё, то служители Мои защитили бы Меня, чтобы Я не был предан иудеям; но царство Моё не отсюда». И пояснил: «Я на то и родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает Моего голоса».
  
  

• 8 слайд

  Понтий Пилат не находил вины Христа и понимал, что предали Его из зависти. Поэтому он попытался воспользоваться обычаем на праздник Пасхи отпускать одного из узников.
  

• 9 слайд

  Он предложил народу выбрать, кого помиловать: Иисуса Христа или Варавву, мятежника, осуждённого за возмущение народа и убийство.
  
  

• 10 слайд

  Но наученный первосвященниками народ потребовал освободить Варавву и казнить Христа.
  
  

• 11 слайд

  «Распни! Распни Его!» - кричал народ, указывая на Того, Кого совсем недавно приветствовал и прославлял.
  
  

• 12 слайд

  Отчего же так резко изменилось настроение народа? Конечно, очень много значили для простых людей слова старейшин и первосвященников. Но не только этим объясняется перемена в их отношении ко Христу. Главное было в другом. Встречая Христа с пальмовыми ветвями в руках как своего Мессию, люди думали, что Он станет их земным царём, избавит их от власти римлян и создаст сильное, процветающее царство, в котором они будут жить в довольстве. К земному благополучию, а не к Божиему вечному Царству стремились они.
  
  

• 13 слайд

  Пилат мог бы, если бы захотел, настоять на своём и отпустить Христа, но первосвященники стали грозить, что пожалуются на него кесарю - римскому императору Тиберию.
  

• 14 слайд

  Тогда Пилат, думая о себе, а не о справедливом суде, который он должен был совершить, уступил им. Но в знак того, что он не отвечает за беззаконный приговор, умыл руки перед народом и сказал: «Неповинен я в пролитии крови Этого Праведника; смотрите вы (то есть вы сами будете отвечать за последствия)». Но весь народ кричал: «Кровь Его на нас и на детях наших!»
  
  

• 15 слайд

  После этого Иисус был предан римским воинам. Они сплели терновый венец (из тёрна - кустарника с острыми шипами) и надели на голову Спасителя, потом одели Его в царскую багряницу (красные одежды) и насмехались над Ним: «Радуйся, Царь Иудейский!»
  

• 16 слайд

  Так глумились над Тем, Кто недавно исцелял больных и воскрешал мёртвых, а потом жестоко избивали Его бичами.
  
  

• 17 слайд

  После перенесённых мучений Христос должен был Сам нести на гору Голгофу орудие Своей казни - тяжёлый деревянный Крест.
  

• 18 слайд

  Измученный, Спаситель падал, и воины заставили проходящего по дороге Симона Киринеянина нести Крест Иисуса Христа.
  
  

• 19 слайд

  На горе Голгофе Спаситель был пригвождён ко Кресту. Распятие было в то время позорной казнью, которой подвергали преступников низкого звания и рабов.
  

• 20 слайд

  Распятый на Кресте, Господь молился за Своих мучителей: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают».
  
  

• 21 слайд

  Рядом стояли Мать Спасителя и любимый ученик Иоанн, который потом напишет одно из четырёх Евангелий и будет назван Богословом. Поэтому у Распятия часто изображают скорбящую Богоматерь и Иоанна Богослова.
  
  

• 22 слайд

  Крест Спасителя на Голгофе находился между крестами двух разбойников. Один из них, слева, глумился над Христом, говоря: «Если Ты Христос, то спаси Себя и нас». А другой, справа, унимал первого: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осуждён на то же? И мы осуждены справедливо, ибо достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал».
  
  

• 23 слайд

  Умирая на кресте, разбойник уверовал в Распятого Христа как Спасителя, Сына Божия, и просил Его: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царство Твоё». Спаситель отвечал: «Истинно говорю тебе, нынче же будешь со Мною в раю».
  
  

• 24 слайд

  Этот разбойник назван в церковных песнопениях благоразумным. Вера во Христа, какую он проявил на кресте, говорит о его глубоком, искреннем покаянии. Удивительно именно то, что благоразумный разбойник уверовал в Спасителя, увидев Его страдающим, а не творящим чудеса или преображённым на Фаворе. Покаявшийся разбойник первым из людей вошел в рай.
  
  

• 25 слайд

  Знающим об этих событиях понятны слова, которые вместе со священником говорят православные христиане на Литургии, подходя к Святой Чаше (Потиру) перед таинством Причащения, чтобы принять Святые Дары:
  
  

• 26 слайд

  Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника (или причастницу) мяприими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем.
  
  На современном языке это означает:
  Сын Божий, прими меня сегодня как участника (или участницу) Тайной Твоей вечери,я не буду врагам Твоим открывать тайну, не дам Тебе (лживого) целования, как Иуда, но исповедаю Тебя, как разбойник: помяни меня, Господи, в Царстве Твоём.
  

• 27 слайд

  Около шести часов дня наступила тьма, продолжавшаяся до девятого часа. По нашему времени шесть часов - это двенадцать, а девятый час - это третий час дня.
  
  

• 28 слайд

  Прежде чем испустить дух, Спаситель сказал: «Свершилось!» Тогда потряслась земля и произошло ещё одно удивительное знамение (знаменательное, событие особого значения) - в Иерусалимском храме надвое разорвалась завеса, отделявшая главнейшую часть, «святое святых», от других частей храма.
  
  

• 29 слайд

  Казнь Христа совершилась в пятницу, поэтому этот день в течение всего года, кроме нескольких особых недель, считается постным, как и среда.