Практическая работа в контексте межпредметного урока

Истинный подвиг декабристов в их деятельности и творчестве

(5 проблемных вопросов межпредметного урока)

Вопрос 1. Как вы считаете: зарождение декабризма – это закономерность или случайность? Почему декабристы, которые сами принадлежали к привилегированному дворянскому сословию, хотели уничтожить самодержавие и свои привилегии? Почему, заранее осознавая причину неудачи восстания, декабристы всё же вышли на Сенатскую площадь? Что ими двигало: романтическая жажда личной славы и жертвенного подвига или чувство долга, личное мужество, благородство?

«Декабристы всегда интересны и вызывают самые серьезные мысли и чувства», - писал Л.Н.Толстой. Многое своеобразно и удивительно в этом революционном движении. Будущие декабристы сами имели право владеть крепостными крестьянами, но поднялись на борьбу с крепостным правом, считая его постыдным. Дворяне были опорой царизма – они занимали все руководящие места в царской администрации и в армии, могли рассчитывать на высшие должности. Но они хотели уничтожить царизм, самодержавие и свои привилегии. Почему? Как выросло это движение революционного дворянства? Как сложились в России условия первого русского революционного выступления? Начало XIX века. Время рождало новые идеи, создавало новое эстетические идеалы. Это была особенная эпоха, главная задача которой состояла в уничтожении феодально-крепостного угнетения и неограниченной монархии. Свобода, неукротимость, вечное несогласие с окружающей действительностью – вот её основные признаки. В России также назрела необходимость ликвидации старого, отжившего феодально-крепостнического строя. Движение декабристов и было первым проявлением этой назревшей борьбы, выросшим на почве русской действительности. «Имеет каждый век отличительную черту. Нынешний ознаменовался революционными идеями. Дух преобразования заставляет везде умы клокотать» (П.Пестель). Что же помогло декабристам понять, осознать это, загореться страстным желанием освободить родину от крепостного угнетения и уничтожить самодержавие, открыть дорогу новому общественному строю? Декабристы называли себя «детьми 1812 года». Революционные идеи, владевшие их сердцами и помыслами, зарождаются вскоре после войны 1812 года. Русская армия разгромила полчища Бонапарта, солдаты и офицеры дошли с триумфом до Парижа. Но победители, которым рукоплескал мир, должны были мириться с ужасами крепостничества и безгласной покорностью народа. Отражение наполеоновского нашествия и победа над врагом не принесла народу никаких благ. Декабрист А.А. Бестужев писал: «Наполеон вторгся в Россию, и тогда-то народ русский впервые ощутил свою силу; тогда-то пробудилось во всех сердцах чувство независимости, сперва политической, а впоследствии и народной…». Самые дальновидные и передовые люди своего времени, декабристы указывали не только на недуги страны, но и отыскивали пути их преодоления. Убедившись в бесполезности апелляции к тирану-самодержцу, они готовы были пасть жертвами за благо страны. В чём состоял же феномен дворянской революционности? Он во многом объясняется высокими моральными качествами передовой части русского дворянства, а также осознанием того, что честь, достоинство и свобода личности несовместимы с рабством большинства населения и самодержавным режимом. Декабристы создают первые тайные революционные общества: в 1816 году – «Союз спасения», в 1818 году - «Союз благоденствия», Южное и Северное тайные общества, «Общество соединённых славян». Поэзией декабристов заговорила порабощённая страна, лучшие представители которой проявили готовность пожертвовать собой, чтобы приблизить час её освобождения. Эти стихи – живое воплощение единства искреннего слова с революционным делом. 14 декабря 1825 года офицеры - дворяне, презрев собственное благополучие во имя борьбы за счастье народа, организовали первое в России вооружённое революционное восстание, направленное против самодержавия и крепостного права. Это был цвет нации, её интеллектуальная опора, люди творческие, одарённые, самобытные, люди совести, чести, внутреннего благородства и высокой духовной культуры. О коротком зимнем дне 14 декабря 1825 года написано много и самими декабристами, и очевидцами, и Следственной комиссией, и за неполных два века – многими историками. Восстание на Сенатской площади было подавлено, николаевские пушки залили кровью Сенатскую площадь. На заснеженных полях близ Белой Церкви было разгромлено героическое выступление Черниговского полка. Завершением кровавой драмы стали привлечение почти шестисот человек к следствию, казнь пяти руководителей, каторга и ссылка в Сибирь. Заговором молчания по велению императора были окружены эти события в течение нескольких лет. Но о героях, самоотверженно зажёгших первую искру освободительного движения, помнила вся мыслящая передовая Россия. Декабристы не опирались на какой-либо социальный слой и не стремились найти поддержку народа, хотя шли на смертельный риск во имя этого народа. Во всех известных источниках говорится об этом, как о серьёзной исторической ошибке. Справедливо ли это мнение? Можно ли полностью согласиться с такой оценкой? Есть ли какое-то оправдание или понимание этого? Безусловно, это так. Но, во-первых, сам народ не был морально готов стать на сторону декабристов и поднять руку на своего господина, а тем более на «царя- батюшку». Во–вторых, мы не должны забывать о молодости, максимализме, гражданском романтизме декабристов, может быть, об их исторической наивности. В-третьих, в их обобщённом образе воплотились черты гражданина, посвятившего всю жизнь борьбе за свободу русского народа, и поэта, для которого жизнь и поэзия слились в неразрывное целое. «Я не поэт, а Гражданин» - вот та поэтическая декларация декабристов, которую провозгласил в своём творчестве один из руководителей декабристского восстания, самый яркий представитель декабристской поэзии – К.Ф.Рылеев. Так почему же они, предчувствуя поражение, всё же выступили со своими полками на Сенатской площади 14 декабря 1825 года? Что это – чистой воды романтизм, желание себя таким образом увековечить или нечто другое, высокое, истинное, чистое желание счастья, процветания, свободы своему народу и родине? В ночь с 13 на 14 декабря заговорщики собрались на квартире Рылеева, здесь окончательно был выработан план действий. Офицеры должны были рассыпаться по казармам и вести поднятые войска на Сенатскую площадь. «Как прекрасен был в тот вечер Рылеев, - вспоминал Бестужев. – Речь его текла, как огненная лава. Я любовался им, сидя в стороне. Разошлись под утро. Молодой поэт Одоевский с восхищением воскликнул: «Умрём, ах, как славно мы умрём!» Только Рылеев был серьёзен. Он сдержанно сказал одному из друзей: «Да, мало видов на успех, но всё-таки надо начать: начало и пример принесут плоды». Осознавая неудачу восстания, декабристы не испугались, а пошли на жертву ради потомков, с мыслью о новых поколениях. Не желание пострадать, не эффектная поза, а осознание жертвенности, исключительная честность, мужество и отвага – вот что руководило декабристами. Суровые и застенчивые, пламенные и наивные революционеры, стали «совестью русского освободительного движения, легендарными рыцарями свободы».

Методическое обоснование. Не зная истории развития декабризма, невозможно полноценно и объективно воспринимать литературу периода декабристского движения. Содержание данного вопроса и предполагаемый ответ побуждают учащихся к самостоятельному осмыслению и пониманию тех трагических событий 14 декабря 1825 года, о которых они, в лучшем случае, знают из художественных фильмов, ресурсов Интернета, энциклопедий. Задача учителя состоит не только в том, чтобы приблизить далёкую эпоху к миропониманию сегодняшних школьников, расширить информационное поле, круг их знаний, но и дать им возможность самостоятельно осмыслить, понять, проанализировать исторические, эстетические, идеологические предпосылки появления декабризма в России, зеркальное отражение идеологии декабризма в литературе, особенно, в поэзии той мятежной, страстной, дерзкой революционной эпохи борьбы с самодержавием. Здесь сполна реализованы межпредметные связи и интегрированный смысл гуманитарного образования. Культорологическая направленность вопроса обеспечена путём привлечения сведений историко–культурного и социокультурного характера. Суть проблемного вопроса позволит школьникам успешнее усвоить общечеловеческий смысл и национальное своеобразие декабристского революционного движения, феномен творческого наследия декабристов. Одновременно происходит формирование как общеучебных умений и навыков, так и компетентностных качеств, обеспечивается сотрудничество и организация совместной деятельности учащихся. Они смогут рационально разобраться в информационном потоке, проанализировать, выделить главное, разъяснить основные идеи, самостоятельно сформулировать микротемы и подвопросы, наметить пути поиска ответов, оценить информацию, выразить своё мнение, защитить свою точку зрения. Считаю, что данный вопрос побуждает к размышлению и неоднозначному решению, анализу и формированию самостоятельных суждений, обязательно спровоцирует на полемический диалог или дискуссию. Главное, не приводить ответы учащихся к общему знаменателю, а дать возможность каждому выразить собственную позицию. Данный вопрос активизирует познавательный поиск и мыслительную деятельность учащихся.

Вопрос 2. Существуют разные мнения о том, почему А.С. Пушкина декабристы не привлекали к активной общественно-политической деятельности, хотя при обыске жандармы находили стихи поэта у каждого из них, со многими декабристами он был коротко знаком, а Пущин, Кюхельбекер, Вальховский были его друзьями. Как вы считаете, справедливо ли подобное решение по отношению к великому поэту?

Долгое время бытовало мнение, что декабристы щадили гений, талант великого поэта России. Это правда, но не совсем. Однозначного ответа здесь нет. Вспомним стихотворения Пушкина «Деревня», «Ода на свободу». Некоторые декабристы считали, что свою агитационную миссию поэт выполнил. С точки зрения декабристов, А.С.Пушкин действовал на благо общества, и эти два стихотворения сыграли свою роль в борьбе с царизмом. В чём же тогда причины недоверия декабриста Пущина к своему лицейскому другу? Ответ содержится непосредственно в источнике – «Записках о Пушкине»: «Подвижность, пылкость его нрава, сближение с людьми ненадежными пугали меня». Переживает ли И.И. Пущин о том, что он скрывает от друга существование тайного общества? Читаем у Пущина: «Преследуемый мыслию, что у меня есть тайна от Пушкина и что, может быть, этим самым я лишаю общество полезного деятеля, почти решился броситься к нему и все высказать, зажмуря глаза на последствия…». Какой случай останавливает Пущина от признаний другу? Это романтическая история отношений А.С.Пушкина с Е.К.Воронцовой. Именно эта история, рассказанная отцом поэта Пущину, и заставила последнего отказаться от мысли рассказать А.С.Пушкину о существовании тайного общества. «Я задумался, и, признаюсь, эта история, произвела свое впечатление; мысль о принятии Пушкина исчезла из моей головы…». Оправдывает ли А.С.Пушкин молчание своего друга? «Может быть, ты и прав, что мне не доверяешь. Верно, я этого доверия не стою – по многим моим глупостям», - так Пушкин оценивает события. После восстания на Сенатской площади между друзьями нет никаких тайн. Это подтверждается мнением исследователя Н.Эйдельмана: «То, что могло огорчить Пушкина, в чем поэт видел известное недоверие, отчужденность – теперь об этом нечего толковать». Как поэт относился к факту восстания на Сенатской площади и чем он объясняет поражение декабристов? В работе Ю.М.Лотмана «Из размышлений над творческой эволюцией А.С.Пушкина» говорится, что «в истории победивший всегда прав не только правотой грубой, материальной силы, но и причастностью к скрытым законам истории». Смысл этих строк заключается в том, что А.С.Пушкин считает причиной поражения восстания декабристов незыблемость и нерушимость системы российского самодержавия. Как поэт называет участников восстания? Скрывает ли Пушкин свою дружбу с заговорщиками? Поэт называл участников восстания “возмутителями”, но своей дружбы с ними не скрывал. «Призыв поэта «не бояться правды о 14 декабря» адресован … идеализированному образу самодержавия, что сложился у Пушкина «в надежде славы и добра». Что это - отступничество, временное заблуждение или историческая слепота поэта, излишняя доверчивость, вера в обещания царя (вспомним беседу с царём, прямой ответ Пушкина на вопрос царя о том, принял бы он участие в выступлении декабристов. Пушкин искренне верил в то, что царь освободит его друзей, раз освободил его). Исследователь В.Непомнящий считает, что «моральная позиция Пушкина – это независимость «любви и дружества» от политических вихрей». Н.Эйдельман утверждает, что «декабристы получают у Пушкина полное нравственное признание: у них – “дум высокое стремленье”, погибая, они выкрикнули истины, которые нельзя игнорировать и правительство должно задуматься». А какова ваша позиция? Кто из них прав: декабристы, которые в полной мере не доверяли поэту, или поэт, назвавший их в письмах «возмутителями»? Как бы вы поступили в таком случае?

Методическое обоснование. Декабристское движение, поэтическое творчество декабристов сложно представить без Грибоедова, вольнолюбивой лирики Пушкина. Пушкин – сердце эпохи, «солнце русской поэзии», но не идеолог декабризма, как долгое время полагали литературоведы и историки. Творчество Пушкина шире, глубже, прозорливее позиции, ограничений и прагматичных взглядов декабристов. Проблема моральной ответственности за свои дела, поступки и слова, поднятая в сформулированном вопросе, «заденет» учащихся за живое, «разбудит» фантазию, окрылит воображение, взволнует, вызовет интерес, привлечёт их личный жизненный опыт, обеспечит мотивацию дальнейшей учебной деятельности, заставит не просто размышлять, а находить истинно важное решение, спорить, полемизировать, спровоцирует на откровенный разговор. Активизируется коммуникативная деятельность учащихся, работа по формированию и развитию культуры речи, «чувства фразы», владению художественным словом, развитию умения размышлять, анализировать и оценивать прочитанное и услышанное. Сопоставляя различные мнения, критические оценки, позиции по данному вопросу, учащиеся научатся соотносить их с собственной оценкой, обосновывать своё мнение, самостоятельно анализировать ситуацию, выделять главное, делать самостоятельные выводы, приобретут практический опыт в нахождении и преобразовании информации. Формируя данные общеучебные навыки, мы соблюдаем принципы преемственности, усложнения и дополнения.

Вопрос 3. Известно, что гражданский романтизм представлен в творчестве поэтов-декабристов, которые проповедовали аскетическое самоограничение, отказ от любви во имя борьбы. Насколько правы они в своём убеждении? Почему попытки «направлять» творчество А.С.Пушкина не удались декабристам?

Декабристы были убеждены в важном общественном предназначении искусства. В уставе «Союза благоденствия» подчёркивалось, что «сила и прелесть стихотворений» состоит «более всего в непритворном изложении чувств высоких и к добру увлекающих». Занятие литературным творчеством декабристы воспринимали как выполнение гражданского долга. Поэт – это гражданин, проповедник идеалов добра и справедливости. Но они были романтиками, для них важна была идея свободы и независимости личности. Высокие гражданские чувства они выражали как личные переживания. Проповедь аскетического самоограничения, отказа от любви, личного счастья и радостей жизни во имя свободы пронизывает творчество многих поэтов-декабристов. «Оставь другим певцам любовь! Любовь ли петь, где брызжет кровь». Раевский обращается к Пушкину с призывом оставить «розовые уста» «волшебниц милых», воззвать стихом своим к борьбе, к освобождению. Великий поэт не внял этому призыву. «Не ленись, поучал Пушкина Рылеев, - ты около Пскова: там задушены последние вспышки русской свободы; настоящий край вдохновения – и неужели Пушкин оставит эту землю без поэмы». Пушкин около Пскова написал «Сожжённое письмо», «Зимний вечер», создавал «Евгения Онегина». Пожелание Рылеева, чтобы Пушкин сделал из Алеко кузнеца, насмешливо отвергнуто поэтом. Пушкин не уступал никому из декабристов в общественной направленности своих произведений, но ему были чужды те ограничения, которые порой накладывали на себя декабристы. Поэтому восторженные отзывы об одних произведениях Пушкина чередовались в устах его друзей – членов тайных обществ с недовольством другими. Стихи и поэмы, предмет которых не был достаточно «высоким», вызывали у них критическое отношение, порой доходившее до отказа такому произведению в праве считаться поэзией. «Ужели это поэзия?» – спрашивал Кюхельбекер, прочитав первую главу «Евгения Онегина». Подобного же мнения был Бестужев. Критики поэта проявили полное непонимание высот пушкинского реализма, считая, что роман «Евгений Онегин» непригоден для выполнения тех задач, которые, по их мнению, стояли перед поэзией. Спустя четверть века Гоголь скажет глубокие и справедливые слова, которые нельзя не вспомнить, характеризуя дискуссию Пушкина с декабристами: «Пушкин слышал значенье своё лучше тех, которые задавали ему вопросы, и с любовью исполнял его».

Методическое обоснование. Невозможно русскую литературу представить без шедевров интимной лирики А.С.Пушкина, непревзойдённого романа «Евгений Онегин», берущих за душу «Повестей Белкина». Ещё труднее понять суть эстетического спора Пушкина и декабристов. Содержание проблемного вопроса поможет учащимся не только организовать дискуссию, но и нацелит их на полемический, продуктивный диалог, в ходе которого они смогут сформировать собственное мнение, проанализировать конкретные ситуации, взгляды декабристов на роль поэта и поэзии в общественной жизни России той поры, сопоставят с позицией Пушкина, поймут суть полемики декабристов и великого поэта. Решение данной проблемной ситуации можно предложить организовать в группах. Такая групповая форма взаимодействия обеспечит необходимость речевого общения и потребность в нём. Метод создания и анализа конкретной проблемной ситуации активизирует мыслительную, познавательную и коммуникативную деятельность учащихся, развивает умение формулировать собственные мысли, отстаивать свою точку зрения, аргументировать собственное мнение, вести толерантный диалог, используя при этом свой небольшой личный жизненный опыт. Тем более, речь будет идти о самом главном для учащихся – о любви и долге, о предназначении человека, праве выбора, о чувстве собственного достоинства, праве на ошибку, праве быть услышанным. Учащиеся научатся устанавливать взаимосвязь между историческими процессами и литературными явлениями, выявлять противоречия, выделять главное (мысли, идеи, особенности). Следует отметить воспитательный потенциал сформулированного проблемного вопроса: воспитание активной жизненной позиции, становление развитой, социально активной, творческой и самостоятельной личности, которая сможет осуществить свой жизненный выбор.

Вопрос 4. Прошло неполных два столетия с той поры, когда отгремели залпы пушек на Сенатской площади. Почему поэзия декабристов после разгрома восстания не перестала существовать? Нужна ли она нашим современникам?

Во главе литературного движения первой половины XIX века стали члены тайных декабристских обществ. Это были К.Ф.Рылеев, А.Бестужев, А.Одоевский, В.Кюхельбекер и другие. Декабристы придавали большое значение художественной литературе, видя в ней одно из средств борьбы с самодержавием, могучую общественную силу. Декабристы создали гражданскую поэзию, обличающую крепостнический порядок, воспевающую героические личности, поэзию, насыщенную политическим содержанием. Поэт, по мнению декабристов, не только гражданин, но и организатор общественного мнения. И всю силу своего поэтического слова он должен отдать борьбе за свободу, против рабства и произвола. Ещё до пушкинского пророка появились стихотворения Рылеева, Кюхельбекера и Одоевского, в которых поэт сравнивался с пророком, глашатаем истины. Кюхельбекер писал: «Восстань, певец, пророк свободы!» Вдохновлённые высокими идеалами, убеждённые в святом назначении искусства, декабристы создали произведения, которые оказали огромное влияние на последующие поколения борцов с несправедливостью и тиранией. На волне декабристского движения поднималось, росло и мужало творчество Пушкина, Грибоедова. Ораторский пафос декабристской поэзии отразился в творчестве Лермонтова. «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан», - эти слова Н.А.Некрасова выросли из поэтических строк Рылеева -«Я не поэт, а Гражданин». Освободительные идеи, воодушевившие героев Сенатской площади, продолжали жить в сознании стойких декабристов-каторжан. В Чите и на Петровском заводе Одоевский продолжает развивать классические сюжеты декабризма, постоянно обращаясь к историческому народному преданию. В поэзии Александра Одоевского ярко отразились сокровенные думы, настроения и чувствования декабристов после разгрома восстания, в годы их подневольной жизни. Одоевский смотрел вдаль. Это был поэт революционной перспективы. И "за затворами тюрьмы" он хранил верность декабристским идеалам. Он как бы слышал твердую поступь новых поколений, которые заменят "из цепи выпавшие звенья". Раскаты залпов, раздавшиеся 14 декабря 1825 года на Сенатской площади, отозвались живым ярким словом в сердцах потомков. Замечательные мастера художественного слова по сей день воспевают в своих произведениях мужество, самоотверженность и патриотизм этих "могучих богатырей, кованых из чистой стали с головы до ног". Когда декабрьская катастрофа разделила дворянское общество на тайно сочувствовавших восстанию и на явных сторонников старой России, А.С. Пушкин остался верен своим друзьям- декабристам и их идеалам. В стихах он неизменно напоминал о декабристах, заверял их в своей дружбе, высоко оценивал их патриотический подвиг, возвещал конечное торжество их дела («Во глубине сибирских руд…», «Арион», «19 октября 1827») Среди поэтических произведений, посвящённых декабристам, поэмы  Некрасова занимают исключительное место. Облик старика- декабриста, пронёсшего верность своим убеждениям через годы каторги, ссылки и бесправия, поэт нарисовал в первой поэме его декабристского цикла – «Дедушка». Преклонение перед подвигом жён декабристов, их мужеством и благородством, горячее сочувствие к их судьбе звучит в каждой строфе поэмы «Русские женщины». Эпоха декабристов притягивала к себе писателей. Она явилась темой крупных произведений русской художественной литературы, пользующихся всеобщей любовью и известностью. Эпоха декабризма отражена и в «Евгении Онегине», которого Пушкин в конечном счете хотел сделать декабристом и вывести на Сенатскую площадь. О герое произведения Грибоедова «Горе от ума» Герцен сказал: «Чацкий - это декабрист». Огромное влияние оказали декабристы на Герцена и Огарева. «Казнь Пестеля и его товарищей окончательно разбудила ребяческий сон моей души», - писал Герцен. Символ восстания декабристов – профили пяти казненных – изображён был на обложке революционного журнала «Полярная звезда», издававшегося Герценом за границей. Таким образом, движение декабристов теснейшими и многообразными связями соединено с русской культурой и внесло немалый вклад в её развитие. Дело декабристов, их образы вызывают огромный интерес, о них написано более 15 тысяч научных и множество художественных произведений. «Бунт образованных людей», нравственный подвиг дворян-революционеров, восставших против тирании, стали для многих их современников и потомков критерием высокой нравственной силы, примером для подражания.

Методическое обоснование.

Мы говорим «14 декабря 1825 года, время декабристов», но вкладываем в эти слова наше книжное понимание. Воздух времени, его краски, черты – всё это почти потеряно для нас. В качестве свидетельств об этом времени остались искусство, история, воспоминания современников, наконец, поэзия. Поиск ответа на сформулированный проблемный вопрос не только поможет учащимся окунуться в тревожную атмосферу той далёкой эпохи, но и осознать вневременное значение поэзии декабристов, в которой нашли отражение взгляды передовых людей той мятежной поры, даст возможность комплексно показать роль декабристов в развитии русской культуры через призму исторических реалий и литературных произведений. Работа над поиском верного ответа на поставленный вопрос будет способствовать формированию чувства патриотизма, уважения к родной стране, её прошлому, воспитанию высоких нравственных, духовных ориентиров и моральных, личных качеств, развитию художественного и эстетического вкуса, активизирует познавательную деятельность учащихся. Анализируя и обобщая информацию, школьники научатся выбирать существенное, значимое, выделять основные моменты, понимать суть происходящих событий и процессов. Данный вопрос не может иметь однозначного ответа. Нам, современникам эпохи атома, эры освоения космоса, реализации компьютерных технологий, он кажется спорным. В споре, полемике происходит воспитание культуры чувств, формируется серьёзное отношение к жизненным ценностям, развивается интерес к духовному миру личности, обогащается собственный внутренний мир. Многие считают, что декабризм как общественное и литературное явление – далёкое и забытое прошлое. Зачем нужна поэзия, да ещё гражданская, если в жизни одна лишь проза, материальные заботы и мало возвышенного?! Но мир без красок сер, без поэзии - скучен, а без духовности - мёртв. Пока не поздно, нужно возрождать духовные, нравственные ценности, воспитывать в неокрепших детских душах понимание их необходимости для полноценной жизни человека, формирования духовно богатой, образованной личности. Поэзия и действия декабристов учат человека не забывать своё высокое предназначение на земле: по-настоящему любить свою родину, народ, свой родной край, заботиться о его процветании, благополучии и о чистоте своего духовного мира. Пример декабристов поможет молодому поколению осознать своё место в жизни, понять, что такое истинное благородство и честь.

5. Можно ли считать деятельность и творчество декабристов подвигом? В чём именно заключается истинный подвиг декабристов? Согласны ли вы с тем, что некоторые историки и литературные критики рассматривают события 14 декабря 1825 года только как факт политической истории?

Методическое обоснование. Общепринятым является мнение, что декабристы, первыми выступив против абсолютизма монархии и крепостного рабства, воодушевили следующие поколения на революционную борьбу. Это непреложная истина, но слишком узкое понимание истинного подвига декабристов. Постановка предложенного проблемного вопроса нацелит ребят на диалог, обмен мнениями, позитивный результат активной познавательной деятельности. Работу лучше организовать в малых продуктивных группах, что создаст ситуацию личной ответственности за принятие решений. Общение станет непрерывным, динамичным, эмоциональным. В таком открытом общении, атмосфере сотрудничества  будут созданы оптимальные условия для формирования коммуникативно и информационно развитой, социально активной, креативной личности. Каждый поверит в свои силы и успех. Учащиеся, работая над предложенным проблемным вопросом, анализируя информационные ресурсы, исторические документы и образцы литературного творчества декабристов, определят главные положения и моменты, сопоставят различные точки зрения, придут к собственному выводу: интерес к декабристам, их влияние на русское общество и культуру определялось не только революционной деятельностью, не только тем, что они были первыми, но и их нравственным, бескорыстным подвигом, личными качествами “лучших людей из дворян”. Утвердятся в мысли, что ни одно другое революционное движение не было так одухотворено поэзией. Поэтическое творчество декабристов было одним из элементов их значимого, героического поведения. Они верили в силу разума и считали возможным и необходимым воздействовать на «общее мнение». Систематизируя материал, учащиеся докажут, что декабристы были страстными просветителями. Париж и Чита, Петербург и Томск, Кавказ и Нерчинский острог – места, помнящие декабристов. Стремясь освободить страну от самодержавно-крепостного гнета, они тем самым объективно способствовали росту культуры, развитию её передовых форм, большему распространению ее в народе. Декабристы заложили основу революционной традиции, но тем самым и основу трагического, многолетнего раскола власти и интеллигенции. Бесспорна наивысшая оценка их морального, человеческого облика: гуманизм, бескорыстие, культура, героизм в борьбе и стойкое перенесение страданий на каторге. Анализируя документы той поры, сопоставляя с литературным творчеством декабристов, школьники убедятся в том, что декабризм можно рассматривать как явление политической истории (антиправительственный мятеж офицеров) и как факт истории русской культуры: возникновение особенного, «декабристского», типа человека, обладающего острым чувством собственного достоинства, человека, настроенного на решительные поступки, человека слова и дела, и литературного течения в русском романтизме. Ещё никто не отменял великую силу воздействия героического примера на становление личности. Огромное воспитательное влияние на умы и души воспитанников окажет тот факт, что декабристы были людьми действия, реального поступка. Готовность к поступку - самая заметная черта в облике декабристов. Дефицит таких ярких личностей остро ощущается в современном обществе. Поставленный проблемный вопрос поможет учащимся понять высокое в истории и поэзии, воссоздать групповой портрет декабристов и героику их подвига. «Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать себя, что само геройство оно считает за долг, не за подвиг» (А. А.Бестужев-Марлинский). При постановке и формулировке предложенного вопроса учитывалась специфика каждого гуманитарного предмета: литературы и истории, так как они в системе выполняют очень важную функцию. История раскрывает пространственно-временные и причинно-следственные связи эпохи декабризма, а литература позволяет установить диалог в историко-культурном пространстве. Ученики учатся выражать мироощущения в слове, становятся участниками развития общечеловеческой культуры. Для полноценной работы над поиском ответа на поставленный вопрос необходим анализ эстетически параллельных текстов, что позволит осмыслить не только идеи времени в различных формах и жанрах, но и творческую, авторскую индивидуальность поэтов-декабристов, разовьёт навыки комментирования и грамотного прочтения текстов. Наконец, данный проблемный вопрос позволит сформировать у учащихся представление о социально-нравственных категориях - «гражданственность», «патриотизм», «мужество», «свободолюбие». Кроме того, учащиеся смогут занять индивидуальную позицию, организовать самостоятельный творческий поиск ответов и нахождения истины, обогатить свой личный опыт новыми знаниями.

Выводы. Разбирая проблемные вопросы, анализируя проблемные ситуации, учащиеся развивают способности и возможности решать не только ученические проблемы, но и жизненные, что, собственно говоря, и является перспективными целями компетентностного подхода в образовании.