Практическое занятие №2. Структура философского знания

Практическое занятие №2. Структура философского знания.

Цель: анализ основных составляющих структуры философского знания

Результат обучения: приобретение навыка оценкй представлений о структуре философского знания, самостоятельность в рассуждениях.

Теоретический материал

Схематично спираль философии можно выразить так, как показано на схеме.

Древняя Греция прошла путь от мифа к логосу, Средние века – от веры к разуму, Новое время – от науки к идеологии.

1-й круг – мифолого-философский, когда разум был выше веры и чувств, 2-й – религиозно-философский, когда вера была выше разума и чувств, 3-й – научно-философский, когда чувства выше разума и веры. Это были круги разума, веры и чувства, и так как философия ближе к разуму, то именно первый круг собственно философский. Во втором – философия становится «служанкой богословия», в третьем – теории познания. Второй круг – философские вариации на темы веры, третий – на научные темы. Это уже несамостоятельное существование, и подлинная философия остается уделом и продуктом древних греков, которым можно подражать, но до которых не подняться. Древнегреческий крут – «золотой век» философии и эталон ее развития самой философской нацией – древнегреческой.

Платон выразил рациональную ориентацию на мир, Кант – рациональную ориентацию на личность, Аристотель – неподвижную сущность мира, Гегель – его развитие. Основная категория 1-го круга – идея, 2-го – Бог, 3-го – субъект. Античные скептики нанесли удар первой, атеисты Возрождения – второй, экзистенциалисты – последней.

А как быть с прогрессом? Новые моменты входят в каждый круг: вера – во второй, бессознательное – в третий. Это прогресс, только не в том безапелляционно упоительном смысле, в котором ожидали бессмертия или коммунизма. Гегель выразил представление о прогрессе познания, отражающем основные этапы становления мира. На самом деле идет накопление знаний как образов мира, но нет прогресса результатов. Каждая культура дает свою картину мира.

Говорят о «прогрессе науки», но к искусству это понятие подходит уже в меньшей степени. Философия близка к науке преемственностью знаний, и в этой сфере прогресс есть. В смысле же содержательной силы и духовной энергии первый круг явно «прогрессивнее» последующих, а в пределах кругов имеются свои вершины: Платон, Аристотель, Кант, Гегель, – после которых начинается спад.

Обеспечивая знания, духовная энергия рассеивается. Процесс напоминает отпущенную пружину: чем больше места в пространстве она занимает, тем слабее ее внутренняя энергия. Потенциальная энергия превращается в кинетическую и уходит на преодоление сопротивления среды. Чем больше энергия и меньше сопротивление, тем выше результат. Л.Н.Гумилев ввел понятие «пассионарности» как внутричеловеческой энергии, движущей исторический процесс. Можно говорить о различных видах пассионарности, и в частности о духовной, движущей развитие культуры. Духовная энергия превращается в знание. С ростом его постепенно убывает творческая мощь культуры. К концу этапа ее не хватает на создание универсальных систем, и разъедающий скептицизм убивает живое древо философии.

Практические задания

Задание №1

Текст задания: Прочитайте внимательно следующий текст

«Другой простой пример – аристотелевское понятие материи. Говоря теперь «материя», мы, конечно, неимоверно далеки от понимания того, что, собственно, хочет сказать своим понятием Аристотель. На самом деле, первоначально лес, который применяется для мелких работ в строительстве, понимается Аристотелем как онтологический принцип. В том, что греки подняли это слово на одно из центральных мест в философии, выявился их технический дух. Они видят в форме (эйдасе) выход технического достижения, которое преобразует нечто неоформленное. Но мы недооценили бы Аристотеля, решив, что такое массивное понятие существующего в себе и для себя материала… будто и есть аристотелевский смысл. Этим массивным понятием из сферы ремесла Аристотель хотел описать онтологические взаимоотношения, структурный момент бытия, который выполняет свою функцию во всяком мышлении и познании истинного. Он хотел показать, что познавая и определяя нечто как нечто, мы всегда имеем ввиду пока что не определенную вещь, которую мы только отграничиваем путем дополнительной детерминации от всего другого…»

Постарайтесь вспомнить представления о материи, характерные для эпохи средневековья, Нового времени, современности. Не могли бы ВЫ выяснить, какой дух выявился в этих представлениях (в частности, в известном ленинском определении)?

Насколько важен выбор имени (слова) для обозначения понятия «материя»? Характерен ли такой выбор (мастерство выбора) для философии «диалектического материализма»?

Продемонстрируйте на историко-философском материале многообразие в выборе имени для «материи».

Задание №2

Текст задания: Сравните следующие положения, высказанные представителями одного итого же философского направления

а) «Материя, как таковая, - это чистое сотворение мысли и абстракция. Мы абстрагируемся до качественных отличий вещей, когда «объединяем их, как телесно существующие, под понятие материи. Материя как таковая, в отличие от вполне существующих материй, не является таким образом, чем-то чувственно существующим».

б) «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

Во всем ли совпадают взгляды авторов на «материю» (судя по приведенным выше высказываниям)? Если допустить, что перед Вами не два высказывания, а одно (одного автора, на один и тот же предмет), то не найдете ли Вы в нем каких-нибудь противоречий? Не кажется ли Вам внутренне противоречивым второе (ленинское) положение?

Ознакомится с текстом программы «Развитие здравоохранения». Найти и выписать задачи в сфере профилактики заболеваний и формирование здорового образа жизни.

Задание № 1

Текст задания: выполнить тест.

1. Раздел философии, основной категорией которого выступает «истина»…

А) Онтология;

Б) Гносеология;

В) Эстетика;

Г) Аксиология.

2. «Гносеологический поворот» в философии связан с именами …

А) Ф. Бэкона;

Б) Ф. Аквинского;

В) Д. Локка;

Г) Б. Спинозы.

3. Соотнесите:

Автор                                        Его гносеологическая позиция

А) Д. Локк;                               1) Мистическая интуиция;

Б) Р. Декарт;                             2) Эмпиризм;

В) Н. Кузанский;                      3) Рационализм;

Г) Ф. Бэкон.                              4) Сенсуализм

4. Практика это - …

А) Чувственное восприятие мира;

Б) Только материально-практическая деятельность людей;

В) Логическое обоснование действительности;

Г) Целеполагающая, чувственно-предметная деятельность людей по освоению и преобразованию действительности.

5. Классическим определением истины является …

А) Истина это – полезность, эффективность знания;

Б) Истина это – соответствие знания действительности;

В) Истина это – свойство самосогласованности знаний;

Г) Истина это – соглашение.

6. Наука как способ духовного освоения мира человеком возникает в эпоху …

А) Античности;

Б) Средних веков;

В) Возрождения;

Г) Нового времени.

7. Впишите ключевое слово:

«_____ есть философская дисциплина, предметом которой выступает научное знание в его специальных характеристиках».

8. Направление в теории познания, основным источником познания считающее данные органов чувств, это - …

А) Эмпиризм;

Б) Рационализм;

В) Сенсуализм;

Г) Мистика.

9. На эмпирическом уровне научного познания используются такие методы, как …

А) Наблюдение;

Б) Идеализация;

В) Сравнение;

Г) Формализация.

10. Универсальный (философский) метод познания это – …

А) Описание;

Б) Наблюдение;

В) Синтез;

Г) Диалектика.

Критерии оценки:

Отчет: письменные ответы по заданиям №1-3.

Список использованных источников:

1.        Горелов, А.А. Основы философии: учебник для студ. сред. проф. учеб. заведений /А.А. Горелов. 15-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2014. – 320 с.

2.        Ивин, В.Д. Основы философии: учебник для СПО. – М.: «Юрайт», 2016. – 478 с.

3.        Балашов, В.Е. Занимательная философия. – М.: Издательско-торговая корпорация «Дашков и Кº», 2008. – 172 с.

Краткое описание документа:

Практическое задание для дисциплины ОГСЭ.01 Основы философии. Используется на практических занятиях с обучающимися СПО.

Цель: анализ основных составляющих структуры философского знания

Результат обучения: приобретение навыка оценки представлений о структуре философского знания, самостоятельность в рассуждениях.