Практическое
занятие №3. Философия как сфера духовной культуры.
Цель: научится самостоятельно
выстраивать рассуждения, синтезируя их в доказательства.
Результат
обучения: приобретение
навыков, необходимых для формирования общекультурных и профессиональных
компетенций и применения философских и общенаучных методов в повседневной и
профессиональной жизни.
Теоретический
материал
Наука
– область человеческой деятельности, направленная на выработку и систематизацию
объективных знаний о действительности.
Научно-техническая
революция (НТР) – коренное качественное преобразование производительных сил,
качественный скачок в структуре и динамике развития производительных сил.
Искусство
(от церк.-слав. искусьство (лат. experimentum — опыт, проба); ст.- слав.
искоусъ – опыт, испытание) – образное осмысление действительности; процесс или
итог выражения внутреннего или внешнего (по отношению к творцу) мира в
художественном образе; творчество, направленное таким образом, что оно отражает
интересующее не только самого автора, но и других людей.
Если
наука выражает общечеловеческую истину в общей форме, философия – в обобщенной
форме истину индивидуальную, то искусство – отрасль культуры, в которой
индивидуальная истина предстает в форме частного события. К искусству относят
что-либо по различным критериям, одним из которых считается образность.
Критерии могут меняться, основным остается интерес к произведению. Он означает,
что индивидуальная истина создателя находит отзвук в потребителе.
Для
философа одинаково важны два момента: способность уловить дух времени и
способность обнаружить в себе вечное содержание. Это две стороны вопроса,
который может считаться основным в философии: о целостном бытии человека здесь
и после смерти. Но между жизнью и смертью лежит пропасть. Поставить ли интересы
смерти над жизнью и жить так, чтобы быть счастливым на том свете, или,
наоборот, интересы жизни над смертью и не думать о ней вовсе? В истории
философии соответственно выделяются «философия жизни», занимающаяся
эмпирической действительностью, и, если так можно назвать, «философия смерти»,
имеющая дело с внеэмпирическими вещами. Первое направление идет от жизни,
науки, второе ближе к религии, мистике.
Смерть
– тайна из тайн. Как родовому существу, человеку противостоит природа (все люди
объединяются для борьбы с ней), как социальному существу – общество (группы
людей противостоят друг другу), и наконец, как индивиду человеку противостоит
смерть (каждый встречает ее один на один). Люди делятся на верующих в вечность
своего Я, неверующих и сомневающихся. Различные философские системы вращаются
вокруг этих вопросов. История философии – это совокупность аргументов за и
против бессмертия.
Философия
рождается из противоречия между жизнью и смертью и разрешает его нахождением
вечности в форме вечной истины. Философия стремится к непреходящим ценностям.
Философ ищет вечное в потоке становления и поднимает индивидуальность до
вечности, творя мир вечных идей.
Главное
достижение философии – развитие представления об идее. Но когда от идеи как
таковой переходят к конкретным идеям, которые пытаются внушить всем, – это
идеология. М. Маркович проводит следующее различие между философией и
идеологией. «Философия не является идеологией, потому что ее положения должны
быть рационально и фактически обоснованы. Идеология же, напротив, всегда
выступает как выражение эффективных потребностей определенных общественных
групп».
Идеология
не есть «чистая» теория и не может ею быть, поскольку знание действительности
само по себе не может никого побудить к действию; идеология содержит оценочные
или описательные суждения, которые или уже являются мистифицированным
выражением веры в какие-нибудь ценности, или подчиняют свое содержание
укреплению этой веры и этих цен-ностей.
Цель
идеологии – надеть на всех одинаковую «маску» (по выражению Ницше). Философия
призвана спасти от опасности унификации. «Где существовали могущественные
общества, правительства, религии, общественные мнения – словом, где была
какого-либо рода тирания, там она ненавидела одинокого философа, ибо философия
открывает человеку убежище, куда не может проникнуть никакая тирания, пещеру
внутренней жизни, лабиринт сердца; и это досадно тиранам».
Представители
науки и философии не могут отрицать влияние искусства на процесс их творчества.
В истории известны факты и обратного влияния науки на искусство. В истории
философии не раз была высказана мысль о близости философии и искусства. Платон
и Леонардо да Винчи называли искусство наукой.
Особенности
познания духовного мира в философии приближены к познанию в искусстве. Оно
обладает способностью отражать окружающие нас миры, является одним из средств
развития духовных познавательных способностей человека. Искусство должно
активно войти в учебно-воспитательный процесс.
Благодаря
последним открытиям в философии, мировоззренческую основу получает сфера
воспитания. Воспитание становится неразрывно связанным с процессом образования.
На это обращали внимание с древних времён Пифагор, Сократ, Платон. Лейбниц
советовал Петру I, что, не положив основания перемен во нравах народных,
образование его не может быть прочно. Душа – это то, чем человек познаёт. Она
обладает познавательными способностями. Смысл жизни человека – познать свою
сущность-душу, то есть развить свои познавательные способности. Для этого ему надо
учиться, учиться и учиться. Развить познавательные способности возможно лишь
при нравственном образе жизни. Надо признать основным производством в обществе
– воспитание честных и справедливых людей.
Практические
задания
Задание
№1
Текст
задания:
Осмысливая приведенные афоризмы древних мыслителей, расскажите, какие
общечеловеческие, социальные и социально-групповые ценности Вы знаете?
Русский
философ и богослов, экономист и публицист С.Н. Булгаков писал: «Что же есть
дружба, не в психологии ее, но в онтологии? Не есть ли она выход из себя в
другого (друга) и обретение себя в нем, некоторая актуализация двупостасности
и, следовательно, преодоление ограниченности самоотречением? В друге не зрится
ли то, что желанно и любимо выше и лучше своего я, и не есть ли это –
«созерцание себя через Друга в Боге»? Но не означает ли это, вместе с тем,
обретения и своей собственной гениальности, либо гениальна ведь всякая
индивидуальность, постигаемая в божественной первосущности своей? Поэтому
дружба есть гениальность жизни, и способность к дружбе есть талант этой
гениальности».
Конфуций:
«Владеть собой настолько, чтобы уважать дру2. гих, как самого себя, и поступать
с ними так, как мы желаем, чтобы с нами поступали – вот что можно назвать
учением о человеколюбии, выше этого ничего нет».
Фалес:
«Что самое общее для всех? – надежда, ибо если у кого и ничего нет, то она
есть».
Сократ:
«Мы живем не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить».
Платон:
«Понимать, что справедливо, чувствовать, что прекрасно, желать, что хорошо –
вот цель разумной жизни».
Задание
№2
Текст
задания: Прочитать
изложенные в задании вопросы. Выбрать 3 высказывания, дать на на них
развернутый, аргументированный ответ, используя примеры из жизненного опыта,
литературы.
1.Становятся
ли люди лучше, существует ли моральный прогресс?
2. Откуда
в мире зло? Можно ли бороться со злом и если можно, то можно ли устранить зло
совсем?
3. Как
Вы считаете: человек по своей природе добр, зол или не добр и не зол?
5. Что
нужно для того, чтобы быть счастливым?
6. Некоторые
люди осознанно стремятся к самосовершенствованию. Как Вы относитесь к этой идее
(самосовершенствования)? Нужно ли человеку совершенствоваться? И если нужно, то
в каком направлении (каких направлениях)?
7. Как
Вы думаете: существует защита от дурака (можно ли защититься от дурака)?
8. Почему
добрым быть хорошо, а злым – плохо?
9. Как
Вы считаете: доброта – редкое
или обычное явление?
10. Что
такое зло в моральном смысле?
11. С
одной стороны, существует расхожее мнение «цель оправдывает средства» (вариант:
«для достижения цели все средства хороши»). С другой, многие убеждены в том,
что «цель, для которой требуются неправые средства, не есть правая цель». Обоснуйте
Вашу точку зрения по данному вопросу.
Задание № 3
Текст задания: Выполнить
тестовые задание
1. Наука как способ духовного освоения мира
человеком возникает в эпоху …
А) Античности;
Б) Средних веков;
В) Возрождения;
Г) Нового времени.
2. Впишите ключевое слово:
«___________________ есть философская
дисциплина, предметом которой выступает научное знание в его специальных
характеристиках».
3. Направление в теории познания, основным
источником познания считающее данные органов чувств, это - ___________________.
А) Эмпиризм;
Б) Рационализм;
В) Сенсуализм;
Г) Мистика.
9. На эмпирическом уровне научного познания
используются такие методы, как …
А) Наблюдение;
Б) Идеализация;
В) Сравнение;
Г) Формализация.
10. Универсальный (философский) метод познания
это – …
А) Описание;
Б) Наблюдение;
В) Синтез;
Г) Диалектика.
9. Впишите ключевое слово:
«Противоположное осознанию внешнего мира
осознание человеком своих стремлений, мотивов поведения, идеалов, ценностная
оценка самого себя как чувствующего, понимающего и действующего существа, есть
________».
10. С позиции религии сознание по своей
сущности …
А) Материально;
Б) Идеально;
В) Трансцендентально;
Г) Биологично.
Отчет:
устные
ответы по заданию № 1, письменные ответы по заданию № 2-3.
Список
использованных источников:
1. Горелов, А.А. Основы философии: учебник для студ.
сред. проф. учеб. заведений /А.А. Горелов. 15-е изд., стер. – М.: Издательский
центр «Академия», 2014. – 320 с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.