Практика перевоспитания несовершеннолетних
правонарушителей
Е.П. Обод, учитель русского языка
и литературы ФКОУ «В(С)ОШ№ 1»
ГУФСИН России по Кемеровской области.
Известно давно, что воспитание детей - самая важная
область нашей жизни и нашего будущего. Сегодня в России как никогда остро стоит
вопрос воспитания детей. Это связано непосредственно с «духовным кризисом»,
который мы наблюдаем. Похоже, сбывается предвидение
философа Ю.А. Шрейдера: «Самая страшная из грозящих нам катастроф – это не
столь атомная, тепловая и тому подобные варианты физического уничтожения
человека на Земле, сколько антропологическая – уничтожение человеческого в
человеке» [2, с. 7]. «Разве не видно, в каком ужасающем
состоянии находится наше юношество, – говорит митрополит Владимир в интервью
газете «АиФ». – Каждый седьмой подросток – наркоман, то есть смертник. Юные
души не получают противоядие от нравственного растления. И все это будет
продолжаться, пока воспитание в России подменяется антивоспитанием...» [1]. Воспитание было и остается актуальнейшей
задачей нашего времени.
В условиях модернизации современного отечественного
образования общество неизбежно встало перед проблемой преодоления провала в
духовно-нравственном развитии подрастающего поколения и обеспечения приоритета
воспитания в целостном образовательном процессе. Это, в свою очередь, вызывает
потребность в переосмыслении ценного и необычайно успешного
социально-педагогического наследия А. С. Макаренко.
Моё самое яркое воспоминание из курса по педагогике —
лекции по методике Антона Семёновича Макаренко. «Педагогическая поэма» была
перечитана на несколько раз. Помню, что меня поразило, как за короткий срок
один педагог смог из беспризорников и преступников воспитать достойных граждан
советского государства.
Наша теория воспитания исходит из того, что недостатки
в поведении, антисоциальные привычки и правонарушающие наклонности не заложены
в человеке от рождения. Они приобретаются под влиянием нездоровой среды,
неблагоприятных условий, а так же в результате ошибок и недостатков в
воспитании. Их можно искоренить, изжить в результате изменения условий жизни и
путем правильно организованного воспитания и перевоспитания.
Перевоспитание — это трудный и длительный процесс.
Известно, что перевоспитывать значительно труднее, чем воспитывать. В процессе
перевоспитания приходится изменять, а иногда и вытеснять уже сложившиеся
привычки, взгляды, черты характера и формировать новые, отличающиеся от
прежних. Особенно трудно протекает процесс перевоспитания тогда, когда антисоциальные
привычки прочно закрепились в воспитуемом, когда его противоправное развитие
зашло слишком далеко. Что делать с социально неадаптированными детдомовцами, с
сотнями малолетних преступников, живущих по порочному сценарию: «украл, выпил
— в тюрьму»? Брать под копирку чужой опыт или всё же обратить внимание на
наработки отечественных педагогов?
Ведущая социально-воспитательная деятельность в
авторской системе Макаренко - трудовое воспитание во взаимосвязи с коллективным
самоуправлением воспитанников. Но вместе с этим, на наш взгляд, важнейшей
задачей школы является приобщение учащихся к общечеловеческим ценностям,
формирование у них адекватного этим ценностям поведения.
Самое упорное натаскивание человека на похвальных
мыслях и знаниях – пустое занятие», – предупреждал А.С. Макаренко [3. Т. 4, с.
134]. Организовать детскую жизнь как опыт, воспитывающий определенную группу
привычек, – таково было основное требование педагога, и в этом он видел
сущность воспитания. Постоянная тренировка в нравственных поступках приводила к
тому, что привычка к правильным действиям становилась для его воспитанников
жизненной нормой. «Видеть хорошее в человеке, – отмечает Макаренко, – всегда
трудно... Хорошее в человеке приходится всегда проектировать, и педагог это
обязан делать» [3. Т. 4, с. 13]. Как же возможно нам проектировать хорошее в
наших воспитанниках? Конечно же, это должно происходить ежедневно на наших
уроках. Влияние уроков литературы и русского языка на духовное и нравственное развитие
обучающихся всегда было огромно. Великая русская литература, так и не
ответившая на шукшинское «что с нами происходит?», и могучий и прекрасный
русский язык могут дать надежду на духовное обновление наших подростков.
Особенно русская литература, с ее высокой моралью и жертвенностью, ее
несравненной человечностью, состраданием и всегда светом в конце самого
мрачного и темного туннеля. Она всегда была опорой. Роль художественной
литературы в воспитании неоценима. Она формирует нравственные ориентиры
человека, утверждает в нем гуманистические идеалы, развивает чувство гармонии и
красоты, приобщает к культурному и духовному наследию человечества. О
потенциальных возможностях воздействия литературы на развитие и формирование
личности пишут многие исследователи. Так Т.Д. Полозова утверждает, что под
воздействием художественной литературы осуществляется самореализация творческих
способностей и духовных возможностей человека. «Литературный персонаж
высвечивает характеры живых людей, картины и образы прочитанного возникают в
той призме, через которую смотрел на жизнь художник. Человек начинает мыслить,
чувствовать, судить, а в определенной ситуации и действовать в соответствии с
образами героев, художественных произведений, применяя по отношению к себе
этику идеальных персонажей». [4. c.132] Работая над проблемой нравственного и
духовного воспитания на уроках литературы, убеждаемся, как по-разному
воспринимают учащиеся произведение, поэтому нужно осторожно относиться к их
суждениям, стремиться к тому, чтобы личность писателя, его моральный облик,
образы, созданные его творческой натурой, стали для ребят близкими и понятными.
Ведь каждый человек, кто раньше, а кто позже, задумывается - каким человеком
быть? Какие нравственные ценности взять с собой из стен школы? Необходимо
стараться помочь своими уроками как можно раньше осознать себя личностью,
сделать свой нравственный выбор. Каждому учителю-словеснику всегда надо
помнить, что литература - это искусство слова, и следует видеть в классике
средство воспитания души, гуманизма, духовности, общечеловеческой
нравственности, сделать книгу средством познания себя и окружающих людей,
максимально приблизить ее к современности, к миру ребенка и тем самым дать
толчок к самостоятельности. Нельзя просто так в одночасье взять и исправить все
ошибки и недостатки в воспитании, сразу вывести подростков на правильный путь.
Нужно суметь достучаться до каждого. Систематическая работа по нравственному воспитанию
подростков, осужденных к лишению свободы, на основе литературных произведений
позволяет повышать уровень их нравственного развития «относительно самого себя».
Можно ли перевоспитывать несовершеннолетних
преступников с помощью искусства? Думается, что роль курса по Мировой художественной
культуре в духовно-нравственном воспитании подростков велика. Давно известны и
обоснованы потенциальные возможности видов искусств, пути их кооперирования в
процессе решения социально-педагогических задач. Воспитывающее воздействие
искусства определяется тем, что через образы произведения искусства, будь то
живопись, скульптура или архитектура, киноискусство или театр, раскрываются
истина и ложь, добро и зло, красота и уродство. При помощи искусства подросток
строит фундамент, широкую базу формирования мировоззренческих ориентаций. Книга
и фильм, картина и театральная постановка выступают как средство познания жизни
людей, являются своеобразным способом вхождения в разные стороны жизни
взрослых и проблемы человеческих отношений. Произведения искусства позволяют
подростку узнать о сложных отношениях и чувствах, об их месте в жизни человека.
Они различают границы жизни подростка, обогащая его духовно. Искусство своим
духовным опытом, воспитательным значением помогает в становлении личности.
Именно с помощью художественных образов произведений искусства подростки учатся
видеть и воспринимать мир, жизнь, действительность. Курс МХК раскрывает путь и
расчищает дорогу самым глубоко лежащим в человеке силам. Все прикладное
значение данного курса в конечном счете сводится к его воспитывающему действию.
Но мало видеть окружающую тебя красоту и пассивно
знакомиться с искусством, важно активно приобщаться к творчеству. Умение что-то
создавать своими руками самостоятельно не менее ценно. Именно поэтому
творческое объединение «Под зеленым абажуром» обеспечивает не только развитие у
подростков способности воспринимать и оценивать, но и творить красоту. В
объединении приветствуется все: умение сочинять стихи и прозу, рисовать, лепить
из глины и соленого теста, делать фоторамки, «выращивать» топиарии – деревья
счастья, шить мягкие игрушки, изготавливать сувениры из природного и бросового
материалов. Все это формирует положительные мысли и эмоции подростков, их поступки,
умение переориентировать художественные интересы и, как следствие, свое
поведение. Кроме того, в школе на протяжении многих лет работает пресс-центр -
добровольная организация, основная цель которой - развитие творческих
способностей учащихся, воспитание информационной культуры, формирование
активной жизненной позиции. Под руководством педагогов ребята выпускают
школьную газету – своеобразную летопись школьной жизни, создают видеофильмы,
радиопередачи.
Есть убежденность, что основу содержания воспитания составляют
общечеловеческие фундаментальные ценности, ориентация на которые должна рождать
в учащихся добрые черты, высоконравственные потребности и поступки. Из всего
спектра общечеловеческих ценностей выделены следующие: Человек, Семья, Знание,
Культура, Земля, Отечество, Труд. Чтобы указанные ценности стали основой
процесса воспитания, педагоги школы предлагают своим воспитанникам следующие
пути приобщения к ним: участие в работе клуба «Патриот» на базе школьного
музея, адаптивный курс «Самовоспитание личности и выбор профессии», систему
классных часов в течение учебного года «Семья — нравственная ценность
человека», «Этика и психология личности», адаптивный курс «Культура речи и
речевое общение», формирование классными руководителями отдельных целевых программ:
«Наша малая Родина»; «Молодые граждане России»; разработку совместно с
учащимися коллективных памяток «Заповеди настоящего человека», « Кодекс
достойного человека-гражданина», фиксирующих в каждом коллективе нормы общения
и отношений, основой которых являются нравственные ценности. Основная задача
уроков из курса «Вокруг тебя – мир…» - познакомить воспитанников с ситуациями
морального выбора, сформировать ориентировку на нравственно-этическое
содержание поступков.
Задача каждого педагога в школе абсолютно точно
знать: каков нравственный климат в классе; каковы взаимоотношения между детьми;
у кого из учащихся особенно остры проблемы личностного развития, развивать и
совершенствовать воспитательную систему, а вместе с ней и субъектов образовательного
процесса. Развивая коллективные, групповые формы работы на уроках и во
внеурочное время, используя дидактические игры, проводя научно-познавательные
заочные экспедиции, аукционы знаний, уроки творчества, межпредметные и
интегративные уроки, организуя коллективные творческие дела, педагоги
стараются, чтобы каждый из воспитанников попал в так называемое пространство
успеха - стал успешным в каком-либо виде деятельности -
учебно-познавательной, интеллектуальной, в культурно-досуговой, спортивной или
творческой.
Лучший опыт передовых отечественных педагогов стоит
передавать новому поколению педагогов. Опыт А.С.Макаренко в работе с трудными
подростками и правонарушителями - уникальное педагогическое наследие советского
времени, которое не должно уходить в забвение, его опыт и педагогические идеи
могут и должны быть переосмыслены и освоены молодым поколением педагогов и
воспитателей.
Список литературы.
1. «Аргументы и факты», № 16, 2003 г.
2. Глобальные проблемы и общечеловеческие
ценности: Пер. с англ. И франц. / Сост. Л.И. Василенко и В.Е. Ермолаева; вводн.
ст. Ю.А. Шрейдера.- М.: Прогресс, 1990.
3. Макаренко А.С. Педагогические сочинения: В
8-ми т. – М., 1983–1986. 164.
4. Маранцман В.Г. Интерпретация художественного
произведения как технология общения с искусством/В .Г. Маранцман//Литература в
школе. 1998. -№ 8.-С. 91-98.
5. Полозова Т.Д. Всем лучшим во мне я обязан
книгам: Книга для учителя/Т. Д. Полозова, Т.А. Полозова. М. .Просвещение, 1990.
- 257 с.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.