Выдаём удостоверения и дипломы установленного образца

Получите 5% кэшбэк!

Запишитесь на один из 793 курсов и получите 5% кэшбэк стоимости курса на карту

Выбрать курс
Инфоурок Другое Научные работы«Православные страницы в истории родного края »

«Православные страницы в истории родного края »

Скачать материал
библиотека
материалов

МОУ Бирючевская основная школа

Ульяновского района

Ульяновской области







Районная научно-практическая конференция

«Шаг в науку-путь к успеху»



Исследовательская работа




«Православные страницы в истории родного края »















Работу выполнила:

Бакаева Анастасия

учащаяся 7 класса

МОУ Бирючевской

основной школы



Научный руководитель:

Учитель русского языка

Линникова Е.А.









2017






Содержание


Введение.

Основная часть.

1.1 Житие святого блаженного Андрея, Симбирского Христа ради юродивого.


1.2 Почитание блаженного Андрея в Симбирске-Ульяновске.

1.3 Некоторые печатные публикации об Андрее Ильиче Огородникове до 1917 года.

1.4 Прославление Симбирского праведника в лике местночтимых святых Ульяновской епархии.

1.5 Некоторые публикации о канонизации Святого Андрея.

1.6 Чудесная помощь блаженного Андрея.

1.7 Служба Святому блаженному Андрею, симбирскому Христа ради юродивого.

1.8 Святыни Всесвятского храма.

1.9 Перенесение мощей Святого блаженного Андрея в Спасо-Вознесенский собор.

Заключение

Источники

Рецензия

Приложение









Введение.

Актуальность :

Выбранная мною тема является актуальной в мире, где нравственные и общечеловеческие ценности безнадёжно устарели. Подвиг блаженного Андрея – в его истинно христианской жизни, стяжании добродетелей, в отказе от всего ненастоящего, лишнего и ненужного. В процессе исследования я пользовалась литературными источниками, отражающими житие святого, Интернет-источниками.

В данной работе отражена и проанализирована информация о жизни и духовных подвигах Святого Блаженного Андрея Симбирского, приведены примеры дара прозорливости, выбраны направления дальнейших исследований в выбранной области. В работе приложены Акафист, Молитва Святого Блаженного Андрея Симбирского. Научная работа сопровождается презентацией, выполненной в программе POWERPIONT.

В результате проведенной работы сделаны выводы относительно личности святого, выделены его основные черты, проанализирована значимость и актуальность примера жизни святого для современного общества.

Практическая значимость исследования заключается в том, что материалы данной работы могут использоваться для проведения, как самостоятельных занятий, так и в качестве дидактического материала по курсу.


Цель исследования – изучение жития Святого блаженного Андрея Симбирского. 


Задачи исследования:

1.Проанализировать литературу по избранной теме.

2.Проанализировать главные черты личности святого.

3. Проанализировать и обобщить полученные результаты.


Методы исследования:

1.Поисковый метод

2.Сравнительный анализ


Приемы исследования – исследование Интернет – источников(православные сайты), печатных изданий (словари, житийная литература, акафист), иконы Святого Блаженного Андрея Симбирского.


Ожидаемые результаты.

1.Возрождение и сохранение духовно-нравственных традиций.

2.Защита научно – исследовательской работы на тему: «Православные страницы в истории родного края».

3.Просвятительская деятельность с учащимися по данной теме.


Предмет исследования: история Всесвятского храма.




















Основная часть.



1.1 Житие святого блаженного Андрея,
Симбирского Христа ради юродивого



Иногда Андрея встречали люди, не разумеющие подвижнической жизни праведника, и поносили его, издевались над ним, а часто и избивали. Смиренно и кротко переносил блаженный оскорбления, лишь стоял, потупя взор и опустив голову, переминаясь с ноги на ногу. Это вызывало растерянность обидчиков, а иногда и вразумление о подвиге юродивого.
Во все дни жизни своей Андрей не разлучался с домом Божиим, был прихожанином Спасо - Вознесенского собора, где приобщался Тела и Крови Господней. Часто его видели в любую стужу, стоящим на колокольне храма, либо под стенами собора на протяжении всей ночи, а иногда ползающим в особом умилении подле ограды храма и целующим низенькие ее столбики. Все это во многих симбирянах укрепляло веру в его праведность.
Некоторые поступки блаженного не сразу понимались людьми, его окружавшими, казались странными и безрассудными, но в результате они всегда приводили ко благу. Так, вытащив кляп из бочонка с маслом в лавке торговца и навлекши на себя его гнев, Андрей сохранил людей от смертельной опасности через употребление этого масла, так как в опустевшем бочонке нашли мертвую змею. В другом случае, вбежав в дом знавшей его мещанки, блаженный выхватил из печки раскаленный чугунок со щами и, разбив его, убежал. На дне разбитого сосуда обнаружили огромного паука.
Просто блаженный хватал руками раскаленный металл, целовал кипящий самовар, нередко обливаясь при этом кипятком, но это не причиняло ему ни малейшего вреда.
В жизни своей Андрей возвысился подвигами своими так, что были даны ему Господом особые благодатные дарования. 
Неоднократно случалось, что он исцелял болящих и страждущих, обращавшихся к нему с просьбой о молитве. Возвращал здоровье, давая съесть больному кусок поданного ему ранее хлеба.
Проникал блаженный Андрей и в потаенные уголки душ человеческих, давая знать людям своими действиями, что ведомы ему их сокровенные мысли и желания.
Будучи лишенным дара речи, Андрей часто жестами и выражением лица своего, с помощью различных предметов мог пророчествовать, предсказывая людям события их дальнейшей жизни. Так, если он приносил и подавал кому-либо несколько щепочек, то это означало, что душа того человека скоро предстанет пред Богом. Знаком смерти кого-то из домочадцев служило и появление блаженного в доме, когда он ложился под святыми образами со скрещенными на груди руками. Имея бесконечную любовь к ближним, сей угодник давал им знать о приближающейся кончине для того чтобы человек мог достойно приготовиться к переходу в жизнь вечную.
Знаком успешной будущей торговли служила принятая Андреем милостыня в лавке или около нее из рук хозяина.
Если же старец начинал мести пол в чьем-то доме, или подметать двор, то это означало потерю хозяином своего имущества.
Случалось также, что, предвидя чьи-то дурные намерения, Андрей всячески препятствовал этому, вставая на пути замышлявшего зло человека, не давая совершить поступок, ведущий к погибели души. Дарования эти блаженный употреблял лишь с одной целью - для спасения душ христианских.
По воспоминаниям симбирян, зафиксированных в различных изданиях и повествующих о жизни старца, современник блаженного Андрея, великий святой земли русской 
преподобный Серафим Саровский отсылал обратно симбирян, приходивших к нему за благословением и советом, со словами: "Что приходите ко мне, убогому? У вас лучше меня есть - ваш Андрей Ильич." Это признание Саровским чудотворцем праведности симбирского старца, которого он ни разу не видел, еще больше упрочило почитание жителями Симбирска Андрея, как угодника Божия.
Убежденность симбирян в том, что Андрей Ильич был немым, однажды было опровергнуто им самим. В один из дней своей жизни, обличая одного из сограждан-вольнодумцев, блаженный в гневе воскликнул: "Он Бога хулит!" - к огромному всеобщему удивлению. Это явилось свидетельством того, что старец совершал еще один подвиг - подвиг молчальника, и вовсе не был лишен дара речи.
Во все дни жизни своей Андрей Ильич укрощал плоть свою, не давал отдыха телу, передвигаясь лишь бегом, а если и стоял на месте, то раскачивался подобно маятнику. Спал он всегда очень мало, преимущественно на досках или голом полу, ничего не подкладывая под голову - таким образом, что во время сна голова ничего не касалась.
На протяжении своей долгой жизни Андрей Ильич снискал любовь и почитание сограждан. По этой причине, когда в 1841 году 28 ноября (по ст. ст.) в возрасте 78 лет, по надлежащем христианину приготовлении, он в тесной своей хижине предал дух Господу, событие это стало воистину всеобщим горем.
В убогое жилище, где лежало тело усопшего, непрерывно стекались люди. Улица около хижины старца была запружена экипажами. Знатные горожане стремились отдать долг уважения и любви усопшему. На протяжении пяти дней шли и шли симбиряне, чтобы проститься с блаженным. Всеобщая любовь к Андрею Ильичу была поистине безгранична. Около гроба денно и нощно горели огромные восковые свечи в больших подсвечниках. Право снарядить покойного в последний путь оспаривалось именитыми гражданами города. Честь сшить новую рубаху для покойного, изготовить гроб, положить на него дорогие покрывала (которых затем оказалось несколько), хоть как-то участвовать в подготовке к погребению почиталось как счастье. 
От яркого пламени свеч, от дыхания сотен людей в хибаре блаженного стояла невыносимая духота. Но ни тогда, ни после перенесения гроба в Спасо - Вознесенский собор, где состоялось заупокойное всенощное бдение и заупокойная же литургия на шестой день после смерти, тление не коснулось тела старца. С умиленным, спокойным и приветливым лицом Андрей Ильич и после кончины был олицетворением посетившей его благодати Божьей. В отпевании блаженного приняло участие не только городское, но и сельское духовенство. Проститься с покойным пришли все горожане, за исключением лишь тех, кто не мог самостоятельно двигаться. Здесь были даже те, кто раньше даже не переступал порог храма, а также и различного толка раскольники. Даже смертью своей Андрей Ильич приводил людей ко Христу, призывал их к молитве и покаянию.


Похоронная процессия, растянувшаяся чуть ли не на версту, двинулась крестным ходом к месту последнего упокоения блаженного. Гроб несли на руках самые знатные горожане, поминутно меняясь и не было конца желающим нести гроб с телом покойного.
По благословению епископа Симбирского и Сызранского Анатолия погребение блаженного Андрея состоялось на одном из самых почетных мест - у стены Благовещенского собора городского Покровского мужского монастыря. Гроб, в котором старец Божий был положен так, как он ходил при жизни - в одной рубахе, с медным позолоченным крестиком на груди, босой - был помещен в специально сооруженный склеп, на котором был положен сверху камень в виде гроба и плита с надписью, говорившей о личности погребенного здесь раба Божия.
После смерти Андрея Ильича появились и первые рукописные воспоминания о нем, а в 1865 году - и первое печатное повествование о жизни праведника пера Герасима, епископа Ревельского, которое вскоре выдержало не одно издание. Впоследствии было несколько книг, посвященных блаженному Андрею. Любовь симбирян к Андрею Ильичу не угасла с его уходом из жизни, но еще более крепла. На его могиле часто служились панихиды, к ней приходили как жители города, так и приезжие. В день памяти блаженного в храмах Симбирска совершались заупокойные службы.
В 1893 году на средства симбирян, собранные по добровольной подписке, на могиле старца был сооружен богатый памятник из литого чугуна в виде часовни с золочеными главками общим весом в 6,5 тонн с портретом блаженного во весь рост внутри его. Чудесное явление было во время вскрытия склепа для укрепления стен под новый памятник. Многие свидетели, в том числе и тогдашний епископ Симбирский Варсонофий, обоняли из могилы сладостное благоухание, подтверждение чему есть в книге священника И. Никольского о блаженном Андрее.

Слава праведника разнеслась далеко за пределы Симбирска. Знал и почитал его еще с детства вступивший в 1911 году на Симбирскую кафедру епископ Вениамин, родившийся в Казанской губернии.
На родине Андрея почитание блаженного было столь велико, что изображение его помещалось на одной из икон в Троицком кафедральном (разрушенном в конце 1930-х г.г.) соборе Симбирска. Еще в те далекие времена старец был прославлен народом как святой угодник Божий.
Были также и живописные портреты его, некоторые из которых сохранились до нашего времени. Известно, что один из них находился над письменным столом писателя - симбирянина А. И. Гончарова, упоминавшего блаженного в своих произведениях.

Могила старца долгое время была местом паломничества симбирян. Но после революции, в конце 20-х - начале 30-х годов, Покровский монастырь и его собор были разрушены, могильные памятники повергнуты и разбиты. Та же участь постигла и место последнего упокоения блаженного Андрея. Разбив богатый памятник, новоявленные вандалы проникли внутрь склепа, вскрыли захоронение старца в надежде обнаружить сокровища, но, не найдя ничего, кроме нательного креста, в ярости разорили могилу, осквернили прах Андрея Ильича, и, вылезши из склепа, обрушили его свод внутрь. Затем остатками стен разрушенного собора, битым кирпичом, щебнем и кусками штукатурки склеп был засыпан полностью, а в последствии скрыт под асфальтовой дорожкой.




После разорения монастыря и кладбища это место было переустроено под городской сквер им. И. Н. Ульянова. Но верующий народ продолжал посещать место последнего упокоения Блаженного Андрея, принося цветы и свои молитвы к единственному сохранившемуся на этом месте могильному камню. И, хотя старожилы и говорили о том, что блаженный старец погребен на другом месте, народная молва присвоила именно этой плите честь быть покровом могилы Андрея Ильича. А потом уже никто и не мог усомниться в том, что если и могла уцелеть чья-то могила во времена воинствующего безбожия, то это могло лишь быть погребение "старца нашего, блаженного Андреюшки".В 1990 году, готовясь к 150-летию со дня смерти блаженного Андрея, Ульяновское епархиальное управление начало сбор сведений и материалов о его жизни. В ходе этих работ документально было выяснено более точно место погребения Андрея Ильича. И тогда было принято решение о проведении археологического исследования с целью обнаружения могилы старца и установления над ним памятного креста с тем, чтобы с сего памятного дня симбиряне могли помолиться здесь и поклониться праху почитаемого подвижника.5 сентября 1990 года после проведенных археологических работ могила святого старца была найдена. Мощи были с осторожностью подняты из склепа и переданы для освидетельствования ученым. Специалисты подтвердили - в склепе действительно был погребен блаженный Андрей Ильич.

В воскресенье, 8 сентября, после совершения Божественной Литургии в кафедральном храме, в городском сквере состоялось захоронение останков блаженного Андрея в его же склепе. Сотни верующих собрались к двум часам по полудню к месту, где земля ранее скрывала прах старца.
Собором городского духовенства была отслужена панихида, которую в отсутствие правящего архиерея, Преосвященного Прокла, по его благословению возглавил митрофорный протоиерей Борис Крыжин. Пел церковный хор, но его усилило многоголосое пение пришедших сюда православных симбирян.
Божия Милость была явлена Андрею Ильичу и на сей раз. За пол-часа до начала панихиды небо заволокло тучами, и неожиданно хлынул ливень с градом. Конца ему, казалось, не будет. Но едва гроб с мощами старца был принят на руки священством из машины, доставившей его к месту погребения, дождь сразу стих и засияло яркое солнце.



На протяжении всей панихиды и погребения небесное светило согревало своими лучами это благодатное место. Едва был установлен крест на могиле и после краткой заупокойной литии народ Божий стал расходиться, вновь сошлись тучи, и пошел дождь. Это событие еще раз подтвердило уверенность людей в святости старца.


С этого дня на могиле блаженного Андрея никогда не исчезали свежие цветы. Православные верующие красили оградку, покрывали лаком крест, ухаживали за могилкой. Городское общество слепых установило в оградке латунные цветочные вазы, кто-то на кресте укрепил фонарь-часовенку с негасимой лампадкой. Некий благодетель принес сюда изготовленный им самим большой подсвечник. Духовенству оставалось лишь следить за тем, чтобы вовремя подсыпать могильный холмик и обкладывать его новым дерном из-за того , что молящиеся разбирали землицу с могилки блаженного.
К могиле Андрея Ильича все шли и шли молодые и пожилые, приходили за благословением старца новобрачные. Постоянно у могилы можно было видеть верующих людей, пришедших помолится у этой городской святыни, чтобы найти здесь душевный покой, утешение и помощь. Сюда ехали паломники из соседних областей, сюда же вели гостей города нынешние симбиряне.





1.2 Почитание блаженного Андрея в Симбирске - Ульяновске.

Почитание в Симбирске (Ульяновске) Андрея Ильича Огородникова (блаженного Андрея) имело место еще при жизни праведника. Старец был известен как провидец, молитвенник и подвижник веры. Многие жители города и его окрестностей прибегали к помощи и советам блаженного. Почитание его было поистине всенародным. После смерти Андрея Ильича оно не ослабло, а напротив - укрепилось. Тому свидетельством - общегородская подписка по сбору средств на сооружение памятника на могиле старца в 1892 году, неоднократно издаваемые сочинения о жизни и подвигах блаженного. По воспоминаниям очевидцев и современников, надгробие на его могиле было одним из богатейших на городских кладбищах. Следует, однако, напомнить, что Андрей Ильич был, с точки зрения материалистов, обычным городским нищим.
Безусловно, такое отношение к памяти блаженного Андрея, к его праведной жизни, которое сохранялось многие десятилетия, должно было основываться на особом почитании старца как угодника Божия. Можно быть абсолютно уверенным, что и в те времена по предстательству перед Господом Андрея Ильича на его могиле совершались чудесные и знаменательные явления. Ибо чем еще можно объяснить ту любовь, которую испытывали симбиряне к памяти своего великого земляка?
Однако документированных свидетельств чудодейственной помощи блаженного Андрея в дореволюционные времена до наших дней не сохранилось. Отчасти это можно объяснить тем, что, вероятней всего, такие факты не были систематизированы. Очевидно, что память народа постоянно сохраняла примеры небесного заступничества блаженного, и не было нужды как-то их увековечивать. Но, если такие систематизированные записи и велись, то, по всей вероятности, они находились в архивах Симбирской Духовной Консистории и в архивах Покровского монастыря, на территории которого и был похоронен Андрей Ильич, а также в архивах других духовных учреждениях. Однако они, вероятно, были после 1917 года уничтожены, в том числе и во время нескольких пожаров в губернском и областном архивах, и до настоящего времени не сохранились. Имеющиеся в настоящее время на хранении в областном архиве документы Консистории, монастырей и церквей настолько невелики количеством, что составляют лишь ничтожно малую часть всего былого объема церковных фондов. (Так, например, широко известная и цитированная книга епископа Герасима Ревельского о блаженном Андрее была обнаружена после длительных поисков лишь в Санкт-Петербурге, в Публичной библиотеке им. М.Е.Салтыкова-Щедрина).
Таким образом, свидетельств о чудесах на могиле старца, которые, несомненно, имели место в период после его кончины и до советского периода истории, до нас не дошли. Возможно, они просто не документировались и не систематизировались, а, возможно, не было в этом и необходимости, так как сохранялись они в памяти народной и передавались из уст в уста. 
В 20-30-е годы, во время разрушения Покровского монастыря, была разрушена и могила блаженного Андрея. Уничтожение места последнего упокоения старца было произведено с особым пристрастием и жестокосердием, чему подтверждением являются результаты археологических работ по обнаружению могилы Андрея Ильича. С особым цинизмом было осквернено само захоронение - разбит гроб, потревожены останки. После уничтожения монастыря на его месте был разбит парк, а могила Андрея Ильича была скрыта под пешеходной дорожкой.
Не стало видимым место погребения блаженного. И так как ранее люди приходили с молитвой о помощи на могилу старца, то с ее утратой не стало и места, на которое обильно бы стекался народ в надежде утешения. Да и нельзя было открыто ходить молиться на территорию сквера, где единственной могилой было захоронение И. Н. Ульянова. Ведь Ульяновск долгое время был заповедником ленинизма и атеизма. Этим фактом и объясняется относительно небольшое количество сведений о чудесной помощи старца праведного до времени обнаружения его захоронения.
Однако многие десятилетия верующие шли в сквер на место бывшего кладбища и молились у одной единственной бетонной плиты, сохранившейся со времени страшного погрома, с надеждой, что это и есть место захоронения Андрея Ильича, которое, как потом выяснилось, действительно находилось невдалеке. Даже эту плиту, чтобы исключить хождение к ней верующих, неоднократно засыпали землей, но народ неизменно вновь и вновь расчищал ее. По своим искренним молитвам к старцу люди получали помощь и утешение, чему свидетельством есть память о блаженном в народе и его искреннее почитание в Ульяновске. В настоящее время собраны документы, подтверждающими факты небесного заступничества старца, которые имели место до времени обнаружения могилы Андрея Ильича в 1991 году.
Божьей помощью, в ходе работ, проведенных епархиальным управлением, захоронение старца было обнаружено. И, буквально в день перезахоронения честных останков Андрея Ильича, многие на себе испытали помощь блаженного в различных житейских обстоятельствах.
В последующее время, когда промыслом Божиим могила Андрея Ильича была найдена, тысячи людей приходили к ней. Имели место многочисленные случаи исцелений от различных недугов, помощи в решении личных проблем верующих, прибегающих к предстательству блаженного Андрея. Со временем таких фактов становилось все больше.
Еще больше случаев благодатной помощи Блаженного стало происходить после его прославления, когда к раке его святых мощей во Всесвятском храме стали приходить тысячи верующих не только из Ульяновска, но и из многих уголков России. О них, и обо всех других фактах помощи по небесному предстательству святого старца буде сказано ниже. Следует лишь заметить, что все они будут разделены на три основные части: случаи помощи Блаженного при его земной жизни, от дня праведной кончины до обретения места захоронения Андрея Ильича и его прославления, а также чудеса, произошедшие после канонизации старца в лике местночтимых святых. 


1.3.Некоторые печатные публикации
об Андрее Ильиче
Огородникове до 1917 года.

П. Л. Мартынов
"Город Симбирск за 252 года его существования".
Симбирск, 1898 г.

В первой половине нынешнего столетия жил в приходе Вознесенской церкви блаженный Андрей Ильич. Беспомощный сирота, сын бедного мещанина Огородникова, Андрей Ильич родился в 1763 году, под горой. До трехлетнего возраста он был, как говорится, "сиднем" - пил и ел из чужих рук, потом стал ходить, но всю жизнь ничего не говорил, кроме слов "мама-Анна". Сначала родители одевали его, как следует. Но с 7 лет, сбросив с себя обувь и верхнее платье, он стал бегать зимой и летом по улицам города босиком и в одной только длинной рубахе, которая шилась для него с сумкою на груди, куда многие опускали милостыню, но он ею не пользовался, а раздавал другим.
Лишенный, по-видимому, всех даров природы, скорченный, имевший жалкий вид, Андрей Ильич принял на себя подвиг юродства и молчальника на всю жизнь. После смерти родителей он с сестрой Натальей, служившей ему до кончины, приютился в хижине, построенной для него и в 1813 году помещицей Е. А. Мильгуновой, на Панской улице. Но сюда он приходил только ночевать, а целые дни проводил на улице. Одним из обыкновенных его занятий было стоять на одном месте по целым часам, перекачиваясь с ноги на ногу.
В жизни юродивого Андреюшки встречалось немало поводов для народной молвы, чтобы считать его праведником, так как многие из его деяний были невозможны для обыкновенного человека: так, целые дни, а иногда и ночи, он стоял на церковной паперти или на колокольне, в трескучий мороз, босиком, в одной рубахе; вытаскивал голыми руками чугунные горшки из пылающей печи; целовал кипящий самовар, при чем случалось, что обливался кипятком, - и все это не имело никакого влияния на его здоровье. 
Особенное внимание современников обращал на себя несомненный дар прозорливости Андрея Ильича: все, что ни подавал он встречавшимся с ним, имело значение и смысл: кому даст деньги - тот разживался и богател, кому предлагал щепку и/или землю - тот вскоре умирал; перед переходом дома в чужие руки или перед пожаром он приходил с метлой и начинал мести двор хозяина.
Торговцы считали за счастье, когда Андрей Ильич, пробегая мимо лавки, возьмет от кого-либо из них подаяние - в тот день торговля этого счастливца шла необычайно успешно.
Скончался Андрей Ильич 27-го ноября 1841 года, от старости. Но рассказам очевидцев, хотя тело его шесть дней покоилось в тесной хижине, где день и ночь толпился народ и служили панихиды, однако смерть не оставила на нем свих следов: старческое лицо покойника отражало радость и умиление, тление не касалось блаженных останков и запаха не было.
3-го декабря 1841 года торжественно перенесли тело в Вознесенский собор, а на следующий день, в сопровождении необычайной толпы народа, отнесли останки Андрея Ильича в Покровский монастырь, где и опустили в могилу, рядом с собором, у южной стороны его. В настоящее время на могиле Андрея Ильича поставлен прекрасный памятник - часовня, с его портретом во весь рост.

Жизнеописания отечественных подвижников благочестия
18 и 19 веков (с портретами).
ноябрь
Издание Введенской Оптиной пустыни. 1994 год.

Блаженный Андрей Ильич.
(Память 27 ноября)

Андрей Ильич родился в Симбирске, около восьмидесятых годов XVIII столетия. Родители его Илья Сергеевич и Анна Иосифовна Огородниковы были мещанского звания; при бедности своей они отличались благочестием, особенно мать была женщина очень набожная.
До смерти родителей Андрей жил в их доме под горою, на берегу Волги; а после поступил в дом старшего брата своего Фаддея; с 1813 года, когда скончался брат, Андрей Ильич имел приют у овдовевшей сестры своей Натальи, которая для него вышла из Симбирской женской обители, куда поступила было и служила брату чем могла во всю жизнь, при помощи благодетелей. К числу последних благодарная память относит между прочим одну из Симбирских помещиц - Екат. А. Мильгунову, которая выстроила для него с сестрой во дворе, у племянницы его по брату, Агафьи, хижину; да и после всегда благодетельствовала Андрею Ильичу, жертвуя на его содержание каждогодно рублей по 60 ассигнациями, до самой его кончины.
До трехлетнего возраста своей жизни Андрей Ильич был, как говорится, сиднем, пил, ел из чужих рук; потом стал ходить, но ничего не говорил кроме " мама - Анна", или просто "Анна". Сначала родители одевали его как следовало, но с семи лет, сбросив с себя обувь и верхнее платье, он стал юродствовать.
Одним из обыкновенных занятий Андрея Ильича после быстрых переходов и беготни с одного места на другое было стоять на дном месте по целым часам, а иногда перекачиваться с ноги на ногу, причем взор его бывал обращен на один какой-нибудь предмет. Рубаха для него шилась с сумкой на груди, куда многие клали ему и всегда почти насильно милостыню, которую он или сам раздавал, или кто хотел, мог брать оттуда у него беспрепятственно что угодно. Спал Андрей Ильич с самых юных лет весьма мало, да и то на голых досках или на земле. Пища его была самая простая; впрочем, по временам он любил сухие ягоды, которые разваривались для него в особом горшочке. Придет бывало домой и стучит по столу, приговаривая "мама". И этим давал знать сестре своей или племяннице, чтобы покормили его. От необыкновенного воздержания тело его было сухое и очень мягкое. Нрава он был кроткого и невинен, как младенец. К особенности характера его нельзя не отнести и того, что во всю жизнь его никто и никогда не видел его смеющимся. За юродственные подвиги он переносил часто поношения и гонения.
Но из многих проявлений чудной и высоко-духовной жизни старца не могли не обращать внимания современников и несомненные опыты его прозорливости и других благодатных действий.
Так, еще в дни отрочества, когда мать его уходила в Киев или в другие места на богомолье, Андрей Ильич перед возвращением ее довольно часто начинал обыкновенно кричать: "мама-Анна". По этому признаку домашние догадывались о скором возвращении Анны Осиповны домой, что, по отзывам их, и сбывалось действительно.
Все, что ни подавал он встречавшимся с ним, имело, говорят, особенное значение и смысл: кому, например, давались Андреем Ильичем деньги , тот вскоре разживался и богател; а кому предлагал он щепку или землю, тот умирал; перед переходом дома в чужие руки или перед пожаром приходил он с метлой и начинал мести двор хозяина и вскоре же домохозяин лишался своего достояния. Некоторые из торгующих в Симбирске считали за особенное счастье, когда Андрей Ильич, пробегая мимо лавок, возьмет что-либо, ибо после этого у того купца бывал успех в торговле. Раз забежал он в дом к г-же Быковой, когда она, оправившись уже после родов, шла в баню; прошел в ее спальню лег на диван и, сложив на груди руки, вытянулся как мертвец. Г-жа Быкова, шедши из бани, простудилась и в скором времени на этом же самом диване скончалась. Мать одной инокини мучилась родами несколько дней, но едва взбежал на крыльцо их дома Андрей Ильич, она тот час же разрешилась от бремени сыном С. и пожелал , чтобы восприемным отцом последнего был этот раб Божий. Потом, через сорок дней, после очистительной молитвы, отправилась она с новорожденным к нему. Завидев гостью, входившую в убогую его хижину, Андрей Ильич бросился к божнице, взял образ Ангела Хранителя с Соловецкими чудотворцами и положил его на крестника своего, хотя никто не говорил ему, что при купели поминали его, как крестного отца. По окончании курса в Казанском университете, означенный крестник Андрея Ильича, приехав домой, пожелал поздороваться с ним и попросить его благословения; но по брезгливости не решался поцеловать его руку, потому что обе руки его были всегда испачканы. Старец Божий забежавший на этот раз в дом их, подал знак няне их, чтобы вымыла ему руку, которую затем и подал крестнику поцеловать; потом, обнявши его, дал поцеловать и голову свою. Эта же няня осуждала однажды пред приходом Андрея Ильича и говорила: " какой он святой, все чай пьет"; а он вскоре, побывав в этом доме, напился помоев из лохани и скрылся.
Одной из благородных девиц, проживавших в доме князей Хованских, однажды угрожала почти неминуемая опасность от соблазнов. Андрей Ильич, не взирая на то, что никогда не бывал в этом доме, прямо подбежал к двери ее спальни и закричал: "Анна, Анна". Когда же завидел ее, стал еще больше кричать и толкать ее из дверей, так строго и проницательно посмотрел на нее, что она не могла забыть его взгляда до тех пор, пока совсем не оставила этого дома. Когда же, решившись на это, пожелала она, в знамение благословения Божия на перемену места, еще раз встретиться с Андреем Ильичем, "вдруг вижу, говорит, на конце улицы пыль, а за ней подбегавшего Андрея Ильича, который подал мне руку и тем успокоил меня совершенно".
По прозорливости Андрей Ильич всегда узнавал, с каким кто усердием приносил ему гостинцы. Один семьянин нес ему большую коврижку, но дорогою подумал: " зачем это я такую большую коврижку несу ему? Верно, не скушает сам всей; лучше бы детям уделил половину". Андрей Ильич принял коврижку, но отломил себе кусочек, а остальную часть возвратил благодетелю.
Другой нес ему яблоки в платке и жаль ему стало отдать рабу Божию вместе с яблоками и платок; но Андрей Ильич выложив яблоки, отдал платок этот назад и таким образом дал понять, что не нуждается в невольном подарке.
Раз взбежал он неожиданно в хату одной бедной мещанки, почитавшей его; а у ней в ту пору варились щи. Схватив руками из пылающей печки горшок со щами, Андрей Ильич бросил его на пол и скрылся. Бедная женщина сначала тужила об утрате своих щей, но при уборке черепков разбитого горшка, на дне его нашла огромного паука, от которого могла бы отравиться.
Еще более замечателен следующий случай. Помещик Симбирской губернии П. А. А. ,терзаемый ревностью, отправился однажды в дом к девице А., куда хаживала супруга его для бесед с духовным отцом, чтобы убить последнюю, заподозренную им в нечистой связи. Но при выходе из ворот квартиры встретился с ним неожиданно Андрей Ильич и, загородивши ему дорогу, начал кричать на него и толкать назад домой. Изумленный П. А. Волей-неволей должен был уступить блаженному старцу и вернулся домой, не исполнив своего гибельного намерения. То же самой противодействие со стороны Андрея Ильича встречал он и после, раз до двух, но, наконец, образумившись сказал своей супруге - подвижнице: "благодари Андрея Ильича, что осталась ты жива; не жалея себя, я шел было убить вас, но Андрей Ильич не пустил меня".
Кроме прозорливости многие замечали в блаженном Андрее и другие необыкновенные действия. Так, не раз Андрей Ильич иногда голыми руками вытаскивал из пылающей печи чугунные горшки, нередко целовал кипящий самовар, при чем случалось, весь обливался кипятком, однако же, это нимало не вредило ему. Нередко по целым ночам простаивал он во дворе или на улице в снеговых сугробах. В таком положении не раз заставал его перед алтарем храма духовник его, священник Симбирского Вознесенского собора А. Я. Архангельский, когда приходил к утрени.
Одну благородную даму исцелил он коврижкой, и вот каким образом: к этой даме шла знакомая ей бедная женщина для посещения и встретившись с Андреем Ильичем, умоляла его дать ей что-нибудь на исцеление любимой им Ф. И. Раб Божий подал этой женщине коврижку; больная, жестоко страдавшая пред этим бессонницей и признанная от врачей безнадежной, отведав этой коврижки, сразу заснула, а вскоре оправилась и выздоровела.
Близ хижины, в коей проживал Андрей Ильич с сестрой, проживала во дворе одна престарелая нищая, одержимая нечистым духом. В припадке беснования старуха эта кричала, что тяжко ей в присутствии блаженного Андрея и чтобы он ушел куда-нибудь из дома; а он, говорят, не внимая этому, иногда совал ей, что поднимал с пола и она успокаивалась.
В самый день похорон блаженного Андрея, один мальчик лет 12-ти, издевавшийся при жизни над ним, подбежал на улице к гробу его и тут же, говорят, упал: с ним сделались страшные конвульсии. Так дерзкий шалун был наказан в глазах всех за свое кощунство над блаженным старцем и за обиды.
Некоторые из жителей Симбирска выдавали также за достоверное, что преподобный Серафим Саровский, приходившим к нему из Симбирска в Саров, говаривал: "Зачем это ко мне убогому вы трудитесь приходить? У вас лучше меня есть, ваш Андрей Ильич".
Прожив таким образом более 70 лет 21 ноября 1841 года, старец Божий видимо изнемог и от оскудения сил слег в постель. Вскоре весь город об этом узнал, и народ шел к нему толпами за благословением в напутствие для жизни. И духовенство в эти время также почти все перебывало у него. Зная, что из среды духовенства некоторые нерасположены к духовнику его, он подозвал последнего к себе и обнявши долго держал и целовал его голову и этим торжественно засвидетельствовал пред сонмом пастырей, что о. В. вполне достоин братского их внимания и уважения. 23 ноября, утром с редким благоговением причастился он Св. Таин, к коим приступал во второй уже раз, а вечером пособоровался. Во время соборования блаженный старец, лежа на одре, держал свечу сам; а когда духовник подносил ему Евангелие, он с необыкновенным чувством брал его обеими руками и крепко прижимал к устам своим. Пред кончиною духовник провел всю почти ночь подле одра его и читал акафист Успению Богоматери вслух умиравшего, а потом и отходную, после которой 27 ноября 1841 года он тихо и кротко почил.
По рассказам очевидцев, хотя тело Андрея Ильича до 6-ти дней покоилось в тесной хижине, где денно и нощно толпился народ и служились панихиды, однако разложение не коснулось его; в страдальческом лице покойного, как в живом, ясно отражались умиление и радость, а от тела, как от ладана в кадиле, благоухало ароматом.
3 декабря перенесли его торжественно в Вознесенский собор, где, с благословения покойного архиепископа Антония совершено было всенощное бдение, а потом во всю почти ночь отправляемы были панихиды. 4 декабря, не взирая на холод и гололедицу, многие наперерыв один перед другим, при сопровождении необозримой толпы, несли его гроб до самой могилы, по уважению к памяти покойного, приготовленной в Покровском Симбирском монастыре.

Из поучения священника о.И. Н., сказанного 28 ноября 1911 года в храме Покровского мужского монастыря города Симбирска, в день памяти Блаженного Андрея, за архиерейским богослужением.

Симбирские епархиальные ведомости №1, 1 января, 1911 года.


" В память вечную будет праведник"
(Псал.III ст.6)

Эти священные слова царя и пророка Давида совершенно уместно, благочестивые слушатели, приложить к личности ныне торжественно поминаемого нами общею и единодушною молитвою, по случаю исполнившегося семидесятилетия со дня кончины, усопшего согражданина нашего, раба Божия Андрея, называемого в народе "блаженным". Уместно приложить эти слова к нему потому, что, несмотря на семидесятилетний период времени, отделяющий нас от момента его праведной кончины, и отсутствие живых современников этого события, память о нем неувядаемою сохраняется среди симбирских граждан , и могила, вместившая телесные останки его, не перестает привлекать их к себе - и особенно в скорбных и тяжелых обстоятельствах жизни, когда утративший равновесие дух ищет нравственной опоры и ждет укрепляющей поддержки из горнего мира.
И много, много раз, уверенны мы , - была эта незабываемая могила безмолвной свидетельницей - и горьких слез, которыми поливали ее ищущие утешения и помощи свыше при посредстве молитв нашего общего дорогого усопшего, и глубоких вздохов, которые из наболевшей и исстрадавшейся души, с надеждою на предстательство его, возносились к утешителю всех скорбящих и обремененных. Привлекает эта могила и тех, которые ищут, при молитвенном содействии усопшего раба Божия Андрея, благодатной помощи в житейских делах и благословения свыше на осуществление добрых начинаний своих.
Что же способствовало твердому укреплению в народной памяти имени Андрея Ильича? И чем объясняется необычайная по устойчивости привязанность к его могиле симбирских граждан? Ответа на эти вопросы поищем в истории жизни и деятельности Андрея Ильича - насколько они открываются нам из записанных рассказов его современников…
Из краткого обзора жизни Андрея Ильича мы видим, что с самых юных лет он принял на себя подвиг молчания, глубокого смирения и нищеты духовной; подвиг отречения от всех благ и удобства жизни и умерщвления плоти; подвиг так называемого юродства "ради Христа", которому остался неизменно верен до последних дней своей земной жизни. Подвижническая жизнь во имя Христа в связи с проявлениями прозорливости и других необычайных дарований возвысила Андрея Ильича в народном сознании на степень праведника, и народная вера в него, как в человека "угодного Богу", созревшая при его жизни, пережила семь десятков лет после его кончины, нисколько не умалившись в своей силе. В этой-то вере и заключается источник того благоговейного почитания, которым имя и могила Андрея Ильича окружены до сегодня.
И мы верим, что Андрей Ильич не остается безучастным к усердию своих почитателей. Верим, что, принадлежа телом земле, бессмертной душою своей он невидимо витает среди любящих его, утешая и ободряя скорбящих почитателей и всех вдохновляя на подвиги благочестия и нищеты духовной. К этим подвигам он громко призывает всех чтущих его и примером своей жизни , из которой как из неисчерпаемого источника, можно обильно почерпать спасительные уроки - ограничения себя в удовлетворении телесных потребностей ради возвышения потребностей духовных, совершенного отрешения от благ временных для приобретения благ вечных, - уроки кротости, незлобия, всепрощения, а наиболее всего - безграничной преданности промыслу Божию, защите и покровительству которого сам он всецело отдался с юных лет своей жизни. Без преувеличения можно сказать, что жизнь Андрея Ильича есть училище благочестия, повесть полного самоотрешения и самоуничижения во имя Христа, яркая картина непрерывного, тяжелого, добровольного крестоношения единственно из любви ко Господу. О, если бы, благочестивые слушатели, нам хоть в самой малой степени соделаться подражателем нашего согражданина Андрея Ильича в подвигах веры и благочестия, которыми так скудна, так бедна наша жизнь! О, если бы мы могли идти вслед за ним очистительным путем скорбей и страданий, которые были постоянными спутниками в его жизни! Усвоение нами подвигов Андрея Ильича, хотя бы в размере посильного подражания им, было бы для него памятником, лучшим всех памятников вещественных, деятельным выражением нашей любви к нему и самым доказательным признаком нашего почитания.
Пусть же образ его всегда предносится пред нашим духовным взором и будет предметом нашего подражанием в доступной силам каждого степени! Пусть высоко духовный облик его служит нам путеводной звездой в стремлении к воспитанию в себе тех драгоценных добродетелей, венком из которых окружает его личность благодарная народная память!
Верим, что не изгладится эта память и не удалится, ибо верно и непреложно слово Св. Писания: " в память вечную будет праведник". Аминь.

Из слова, сказанного новоназначенным на Симбирскую кафедру Преосвященным Вениамином, епископом Симбирским и Сызранским 21 января при встрече его в Троицком кафедральном соборе.

Симбирские епархиальные ведомости, №4 от 15 февраля 1911 г., с.160.
По совершении таинства крещения над моим недостоинством , была восприемницей дворянка симбирской губернией, владевшая поместьями и здесь, и на родине моей, в Казанской губернии.
Я начал знать Симбирск с того самого момента, как у меня появилось сознание, ибо добрая моя крестная мать, любя Симбирск , часто вела со мной о нем беседы, через которые я навык, между прочим, благоговеть к памяти блаженного Андрея, взирая на его изображение в длинном хитоне, со щепочками в руках, с обнаженной головой и босыми ногами.

А. М. Матвеев. Историческая юбилейная выставка в память 250-летия основания г. Симбирска.
Симбирск, 1898 год, с. 54-55.

К этим портретам представителей церкви симбирской следует отнести и имеющийся на выставке портрет Блаженного Андрея Ильича Огородникова "гражданина города Симбирска", как помечено на одной из икон, находящихся в Троицком соборе, где при изображении под иконою кафедрального собора и Св. Николая, помещено и изображение Бл. Андрея, скончавшегося в 1841 году и погребенного в Покровском монастыре под богатым с золочеными главками памятником (сделанном по благословению еп. Варсонофия и по усердию симбирцев, почитающих память Андрея Ильича). В памятнике часовне помещено большое изображение его.



1.4 Прославление Симбирского праведника
в лике местночтимых святых Ульяновской епархии.

Его Высокопреосвященству
Высокопреосвященнейшему Ювеналию
Митрополиту Крутицкому и Коломенскому
Председателю Комиссии по канонизации
Священном Синоде
Русской Православной Церкви

Ваше Высокопреосвященство!

По благословению Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, направляю Вам материалы (в том числе и свидетельства многочисленных чудес и помощи) о блаженном Андрее (Андрее Ильиче Огородникове), симбирском юродивом, для решения вопроса о канонизации сего праведника как местночтимого святого.
сть материалов была уже направлена мной в Комиссию в 1991 году. Сейчас Вашему Высокопреосвященству предоставляются дополнительные документы и сведения.
ошу Вас рассмотреть прилагаемые материалы и положительно решить вопрос о прославлении блаженного Андрея, ибо православные симбиряне вот уже около двухсот лет хранят память об этом подвижнике, на его могилу ежедневно стекаются сотни жителей города и соседних областей с молитвой и надеждой на небесное предстательство сего праведника.
Нынешний год является юбилейным для нашего града - исполняется 350 лет со дня его основания. Торжества по этому поводу пройдут в июне месяце сего года, и весь православный люд нашей епархии со смирением надеется, что празднества по поводу юбилея будут освящены и украшены прославлением дивного нашего угодника Божия.
усть же Господь благословит всех нас этой радостью.
Прошу молитв Вашего Высокопреосвященства.

Прокл, епископ Ульяновский и Мелекесский
22 февраля 1998 года от Р.Х.


Его Высокопреосвященству
Высокопреосвященнейшему Ювеналию
Митрополиту Крутицкому и Коломенскому
Председателю Комиссии по канонизации
Священном Синоде
Русской Православной Церкви

Ваше Высокопреосвященство!

С настоящим по благословению Вашему представляю иконописный образ симбирского подвижника блаженного Андрея, Христа ради юродивого, материалы и житийные описания которого переданы для принятия решения о канонизации в возглавляемую Вашим Высокопреосвященством Комиссию.
Икона писана с прижизненного портрета старца, имеющегося в нашем распоряжении.
таю надежду вместе со всей симбирской паствой на скорейшее решение вопроса о причислении к лику святых сего угодника Божия.

С неизменной о Господе любовью


Прокл, архиепископ Ульяновский и Мелекесский

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОМУ ПРОКЛУ,
АРХИЕПИСКОПУ УЛЬЯНОВСКОМУ И МЕЛЕКЕССКОМУ 

Ваше Высокопреосвященство!

Сообщаю Вам, что Синодальной Комиссией по канонизации Святых рассмотрены материалы к канонизации в лике местночтимых святых Ульяновской епархии приснопамятного блаженного Андрея (Огородникова).
тывая подвижническую жизнь, непрекращающееся народное почитание и многочисленные случаи благодатной помощи по молитвенному предстательству блаженного Андрея (Огородникова), не встречается препятствий для его канонизации в лике местночтимых святых.
Вашему Высокопреосвященству благословляется совершить его канонизацию, Деяние о канонизации Нами утверждено.
С любовью


АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Протокол
Заседания Епархиального Совета Ульяновской епархии
от 9 апреля 1998 года.

Место проведения: Епархиальное управление
Присутствовали члены Епархиального Совета
Вел заседание Высокопреосвященный Прокл, архиепископ Ульяновский и Мелекесский
секретарь Епархиального Совета - протоиерей Василий Карпухин
Слушали: сообщение Высокопреосвященного Владыки о письме Его Святейшества Патриарха Московского и всея Руси Алексия с благословением совершить канонизацию в лике местночтимых святых Ульяновской епархии приснопамятного блаженного Андрея (Огородникова).
Имели суждение о подготовительных работах к прославлению старца и акту прославления сего угодника Божия в Ульяновске.
Постановили:
1. Создать епархиальную Комиссию по проведению канонизации блаженного Андрея в следующем составе:
Председатель - Архиепископ Ульяновский и Мелекесский Прокл
Члены Комиссии - митрофорный протоиерей Борис Крыжин
- протоиерей Василий Карпухин
- протодиакон Алексий Скала
Возложить на созданную Комиссию труды по организации акта прославления блаженного Андрея (Огородникова), написания иконы святого и сочинению тропаря, кондака и службы прославляемого праведника.
Члену Комиссии, ктитору храма во имя Всех Святых г. Ульяновска протодиакону Алексию Скала взять на себя труды по сооружению раки для мощей блаженного старца и организации торжеств прославления.
2.Прославление старца совершить в храме во имя Всех Святых г. Ульяновска в дни с 2 по 4 июня сего года в следующем порядке:
- 2 июня (вторник) - Великий Парастас (заупокойное всенощное бдение)
- 3 июня (среда) - заупокойная Литургия по приснопамятном рабе Божием Андрее Ильиче Огородникове
- 3 июня (среда) - праздничное всенощное бдение, в начале утрени - Крестный ход к могиле блаженного Андрея, совершение заупокойной литии, обретение мощей старца и Крестный ход с гробом блаженного в храм. Во время полиелея - освящение иконы и прославление блаженного Андрея.
После окончания вечернего богослужения святые мощи праведника переложить в специально изготовленную раку.
- 4 июня (четверг) - праздничная Литургия и молебен новопрославленному святому блаженному Андрею, симбирскому юродивому.
3. Просить Высокопреосвященного Владыку Прокла ходатайствовать перед Его Святейшеством об утверждении ежегодного поминовения новопрославляемого святого блаженного Андрея 3 июня (нов. стиля) - день прославления и обретения честных мощей и 10 декабря (нов. стиля) - день праведной кончины блаженного.
4. Принести сыновнюю благодарность Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию за возможность иметь небесного покровителя нашего града в лике местночтимых святых угодников Божиих. 

Председатель Епархиального Совета
Прокл, архиепископ Ульяновский и Мелекесский 

Члены Епархиального Совета:
Протоиерей Борис Крыжин 
Протоиерей Николай Шитов
Игумен Антоний (Соколов)
Протоиерей Георгий Халимонов
Протоиерей Николай Косых
Протодиакон Алексий Скала 
Секретарь Совета протоиерей Василий Карпухин


О ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВУ,
АРХИЕПИСКОПУ УЛЬЯНОВСКОМУ И МЕЛЕКЕССКОМУ 
ПРОКЛУ

Канцелярия Московской Патриархии сообщает Вашему Высокопреос- вященству резолюцию Его Святейшества, положенную на Вашем рапорте о совершении канонизации в лике местночтимых святых Ульяновской епархии Блаженного Андрея (Огородникова):
" 12. VI. 1998 г. Милостью Божией совершилось прославление в лике местночтимых святых блаженного Андрея Симбирского, который, верим, своими молитвами будет укреплять Вас, клир, паству и землю симбирскую в служении Богу, Святой Церкви Христовой и ближним.
Благословляется память блаженного совершать дважды в год в день обретения его святых мощей и в день праведной кончины".


УПРАВЛЯЮЩИЙ ДЕЛАМИ
ОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИ
АРХИЕПИСКОП СОЛНЕЧНОГОРСКИЙ СЕРГИЙ 

15 июня 1998 года.

"Взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не может перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
Это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
За это пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них".
(Откровение Святого апостола Иоанна Богослова, глава 7)
Велик и чуден сонм святых, предстоящих пред Престолом Божиим и непрестанно молящихся за весь род христианский. Славен и похвален тот град, который имеет своего великого молитвенника пред Господом, своего небесного покровителя, ибо молитва сего праведника как светильник, горящий неугасимо в обителях Бога нашего.
Год трехсот пятидесятилетия Симбирска-Ульяновска стал не только очередной юбилейной датой в его истории.
В 1998 году город обрел своего небесного покровителя и заступника. В лике местночтимых святых Ульяновской епархии был прославлен святой блаженный Андрей, Христа ради юродивый, симбирский чудотворец.
Симбиряне всегда верили в то, что блаженный Андрей будет причислен к лику святых. Господь уже наградил его венцом праведности, прославил многими чудотворениями и даром исцеления телесных и душевных недугов. Но для официального прославления необходимо было решение Святейшего Патриарха.
Был начат сбор материалов для предоставления в Комиссию по канонизации при Священном Синоде Русской Православной церкви. 25 февраля 1998 года все необходимые документы были отосланы в Москву. Туда же для утверждения была передана икона блаженного Андрея.
Святость симбирского блаженного была столь очевидна, почитание Андрея Ильича столь велико, а чудеса, сотворенные по его предстательству, столь непреложны, что уже спустя всего месяц , 27 марта, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал свое первосвятительское благословение на прославление блаженного Андрея в лике местночтимых святых Ульяновской епархии.
По решению Епархиального совета и по благословению Высокопреосвященного архиепископа Симбирского Прокла, которому Святейшим Патриархом было поручено совершить канонизацию, торжества прославления состоялись с 2 по 4 июня 1998 года во Всесвятском храме, расположившимся рядом с территорией бывшего Покровского монастыря.
С этого времени казалось, что весь православный Симбирск жил только одним - ожиданием великого торжества прославления первого симбирского святого.
Второго июня 1998 года собором духовенства при большом стечении народа в храме во имя Всех Святых было совершено заупокойное всенощное бдение, а утром третьего числа - Божественная Литургия. Верующие в последний раз в храме молились о упокоении приснопамятного раба Божия Андрея с тем, чтобы несколько часов спустя обратиться с молитвами уже к нему как к первому святому симбирской земли.
После окончания Литургии духовенство вышло из храма и направилось к могиле блаженного Андрея. Здесь собрались уже многие сотни горожан и приехавших на торжества паломников. У могилы праведника была отслужена последняя соборная панихида.


После пения "Вечной памяти" симбирские казаки , духовно окормляемые в храме во имя Всех Святых, под руководством духовенства начали вскрытие могилы блаженного старца. И хоть до вечерней службы, на которой и должен был состояться сам акт прославления, оставалось еще много времени, народ не расходился.
У новопостроенной часовни, сооруженной рядом с могилой блаженного, духовенство непрестанно совершало панихиды.


Вскрытие могилы блаженного
Андрея Симбирского.3 июня 1998 года.

Ощущение приближающегося великого торжества радостью переполняло сердца людей. К могиле старца шли и шли люди - взрослые и дети, старики и юные, пребывающие в здравии и болящие. Казалось, все жили в эти часы одним - ожиданием.
Наконец раскопки завершены. Лопата ударилась о лист железа, которым был закрыт сверху кирпичный саркофаг внутри склепа. Вскрытую могилу старца сверху закрыли досками и покрыли коврами. Над могилой вновь был установлен крест.
До праздничного всенощного бдения оставалось три часа.
А люди все шли и шли ко Всесвятскому храму. Одна за другой подъезжали машины, автобусы с паломниками. Здесь были представители духовенства и мирян из Чувашии, Мордовии, Татарстана, Москвы, Самары, Башкирии, Нижегородской, Санкт-Петербургской и других епархий. Казалось - вся Россия разделяет величайшую радость земли симбирской.
Справа от алтаря во Всесвятском храме была установленная резная рака с сенью, под которой, непосредственно над самой ракой, укреплена большая икона Блаженного Андрея. Однако до часа прославления и образ, и стоящий перед ракой большой подсвечник были закрыты покрывалами.
Для участия в торжествах прославления прибыло более ста священников. В алтаре небольшого Всесвятского храма всем не хватало места, и батюшки переоблачались в богослужебные одежды в специально заказанном автобусе. Пожалуй, за всю послереволюционную историю города такого многочисленного собора духовенства и простых верующих Симбирск не видел.
Время начала службы приближалось. Весь храм, территория вокруг него, сквер рядом с храмом у могилы старца были запружены народом. А люди все шли и шли. Солнечный, не по июньски жаркий день, казалось бы, передавал свет и тепло, царившие в душах православного симбирского народа.
И вот - торжественный перезвон колоколов. В храм прибыл Высокопреосвященный Прокл, архиепископ Ульяновский и Мелекесский. Архипастырь улыбается, но всем передается волнение владыки, хоть он и пытается скрыть его.
Вновь звонят колокола, и к храму подъехал автомобиль архиепископа Чебоксарского и Чувашского Варнавы. Ему, как старшему по хиротонии, предстояла почетная миссия возглавить торжественные богослужения.
Многочисленное духовенство, встречающее в храме архипастырей, приложилось ко кресту и владыка вошел в алтарь. Началось всенощное бдение.
Несколько тысяч человек во время службы находились вокруг храма - во внутрь попасть было невозможно. Для того чтобы все собравшиеся смогли молитвенно принять участие в службе, богослужение транслируется с помощью громкоговорителей во двор храма. Искренняя молитва объединила всех, в душу проникает молитвенное пение хора.
Литию на великой вечерне совершил владыка Прокл. Духовенство двумя рядами стояло в самом храме - в алтаре не хватило места и для небольшой части всех прибывших священников. Приближалась утреня.
Во время утрени, на "Хвалите имя Господне", архиереи вышли из алтаря. Звон колоколов возвестил о начале крестного хода. Из дверей храма вынесли фонарь, запрестольные крест и икону, хоругви. Духовенство и верующие направились к могиле Блаженного Андрея.


Крестный ход на утрене направляется к могиле приснопамятного
Блаженного старца Андрея 3 июня 1998 года.

Люди были везде. Живым коридором стояли православные вдоль шествия крестного хода. В сквере некуда было упасть яблоку. Кто моложе - те нашли себе место на заборе, влезли на деревья и фонарные столбы. Всем хотелось увидеть главное - обретение мощей симбирского праведника. Духовенство остановилось у покрытой коврами могилы.
Была совершена краткая заупокойная лития. Последний раз была провозглашена приснопамятному рабу Божию Андрею "Вечная память".



Заупокойная лития на могиле Блаженного Андрея
перед обретением его святых мощей
3 июня 1998 года.

С могилы сняли покровы, в сторону отнесли крест. Этого волнующего момента ждали все присутствовавшие, ведь именно сейчас будут обретены мощи святого старца, и уже навечно Блаженный плотию своею будет пребывать с почитающим его народом. 
В склеп спустились два казака. Один из них - атаман Симбирского казачьего округа, он же эконом Всесвятского прихода есаул Михаил Постнов. За участие в строительстве храма он награжден Святейшим Патриархом медалью преподобного Сергия Радонежского. Второй - сотник Андрей Коваль. Величайшая им была оказана честь. Именно им было доверено поднять из могилы гроб с мощами симбирского чудотворца.
Почитая святыню, казаки действовали в белых перчатках. Убираются в сторону железные листы, закрывавшие свод склепа, подаются наверх элементы перекрытия. В склепе виден обитый золотистой парчой гроб блаженного. Его начали бережно поднимать из склепа. Местами деревянный гроб истлел, и когда крышка его показалась над верхом склепа, то принимающее его сверху духовенство буквально прижимало сию драгоценную святыню к себе.
Вот они - многоцелебные мощи блаженного старца Андрея. Свершилось!


Обретение мощей святого блаженного Андрея
3 июня 1998 года.

С этого момента праведник, предстоящий и молящийся за весь наш город пред Престолом Всевышнего, телесно будет находиться рядом со своими земными согражданами.
Гроб с мощами установили на обитые золотистой парчой носилки, сверху его покрыли расшитым золотом покровом и украсили гирляндой из живых цветов. Бережно и благоговейно старшие священники подняли носилки на плечи, и многотысячный Крестный ход направился во Всесвятский храм. Многотысячный ход вышел из сквера под непрестанный торжествующий звон колоколов. Люди пели, осеняли себя крестным знамением, протягивали руки к священникам, на руках у которых, чуть покачиваясь, плыла над толпой драгоценная ноша. 
Воистину, кажется, весь древний Симбирск был здесь, молился и радовался.
Под ликующий звон колоколов мощи внесли в храм. Здесь отныне и будут они почивать в специально устроенной золоченой раке.


Крестный ход с мощами Блаженного Андрея направляется в храм во имя Всех Святых. 3 июня 1998 г.

Носилки установили на помосте посреди храма, и ветхий гроб блаженного старца покрыли новой крышкой. Поверх гроба положили новонаписанную икону Блаженного Андрея. 
Наступил кульминационный момент - прославление нового угодника Божия. Архиепископ Варнава начал читать молитву на прославление. В наступившей тишине лились к небу слова молитвы: " Благодарим Тя мы, рабы Твои непотребнии, им же даровал по множеству милости и щедрот Твоих нового угодника и дивного пред величеством Славы Твоея заступника - святаго Блаженнаго Андрея, подвигом юродства Тебе послужившаго и венец нетления от Тебя приявшаго. Даруй нам, недостойным, сего быти покровителем града нашего, чудным помощником и в бедах утешителем, пред Тобою ходатаем и на пути спасения наставником! Ниспосли, Всещедрый Царю, помощь Твою нам, немощным, чрез великого сего угодника, его же почтил чудесы многими и цельбами душ и телес прибегающих к нему, да и мы прославим ныне дивнаго во святых Твоих новаго молитвенника и предстателя за всех с верою прибегающих к нему!"
И вот - впервые поются слова молитвы святому блаженному Андрею - тропарь новопрославленному праведнику.
Архиепископ Симбирский владыка Прокл прочел молитву на освящение иконы.
На мощах блаженного и был освящен первый его образ.


Освящение первого образа святого
Блаженного Андрея на мощах праведника.

Затем была освящена рака для мощей блаженного и большой образ над гробницей. Под сводами храма торжественно зазвучало величание святому, которое запело духовенство.
Архиепископ Прокл взошел на амвон и трижды благословил молящихся новоосвященной иконой. Торжественный и волнующий момент! Древний Симбирск, прошедший через все беды и разруху воинствующего безбожия, лишившийся во времена атеистического мракобесия практически всех своих храмов, милостью Божией обрел своего небесного покровителя!
" Величаем тя, святый блаженный отче Андрее, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего!" - пели с духовенством люди в храме и вокруг него и слезы радости и счастья текли из глаз многих присутствовавших при этом великом событии.
Служба продолжалась, и все молитвословия на ней были посвящены уже ему - святому блаженному Андрею, Христа ради юродивому, Симбирскому чудотворцу.
Молился православный Симбирск, просил помощи и заступления у новопрославленного святого. Своего, родного угодника Божия.


Прославление святого блаженного Андрея,
симбирского Христа ради юродивого -
ервого святого земли симбирской. Архиепископ Прокл осеняет народ
новоосвященной иконой святого блаженного Андрея.

После окончания всенощного бдения тысячи и тысячи верующих устремились в храм, чтобы приложится к цельбоносным мощам святого блаженного Андрея. Несколько часов после отбытия из храма архиереев священники помазывали у гроба святого блаженного Андрея православный народ, шедшему приложиться к мощам святого, к этой великой святыне, и потоку этому все не было конца.

Поздно вечером, когда радостный и ликующий люд, в предвкушении завтрашней службы, покинул храм, в нем остались лишь те из числа духовенства, кому архипастырем было поручено совершить еще одно важное действо - переложить святые мощи в раку.
В центре опустевшего храма рядом с гробом Блаженного на столе было приготовлено облачение для мощей. Его освятили.
Во время всего священнодейства в храме непрерывно читали Псалтирь.
Была снята крышка, покрывавшая гроб, затем с осторожностью сняли и отнесли в сторону крышку самого гроба. Бережно были сняты чуть тронутые тлением покровы и присутствовавшие увидели мощи святого. Святые останки будто переливались и искрились при свете свечей - они были покрыты крупными каплями, напоминающими испарин. С материалистической точки зрения объяснить это было можно лишь резким перепадом температуры. Однако склеп блаженного был вскрыт еще днем, и внутри него не могло быть очень прохладно. Затем гроб старца на протяжении более чем пяти часов находился в духоте переполненного народом храма. То есть резкого перепада температуры при открытии крышки гроба не могло быть. Но даже если бы такое случилось, то всю выступившую на мощах влагу должна была впитать ткань покровов, непосредственно прилегавших к мощам. Однако случилось то, что случилось. И присутствовавшие при этом лишь убедились в некоем промыслительном Божественном знамении - будто святые мощи, источив кристально прозрачные капли влаги, сами собою омывались, показывая чистоту и непорочную богоотмеченность самого Блаженного.
Святые останки были отерты ватой, смоченной освященным ранее елеем, и облачены. Блаженного Андрея одели в длинную белую рубаху - наподобие той, что старец носил при жизни. Ноги обули в бархатные черные с золотой вышивкой тапочки, а на руки были одеты такие же рукавички с надписью на одной "Святый блаженный отче Андрее", а на второй " Моли Бога о нас". На главу праведника надели специальный чехол-шапочку с отверстием на месте чела - для прикладывания к мощам верующих. Облаченные таким образом мощи покрыли парчовым покрывалом и переложили в резную раку-гроб.


Облачение мощей святого блаженного старца вечером 3 июня 1998 г.

Поверх мощей положили черное бархатное покрывало, расшитое серебряными нитями и жемчугом, которым вышита надпись: "Святый Блаженный отче Андрее, моли Бога о нас и об отечестве твоем земном".


Святые мощи симбирского праведника Андрея Блаженного.

Раку закрыли стеклянной крышкой и установили на подставку - до утра, когда к храму вновь соберутся сотни людей, чтоб поклониться святым мощам новопрославленного симбирского угодника Божия.
Утро 4 июня. В храм, переполненный молящимися, прибыли епископ Саранский и Мордовский Варсонофий, архиепископ Симбирский и Мелекесский Прокл, архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава.
Прибывшие архипастыри приложились к драгоценной святыне - мощам святого блаженного Андрея.


Архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава у мощей
святого блаженного Андрея Симбирского.

Вновь, как и накануне, при многочисленном стечении народа совершается Божественная Литургия. После запричастного стиха священник прочел житие святого блаженного Андрея, Христа ради юродивого, симбирского чудотворца.
Десятки верующих приобщились Святых Тайн в этот день у раки святого.
После отпуста Литургии духовенство во главе с архипастырями вышли из алтаря, и был отслужен первый молебен новопрославленному Симбирскому святому.
Во время молебна раку с мощами Блаженного священники подняли на руки, и был совершен Крестный ход вокруг храма. На восточной стороне храма, у алтаря, было прочитано Евангелие и при пении "Святый блаженный отче Андрее, моли Бога о нас!" архиереи окропили молящихся святой водой.



Крестный ход с мощами св. блаж. Андрея
вокруг Всесвятского храма. 4 июня 1998 года.

По возвращении крестного хода в храм молебен завершился пением многолетия Святейшему Патриарху, служащим архиереям, Богом хранимой Державе Российской, всему освященному собору и всем православным христианам.
Вне храма Высокопреосвященный Прокл поздравил присутствующих архипастырей, духовенство и весь симбирский православный люд с великим торжеством и милостью Божией - прославлением в сонме святых симбирского праведника святого блаженного Андрея.

Владыку Прокла и симбирскую паству с этим знаменательным событием поздравили архиепископ Варнава и епископ Варсонофий. Владыка Прокл в память о торжествах и с пожеланиями небесного заступничества новопрославленного святого вручил гостям-архипастырям иконы св. блаженного Андрея Симбирского с частицами его святых мощей. Председатель приходского совета Всесвятского храма протодиакон Алексий Скала преподнес архиепископу Проклу панагию с ликом небесного покровителя Симбирска - святого блаженного Андрея, а всем присутствующим на торжествах священнослужителям - памятные сувениры с изображением Всесвятского храма и святого Блаженного.
Колокольный звон провожал выходящих из храма после богослужения архиереев и священнослужителей. Закончились торжества прославления в лике местночтимых святых симбирского праведника - Блаженного Андрея. Но не завершится для симбирян радость молитвенного общения со своим небесным покровителем, не иссякнет поток верующих к раке его многоцелебных мощей. 
Радуется земля симбирская, радуются люди ибо обрели они того, кому Царствие небесное обещано Самим Христом: "Блаженни нищие духом, яко тех есть Царствие Небесное".
В сем же Царстве, у Престола Божественного, предстоит ныне святой Блаженный Андрей, симбирский Христа ради юродивый, и непрестанно молится за весь народ, почитающий его святую память, ибо Сам Господь почтил его славою, которой видимо прославляет избранных Своих. 
"Радуйся, Блаженный отче Андрее, града Симбирска заступление и похвала!"


1.5.Некоторые публикации о канонизации святого Андрея.

У Симбирска появился небесный покровитель.

По благословению Святейшего Патриарха всея Руси Алексия II симбирский блаженный Андрей Огородников причислен к лику местночтимых святых. 27 марта Патриарх подписал решение об этом, принятое накануне Комиссией по канонизации при Священном Синоде Русской Православной Церкви.
Это событие, которое архиепископ Ульяновский и Мелекесский Прокл на вчерашней пресс-конференции назвал особым в истории города, стало итогом семилетней работы Ульяновских священнослужителей. Мощи блаженного Андрея были обретены в 1991 году при раскопках на бывшем Покровском кладбище. Сбором материалов по канонизации отца Андрея занялся тогда же член епархиального совета протодиакон Алексий Скала. Обобщенные материалы вошли в книгу, в которой рассказывается о деяниях Юродивого Андрея Ильича Огородникова.
Родился он в 1763 году в семье бедного симбирского мещанина и прожил 78 лет. Его дар предвидения и способность исцелять самые тяжелые недуги были настолько очевидны, что сам Серафим Саровский посылал страждущих к нему.
одготовленный том материалов 25 февраля того года Владыка Прокл представил председателю Синодальной Комиссии, а через месяц и два дня - срок беспрецедентно короткий - был получен ответ, разрешающий провести канонизацию блаженного Андрея.
Церемония назначена на 2-4 июня нынешнего года. 2 июня пройдет заупокойная всенощная по блаженному. 3 июня, кроме заупокойной, состоится крестный ход: мощи отца Андрея перенесут в храм Всех Святых. 4 июня в Ульяновск съедутся гости из других православных епархий, чтобы прославить святого Симбирска. Владыка Прокл также намерен просить Патриарха о внесении в обще календарные святцы двух дней: 10 декабря - дня кончины блаженного и 3 июня, когда будут обретены его мощи.
мволично, что первый симбирский святой будет канонизирован в канун 350-летия города. "Возможно, по молитвам блаженного Андрея у нас начнутся изменения к лучшему", - высказал надежду Владыка Прокл.

Е. Фадеева
" Симбирский курьер"
10 апреля 1998 г.

Ульяновск обрел небесного заступника.

Решение о канонизации Андрея Блаженного - симбирского юродивого - подписал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Работа по причислению нашего земляка Блаженного Андрея (Огородникова) к лику местночтимых святых велась в Ульяновской епархии долгих девять лет и, наконец увенчалась успехом. Комиссии по канонизации при Священном Синоде были представлены два тома с описанием деяний приснопамятного и чудес - случаи исцелений на могиле Огородникова происходят часто. На Покровском кладбище в Ульяновске ("колючий садик") избавлялись от таких болезней как ДЦП, туберкулез и даже рак! Известен и такой факт: одна юная симбирянка вылечилась от долго мучившей ее болезни, побывав на могиле старца. После этого ее отец-педиатр, который сам не смог помочь своей дочери, решил обратиться к Богу и принял духовный сан.
Алексий II не нашел препятствий причислению старца к лику святых: " Учитывая подвижническую жизнь и непрекращающееся народное почитание..." - говорится в его послании архиепископу Ульяновскому и Мелекесскому Проклу. Владыка возглавил созданную в епархии комиссию по канонизации. Сам обряд состоится со второго по четвертое июня нынешнего года в ульяновском храме Всех Святых. К этому времени будет сооружена рака для мощей юродивого, написана икона и "официальные" деяния святого.
Также владыка Прокл будет ходатайствовать перед Патриархом Алексием об утверждении дней прославления нового святого - 3 июня (день обретения мощей старца) и 10 декабря (смерть Андрея Блаженного).

Алексей Баранов.
" Симбирские губернские ведомости"
11 апреля 1998 года.


Святой прославлен на радость людям.

Сквер вокруг церкви Всех Святых и на месте бывшего Покровского кладбища превратился вчера вечером в единый огромный храм под открытым небом. Верующие люди, среди которых были не только пожилые, но и на удивление много молодежи, вместе с православным духовенством со всей области и из соседних регионов собрались поклониться мощам первого симбирского святого - блаженного Андрея.
Церемония прославления святого, решение о канонизации которого в начале года подписал Патриарх всея Руси Алексий II, открылась во вторник, 2 июня, заупокойным всенощным бдением. Вчера же событие достигло своего апогея: тысячи православных христиан стали свидетелями обретения мощей блаженного, то есть поднятия гроба с его останками из могилы на Покровском кладбище, который затем Крестным ходом был перенесен в церковь Всех Святых.
егодня состоится еще один Крестный ход с мощами вокруг храма, после чего останки святого Андрея поместят в раку - большой ларец, который будет установлен во Всесвятской церкви.
ломники из Чебоксарской епархии, прибывшие на празднества вместе с архиепископом Варнавой, рассказали, что торжества в честь канонизации нового святого считаются в православном мире очень значительным событием, приносящим народу милость и благословение Всевышнего. Верующие в соседней республике надеются, что скоро у них тоже появится свой святой - схимонах Вассиан, мощи которого покоятся в алатырской земле.

Е. Фадеева
" Сибирский курьер"
4 июня 1998 года.

У Ульяновска теперь есть свой святой.

Несколько тысяч человек стали участниками уникального события - прославления Андрея Блаженного.
Торжества в городе продолжались три дня. Своего апогея они достигли в среду. В 10 утра прошла последняя молитва на могиле Андрея Ильича Огородникова. После нее казаки убрали деревянный крест с места захоронения (из него планируется изготовить икону и, вложив туда частичку мощей Блаженного, передать ее в Жадовский мужской монастырь). Извлечение гроба происходило на глазах у сотен верующих. Углубились в землю на два метра - ничего. По толпе прошел шепот: может, там ничего нет?.. Наконец лопаты наткнулись на железный лист, которым был накрыт гроб старца. Могилу укрыли коврами и выставили возле караул. Паломники остались ждать вечернего переноса мощей в храм.
К 16 часам у Всесвятской церкви собралось уже несколько тысяч человек. Кого здесь только не было: старушки и совсем молодые ребята, мамы с младенцами и инвалиды. Среди собравшихся - истинно верующие и просто любопытные. К ульяновцам присоединились паломники из других регионов Поволжья. Я оказалась рядом с женщинами из Пензы. Они приехали на спецавтобусе, жили несколько дней, по их словам, "у добрых людей". Бытовые неудобства не сломили их желания стать свидетелями редчайшего события.
В самой церкви шло всенощное бдение, на котором Андрей Блаженный в последний раз упоминался как простой (а не святой) человек. В храме собрались все священники Симбирской епархии. Ждали приезда архиепископа Симбирского и Мелекесского Прокла и архиепископа Чебоксарского и Чувашского Варнаву. Владыки задерживались. Под колокольный звон архиепископ Прокл подъехал на "Волге", а через несколько минут появился архиепископ Варнава на серебристом "Мерседесе". Гость был в черной мантии - традиционной одежде странствующего священника. В церкви он облачился в шитую золотом праздничную ризу.
Конечно же, небольшая церковь не смогла вместить всех желающих. И два с лишним часа тысячи людей слушали службу на улице по громкоговорящей связи.
оцессия духовенства двинулась к могиле. Путь лежал через людской коридор с зажженными свечами. Небольшой гроб, обитый блестящей тканью, положили на носилки, и священники направились в церковь. Фанатичная толпа тоже попыталась туда проникнуть. В людской поток попал и ваш корреспондент. Меня оттолкнули на железные ворота ограды, и я, с дикой болью в спине, не имела возможности дышать. Сердобольные старушки помогли выбраться на свободу. В храме звучала молитва Андрею Блаженному, специально написанная по этому случаю. Архиепископ Прокл освятил икону, благословил ею верующих. У Ульяновска появился свой святой заступник. Напомним - второй в Поволжье (первым стал Серафим Саровский).
А на месте бывшего захоронения люди собирали в пакеты землю с могилы юродивого. Считается, что она тоже святая. Впечатлившись событием, одни плакали, другие истово молились...
Вчера утром мощи Андрея Блаженного были преложены в специальный ковчег-раку и установлены в церкви Всех Святых.
Е. Ольхова
" Народная газета"
5 июня 1998 года.

Блаженный Андрей, моли Бога о нас!

У симбирян наконец-то появился свой небесный заступник. К сонму святых, просиявших в российской земле, Русская Православная Церковь официально причислила Андрея Ильича Огородникова. Вчера в Ульяновске совершен обряд его прославления.
клеп укрыли коврами.
Со дня кончины блаженного Андрея прошло полтора века, но симбиряне не забыли праведного старца. К его могиле на бывшем Покровском кладбище пришли тысячи человек. Рядом, во Всесвятской церкви и у кладбищенской часовни, весь день звучали молитвы о блаженном. Последний раз его поминали не как святого, а как обычного человека, раба Божия.
В полдень могилу Андрея Огородникова окружили казаки. Копать пришлось под палящим солнцем и взорами многих паломников. Взмокшие от пота и волнения добровольцы сменяли друг друга. Каждый считал за честь потрудиться для святого дела. Глубина ямы уже перевалила за два метра, а гроба не было. Бабушки крестились и переживали:
- А вдруг не найдут?
Руководивший раскопками протодиакон Алексий Скала успокоил старушек:
- Точно здесь. Сейчас железный лист покажется!
опата лязгнула о металл. Через минуту казачок подал наверх металлический лист. Им был накрыт лаз в склеп семь лет назад, когда археологи и священнослужители отыскали считавшуюся утерянной могилу Андрея Огородникова. Экспертиза и архивные данные подтвердили, что это его мощи. Были и другие свидетельства, для верующих куда более важные - на могилке происходили многие чудеса. Люди, обратившись в молитвах к блаженному Андрею, находили здесь исцеление, помощь в делах.
Разрытую могилу укрыли коврами и выставили казачий караул. Люди же не расходились - остались ждать до вечера, чтобы не пропустить радостную минуту обретения мощей.

Земля из могилки святая.

Те, кто пришел на вечернюю службу во Всесвятскую церковь точно к назначенному часу, ахнули. Не только храм, но и весь двор был запружен народом. От могилки до паперти выстроился живой коридор. Столько радостных лиц сразу! Молодые и старые, богатые и нищие, увечные и здоровые - и у всех счастье в глазах.
- Есть чему радоваться! - обернулась к нам женщина в монашеском одеянии. - Такой праздник! Первого святого на симбирской земле прославляем. Заступника нашего! Пока был жив блаженный Андреюшка, ни один пожар не тронул Симбирск. Сам преподобный Серафим Саровский нашего Андреюшку за великого угодника Божия почитал. Говорил, что Андрей Ильич куда лучше его. Теперь наш город вновь под небесной защитой будет!
Хоть и канонизирован блаженный Андрей как местночтимый святой, почитают его отнюдь не только в нашей области. На торжество к архиепископу Ульяновскому и Мелекесскому Проклу прибыли гости из других епархий.
- Ой! Сколько батюшек! - воскликнул малыш, пристроившийся на плечах у папы.
Крестный ход двинулся под колокольный звон. Как только процессия приблизилась к могиле блаженного Андрея, на часовню сел голубь.
- Добрый знак! - прошел шепоток в толпе. Вокруг могилки было не протолкнуться. Самые находчивые и шустрые оседлали деревья и фонарные столбы. Обитый золотистой материей гроб оказался на удивление маленьким. Густо запахло ладаном и еще чем-то приятным.
- Как духами! - удивилась поднятая папой вверх девочка.
- Радуйся, блаженный Андреюшка! - нараспев запричитала старушка с клюкой. Верующие бросились к могилке. Каждый норовил взять себе хоть горсточку земли: " Она тоже святая!".
Гробик бережно положили на резные носилки. Священнослужители подняли их на плечи. В толпе вспыхнули огоньки свечей, и процессия с пением двинулась к храму.
Затем владыка Прокл освятил икону новоявленного святого и благословил ею верующих. Хор запел тропарь блаженному Андрею: - Святой Андрей, моли Бога за нас!
Поздно вечером, после обряда прославления, священнослужители переложили мощи в специально изготовленную раку. Сегодня торжества в честь канонизации святого Андрея будут продолжены.

Григорий Тельнов.
" Симбирские губернские ведомости"
4 июня 1998

У симбирян есть небесный заступник.

Русская Православная Церковь официально причислила Андрея Ильича Огородникова к лику святых. На этой неделе в Ульяновске совершен обряд его прославления.
В торжествах вместе с архиепископом Ульяновским и Мелекесским Проклом приняли участие архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава, епископ Саранский и Мордовский Варсонофий.
Вновь обретенные мощи извлекли из могилы и поместили во Всесвятскую церковь. Там был совершен обряд прославления. Теперь блаженного Андрея, которого уже два века почитают верующие симбиряне, следует поминать так: " Андрей, Христа ради юродивый, Симбирский чудотворец".
За три последних дня к мощам святого приложилось более восьми тысяч человек.

"Симбирские губернские ведомости"
6 июня 1998 года.


Под сенью храма Всех Святых.

С 2 по 4 июня на кладбище бывшего Покровского монастыря и в Храме во имя Всех Святых проходили торжества прославления первого симбирского святого - блаженного Андрея. Это значительное событие в православном мире и поэтому на торжества, особенно в день перенесения святых мощей во Всесвятскую церковь, собрались не только иерархи церкви и духовенство, но и очень много люда верующего со всех сторон Симбирского края, паломники из других областей.
Андрея Ильича Огородникова - блаженного симбирского юродивого - народ почитал еще при жизни. Велика была помощь его, сам Серафим Саровский, по свидетельствам, отправлял приходящих к нему симбирян к Блаженному Андрею: " ... у вас лучше меня есть, Андрей ваш Ильич ". После смерти старца на его могиле на элитном кладбище, где хоронили только состоятельных дворян, на народные пожертвования была возведена величественная чугунная часовня с золочеными маковками. Ее разрушили в 30-е годы...
В 1991 году во время археологических раскопок на кладбище бывшего Покровского монастыря была обнаружена оскверненная могила Андрея Ильича. Семь долгих лет неустанных трудов понадобилось, чтобы по благословению Святейшего Патриарха канонизация блаженного Андрея и причисление его к лику Святых состоялись. В 1991 году были получены первые сведения о чудесных исцелениях и помощи на могиле блаженного, подготовлена историческая справка в комиссию по канонизации при Священном Синоде. В 1995 году рядом с могилой божьего человека возводится часовня, в феврале к рассмотрению принято два тома материалов, собранных об Андрее Блаженном.
Все эти годы не зарастала народная дорога к простой могиле Андрея Ильича, с деревянным крестом, отполированным прикосновениями приходящих с поклоном и молящих об исцелении души и тела людей. "Люди до сегодняшнего дня посещают место его упокоения и получают просимое" (архиепископ Ульяновский и Мелекесский Прокл).
Весной 1998 года Ульяновским епархиальным советом во главе с владыкой Проклом принято решение о переносе мощей блаженного Андрея в храм Всех Святых. Многолетний труд, который возглавлял отец Алексий, увенчался успехом. В день перенесения святых мощей около Всесвятской церкви собрались тысячи православных...
2 июня т.г. во Всесвятском храме началось всенощное бдение по приснопамятному блаженному Андрею...
3 июня. Утром была отслужена поминальная литургия, затем на могиле блаженного старца прошла последняя панихида. Крестный ход к могиле симбирского святого, в котором участвовали высокие церковные чины во главе с архиепископом Чебоксарским и Чувашским Варнавой, собрал тысячи православных горожан и гостей.
Кульминацией церемонии стало обретение святых мощей. Люди плакали, молились, взывали..., хоть на протянутую руку старались быть ближе к могиле. Казачье оцепление с трудом сдерживало напор жаждущего святой милости народа.
ово-золотистый гроб со святыми мощами подняли и установили на носилки. Обретение честных мощей блаженного Андрея состоялось. Торжественное и волнующее событие. Кто-то изо всех сил попытался пробиться поближе, кто-то молился, чьи-то губы шептали мольбу о прощении. Крест и святая земля с могилы под ним, и ковер, которым было покрыто место захоронения первого симбирского святого - все вызывало трепет, и присутствовавшие прикасались ко всему очень бережно. В руках мерцали огоньки свечей, и сладко-знакомый с детства запах ладана плыл над толпой, внося в нее дух умиротворения.
Крестный ход с гробом к храму во имя Всех Святых прошел спокойно и торжественно. А когда гроб заносили в церковь, многие люди, говорят, видели золотое свечение над храмом...
Состоялся чин прославления Угодника Божия святого блаженного Андрея, Симбирского Христа ради юродивого, и до глубокой ночи не иссякал поток верующих, желающих поклониться святым мощам и принять помазание у святого гроба...
Утро в четверг началось с праздничной литургии, за которой последовали первый молебен новопрославленному симбирскому святому и обнесение святых мощей Крестным ходом вокруг храма. После молебна мощи были помещены в раку, установленную в правом приделе церкви. Над ними - большая икона Андрея блаженного.
оворят, благословение Господне даруется народу, осуществившему торжества в честь канонизации нового святого. В Ульяновске такое событие произошло впервые за 350 лет его истории.
Дай-то Бог, нашей грешной земле благополучия...

Леся Севастьянова.
" Открытая газета "
10 июня 1998 года.


" Небесный гражданин " Симбирска.

Поздно вечером 2 июня приехали мы в Ульяновск. Решили в последний раз поклониться могиле блаженного Андрея Ильича Огородникова. Ведь уже завтра святые мощи его извлекут из земли и поместят в раку во Всесвятской церкви, что находится рядом с кладбищем, в центре города. А ведь мы так привыкли, оказавшись в Ульяновске, сразу спешить сюда, на могилу блаженного Андрея. Даже немного жаль расставаться с этим крестом, этим тихим кладбищем, часовней... Вечер. Солнце закатывается за горизонт. У могилы блаженного немало людей. Так же, как и мы, все пришли и приехали сюда, чтобы проститься с ним - до завтрашней встречи, уже со святым...
Канонизация - причисление к лику святых - глубоко мистический акт, до конца не вмещающийся в ограниченное человеческое понимание. Состоявшееся в вечности прославление угодника Божия наконец совершается во времени - на земле. Это призвание народное, мольба о заступничестве, благодарность за предстательство, смирение перед правдой Божией. И потому праздник этот ни с чем не сравним. Небо опустилось на землю. "Малое воскресение". Исполнение самой трудной, сверхъестественной заповеди Божией: " Будьте святы, как Я свят ".
Что такое юродство во Христе, наверное, толком не знает никто. Кроме тех немногих, кто решился идти по кресту - до конца. Вплоть до той черты, где кончается "человеческое". Отказаться от падшего разума, чтобы обрести "ум Христов", - что может быть страшнее и ...проще? Но что это? Талантливое "актерство", вхождение в роль, незаметно перерастающее в забвение себя? Или же добровольное, но ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ безумие? Вглядываясь в этот страшный подвиг, все больше понимаю, что понять его можно только в том случае, если сам СТАНЕШЬ пусть чуточку, но все же подобным им - "буим во Христе". Ведь известно из книжек, что "подобное познается подобным".
Блаженным мы называем Андрея Ильича Огородникова. Ибо им исполнена до конца самая "небесная" заповедь блаженства : "Блаженни нищие духом". Быть может, в этом и кроется ключ к постижению тайны юродства?
дник, 3 июня. Вокруг храма и на кладбище уже собрались тысячи симбирцев. Даже не верится, что этот город, известный как "бастион марксизма", заключает в себе столько светлых лиц! В толпе мелькают казачьи фуражки, монашеские клобуки, пестрые мордовские платочки. Кричит "порченая" девочка. Молится монах. Протодиакон Алексий Скала, ответственный за проведение праздника, кому-то устало и слегка раздраженно говорит: " Я семь лет ждал этого дня..." Инокини из Комаровки, дьякон из Сызрани, паломники из Самары - все слилось в огромное море ожидающих чуда людей!
Архиепископ Симбирский и Мелекесский Прокл и приехавший на праздник архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава начинают службу. Солнце сияет. Звучат словно ангельские голоса певчих. Церковная служба летит, как на крыльях, к своей кульминации. Начинается крестный ход. С хоругвями выходят казаки. Потом духовенство. Воинство Христово! Непобедимое, грозное для врагов! Мальчишки и фотографы повисают на деревьях, кружат над кладбищем голуби. Раздается стройное пение. Мощи святого блаженного Андрея извлекаются из земли и в раке переносятся в храм. Улицы запружены. Из окон высотных домов выглядывают непривыкшие к таким действам горожане. С нами идет блаженный Андрей, уже - святой, уже прославленный!.. Он освящает дорогу от своей могилы к храму. Рака с мощами устанавливается в правой части церкви, у алтаря. А люди уже штурмуют не большую деревянную церковь. Всем хочется побыстрее приложиться к раке с мощами святого. Но крепко держат оборону казаки и милиция. Впереди, сзади, всюду - радующиеся люди. Сколько их!.. аше время породило ругой образ толпы: озлобленной, ненавидящей, разобщенной. Требующей или законной зарплаты, или незаконного разрушения всего и вся. В любом случае это образ толпы НЕБЛАГОДАТНОЙ. Но вот, оказывается, бывает и так, что люди объединяются не для того, чтобы вместе проклинать, штурмовать, неистовствовать, а радоваться, прославлять, молиться...
Вскоре людское море разбилось на ручейки. Кто-то остался испытывать силы ульяновских стражей порядка. Кто-то на время отступил, начал беседу с близкими по духу людьми. А кто-то просто молился блаженному Андрею. Огляделся и я. Внимание привлекла небольшая кучка народа, сложившаяся вокруг батюшки средних лет, с обветренным сильным лицом праведника. Сразу видно - это сельский пастырь. И подход к делу у него трезвый, крестьянский. Разговор шел о сектантах, не почитающих иконы. Меня удивил ответ неизвестного батюшки.
- Вот тебе, - обратился он к вопрошавшей его женщине, - принесут твою фотографию и спросят: " Ты или не ты?" - "Я самая, - ответишь - Моя фотография". Так почему же иконам не кланяться, раз на них святые изображены? Они это. Вот мы на иконы и молимся...
Люди примолкли на мгновение, "переваривая" блестящий ответ. А потом затараторили, засыпая священника вопросами. Но батюшка, видимо, чтобы избежать превозношения, вырывается из толпы и уходит от нас быстрым шагом.
- Откуда вы приехали? - кричу ему вслед.
- Далеко, отсюда не видно ...
Почему так запала мне в душу эта, в общем, обычная сценка? Наверное, потому, что она имела прямое отношение ко всему происходящему. Недавно написана икона св. блаженного Андрея. Ее создал на основании прижизненного портрета симбирский художник. Но икона принципиально отличается от портрета. Про портрет не говорят: "Это я ". Он только изображение. Икона же - это словно "фотография" святого, так как дает нам почувствовать реальное присутствие первообраза. 
" Это я ",- словно бы говорит нам со своей иконы блаженный Андрей. И я впервые прикладываюсь к образу "небесного гражданина" Симбирска...
Только к вечеру смог я пробиться к раке с мощами святого. Возле храма все еще стоят люди. Доносятся слова молитв. Но казаки с осознанием выполненного долга уже выстраиваются у раки с мощами блаженного. А протодиакон Алексий Скала, много сил приложивший для канонизации блаженного Андрея Ильича Огородникова, дает нам свое первое - "победное" - интервью.
- Нами собраны сведения о 84 чудесных случаях у могилы блаженного Андрея. Все они задокументированы. Есть конкретные имена и фамилии, адреса людей, которые здесь исцелились. Тут весь спектр человеческих недугов: от детского церебрального паралича до глазных болезней. Но не только тела, а и души врачует наш симбирский святой!..
25 февраля с.г. в день святителя Алексия, Московского и всея Руси чудотворца, я вместе с владыкой Проклом поехал в Москву на день Ангела Святейшего Патриарха Алексия. Мы передали документы по канонизации блаженного Андрея митрополиту Ювеналию. А уже 27 марта Патриарх Московский и всея Руси Алексий II дал согласие на причисление к лику местночтимых святых Симбирской епархии блаженного Андрея. Торжества по канонизации (что тоже символично) начались 2 июня, в день Святителя Алексия, Московского и всея России чудотворца.
Моему городу в этом году исполняется 350 лет. В последние десятилетия над Симбирском словно висело проклятие: в памяти всего мира Ульяновск ассоциируется с определенным человеком, родившимся здесь. И вот наконец-то это проклятие стерто, город обрел настоящего Небесного Покровителя! Это, конечно, для нас событие очень важное! 
- А городские власти как-то прореагировали на церковные торжества, связанные с канонизацией симбирского юродивого?
- Никого из представителей городских властей на празднике не было. Но все же помощь нам была оказана, и немалая. Я обратился к мэру Ульяновска с письмом, где попросил решить ряд задач для того, чтобы канонизация прошла на должном уровне. Нам пошли на встречу. От патрулирования милицией и до обеспечения машинами "скорой помощи" все вопросы были решены. И это, конечно, сильно облегчило нам проведение торжества. Ведь за последние десятилетия такого скопления народа, как сегодня, в Симбирске не было. Я специально расспрашивал охранявших праздник милиционеров, было ли на их памяти что-то подобное? И все говорили, что это самое массовое мероприятие в нашем городе. Сюда в храм и на могилу блаженного пришло от шести до восьми тысяч симбирян. Интересно, что когда в 1841 году хоронили блаженного Андрея, так же, как и сегодня, собрался весь Симбирск. Его похоронили на самом главном городском кладбище, где хоронили "верхушку" общества: князей Долгоруких и Ухтомских, графов Толстых и др. Интересно, что вскоре после похорон блаженного Андрея в храме уже появилась его икона!
Так сильно почитали его симбиряне...
- Память о блаженном Андрее всегда жила в городе? Или были эпохи, когда это имя мало что говорило горожанам?
-В годы массового атеизма место, где был похоронен блаженный, заасфальтировали, могилу сравняли с землей. Потребовалось немало усилий, чтобы найти место его захоронения. Я прочел воспоминания симбирян о том, как и где хоронили Андрея Ильича Огородникова. По этим воспоминаниям было определено примерное место его захоронения. Начались поиски. Сначала отрыли фундамент собора, возле которого была могила блаженного. А потом и обрели мощи. Было проведено исследование останков блаженного. И эксперты дали заключение, что это именно его мощи. Об этом же говорят и чудесные случаи исцелений.
-Что Вы можете сказать о подвиге юродства?
-В Симбирске и сейчас есть юродивые. Но если даже в том, прежнем, боголюбивом Симбирске находились люди, которые гнали и обижали блаженного Андрея, то что же говорить о сегодняшнем дне?!
Сейчас юродивых просто считают помешанными... Нельзя ведь забывать, что подвиг юродства связан с ОБЛИЧЕНИЕМ наших грехов. А это не всем нравится. Нам надо научиться правильно относится к юродивым...
Я нашел исповедные ведомости Спасо - Вознесенского собора, и вот что там обнаружил. Если раньше о блаженном Андрее писали: "не исповедуется по причине безумства", то позднее стали писать: "не исповедуется по причине юродства". Хотя, как известно, блаженный Андрей исповедовался. Но это была "глухая" исповедь. Священник называл грехи, а он кивал головой - так шла исповедь. А вообще он был глубоко верующим, благочестивым человеком - причащался, молился, помогал людям...
В новом соборе, который строится рядом с нашим храмом, будет придел блаженного Андрея. Его мощи будут покоиться там - в ЕГО храме!
- Расскажите, в каком виде были обретены мощи блаженного?
- К сожалению, на этот вопрос ответить пока не могу. По правилам, установленным Церковью, сначала доклад о состоянии обретенных мощей должен быть передан правящему архиерею. И только после этого можно предать гласности все то, что мы увидели, разрыв могилу святого. Скажу лишь, что мощи есть. Пошита рубаха для блаженного, приготовлены тапочки для него, есть и рукавички, на которых, как у прп. Серафима, написано: "Св. блаженный отче Андрее, моли Бога о нас!". А облачать его будут сегодня ночью священники - клирики нашего храм.
В книге "Серафимово послушание. Жизнь и труды Н. А. Мотовилова" впервые напечатана докладная записка императору Александру II от 28 июля 1866 года. В ней "служка Божией Матери и Серафимов", симбирский помещик Мотовилов рассказывает о бывшем ему сонном видении.
" Я видел, что будто бы я в Симбирске... И что по высочайшему повелению зовут меня к почившему в Бозе Государю Императору Николаю Павловичу в симбирский Покровский Монастырь. И я прямо пошел в маленькие покои деревянные покойного преосвященного Антония... предполагая, что Государь Император уже изволил остановиться, но мне указали за кладбищем маленький, чисто опрятный флигелек, вроде пустынной отшельнической келии, против коего, в палисаднике, прекрасно украшенном великолепными цветами, изволил сидеть Государь Император Николай Павлович. Государь изволил мне сказать:
- Что это значит, Мотовилов, что при жизни моей ты сам вызывался мне служить? А теперь уже и я сам тебя зову, зову, да не дозовусь. Неужели и ты, подражаю другим, вздумал нам тоже изменить?
- Нет, Ваше Величество. Но мне не говорил никто, чтоб Вы изволили меня требовать.
- А,- сказал Государь, обращаясь к окружающим его, - что вы лжете на Мотовилова, будто бы он забыл меня и мой Императорский Дом, Святую Церковь и нашу святую Русскую землю? Ну, спасибо, что как раз немедленно явился. Я знал тебя и твердо верил, что не ошибаюсь в тебе.
Только он произнес эти слова, как раз наискосок от этого места, возле собора Покрова Божией Матери, заколебалась земля над усыпальницей последнего нашего юродивого Андрея Ильича. И он из-под крышки чугунной памятника своего вышел, из гроба воскресший, и, творя свое обычное юродство, переваливаясь с боку на бок, в своей пестро-красной рубашке и произнося обычные слова: "А-а-а", стал подходить прямо к Его Императорскому Величеству *. А Государь, изволивши встать и, сложивши три перста первых правой руки православно-христианским сложением перстов и перекрестившись правильно, а не горстью, обычному некоторых примеру, изволил сказать: " Ну, слава Богу, эти двое (значит, и меня в числе Христа ради юродивых считая) ныне во всем помогут".
Вот и исполнилось предсказание. У народа российского, у Русской Церкви, у града Симбирска появился новый святой, который во всем поможет. Надо только, перекрестившись правильно, с верой произнести: " Святой блаженный Андрей, моли Бога о нас!

Антон Жоголев.
газета "Благовест", г. Самара

*-за кладбищем Покровского монастыря, ныне разрушенного, наискосок от Покровского собора, действительно - со стороны могилы блаженного старца, - именно на том месте, где Н.А. Мотовилов в видении видел чистый опрятный флигелек, ныне стоит построенный в 1996 году небольшой деревянный Всесвятский храм. Он и правда похож больше на небольшую скитскую церковь и в ограде его действительно разбиты красивые цветники. Именно сюда, восстав из гроба, согласно провидению Мотовилова, направился святой старец. Здесь он, ныне прославленный, и почивает в раке. Предсказание исполнилось через 130 лет, (протод. Алексий Скала)


1.6 Чудесная помощь блаженного Андрея.

СВИДЕТЕЛЬСТВА О БОГООТМЕЧЕННОСТИ 
АНДРЕЯ ИЛЬИЧА ПРИ ЕГО ЖИЗНИ.

Настоящие примеры почерпнуты из книги преосвященного епископа Ревельского Герасима (бывшего ректора Симбирской духовной семинарии) "Блаженный Андрей Ильич", изданную в 1856 году (т.е. спустя лишь пятнадцать лет после кончины праведника). Также была использована брошюра священника симбирского Спасо - Вознесенского собора Иоанна Никольского "Андрей Ильич Огородников, симбирский юродивый", изданной в Симбирске в 1902 году и переизданной к 150-летию со дня кончины блаженного в 1991 году.
Примеры прозорливости блаженного.
- В дни младенчества и отрочества Андрей Ильич перед возвращением своей матери из богомолья или паломничества начинал довольно часто кричать "Мама - Анна", чем давал знать близким о скором возвращении Анны Иосифовны, что в скорости и сбывалось.
- Кому старец давал деньги, тот в скорое время после этого разживался и богател, кому давал щепки или землю, тот умирал. Когда же блаженный входил в чей либо дом или двор и начинал мести мусор, то хозяева лишались вскоре своего имущества в следствии перехода в чужие руки или пожара.
- Одна из почитавших Андрея Ильича симбирянок пожелала, чтобы старец был восприемником ее сына. Через некоторое время, придя с младенцем в хижину старца, она была немало удивлена, когда блаженный, увидев ее с ребенком, снял со стены образ Ангела Хранителя, и положил его на младенца, благословляя, хотя никто не говорил ему, что его поминали при купели как отца восприемного.
- Однажды старец забежал в дом г-жи Быковой, которая, оправившись после родов, пошла в баню и, войдя в ее спальню, лег на диване, скрестив руки и вытянувшись как мертвец. Родильница, возвращаясь из бани, простудилась и вскоре на этом же диване скончалась.
- Протоиерей с. Бурундук Буинского уезда о. Алексий Баратынский, будучи в то время воспитанником Симбирской духовной семинарии, скептически относился к блаженному Андрею и не придерживался мнения народа о его праведности. Однажды, проходя по рынку и будучи весьма голодным, он не имел денег даже на покупку хлеба. Внезапно появился старец и, вынув из своей сумки половину булки, сунул ее в руки семинаристу и продолжил свой путь. Это обстоятельство изменило взгляды будущего пастыря на Андрея Ильича.
- По своей прозорливости блаженный всегда узнавал, кто с каким усердием приносил ему гостинцы. Так, однажды, один семьянин, неся Андрею Ильичу большую коврижку, рассуждал, что она слишком большая и, нежели отдавать ее всю старцу, лучше бы часть оставить детям. Андрей Ильич, приняв подарок, отломил от него лишь малую часть, а остальное вернул мужчине.
- Другой человек, неся блаженному яблоки в платке, жалел, что придется отдать и то, и другое. Однако Андрей Ильич выложил яблоки, платок отдал, давая тем самым понять, что не нуждается в невольном подарке.
- Неоднократно Андрей Ильич прозорливостью своей избавлял людей от грозящей им опасности. Вбежав однажды в дом одной бедной мещанки, старец выхватил из горящей печи горшок со щами и, бросив его на пол, разбил вдребезги, чем весьма расстроил бедную женщину. Убирая же черепки, она нашла среди них огромного паука. Конечно, он бы мог отравить ее через употребление щей.
- Проходя мимо одной лавки, блаженный разоткнул бочонок с маслом и убежал. Содержимое бочонка вылилось, что привело в гнев хозяина лавки. В последствии выяснилось, что на дне сосуда лежала мертвая змея.
- Одной из сестер Симбирского Спасского женского монастыря П.С. блаженный предсказал ранее иноческую жизнь.
- Матери этой же инокини старец предсказал скорую кончину - при виде ее блаженный лег и вытянулся как мертвец, сложив руки на груди.
- В 1825 году Андрей Ильич вбежал в дом советника А.Ф.С. и, схватив лежащие на подоконнике медные деньги, стал совать их в руки зятя хозяина Павлу А.Л. и его жене Ф.А., делая одновременно жесты, будто пересчитывает их. Последние клали деньги на место, но блаженный снова подавал их. В скором времени г-н Л. получил должность казначея.
- Племянница старца Агафья Фаддеевна, у которой Андрей Ильич жил, сильно заболела. Болящая просила старца помолиться об исцелении ее, однако блаженный указывал жестом, чтоб женщину положили в передний угол, куда обычно кладут усопших. Вскоре племянница скончалась.
- В одно из посещений дома секретаря Симбирской Духовной Консистории Гавриила Прозорова, блаженный лег в переднем углу на составленных стульях, как покойник. Вскоре после этого в доме Прозоровых были случаи смерти (в 1830 году скончалась дочь секретаря Юлия и мать Анастасия Николаевна).
- Одна из заволжских помещиц прислала Андрею Ильичу воз провизии: масло, яйца, мед, крупу и т.п. Это были времена крепостного права и помещица плохо кормила свою прислугу. Старец же не принял ее подарка и, вынесши всю провизию из своей хижины, жестами показал, чтобы все везли назад.

Свидетельства о благочестии симбирского юродивого.


- По рассказам симбирян, подвизавшийся в то время в Саровской пустыни затворник Серафим (Саровский) отказывал в благословении приходившим к нему жителям Симбирска, отсылая их в родной город, говоря: "Зачем это ко мне, убогому, вы труждаетесь приходить? У вас лучше меня есть, Андрей ваш Ильич".
(Об этом сказано и в книге свящ. И.Никольского, которая была издана в 1902 году - еще за год до канонизации прп. Серафима Саровского).
- Проживавшая в Арзамасе в Алексеевской обители прославившаяся своей прозорливостью Елена Афанасьевна отзывалась о блаженном Андрее как о человеке праведном, покровительствующем Симбирску.
- Вера в Андрея Ильича как в праведника была настолько крепка, что горожане утверждали: "Пока блаженный жив, не будет в городе пожаров". И действительно, пока старец был жив, в городе больших пожаров не было, хотя "соседка" Симбирска - Казань сгорала чуть ли не дотла. После же смерти блаженного начались пожары и здесь.
- Симбирские торговцы почитали за особое счастье, когда Андрей Ильич, забегая в лавку, брал по предложению хозяина что- либо, так как в тот же день или вскоре посылалось им вознаграждение в виде успешной торговли.
- Неоднократно, завидев прославившегося в городе своим вольнодумием и безбожием г-на Орж., блаженный бросал в него камнем или кирпичом.
- Господь чудесно оберегал Своего праведника. Так, Андрей Ильич нередко вытаскивал из горящей, пылающей печи раскаленные горшки, целовал кипящий самовар, иногда обливаясь при этом кипятком, однако ему это совсем не вредило.
- Иногда блаженный целыми ночами простаивал босиком в сугробе возле любимого им Вознесенского собора в одной домотканой рубахе.
- Незадолго до кончины Андрей Ильич забежал в лавку к одному купцу и стал мешать ему. Последний, будучи крутого нрава, избил старца и выгнал его из лавки. В тот же день, закрывая окна на верхнем этаже дома, купец выпал из окна и разбился чуть ли не до смерти. Почувствовав свою вину перед блаженным, он тот час послал к нему просить прощения. Кроткий Андрей Ильич простил обидчика, и тот вскоре поправился.
- Видели неоднократно блаженного стоящим в трескучий мороз в воде озера Маришка, что в северной части города.
- Во время похорон блаженного один мальчик лет 12-ти, издевавшийся над старцем при его жизни, подбежал ко гробу и тут же упал в страшных конвульсиях. Так Господь наказал дерзкого шалуна за кощунство праведником.

Случаи помощи Андрея Ильича в болезнях и совершенные им исцеления.


- Одна дама, пользовавшаяся благоволением блаженного Андрея, тяжело заболела и страдала жестокой бессонницей. Женщина была признана врачами безнадежной, но была исцелена старцем через поданную им коврижку. Отведав присланное старцем, она вскоре заснула, а затем и вовсе выздоровела.
- Благодетельница Андрея Ильича, некая Т.Е., чувствовала ужасную тоску, которая доводила ее почти до безумия. Встретив как-то на паперти храма старца, она попросила помолиться за нее, так как она совсем исстрадалась. "Будешь здорова" - ответил блаженный и скрылся. Женщина эта действительно в короткое время от болезни избавилась.
- Мать инокини, рассказавшей об этом событии, несколько дней мучалась родами и не могла разрешиться от бремени, но едва на крыльцо дома вбежал Андрей Ильич, женщина тут же родила сына.
- Около хижины, в которой жил блаженный Андрей с сестрой, проживала во дворе престарелая нищая, одержимая нечистым духом. В припадке беснования старуха кричала, что ей невыносимо тяжело в присутствии старца и чтоб он ушел от нее подальше. Однако Андрей Ильич, невзирая на это, совал ей что попадало под руки и старуха успокаивалась и засыпала.


1.7 Служба Святому блаженному Андрею,
симбирскому Христа ради юродивому


Составлена монахом Савватием (Именавичус)
Протодиаконом Алексием Скала

А ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНЕ ПО ОБЫЧНОМ СЛАВОСЛОВИИ

Стихиры на Господи воззвах,
глас 2


От млада, блаженне, суетная и тщетная мира презрел еси, и Христу прилепився, подвигом юродства и совершенным самоотвержением Тому угодил еси, непрестанные молитвы принося Господеви и о всем мире моляся, Андрее преблаженне, и ныне молися Господеви спастися душам нашим.
Отряс еси суету и вся тщетные мирския волнения и ко стопам Спасителя мира притекл еси: иго Христово на рамена своя возложив, подвигом юродства тому следовал еси: и ныне молися Господеви спастися душам нашим.
Избран Божественным промыслом быв, блаженне, чистотою души своея Христу послужив, предстоя днесь престолу Божия славы, созерцая свет неизреченный и радость несказанную. Темже вопием ти: отче Андрее, молися Господеви спастися душам нашим.

Слава: глас 6.

Чудное и светоносное днесь торжество, память дивного и блаженнаго Андрея совершающе, к Нему же возопиим: о смиреннейший угодниче Христов, предстателю града и страны нашей, молися Господеви спастися душам нашим.

И ныне: глас тойже.


Кто тебе не ублажит, Пресвятая Дево...

НА ЛИТИИ СТИХИРЫ, глас 5.

Умом просветленным Пресвятей Троице предстояще, блаженне Андрее, и Тояже славою осеняемый, вся ны просвети, и за чтущих верных людей множество, к мощам честным твоим приходящим, Христа Жизнодавца умоли: спастися душам нашим.

Путем юродства Христа ради шествовал еси, блаженне Андрее, делом твоим явил еси, како в широту райскую добре ходящии во Христе вводими бывают. Темже путем, блаженне, приведи ко Христу и вся верные.

СЛАВА: глас тойже.

Радуются вси людие вернии, и земля симбирская ликует, празднующе память блаженного Андрея: его бо житием дивным украсися чудно Церковь Симбирская, юже Господь таковым крином украси. Того молитвами подаждь, Господи, милость Твою ко спасению душ наших.

И НЫНЕ: глас тойже.

Радуйся, благословенная Владычице, Бога плотию неизреченно рождшая, за нас на кресте смерть приявшаго. Того моли, Всеблаженная, да Твоими молитвами спасет души наша.

НА СТИХОВНЕ СТИХИРЫ, глас 4.

Дал еси дивное утверждение граду Симбирску, Господи, чуднаго смиренника блаженнаго Андрея, неистощимое сокровище преизобильное самоотвержением многим, крепка поборника на гордыню и в бедах заступника: его же молитвами спаси град сей и страну нашу, Иисусе милосерде, и Спас душ наших.

Стих: Дивен Бог во святых Своих, Бог Израилев.

Дал еси украшение, Господи, граду Симбирску, честныя мощи блаженнаго Андрея, содейственника бывающа чудесем многим, град от запаления огненнаго избавляюща и молящася Тебе, Иисусу милосердному и Спасителю душ наших.

Стих: Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них.

Дал еси новое знамение верующим в Тя, Господи, истиннаго Твоего угодника: вернии бо приемлют утешение скорбным сердцам, притекающе к нему. Темже убо и мы, днесь сошедшеся, память блаженнаго Андрея празднующе, верно Ти, Господи, вопием: того молитвами спаси нас, Иисусе милосерде, и Спас душ наших.

СЛАВА: глас тойже.

Что тя наречем, блаженне Андрее: земнаго ангела и небеснаго человека, яко в мире сущая ни во что вменил еси; учителя смирения, яко вся в житии терпел еси радостно; пророка и провидца: будущая бо провидел еси яко настоящая, и в тайне содеянное безтрепетно обличал еси. И ныне молися Христу Богу, умирити мир и утвердити Церковь святую.

И НЫНЕ: глас тойже.

Храм и Дверь еси, Палато и Престол Царев, Дево всечестная, ею же Избавитель наш, Христос Господь, во тли спящим явися. Солнце сый правды, просветити хотя вся яже созда по образу рукою Своею. Темже, Всепетая, матернее дерзновение к Нему стяжавшая, непрестанно молися спасти души наша.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь тропарь, глас 4 

Небесный наш заступниче,
За нас пред Богом молитвенниче,
Града Симбирска утешение и похвало,
В скорбех и бедах скорый помощниче.
Ныне, блаженне Андрее, к тебе вопием,
На раку честных мощей твоих взирающе
И совершенное принося восхваление:
Простирая нам руку помощи твоея
Настави нас на путь покаяния.

ПО ПЕРВОМ СТИХОСЛОВИИ СЕДАЛЕН.

Новаго угодника и дивнаго блаженнаго Андрея вернии почтим, светло празднующе всечестную память его : той бо молитвами своими к Богу предстательствует за ны, научая нас пети Христу: прославляяй святых Твоих, Господи, слава Тебе.

СЛАВА и НЫНЕ: Богородичен.

Множицею избавися род человеческий от зол и бед, молящийся пред Твоими, о Богомати, святыми иконами. Приими, Владычице, вся моления верных о избавлении града сего и страны нашей от лютых бед несогласия предстательством Твоим.

ПО ВТОРОМ СТИХОСЛОВИИ СЕДАЛЕН.

Суетную прелесть мира отверг еси, истинному Свету и заповедем евангельским последовал еси, блаженне Андрее, и юродством Христа ради Ему искренне послужил еси. Сего ради зовем ти: радуйся, блаженне отче Андрее.

СЛАВА И НЫНЕ: Богородичен.

Мати Божия, Ты еси свет омраченных, просвети нас потеменных грехами, и простри нам немощным руку помощи Твоея, всем призывающим Тя.
окимен, глас 7: Честна пред Господем смерть преподобных Его.
тих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?
Евангелие: Матфея, зач. 43 или Луки, зач. 24 

ПО ПОЛИЕЛЕЕ СЕДАЛЕН:

Юродством Христа ради тело свое духу поработил еси, душу болезньми и страданьми освятил еси, блаженне Андрее. Житие свое, яко жертву совершенну, духом совершаемую, представил еси Господеви. Имже возлюблен быв, яко Того единого возлюбил еси: божественныя благодати был еси воистину жилище.

ПО 50 ПСАЛМЕ стихира, глас 6.

Крест Христов на рамена своя приял еси, сораспялся любовию мирови, и, последовавши заповедем Спаса Христа, суемудрие житейское и всякое пристрастие отвергши, дивным житием просиял еси, и восприял еси вечное блаженство. И днесь Господеви предстоя, помяни всех присно чтущих тя, блаженне Андрее.

К А Н О Н
СВЯТОМУ БЛАЖЕННОМУ АНДРЕЮ
ГЛАС 8.

ПЕСНЬ 1.

Ирмос: Воду прошед, яко сушу...

ев: Святый блаженный отче Андрее, моли Бога о нас.

Очистимся духом и смирим умы и сердца наши, омраченные страстьми, яко да светло и радостно восхвалим дивного подвигом блаженного Андрея, Симбирскую славу и заступление.

ев: Святый блаженный отче Андрее, молим Бога о нас.

Луч божественнаго просвещения ныне нам возсия: приидите вернии, да озаримся светом высоты подвига его, да возгоримся духом, песньми блаженнаго Андрея величающе.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу.

Подвигом юродства во Христе украшен еси, видимо высший смысл показуя, блаженне Андрее: несмысленная обличая, приводя верных к покаянию.

И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Во успении мира не оставила еси, Дево чистая, и ныне нас не оставляй молитвами Твоими, и умири мир Твой, Богородице.

ПЕСНЬ 3.

Ирмос: Небеснаго круга...

В житии своем душевную чистоту стяжав, без неяже никто не узрит Господа, Андрее блаженне отче наш. Ныне же страсти омраченных душ наших утоли молитвами твоими.
О всех благах на земли не радев, любовию ко Христу уязвляем, себе отвергшеся и во плоти, яко ангел, явися, страсти умертвил еси, Андрее преблаженне.
Слава: Земная вся отринув, небесная наследовал еси, блаженне Андрее. В житии град твой от запалений огненных соблюдал еси, угаси и пламень страстей наших. 
И ныне: Милости и любве источниче, Дево чистая, молим тя: молитвами Твоими мир сохрани и спаси люди отчаянныя.

ПЕСНЬ 4.

Ирмос: Ты моя крепость, Господи...
Гордым умом людие тщашася уразумети высшая, но токмо смиренным Господь дает благодать узрети небесная. Темже молим тя, блаженне, молитвами твоими спаси души наша.
Безстрастием украшен еси и смирением Христа ради блаженства высоты достиг еси, предивне. Души наша твоим смирением сохрани.
Слава: Земная отринув и суетная яко тщетная вменив, страсти умертвил еси, блаженне Андрее. Темже в вечное Царство вселился еси, терпения ради своего.
И ныне: Цвет чистоты и спасения Двери, молитвами Твоими спаси град сей и страну нашу, Богородице, чистая и благословенная.

ПЕСНЬ 5.

Ирмос: Вскую мя отринул еси...
Простое и беспорочное житие от юности твоея потщался еси, блаженне, сохранити: высоту смирения твоего видев, Пресвятый Дух вселися в тя.
Погребл еси страстей возстание умерщвлением гордыни и всецелым самого себе отвержением, жизнь бесконечную приял еси от Господа. Днесь церковь Симбирская светло празднует память твою, блаженне Андрее.
Слава: Настави нас на путь покаяния, блаженне Андрее, всегда уклоняющихся от пути праваго, злу ума и гордыне сердца служаще и присно милосердие Божие прогневляющих.
И ныне: Источаеши реку исцелений, Дево, недугующим: ты бо влага врачующая души гордыней болящия, и милости пучино всем Тя, Богородице, призывающим.

ПЕСНЬ 6.

Ирмос: Очисти мя, Спасе...
Зря чистым сердцем сокровенная и нераскаянных во зле строго обличавый, непорочным житием блаженство улучив, не престай, блаженне, молитися о чтущих святую память твою.
Чист быв сердцем, к чистому источнику благодати притекл еси и душу твою освятил еси светлейших струй причащением, темже и Господь тя прослави.
Слава: Святому лику истинных ученик Христовых причислен еси, блаженне Андрее, с ними же Владыце предстоя, непрестанно поминай нас молитвами твоими.
И ныне: О, Дево Пречистая, наше упование и прибежище во грехах погибающих: простри нам руку помощи Твоея и спаси нас.

КОНДАК СВЯТОМУ, глас 4.

Юродства одеждею украшен еси,
Попечение презрев о плоти тленней,
Венец нетления стяжал еси небесный.
Духовною нищетою облеклся еси
И по слову Спасову
В Царствие вечное вселился еси
И престолу Божию предстоя,
Немолчно о нас ко Христу взывающий,
Блаженне Андрее, предивный чудотворче.

ИКОС

Душу свою, яко дар смиренный Христу принес еси, преукрашенну бисером подвига твоего. Сего ради и Господь тя прослави и многими дарами почти: на земли быв осиян высотою уничижения и юродства лишеньми, темже на небеси венцем славы украсился еси, блаженне Андрее. Ныне же молися ко Господу даровати душам нашим велию милость.

ПЕСНЯ 7.

Ирмос: Божия снисхождения...
Очистив ум благодатию и сохранив его цел от суемудрия, чувства души добре управив и к высоким устремился еси, нас молитвами твоими не оставляя.
Житейское мудрование умертвил еси воздержанием и смирением на небеса восход сотворил еси, блаженне Андрее, души верных благодатию дарований твоих ныне просвещаеши.
Слава: Все житие заповедем Христовым поработив, блаженства вечнаго достиг еси, силою Божиею укрепляем. Укрепи и нас немощных молитвами твоими.
И ныне: Заступнице мира, Мати Всепетая, помощь всем погибающим в пучине греховней, простри над нами покров милости Твоея, Богородительнице.

ПЕСНЬ 8.

Ирмос: Седмерицею пещь...
овинулся еси во всем Господеви, блаженне, в хранении жития непорочного силою Его укрепляем, ум, сердце и волю в дар принося величию Божию
Ныне с лики святых и праведных предстоиши престолу Царя царствующих, небесною благодатию осиянный, блаженне Андрее, молитвами твоими страстей и прилогов вражиих избавляй нас.
Слава: Труды в подвиге юродства Христа ради подъяв в жизни своей, блаженно по трудех почил и упокоился еси в Господе, сошел еси во гроб, яко пшеница для житницы Божией созревшая.
И ныне: Ведает весь мир Тя роду христианскому Заступницу и Молитвенницу, окропи нас иссопом милости Твоея, Владычице, и очисти нас, да Твоим матерним заступлением паче снега убелимся.

ПЕСНЬ 9.

Ирмос: Ужасеся о сем небо...
Зряще божественную светлость и всех святых, радующихся о Господе, блаженне Андрее, с ними моли Человеколюбца Христа, жития исправление и грехов оставление подати хвалящим верно память твою.
От Бога дивным разумом небесным просвещен, просвети умы сердец наших, омраченных гордынею и прегрешений мглою, просвети молитвами твоими.
Слава: Храм Святому Духу себе сотворив, блаженне Андрее, темже и нас, молитвами твоими, селения Ему соделай и от всяких напастей и озлоблений избави.
И ныне: Чистая и славная голубице, Мати и Дево, щедроты Твоя ниспошли нам от неизреченных милостей Твоих и избави нас от всякия нужды и печали.

СВЕТИЛЕН.

Велиим подвигом жития твоего, блаженне Андрее, смирением и самоотвержением, яко крилома, высоты блаженства достиг еси и непорочного жития ради почесть от Бога приял еси: и ныне Господь явил нам цельбоносныя мощи твоя. Темже молим тя, блаженне, поминай нас, верою чтущих святую память твою.

СЛАВА и НЫНЕ: Богородичен.

Пречистая Владычице, милосердаго Спасителя миру рождшая, помилуй нас, озлобленных смутою дний сих и в суемудрии отступивших от спасительных заповедей Христовых и греху поработивших себе гордым своим хотением. Обрати нас, Мати Божия, к свету Сына Твоего молитвами Твоими.

НА ХВАЛИТЕХ СТИХИРЫ, глас 8.

Неуклонно, преблаженне, прямо путь жизненный шествовал еси, юродствуя Христа ради, вся плотская мудрования умертвил еси и суетная мира, яко паучину, отряс еси, небесную высоту возлюбил еси, идеже со всеми святыми срадуешися, блаженне Андрее, моли спастися душам нашим.

От юности до старости разум чист и незлобив младенчески сохранил еси, душу пресветлу тем сотворил еси, блаженством в горних от Господа почтен еси, град свой житием своим украсил еси: сего ради тя почитаем, Андрее блаженне, Ты же не престай молитися о земном отечестве твоем и о творящих память твою.
Соберитеся вернии, днесь в память блаженнаго Андрея, и сию вси радостно торжествуйте: се бо благочестия крин и о согражданах теплый молитвенник, волжских пределов удобрение, града Симбирска чудная похвало и заступление, к нему же возопиим: блаженне Андрее, моли Христа Бога о чтущих святую память твою.

СЛАВА, глас 6.

Новое и дивное Церкви украшение, преизрядный и дивный угодниче Христов, блаженне отче Андрее, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

И НЫНЕ, Богородичен, глас тойже.

Богородице, ты еси лоза истинная, возрастившая нам плод живота: молимся Ти, Владычице, со блаженным Андреем, помиловати души наша.


АКАФИСТ
ВЯТОМУ БЛАЖЕННОМУ 
АНДРЕЮ СИМБИРСКОМУ,
РИСТА РАДИ ЮРОДИВОМУ

КОНДАК 1.

Избранный угодниче и Христа ради юродивый святый блаженный отче Андрее, с юных лет подвиг отречения от благ житейских избравший, хвалебное ныне приносим тебе пение, чтуще святую память твою. Ты же яко имеяй велие дерзновение к милосердному Господу, от всяких нас бед и напастей свободи, да зовем ти:
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

ИКОС 1.

Равноангельского жития сподобился еси, блаженне Андрее, ибо по ранней смерти благочестивых родителей твоих отверг еси мира суетное служение и вся его ложные красоты. Того ради услыши от нас похвалы, тебе приносимыя:
Радуйся, доброго корени отрасль благочестная;
Радуйся, чадо молитвы родителей боголюбивых;
Радуйся, от рождения твоего Богом избранный;
Радуйся, подвиг юродства на себя от отрочества принявший;
Радуйся, семя Христова учения в сердце своем возрастивший;
Радуйся, вся красная мира ни во что же вменивший;
Радуйся, в немощном телеси силу велию явивый;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

КОНДАК 2.

Видя престранное твое житие, ибо презрев всякое о плоти смертней попечение, в зной и стужу в рубище был облачен, верою теплою и пламенной ко Христу любовию согреваемый, вернии града Симбирска, видя доброту и смирение твое и Духа Святаго стяжание, воспели Богу:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 2.

Разум, от Бога тебе данный, во мнимом безумии сокрыл еси, блаженне; в видимом тела покое дух свой возбуждая, в безгласии своем положил еси хранение устам, но непрестанно в сердце своем молитвы о людях грешных Господу приносил еси. Мы же, дивясь таковому житию твоему, взываем хвалебно:
Радуйся, тяжкий крест юродства Христа ради приемший;
Радуйся, мнимым безумием сияние благодати сокрывший;
Радуйся, яко дитя неразумное пред людьми явился;
Радуйся, гордыни пламень с малых лет в себе угасивший;
Радуйся, дар прозорливости подвигом молитвы стяжавший;
Радуйся, даром сим страждущим послуживший;
Радуйся, всем просящим помощи скорое вспоможение;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ. 

КОНДАК 3.

Невозможная от человек Господом силою Духа Святаго соделается, и сила Божия в немощех совершается; немощный человек самоотвержением себе Христа ради вечнаго врага попирает. Укрепи, блаженне отче Андрее, молитвами твоими и нас, в мятеже суетнаго жития сего изнемогающих, да сподобимся с тобою в небесных чертозех воспевати песнь:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 3.

Ведая, блаженне, яко в земном житии ты провидцем судеб человеческих явлен был, целителем недуг тяжких многих, скорбных утешителем, немощных укреплявшим, заблудшим на путь правды наставником, и ныне вернии к помощи твоей прибегают, воспевающе тебе сице:
Радуйся, грядущая яко настоящая провидевый;
Радуйся, креста своего усердный носителю;
Радуйся, иго Христово и бремя Его благодушно подъемый;
Радуйся, дар исцелений от Бога приемый;
Радуйся, рубищем паче одежды златотканныя украсивыйся;
Радуйся, возлюбивший паче одра мягкаго на земли повержение;
Радуйся, поношения яко хвальбу приемлющий;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

КОНДАК 4.

Видим тя, блаженне Андрее, новую светозарную звезду, чудно возсиявшую на тверди Церкви Российстей, явльшуюся нам в последние времена и сущим в гордыне и прелести ума своего показующую высоту смирения и любве, научая верных пети Богу:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 4.

Духом провидя преподобный Серафим Саровский равное ангельскому дивное житие твое, блаженне отче Андрее, назва тя крепким предстателем и молитвенником граду Симбирску. Мы же, дивящеся таковому о нас недостойных и жестокосердых смотрению Божию, во умилении зовем таковая:
Радуйся, волжских пределов светлое украшение;
Радуйся, граду Симбирску неложное похваление;
Радуйся, Духа Святаго чистое селение;
Радуйся, смирением и терпением бесплотным уподобление;
Радуйся, всем помощи просящим скорое вспоможение;
Радуйся, светильниче Божественнаго света;
Радуйся, в смирении своем чудно возвышенный;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗСТУПЛЕНИЕ.

КОНДАК 5.

Боготечней звезде уподобился еси, блаженне отче Андрее, житием твоим освятил еси пределы симбирския, блистающе велиим подвигом себя отвержением. Нас же, погибающих в бурях страстей моря житейского, наставляеши к тихой пристани спасения пособием молитв твоих. Мы же, прославляя Господа, прославльшаго тя, вопием Ему:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 5.

Сподобил тя, блаженне отче, Господь человекам служити и послал ти дар целения недугов плоти немощной; подавал еси страждущим хлеб и чрез него сии от Милосердного Бога исцеление прияли. Ныне же в чертогах небесных хлеб жизни вечныя вкушаеши и молиши за нас, телом и душею немощствующих, и к тебе в умилении взывающих:
Радуйся, недугов тяжких целителю;
Радуйся, от погибели нечаянной избавителю;
Радуйся, в родах тяжких вспомощниче;
Радуйся, лукавых бесов посрамителю;
Радуйся, отчаявшихся надеждо;
Радуйся, чад наших хранителю;
Радуйся, гнев Божий от нас отвращающий;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

КОНДАК 6.

Проповедник и образ евангельского жития был еси в терпении и кротости: Господь, видя высоту смирения твоего, блаженне Андрее, дарова тебе дар зрения тайных и сокровенных. Даром сим многих от погибельного пути греха на стези покаяния наставил еси. Мы же видевши о тебе таковая, Богу поем:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 6.

Предвидел еси, блаженне, кончину суетнаго человеческаго жития, и сохранить душу бессмертную у таковых человек желая, подавал им о сем видимый знак, персть земную или щепу недоуменным в десницу влагая. О сем ведуще, и мы со смирением к тебе припадаем, да умолиши Спаса душ наших христианскую кончину даровати всем ныне вопиющим ти таковая:
Радуйся, житием твоим суетность мира сего обличивый;
Радуйся, плоть свою со страстьми и похотьми поправый;
Радуйся, всякое пристрастие земное от себе отгнавый;
Радуйся, мир Христов в душе своей стяжавый;
Радуйся, источниче благодати обильный;
Радуйся, защитниче наш пред Господом сильный;
Радуйся, себе Богу всецело предавый;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

КОНДАК 7.

Хотяще тебе, блаженнее Андрее, от земнаго жития разрешитися, приобщился еси Честнаго Тела и Крови Христа Бога нашего, просветился еси лицем радостию небесною. Чтущия тя, стекшеся ко смертному одру твоему, видяще радость твою о Господе, токи умиленных слез проливаху, поюще к Богу:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 7.

Новое знамение благоволения своего яви Господь к нам, жестоковыйным, тонущим в гордыне и самообольщения ума своего: указа место погребения и честныя мощи твоя, блаженне, до селе сокрытыя. Новаго тя молитвенника и предстателя пред милосердием Божиим, тя стяжахом, благодарно сердцем и усты вопием ти:
Радуйся, смирением высокая стяжавый;
Радуйся, очеса своя всегда с упованием на Господа возводивый;
Радуйся, скорый и безмездный врачу;
Радуйся, воине Христов непобедимый;
Радуйся, человече Божий, смирением и терпением, яко поясом златым препоясанный.
Радуйся, за незлобие твое Господом блаженством увенчанный;
Радуйся, заступником града Симбирска преподобным Серафимом нареченный;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ. 

КОНДАК 8.

Грех ради и беззаконий человеческих попущением Божиим буря безумнаго безбожия разруши державу Российскую, Церковь же Божию постиже огненное искушение. Руце нечестивых оскверниша место упокоения твоего, блаженне Андрее, но божественным промышлением в последняя времена явлено нам место погребения и честныя мощи твоя. Вернии же, чудящеся сему, радостно поют Богу:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 8.

Имея неисчерпаемое богатство чистоты душевныя и смиренномудрия, веру несумненную и помысл чист, юродствуя во Христе, неленостно служил еси Господеви всем житием своим. Темже, яко звезда путеводная светиши всем в житии ко Христу идущим. Сего ради высокого подвига твоего вопием ти сицевая:
Радуйся, живый храм Божественнаго терпения;
Радуйся, гордых сердцем обличавый смирением ;
Радуйся, красото смиренномудрия и воздержания;
Радуйся, образе кротости и послушания;
Радуйся, ангелоподобный человече;
Радуйся, безмолвниче дивный;
Радуйся, тайно в молитве от бед сохраняющий;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ. 

КОНДАК 9.

Все житие твое поработих заповедем Христовым, яко раб благий, его же дивно Сам Царь Славы прослави. Всякия скорби и тесноты претерпел еси: заушения, оплевания, поношения и осмеяния, радостно шествуя узким путем жития твоего, блаженне Андрее. Сего ради и Христос тя со блаженными вселил еси, с ними же в вечном Его Царствии поеши ангельскую песнь:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 9.

Витийствующий язык и гордый ум совопросников века сего не возможет по достоянию уразумети земное житие твое, блаженне Андрее, яже совершил еси, шествуя ко Христу. Кто бо доволен изрещи высоту подвига юродства твоего и кто изочтет самоотвержение и высоту духа твоего, небесный человече и земный ангеле. Мы же, смирением твоим побеждаеми, зовем ти таковая:
Радуйся, прибежище наше в земных скорбех;
Радуйся, скорый помощниче в тяжких обстояниях;
Радуйся, источниче обильный благодатию;
Радуйся, заре пресветлая смирения, души грешных озаряющая;
Радуйся, теплото любве божественныя нас согревающая;
Радуйся, звездо, лучами своими души гордых человек уроком смирения просвещающая;
Радуйся, силою Божией, данной тебе, бесноватых исцеляющий;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

КОНДАК 10.

Господь хранит вся кости праведных, и ни едина от них сокрушиться. Ныне дивно явишася нам мощи твоя, блаженне Андрее, яко животворный источник благодати, омывающий скверную нечистоту душ наших. Благодать бо изливаеши всем, с молитвою к тебе притекающим и поющим Богу:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 10.

Стеною необоримою явился еси граду Симбирску и стране нашей, крепкий заступник в бедах и скорбех многомятежнаго сего жития живущим. Тебе убо молим, блаженне Андрее, укроти гордость ума нашего и научи воспевати тебе сице со смирением:
Радуйся, прелести мира ни во что же вменивый;
Радуйся, Христу Богу всем житием послуживый;
Радуйся, блаженство вечное унаследовавый;
Радуйся, всякую гордость в себе уничиживый;
Радуйся, греховных ран скорое врачевание;
Радуйся, ставших на путь покаяния доброе поддержание;
Радуйся, страны нашея чудное радование;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЫЙ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

КОНДАК 11.

Пение наше молебное приими, блаженне отче Андрее, се бо верою и любовию к тебе прибегаем, преклоняем пред смирением твоим колена жестоковыйных сердец наших, и прославляем прославльшаго тя Господа, молимся ти: умири волнующееся море жития нашего, укроти смущение человеческия, да зовем дивному во святых своих Богу нашему:
АЛЛИЛУИА.

ИКОС 11.

Новоявленную звезду, путеводящую нас по пути ко спасению, ныне возсиявшую на тверди церковней, видим тя, блаженне Андрее, и светом подвига твоего озаряеми, твердо веруем и уповаем на предстательство твое пред Господем за нас недостойных и зовем ти таковая:
Радуйся, сосуде Духа Святаго исполненный;
Радуйся, дарами его просвещенный;
Радуйся, кротости и смирения Христова вместилище;
Радуйся, младенческия чистоты и искренняго незлобия хранилище;
Радуйся, яко и по преставлении твоем в небесныя нас не оставляющий;
Радуйся, яко милосердие Божие о гресех наших умоляеши;
Радуйся, всем притекающим к тебе пред Богом предстателю;
РАДУЙСЯ, БЛАЖЕННЕ ОТЧЕ АНДРЕЕ, ГРАДА СИМБИРСКА ЧУДНАЯ ПОХВАЛО И ЗАСТУПЛЕНИЕ.

Благодать приял еси от Господа, блаженне Андрее, провидети духовныма очима всяк тайный грех и сокровенный недуг душевный в людех: подаждь убо и нам, грехми ослепленным, зрение темноты и недостоинства своего, да исцеление молитвами твоими, чистым сердцем и усты, радостно поем ангельскую песнь Богу: 
АЛЛИЛУИА.

М О Л И Т В А
КО СВЯТОМУ БЛАЖЕННОМУ АНДРЕЮ, ХРИСТА РАДИ
ЮРОДИВОМУ, СИМБИРСКОМУ ЧУДОТВОРЦУ.

О, смиреннейший и дивный угодниче Христов,
о,блаженне отче Андрее !
ызмлада мир сей видимый и привременный ни во что вменил еси, и иго неизреченныя любви Христовой на себя подъял, с ним же безропотно шествовал всем житием твоим, заповеди Спасителевы исполняя со тщанием и смирением. Темже тя Господь Славы прославил и сподобил зрети Свет Истины.
ы же грешнии, потемненными и гордыми очами умов наших зрящие лишь земная и суетная века сего развращенного и погибельнаго, преклоняя колена озлобленных сердец наших пред высотою подвига твоего, смиренно молим тя, блаженне Андрее: молитвами твоими свободи нас от порочных земных помыслов и страстей, укроти злобствования и гордыню в душах наших, недугующих душею и плотию исцели, скорбящим помози, грешных на путь спасения настави, буди заступником усердным во всем житии нашем, тя бо великого ходатая и молитвенника за нас, недостойных, Господь нам послал.
й, дивный угодниче Божий, исходатайствуй молитвами твоими вся, яже ко спасению нам способствующая, град сей и страну нашу от всякаго искушения и озлобления помощию твоею сохрани, да предстательством твоим соблюдаеми, славим велие долготерпение Божие к нам недостойным всегда, ныне, и присно, и во веки веков.
АМИНЬ.








1.8 Святыни Всесвятского храма:

В каждом православном храме среди множества священных вещей имеются несколько таких, которые пользуются у верующих людей особым почитанием, к которым православные, придя в храм, спешат в первую очередь - преклонить перед ними колени, приложиться, излить молитву и зажечь перед ними свечу.
До революции практически в каждом храме древнего Симбирска были свои, наиболее почитаемые и известные в боголюбивом народе святыни - особо чтимые иконы, частицы мощей святых угодников Божиих или церковные, освященные веками, древности. Однако время, а тем паче богоборческий период новой истории России, не оставили в нынешнем Ульяновске практически ни одного из ранее существовавших в городе храмов, а также, соответственно, исчезли и многочисленные святыни "города-дворянина на Волге". Стоит лишь упомянуть о том, что в 20-е годы минувшего столетия в Ульяновске была организована специальная мастерская, где из досок старинных намоленных икон изготавливали столы, табуреты и прочую мебель.
Много утрачено. Однако Господь, в утешение многострадальному народу православному, сохранил по милости Своей часть из многовекового духовного наследия тех, чье имя и сегодня составляет великое и вечное понятие - Святая Русь.
Всесвятский храм в истории своего бытия насчитывает всего лишь несколько лет. Однако те святыни, которые сегодня являются его духовным украшением, связывают нас, ныне живущих, с давно ушедшими поколениями наших единоверцев, чья преданность Православию и исповедничество стали тем фундаментом, на котором ныне зиждется Русская Церковь.
Разными путями попадали духовные реликвии в наш храм. Некоторые из них были переданы в дар, другие приобретались у торговцев антиквариатом, а некоторые были обретены по милости Божией. Следует лишь напомнить, что по данным некоторых исследователей, в России к сегодняшнему дню сохранилось лишь порядка 10 процентов икон, которые находились на ее территории к 1980-му году. Остальные 90 были вывезены за рубеж и ныне украшают частные коллекции многоимущих собирателей древностей. Возможно, перспектива остаться совсем без намоленных образов, без этого связующего звена с нашими православными предками, желание сохранить оставшееся и явилась причиной постоянной нашей заботы о приобретении для храма икон из ранее разоренных церквей.
В храме «Во имя Всех Святых» особо почитаемы следующие святыни:

Мощи святого Блаженного Андрея Симбирского

Иверская икона Пресвятой Богородицы

Икона "Спас Нерукотворный"



1.9 Мощи святого Блаженного Андрея перенесены в Спасо-Вознесенский собор


В среду, 9 декабря 2015 года, состоялось перенесение мощей святого Блаженного Андрея Симбирского из храма Всех святых в Спасо-Вознесенский кафедральный собор.

Торжественное событие предваряла малая вечерня с акафистом святому покровителю Симбирской земли. Молитву возглавяли архипастыри Симбирской митрополии и соседних епархий Русской Церкви.

Начало вечерни в 16.00. По завершении вечерни преосвященные архиереи совершили перенесение святых мощей в Спасо-Вознесенский собор, где было совершено всенощное бдение.

Утром, 10 декабря 2015 года, в кафедральном храме была отслужена праздничная Божественная литургия.

Начало литургии в 9:00.










Заключение

Проведя сравнительный анализ житийной литературы, икон по данному вопросу, изучив содержание Акафиста и Молитвы, следует сделать вывод, что для современного человека может послужить примером то, что блаженный Андрей был далек от страстных человеческих потребностей. Он отдавал окружающим все, что имел сам.

Блаженный Андрей отдал свой дом, он полностью раздал свое имущество, творил добрые дела, помогал людям, чем мог. Сегодня блаженный Андрей подает нам пример порядочности, духовной чистоты, нестяжательства, молитвы. Он дает нам образец того, как надо жить человеку, который любит Бога.

Мы не можем повторить его подвиг, но у нас есть возможность иметь перед собой пример, отразить те добродетели, ту любовь, которой обладал блаженный Андрей.

Изучив литературу по данному вопросу, я встретила упоминание о святом Андрее Симбирском , как о юродивом и как о блаженном.

Наша память является вместилищем любви о подвиге предков, которые положили свои жизни за Веру и Отечество. Важность данного исследования определяется, прежде всего, необходимостью всесторонней оценки всего комплекса государственно-церковных отношений в военный период, использования данного опыта для решения новых задач, извлечения из истории уроков, необходимых для осмысления настоящего и предвидения будущего. Нам необходимо сделать все, чтобы подрастающее поколение имело правильное и выверенное знание об историческом прошлом, чтобы каждый мог быть причастен к великому соборному объединению, которое называется народ-победитель Чтобы предусмотреть будущее, надо знать предысторию. Чем разносторонне мы посмотрим на предшествующие события, тем лучше поймем, что мы есть и что нас ждет. Очень важно, что мы, ныне живущие, и те, кто придет нам на смену, помнили о своих истоках, о преемственности поколений, неразрывной связи времен; чтобы честное прочтение прошлого облагораживало, при соприкосновении с былым не покидала гордость за свою малую родину. Чтобы все лучшие человеческие качества, прорастали крепкими и надежными побегами в душах и характерах современников

Я считаю, что цель исследовательской работы мною была достигнута, и все задачи были решены. Я открыла много нового и интересного для себя при изучении православных страниц в истории родного края. В качестве продолжения исследования выбранного направления по вопросу различения этих понятий планируется провести анализ литературы, выступить перед ребятами. В летние каникулы с желающими посетить Всесвятский храм и Спасо-Вознесенский собор.

Собранная информация может быть применена на практике- как краеведческий материал, который может использоваться и на уроках в школе, как материал для подготовки сообщений, рефератов.Перспективой для изучения данной темы являются архивные документы, которые не были использованы как материал для написания исследовательской работы.

Список использованных источников

  1. Акафист и житие святого блаженного Андрея Симбирского. СПб, 1996

  2. Книга о блаженном Андрее Симбирском. М., 2000

Интернет – источники:

  1. http://theprayerbook.info/uploads/posts/2011

  2. http://www.nsad.ru/pic/xenia/010.JPG

  3.  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/3/3a/.jpg

  4.  http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/7/7b

  5. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/thumb/b/bd

  6. http://days.pravoslavie.ru/Life/life351.htm

  7.  www.russdom.ru


Приложение
Чудеса, свидетельства о помощи и заступничестве блаженного Андрея после его праведной кончины.


Чудесные знамения

- Шесть суток прощания с покойным сначала при невыносимой духоте и жаре в его хижине, а затем, в теплом храме не имело влияния на тело умершего: тление не касалось блаженных останков и запаха не было. Старец покоился с отражением умиления и радости на лице, что, в совокупности, еще сильнее подогревало народное благоговение и окончательно подтверждало праведность усопшего.
- Даже смертью своей блаженный спасал души человеческие, возвращая заблудших в лоно Святой Церкви. Даже закоренелые раскольники разных сект решились присутствовать в храме во время литургии и погребального чинопоследования и с благоговением проводили гроб до его места.
- Во время вскрытия склепа блаженного для утверждения основания под новый памятник в 1893 году все присутствовавшие при этом обоняли исходящее из могилы благоухание. Желая проверить действительность этого явления, каждый из присутствовавших старался сверить свое впечатление с впечатлением других бывших при этом лиц, и торжественность испытанного ощущения вполне подтвердила наличие указанного явления.

Все нижеприведенные сведения поступили в епархиальное управление в письменном виде от жителей г. Ульяновска и области

- "Однажды я пришла со службы из храма, встала перед могилкой блаженного Андрея, подняла глаза на дерево, растущее рядом с могилкой, и ясно вижу в рамке икону Божией Матери. На левой руке Младенец, а правая рука лежит ровно, параллельно к нижней рамке иконы (как бы прикрывает могилу). Минут пять я видела эту икону очень ясно, а потом все исчезло*".
Семенова Людмила, г. Ульяновск.


*- Явление иконы Богородицы, вероятно, не случайно. День праведной кончины блаженного Андрея приходится на празднование иконы Богородицы "Знамение" - 10 декабря, а последовавшее вскоре после указанного видения прославление и обретение мощей праведника произошло 3 июня - в день празднования Владимирской иконы Пресвятой Владычицы. Оба эти дня теперь стали праздниками памяти св. блж. Андрея.
- "Когда я впервые услышала о блаженном Андрее, решила отыскать его могилку и самой убедиться в том, что она принадлежит православному святому. Могилу нашла быстро, но не знала как поступить, в голове крутились мысли: святой или нет? православный или не православный? поклониться или нет? Когда я так размышляла, вдруг на вершину креста тихо сел голубь. На душе у меня стало сразу радостно, легко и спокойно. Тут же вспомнила Крещение Господне и Духа Святого, сошедшего на Иисуса Христа в виде голубя. Все сомнения сразу отпали ".
олубева Екатерина Геннадьевна, г. Ульяновск.


Многие жители города вспоминают о каком-то чудесном тепле исходящем от могилки блаженного даже зимой, хотя снег покрывал саму могилу. Вот лишь несколько таких свидетельств.
- "Я хорошо помню монастырскую церковь (я 1914 года рождения и была тогда еще ребенком). Помню пристроенную к ней часовню с мощами блаженного Андрея, выполненную из черного материала, внутри которой на стене висела икона (с изображением блаженного). В часовенке горела неугасимая лампадка.
орожане и мы, дети, прикладывались к камешку, который там находился. Он был всегда теплым, и мы бегали ради любопытства прикладываться к этому камешку ".
влина Семеновна, записала В. М. Масячина, г. Ульяновск.

- "В конце зимы 1996 года две женщины стояли у могилы блаженного Андрея. За разговорами не заметили, сколько времени прошло. Вдруг они осознали, что ноги в такой мороз совершенно не озябли и находились как на подогретой плите. Об этом рассказала мне одна из них ".
. Б. Мария, г. Ульяновск.


- "В 1997 году, в день рождения святого Андрея Ильича, мы поехали в Дивеево. Перед тем, как отправиться в дорогу, мы заехали на могилку за благословением к святому Андрею Ильичу. Мы съездили чудесным образом.
И состояние души как у Серафима Саровского, так и у Андрея Ильича очень похожее.
Конечно, по приезду, мы сразу сходили на могилку поблагодарить за чудесную поездку ".
Буренина Татьяна Михайловна г. Ульяновск.


- "В 1995 году, в январе, я была в церкви, причастилась. После службы так захотелось побывать на могиле блаженного Андрея, что сразу пошла туда. Пришла на могилку, начала молиться. Потом посмотрела на портрет блаженного, который был прикреплен на кресте. Сначала облик старца был простой, темноватый, как бы с боку. Потом вновь посмотрела и вижу чудо - облик мне виден уже по-другому: как бы бегущий человек на синем фоне. Я, не веря своим глазам, со всех сторон осмотрела, но видение не исчезло. Я поблагодарила Бога и пошла домой.
Дома я все думала: зачем мне блаженный так показался? И пришла мысль о том, что всю оставшуюся жизнь (а мне семьдесят лет) мне не будет покоя.
Так, правда, и вышло. Вскоре у нас в семье появился на свет маленький ребенок, мой внучек. Теперь ему уже три года, а все бегаю, помогаю его родителям. Слава Богу, Он дает мне здоровье, и я Ему благодарна ".
Федорова Екатерина Александровна, г. Ульяновск.


Случаи исцеления от телесных недугов на могиле Андрея Ильича.

- "О существовании могилки блаженного Андрея я узнала в 1993 году, когда была сильно больна. У меня открылось несколько язв двенадцатиперстной кишки. В то время я была неверующей. Промучавшись год на больничных, я легла на лечение в стационар. Пролежав там два месяца, облегчения не получила. И перед выпиской поняла, что врачи мне не помогут.
Вошла в церковь, исповедалась, причастилась. Узнав о могилке блаженного Андрея, чуть не каждый день бегала к нему. Просила его молитв и помощи. Ела землю и траву с его могилы, носила туда воду и еду, а потом ели все это всей семьей. И Господь послал мне выздоровление ".
Анастасия, г. Ульяновск.

- "На могилку блаженного Андрея я наткнулась случайно. Видно, так угодно было Богу. Меня стало как бы тянуть туда. Постепенно узнавала про него и очень обрадовалась. После каждого посещения мне было очень легко. Брала с собой и внуков - они и сейчас с радостью ходят к "дедушке Андрею".
У моего зятя признали рак. Я очень переживала - ведь и ребенок у них маленький, и квартиры нет. Куда идти? Пошла к блаженному Андрею, поплакала, помолилась. А со временем узнала, что после операции зятю (а они живут в Краснодарском крае) сказали, что рака нет, просто удалили какую-то болячку. Я очень обрадовалась, но дети не признали Божьего чуда, сказали, что была ошибка в анализах. Помоги им, Господи, по молитвам отца нашего блаженного Андрея Ильича понять истину!"
Валентина Николаевна Соловьева, г. Ульяновск.

- "Участие нашего святого Андрея Блаженного для нашей семьи особо значительно. После развода с мужем и смертью мамы я осталась одна с двумя малыми дочерьми. Прошло два года после кончины мамы, и я случайно нахожу в приюте сына моей двоюродной сестры - Володю. В свои четыре с половиною года он походил на годовалого ребенка - не мог ни говорить, не ходить, и большая голова делала его страшным. Я решила забрать его в свой дом. Воспитатели приюта говорили мне: "Мы то со временем отмучались бы, а как же Вы?".
Для нашей семьи с появление Вовы даже ночь стала ужасной - мальчик как грудной ребенок, не мог спать спокойно 20-30 минут, кричал, вскакивал с постели.
Повезла его в церковь, окрестила. С верой и надеждой пришли после церкви на могилу святого нашего старца блаженного Андрея, на которой просила со слезами помощи в воспитании ребенка. Ночь мальчик уже провел спокойно, крики убавились, вскакивать ночью перестал.
Повезла мальчика в больницу и опытный врач, осмотрев, посоветовала немедленно вернуть его в приют, сказав, что он безнадежен.
Но я оставила ребенка у себя. Уговорила сделать Володе операцию (у него были удалены аденоиды).
Могилу святого блаженного посещали вместе, мальчику бывать там нравилось, приносил гостинцы, молился. После посещений святого мальчик становился добрее и как бы взрослее. Мало помалу возвращался слух и речь, мальчик мог лучше общаться с ребятами, исчезла дикость и страх ко всему, стал знать цвета, появился интерес к жизни. С Божьей помощью научился ребенок читать, считать, хорошо пишет и рисует. Сейчас учится в школе. Дочки мои ахают от удивления, - "каким был, а каким стал!".
Описала все это потому, что очень хочу быть соучастницей в деле канонизации нашего святого блаженного Андрея ".
Раба Божия Людмила, г. Ульяновск

- "На нервной почве у меня была бессонница, спала 10 минут в сутки. Это продолжалось полтора месяца. Работать было очень трудно. Я уже еле ходила, к врачу не обращалась, потому что было бессмысленно. Как-то пришла в голову мысль сходить на могилку к блаженному Андрею. Сразу после посещения в первую ночь я уснула на час. После второго посещения - на полтора часа. После третьего посещения уже спала нормально.
Этого чуда не забыть никогда ".
Клавдия, г. Ульяновск".

- "В знак благодарности блаженному я уже много лет хожу на его могилку молиться и убираюсь там. У меня болезнь ног (полиартрит), к старцу иду с трудом, а оттуда иду нормально и хожу весь день помногу. Часто вижу, как люди берут с могилки землю - кто кладет узелок под подушку, кто посыпает в своем огороде, чтобы там хорошо росло".

- "Вследствие воспаления сустава на правой кисти руки у меня согнулся (под углом 90 градусов) средний палец. После просьб и молитв на могиле блаженного я получила исцеление от этого недуга. Были и другие просьбы, которые всегда исполнялись".
НиНикифороваИрина Алексеевна, г. Ульяновск.

- "Я, Смолина Нина Николаевна, тяжело заболела легкими - туберкулезом. Причиной заболевания считаю свою работу в типографии. По профессии учитель, я не могла тогда устроиться на работу по специальности и, в ожидании места, решила пойти работать туда. Когда болезнь дала о себе знать, лечиться у меня не было возможности, так как на руках оставались двое детей. Пришлось оставить работу. Больная, без средств существования, с детьми, я начала бедствовать, серьезно лечиться было не на что. Один Бог ведает, как мне было в это время. Благодарю Господа Бога за то, что Он в трудные минуты послал мне добрых людей, которые помогали - кто словом, кто делом.
Помог своими молитвами Андрей Ильич Огородников - симбирский юродивый (блаженный). Прочитав и переписав его житие, я, заливаясь горючими слезами, взывала к нему о помощи, просила его молитв. Болезнь свою скрывала, на учет в больницу не вставала. Болезнь, хоть и протекала тяжело, но по молитвам блаженного Андрея прекратилась. Остались лишь рубцы на легких тому свидетели.
Благодарю Господа, что послал мне сильнейшего молитвенника, по молитвам которого Господь простил мне мои грехи, и я выздоровела. Слава и благодарение Богу за все!"
(К письму приложена справка с заключением врача после исцеления, в которой сказано: "Данных за активный туберкулез легких не выявлено. Туб. учету не подлежит.").

- "Титова Анастасия Васильевна страдала головной болью долгое время. Она почитает блаженного Андрея, и в своих молитвах просила его помощи. Однажды, во время болезни, она сходила на могилу блаженного и взяла оттуда земли в платочек. Пришла домой и с молитвой приложила землю к голове и боль прошла. Теперь Анастасия Васильевна через землицу, взятую с могилы блаженного, лечится постоянно, прикладывая ее к больным местам. Заболела у нее недавно нога, приложила она землицу с молитвой и слезами, с просьбой к блаженному, и сразу получила исцеление. Блаженный Андрей исцеляет болезни, кто с верою к нему притекает".

- Во время археологических работ по обнаружению могилы блаженного, когда захоронение было обнаружено, возглавлявшему все работы протодиакону Алексию Скала довелось со всей предосторожностью самому поднимать наверх мощи старца. Чтобы не пропустить ни одной косточки в засыпанном битым кирпичом и мусором склепе, ему пришлось около двух часов стоять на коленях на выложенном кирпичом сыром и холодном полу могилы. До этого несколько лет у отца протодиакона периодически наступали обострения болезни коленного сустава из-за острого нароста вследствие отложения солей. Иногда боль была столь сильна, что приходилось ходить с палочкой.
В обычной ситуации столь долгое нахождение в холоде и сырости с такой болезнью могло окончиться лишь сильнейшим ее обострением. Однако по милости Божией и по предстательству блаженного старца, ради которого и трудился отец Алексий, с того времени болезнь эта вообще отступила и сейчас даже не напоминает о себе.

- "Я, Быкова Нина Николаевна, на протяжении семнадцати лет страдала болезнью ног вследствие расширения вен - были очень сильные боли, особенно в колене.
олго врачи меня лечили, но улучшения не было. Однажды я пришла на могилу блаженного Андрея и попросила у него помощи по своей болезни. На могилу я приходила три раза и после этого я перестала ходить к врачам, так как колено сгибается и боли прекратились".

- Та же женщина сообщила: "В день перезахоронения Андрея блаженного (8.09.91г.) у меня очень сильно болела голова, была высокая температура. Ввиду болезни не смогла прийти на Литургию, но на перезахоронение все-таки пошла. После панихиды вернулась домой совершенно здоровой: ни температуры, ни головной боли не было".

- "В декабре 1996 года мне пришлось быть во Всесвятской церкви. На улице было очень холодно - шли Никольские морозы. По пути в церковь я зашла на могилку блаженного Андрея чтобы попросить у него помощи по излечению большого ячменя на глазу. Раньше ячмени у меня долго не проходили, долго держался инфильтрат и краснота.
о пути домой у меня очень слезились глаза. Думалось, что от мороза. Но дома я увидела, что ячменя нет и нет даже красноты. Человеку свойственно сомневаться, но не поверить в это чудо невозможно.
Прошел почти год, а глаз здоров, хоть раньше за одним ячменем шел второй, третий ".
Ольга Владимировна Кузьмина, г. Ульяновск.

- "Долгое время болела дочка (сейчас ей пять лет). Болела почти год, жаловалась на боль в животе, переходящую то в правый, то в левый бок. Водила к врачам, сдавали различные анализы, проходили УЗИ. Врачи подозревали гастрит. Боли утихли после того, как сводила дочку один раз на могилу к блаженному старцу. А потом и совсем прошли, так как давала дочке хлеб, освященный на могилке, куда ездила уже одна ".
Голубева Екатерина Геннадьевна, г. Ульяновск. 

- "До 1992 года я сильно страдала от заболевания: остеохондроз, особенно в верхнем плечевом поясе. И вот февраль 1992 года. За окном сильная вьюга. Боли нестерпимые. На кануне ходила в поликлинику за назначением массажа - массажист в отпуске, другого нет. Пошла к платному массажисту в поликлинику УВД - закрыт кабинет. Вернулась домой ни с чем. Сижу и плачу от боли. Словно сковало меня железом. Любое движение рук или головы отзывается нестерпимой болью. Скрежет в позвонках шеи был слышен находящимся рядом со мной. Все отдается болью в сердце. Затем сделали ЭКГ и врач подтвердил, что боли в сердце от остеохондроза.
Мама предложила сходить на могилу блаженного Андрея. Собрала я остатки сил и воли, помолились мы и пошли. Как добрались в такую вьюгу - рассказ особый.
И вот мы у заветной могилки. Сделав поклоны, помолились обе со слезами, попросили помощи. Вернулись домой, а на утро я ощутила себя освобожденной от скованности. Боль в сердце утихла. Постепенно и скрежет в позвонках становился все тише и тише, а потом и вовсе исчез. Поблагодарив Бога и молитвенника за меня, грешную Ираиду, блаженного Андрея, мы с мамой стали частыми посетительницами дорогой могилки.
С тех пор у меня не было приступов этой болезни до весны 1997 года. Как-то я огорчила Господа плохим поступком, и болезнь дала о себе знать, правда, не так жестоко как раньше. Пошла на исповедь, попросила Господа прощения, а на могилке попросила с молитвой и слезами помощи у блаженного Андрея. Болезнь исчезла на следующий день и болела я на этот раз всего два дня и не сильно.
Слава Господу, что в нашем граде Симбирске мы имеем такого великого молитвенника за нас грешных ".
Севастьянова Ираида, г. Ульяновск. 

- "В прошлом году, в сентябре месяце, мне сделали операцию в онкологии - удалили грудь. После операции очень болела рука, была вся отекшей, до нее нельзя было дотронуться. Не могла поднять руку, ночами не могла спать.
И вот, идя в храм, я заходила на могилку блаженного Андрея. Помолюсь, поставлю свечку ему и прошу, чтобы он помог моему недугу. Я даже не заметила, как с руки сошла отечность, перестало ломить руку. Врачи говорили, что это пройдет в течении двух лет, а у меня, слава Богу, наступило облегчение через шесть месяцев.
енсионерка Алевтина Александровна".

- "Долгое время у меня болела нога - множественные трофические язвы. Различные лечения мне не помогали, а я знала уже об этой могилке (блаженного Андрея) и пошла к ней. С первого раза мне стало легче и постепенно болезнь стала отступать. В настоящее время язвы зарубцевались полностью.
Постоянно навещаю могилу блаженного Андрея Ильича, так как, постояв рядом, получаю успокоение и здоровье. Вся окружающая обстановка рядом с могилкой - часовенка, храм - дает что-то, что очищает душу. Такое чувство, что с тебя снимают все плохое, что приносит теперешняя жизнь ".
. В. Журавлева, г. Ульяновск.

- Записано со слов Зайкиной Лидии Ивановны, по профессии она массажист, работает с маленькими детьми, сама незрячая, прихожанка Всесвятского храма.
"В 1996 году одна женщина рассказывала мне случай, связанный с местом погребения блаженного Андрея. Двадцать лет назад она приходила туда и просила Андрея Блаженного о помощи. У нее был туберкулез легких и она просила, чтобы Господь дал ей здоровья хотя бы на двадцать лет, чтобы она смогла поднять и вырастить детей. В течение двадцати лет она не болела и могла работать, чтобы обеспечить своих детей.
И вот теперь, через двадцать лет, у нее вновь открылся процесс, и она вновь ходит на могилку старца Андрея с молитвой и просьбой о помощи".

- "Жительница г. Ульяновска Андреянова Людмила приходила на могилу Андрея Блаженного с больным ребенком, страдающим детским церебральным параличом (ДЦП) с просьбой об исцелении ее больного дитя. В ту же ночь она во сне увидела своего сына, уверенно стоящего на ножках и совершенно здорового. Ребенок действительно выздоровел. Сейчас ему семь лет, он хорошо ходит и говорит, а в этом году будет посещать общеобразовательную школу".

- "Другие мои пациенты, получившие исцеление через молитвы блаженного Андрея, были у меня из Киева. По моему совету мать мальчика неоднократно бывала на могилке Андрея блаженного с просьбой об исцелении ее сына. У ребенка была угроза ДЦП и врачи сказали, что он не сможет ходить. Мать усердно молилась об исцелении своего ребенка. Мальчик стал быстро поправляться, и врачи сняли страшный диагноз. Домой в Киев он уехал здоровым".

- "Описываемые события относятся к концу зимы 1994 года. Тогда я работал детским врачом в одном из лечебных учреждений г. Ульяновска. Жил работой увлеченно, был обычным мирским человеком, не утруждал себя вопросами о вечности, о смысле нашего земного бытия. Был я уже женат, дочке тогда было пять лет.
Неожиданно малышка заболела простудой. Думали - как обычно, поболеет 7-10 дней и пройдет. Но ей становилось все хуже. Я не растерялся, потому что лечение подобных заболеваний мне было хорошо известно. Я сам проводил все полагающееся лечение. Никакого облегчения. Начал колоть сильнейшие антибиотики, от которых отступает любая инфекция. Никакого улучшения! Коллеги мои, с которыми я консультировался, сказали, что от проводимого лечения обязательно должно быть улучшение. Но, увы...
Дочь начала задыхаться. Делал внутривенные вливания эффективными средствами, но помощи от этого не было никакой.
На моих глазах моя маленькая дочь задыхается, а я, врач с немалым опытом лечения подобных состояний, ничем не могу помочь. Оставался крайний шаг - реанимация. Но реанимация нас не спасла бы - ведь там тот же принцип лечения, который проводил я. По всем канонам медицины от проводимого мной лечения дочке должно было бы быть значительно лучше и она должна была выздороветь!
В каком состоянии мы тогда с женой находились - думаю, описывать не нужно. Храни всех Бог от такого!
И в этот трагический для нас час протянул нам руку помощи святой блаженный Андрей Ильич - заступник и покровитель града Симбирска. Знакомые по работе, зная и видя наше отчаяние, посоветовали молитвенно обратиться к святому Андрею Ильичу. И мы, как за соломинку, ухватились за этот лучик надежды. Мы стали молиться, призывали блаженного Андрея, возносили молитвы к Божьей Матери, Спасителю. Мы прекратили давать дочери всякие лекарственные средства, ибо в этот момент это было уже бессмысленно. Давали ей святую воду, у ее изголовья стояли иконы, в том числе книжечка об Андрее Ильиче с его портретом на обложке.
Мы с женой часто ходили на святую могилку блаженного Андрея, молились там долго. И наступило чудо: дочери стало значительно лучше, она стала "воскресать" на глазах! Когда ей стало легче, стали брать и ее с собой на могилку. Чувствовали - это единственное спасение, и видели - медицина в данном случае бессильна.
Отчаяние наше стало исчезать. Симптомы болезни удивительно быстро пошли на убыль. Любой врач скажет, что пневмония, да еще и тяжелая, проходит в условиях стационарного лечения минимум через месяц, а то и больше, а здесь болезнь миновала за каких-нибудь 5-7 дней!
Конечно, это было самое настоящее чудо Божией милости, чудо, вымоленное у Бога святым Блаженным Андреем Ильичом!
Мы стали частыми посетителями святой могилки и храмов города. Постепенно вся моя семья стала глубоко верующей. Я начал тяготиться мирской жизнью, она уже не прельщала меня своими миражами. В одно из посещений могилки блаженного у меня родилась мысль посвятить свою дальнейшую жизнь Тому, Кто есть Источник всей жизни - Богу. Вскоре я ушел из медицины, в которой я разочаровался после всего пережитого мной.
Через год после всего произошедшего я обратился к владыке Проклу, который благословил меня на клиросное обучение. Через год, в июле 1996 года, я был рукоположен в сан диакона, а через два месяца я по Божьей милости стал священником. Сейчас я - настоятель Никольского храма в с. Ильюшкино Павловского района.
Так, с помощью святого блаженного Андрея Ильича, чудесным образом из тяжелейшего состояния исцелилась моя дочь, "открылись" наши глаза на духовный мир, мы увидели Свет Божий и так наставил блаженный меня на путь священнического служения.
Слава Богу за все!"
Иерей Вячеслав Семенов, с. Ильюшкино.

- "Заболела наша дочка, которой было тогда 1,5 года. Сначала это было безобидное расстройство желудка. Думали, что временное, но прошло время, а болезнь продолжалась. В больнице сделали все анализы - все в норме, а с ребенком творится что-то неладное. Так продолжалось около двух месяцев. Потом началось еще страшнее. Вдруг ребенка начали мучить страшные запоры. Крики, плач бедной дочурки. Она вцеплялась в меня, дрыгала ножками и я плакала вместе с ней. Такие приступы часто сопровождались рвотой. И так каждый день.
Мы предпринимали множество различных средств, но это оказывало лишь временное облегчение. Врачи сказали, что в таких случаях делают операцию. Но это же ужас, ведь даже после этого никто не гарантирует выздоровление. Этот момент жизни для нас стал настоящим кошмаром.
Одна женщина рассказала нам про могилку святого Андрея Ильича и подарила книжку про его житие.
Мы стали посещать могилку и прикладывать нашу дочку к кресту. Я просила блаженного исцелить мою дочку, избавить от мучений. И святой Андрей Ильич не оставил нас и наши молитвы. Самочувствие у дочки стало улучшаться. Но мы не переставали ездить на святую могилку. Организм дочки восстанавливался после долгих мучений. Ни о каких лекарствах и медикаментах не было и речи.
Я верю, что по молитвам святого Андрея Ильича Господь нас, грешных, помиловал и исцелил нашу дочку. Теперь она вместе с нами, своими родителями, с радостью посещает святую могилку и украшает ее цветами ".
жова Наталья Николаевна, г. Ульяновск.

- "По Божьей милости в 1996 году у нас родился второй ребенок, сын. В отличие от первой беременности, после половины срока врачи сказали, что у меня угроза выкидыша. Меня сразу положили в больницу на сохранение и лечение, но состояние не улучшалось. После трех недель в больнице я выписалась, так и не вылечившись. Через месяц - опять больничная койка. Лечение уже было более интенсивное. Спустя две недели меня выписали. Беременность по-прежнему была мучительной. Нервы расшатались, я постоянно плакала, были сильные боли.
Я стала чаще бывать на могилке Андрея Ильича, молилась там, просила дать мне сил доходить беременность и благополучно родить. Андрей Ильич не оставил меня. После этих посещений я чувствовала облегчение, боли вскоре вовсе прекратились.
Когда пришло время рожать, я просила мужа молиться за меня Андрею Ильичу. И на следующий день мне не верилось, что я уже родила, до того все было легко и хорошо. Мальчик родился хорошенький, здоровенький, в отличие от других новорожденных, совсем без "диагнозов". И это все после такой тяжелейшей беременности, после моего диагноза - гистоз, токсикоз и т.д.
Сейчас моему малышу 10 месяцев, зовут его Андрей - именем святого Андрея Ильича ".
жова Наталья Николаевна, г. Ульяновск.

- "У нашего маленького сына внезапно начался сильный диатез. Никакие средства не помогали. Ребенок стал беспокойным, лицо, ручки, ножки - все покрылось корками. Мы стали посещать церковь и святую могилку блаженного, прикладывали Андрюшеньку к кресту. Что удивительно - младенец ни в храме, ни на могилке никогда не плакал, а наоборот - когда возвращались домой - улыбался и смеялся в голос.
Сынок становился спокойным, краснота постепенно перешла в корочки, которые потом отходили, а уже к лету наш малыш был чистеньким и здоровым ".
жова Наталья Николаевна, г. Ульяновск.

- "У меня были очень сильные головные боли, голову ломило до тошноты. Был вечер, и я одна не решилась сходить на могилку блаженного Андрея. Упросила соседку, и мы поехали с ней. До могилки я дошла с большим трудом, боялась упасть. Зажгли с соседкой на могилке принесенные с собой свечи.
Я обняла крест и со слезами просила святого Андрея освободить мою головушку от боли. Назад шли и говорили обо всем, сели в трамвай, приехали домой, а я и не заметила, как прошли мои боли. Теперь я пообещала чаще приходить к блаженному Андрею ".
Раба Божья Елизавета, г. Ульяновск

- "В апреле 1996 года я поранила правую руку, поехала в травмопункт. Это было около 20.00 часов. Наложили пять швов, и рука сильно болела. Сразу из травмопункта заехала на могилку блаженного Андрея Ильича. Было уже темно. Боль прекратилась, я успокоилась, и рука чудесным образом зажила, хотя хирург сказал, что рука может потерять чувствительность на время (до года). Я уверенна, что меня лечил святой Андрей Ильич ".
Буренина Татьяна Михайловна, г. Ульяновск.

- Та же женщина сообщила:
"Года два назад заболела нога, трудно было ходить, но я через силу пошла на могилку. Оттуда мне уже идти было легче, а потом я быстро выздоровела".


Помощь блаженного в недугах душевных.



- "Симбирский блаженный Андрей поистине святой - в этом я убедилась, приходя к его могилке.
Подруга наша заболела и таяла с каждым днем. Все медицинские анализы были прекрасными, а человек таял на глазах. Подсказали нам, что она "порченная" и кроме Господа и его святых помощников не поможет никто.
Когда я узнала могилку блаженного Андрея, решила привести к нему и порченую. Мы шли с ней по асфальтированной дорожке сквера, и уже приближались к могилке, как вдруг подруга моя остановилась и не могла больше сдвинуться с места. Так поднялась в ней всякая нечисть, что не давала ей сделать к блаженному больше ни шага. Казалось, что ее может разорвать.
В первый раз подойти больной к могиле старца не удалось. Только примерно недели через две подошли к могилке - подругу мою сильно трясло, ломало.
Посидели, попросили у блаженного Андрея молитв за сию болящую и она успокоилась. Приходили с ней и после на могилку и она "видела" как блаженный Андрей ходит в своем склепе и молится.
С какой бы душевной тяжестью не пришел бы к блаженному, но если прочитаешь у него "Верую", "Отче наш", "Богородице Дево", то невидимые пуды тяжестей спадают с тебя, на душе легко и словно на крыльях уходишь, не чувствуя своего тела. Это место поистине святое и молитвы его за нас перед Господом и Божией Матерью сильны. В этом я убедилась на себе и своих близких ".
Людмила Семенова, г. Ульяновск. 

- "Моя сестра Тамара живет рядом со сквером, где погребен Блаженный Андрей. Сама она была человеком далеким от Православия, старалась найти истину через сеансы экстрасенсов и спиритизма.
После обнаружения могилки блаженного сестра интереса ради пришла к ней и после этого стала приходить сюда все чаще. Ходила, когда на душе было тревожно, молилась, как могла. Не раз приходила с мамой (а она верующий человек), которая втайне молилась во время этих посещений о спасении души дочери от сетей диавольских.
Сестра по-прежнему отвергала чтение Священного Писания, в церковь не шла. Одно не отвергала - прогулки в сквер к могиле блаженного Андрея, зажигала на его могиле свечи.
Впервые пришла она в церковь на Рождество, а в феврале она впервые исповедалась и причастилась. Чудо, проявившееся по молитвам святого, которого призывала на помощь сама сестра в трудные минуты жизни, совершилось и совершается с каждым днем. Сестра стала ходить в церковь, исповедует грехи ".
ьяченко Людмила Николаевна.

- "Мой папа заболел раком пищевода. Он еще не относился серьезно к своей болезни и думал, что все пройдет. На мое предложение идти в церковь, он ответил: "Куда угодно, только не туда!".
С великими слезами стала я просить молитв блаженного старца за папу, чтобы он помог ему или выздороветь или, если эта болезнь к смерти, умереть с покаянием.
По моим настойчивым просьбам папа причастился и соборовался на дому. На следующий день он стал мучиться перед смертью, а весь последующий день кричал (до этого у него не было голоса - он говорил шепотом) и просил у Бога прощения. Крестился так, насколько ему позволял размах руки, в котором он держал образ Спасителя.
Вот с таким покаянием он умер. Мои близкие были просто потрясены такой смертью раньше неверующего человека.
И все это благодаря молитвам блаженного старца Андрея. Низкий поклон тебе, наш ходатай пред Богом!"
. Б. Анастасия N, г. Ульяновск.

- "После службы в церкви мы с дочкой пошли на могилку блаженного Андрея и там стали еще с одной пожилой женщиной зажигать свечи, которые все время гасли от сильного ветра. Я зажигала свечи, творя Иисусову молитву - очень хотелось помочь старушке. А она все причитала, что свечи гаснут и не зажигаются за ее грехи, и ласково разговаривала со святым старцем.
А потом, перед уходом, старушка вдруг засмеялась неестественным смехом и как бы другим голосом заговорила: "А, это ты, блаженный Андрей, пришел на помощь!". После этого с ней еще некоторое время был будто бы припадок: она сильно трясла руками, а потом, успокоившись, стала своим прежним голосом благодарить Бога и блаженного Андрея за то, что он ее исцеляет.
Подумала, что, возможно, старушка бесноватая и через нее бес говорил о появлении блаженного Андрея, невидимого для смертных людей ".
Костяева Л. Н., г. Ульяновск.

- "В воскресенье ночью у девятилетнего сына поднялась очень высокая температура. На следующий день в храм, куда мы обычно ходим с ним, я пошла одна. После службы пошла к могилке блаженного Андрея и опять молилась о сыне.
оспешила домой и там узнала, что температура начала снижаться и уже к вечеру она пришла в норму. В понедельник мой сын, как всегда, пошел в школу ".
. В. Сафронова, г. Ульяновск.

- "Когда я прочитала про могилку блаженного Андрея, мне очень захотелось на ней побывать. Меня туда словно тянуло еще и потому, что на лице у меня высыпала ужасная аллергия, все лицо было в красных пятнах и ничего не помогало. Мама хотела, чтобы я сходила к врачу, но я знала, что никакой врач мне не поможет так, как поможет блаженный Андрей.
могилке блаженного я молилась и очень хотела, чтобы блаженный Андрей меня услышал. Очень не хотелось уходить оттуда.
С того дня аллергия стала пропадать. Я протирала также лицо святой водой - пока все прошло ".
-на Светлана, г. Ульяновск.


Свидетельства о помощи блаженного Андрея
в различных житейских обстоятельствах.


- "Симбирский старец Андрей Блаженный обладает даром чудотворения, и в этом я убедилась сама. Моего сына Александра больного призвали в Армию. Физические и моральные нагрузки во время службы ухудшили его здоровье. Стала ходить на могилку старца Андрея Блаженного, молилась там, заказывала панихиды по старцу, просила помощи.
И вот чудо свершилось - мой сын вернулся домой из Армии живой и невредимый. Сейчас плачу от радости и благодарю Бога и старца Андрея Блаженного ".
Иванова Л. Д., г. Ульяновск,

- "Однажды, после исповеди, я зашла на могилку блаженного Андрея, помолилась там, попросила о помощи. И затем, идя на работу, неожиданно встретила отца своего ребенка, который оказал мне материальную помощь, и ушел так же неожиданно, как и появился ".
Костяева Л. Н. ,г. Ульяновск.

- "10 декабря 1997 года, перед работой, рано утром, я пошла на могилку Блаженного Андрея и молилась там за своих родных и знакомых.
боте у меня была необъяснимая тоска, и ныло сердце. Я мысленно читала молитву "Да воскреснет Бог".
Когда вечером я пришла с работы, то дочка мне рассказала, что с ней и бабушкой (моей матерью) чуть было не произошел несчастный случай. Они садились в трамвай и девочка (ей пять лет) зашла в пустой салон трамвая и трамвай тронулся. Дверь закрылась, прищемив дочке руку. А бабушка бежала за трамваем метров двадцать. Потом она говорила, что чудом не попала под колеса. Это увидели люди, которые шли навстречу, начали махать водителю и трамвай остановился.
Я же сама в этом вижу Божью помощь и предстательство блаженного Андрея, которому я в тот день молилась о своих родных ".
Костяева Л. Н. ,г. Ульяновск.

- "Моя супруга и дочь собрались поехать в Восточный Казахстан навестить родственников. Несколько раз я приезжал в предварительную кассу за билетами, но не мог их взять. В один из дней я поехал туда снова. Прежде, чем пойти в кассу, я пришел в сквер, где находится могилка блаженного Андрея - ноги сами привели меня туда. Слезы навернулись у меня на глаза из-за плохого настроения, вспомнились грустные моменты моей жизни.
остояв минут двадцать у могилки, помолившись, меня охватила радость, настроение улучшилось, все отодвинулось на второй план, у меня как будто выросли крылья. С таким настроением я пошел в кассу, где все решилось в течении 30 минут.
На следующий день я уже отправил своих родных в дорогу. Везде были места, поездка была удачной туда и обратно. Все решалось само собой.
В последствии в трудные моменты я обращаюсь с просьбами к блаженному Андрею, и он помогает мне ".
В. Владимиров, с. Криуши.

- "В день перезахоронения блаженного Андрея я вместе с моей женой были на Божественной Литургии. Дух уныния, скорбь душевная обладали мною в те дни. После Литургии мы направились к месту перезахоронения. Подвезли гроб с мощами, и мы вместе с другими людьми последовали за ним. А затем, во время общей молитвы при погребении, душу мою осенила радость и на ней стало светлей. Вот такое чудное облегчение я получил молитвами блаженного Андрея.
Жену же свою я никак не мог устроить на работу и в тот день молился и просил помощи блаженного. И он не оставил нас. В тот же день на его перезахоронении мы познакомились с людьми, которые предложили нам помощь в устройстве жены на хорошую работу. Это были супруги и женщина, которая нам помогла, с того дня увидела другой мир: мир веры, любви Господа к нам, получила душевное утешение и обрела надежду, начала ходить в храм Божий ".
Игорь Шлыков, г. Ульяновск.

- "В мае 1997 года на Светлой седмице мы всей семьей поехали в деревню на 60-летний юбилей моей мамы. По дороге на вокзал зашли за благословением к блаженному Андрею. Среди многих наших молитв было и прошение о том, чтобы блаженный помог и вразумил всех родственников вести себя благопристойно, так как шла Пасхальная неделя.
Все так и случилось - о чем просили. Даже мама была очень удивлена, никогда такого не было. Никто даже не пытался танцевать, пили не много. Мирно посидели за столом и вскоре все по очереди стали разъезжаться.
Слава Богу и угоднику Его Андрею ".
олубева Екатерина Геннадьевна, г. Ульяновск.

- "Тогда, когда произошло все нижеописанное, на месте, где сейчас найдена могила блаженного Андрея, была обыкновенная клумба и никто еще не знал, что здесь будет воздвигнут крест, а рядом построен храм.
В то время, лет 10 назад, я неподалеку занимался спортом в Ф. К. "Динамо". Выходя уставший после тренировок, меня словно магнитом тянуло в этот небольшой сквер. Я плелся до лавочки, что была как раз около того места, и подолгу засиживался там, пока не ощущал некоего удивительного преобразования, легкости и покоя, которые овладевали мной, и как на крыльях потом бежал домой.
Потом, когда я уже оставил спорт, меня все равно тянуло к этому месту, и я часто захаживал туда, находя покой и утешение. Вот так и произошло в один из дней, когда я, гонимый житейскими скорбями и печалью (в то время возникли большие проблемы и беды) я пришел на это место. И каково же было мое удивление, когда вместо клумбы я увидел огороженную могилку с крестом. Как прежде я остановился, прикоснулся к оградке, и тут какое-то новое ощущение заполнило мое сердце. Под этим сильным впечатлением у меня возникло непреодолимое желание быть сопричастным святыне, которое привело меня в церковь, где я принял крещение.
Таким образом, я считаю, что прикосновение к месту, где покоятся мощи Андрея Огородникова, стало для меня местом второго, духовного рождения, что не менее чудодейственно, чем исцеление физического недуга ".
Казаков Сергей Владимирович, г. Ульяновск.

- "Имя блаженного Андрея записано в помяннике у Синеевой Людмилы Ивановны, и она поминает его на Литургии в церкви и в домашних молитвах.
С весны собиралась она съездить на кладбище в деревню, посетить могилы своих родителей и родственников, но никак не могла. Совесть мучила ее, что и на Радоницу не съездила и все время думала об исполнении своего христианского долга.
Свой автомобиль у нее стоял в гараже и после зимы еще не заводился (а шел уже июнь месяц). В прошлые годы машина очень трудно после зимней стоянки заводилась, с ней нужно было день-два повозиться, чтобы привести в движение.
Людмила Ивановна пошла на могилку к блаженному Андрею и попросила, как могла, его помощи. Пришла домой, а сосед, работающий водителем, уже сидит у нее дома и говорит: "Пойдем, заведем машину". Пошли в гараж и, к большому удивлению обоих, сразу завели автомобиль и съездили на кладбище еще до обеда.
Вот так видимо блаженный Андрей подает свое благое поспешение."

- "Я, Гордеева Галина Степановна, хочу рассказать о скорой помощи мне Андрея Блаженного.
Работаю на станции, и по своей невнимательности допустила ошибку по работе - не закрыла нужную задвижку по пропуску кислоты на фильтр, а их загружают дорогостоящим импортным материалом, который я могла весь испортить. Обнаружила это другая смена.
В то время я уже знала про блаженного Андрея. И в этот день от всего сердца просила: "Если можешь, помоги мне, Андрей Блаженный!"
На другой день начальник говорит: "Молите Бога, что все обошлось!", так как все было восстановлено, как ни в чем не бывало. Я верю, что помог мне в этом блаженный Андрей. Я очень благодарна ему за это и теперь прибегаю к его помощи".

- "В определенное время мне пришлось подрабатывать сторожем в одном месте. В одну из ночей залезли ко мне грабители-убийцы. Мне удалось уйти от них невредимой, спустившись с третьего этажа в кромешной тьме - держаться было не за что - по балкону, а внизу лежала острая арматура и в случае падения живой я не осталась бы. Как сказала потом милиция, здесь и спортсмену не удалось бы спуститься, а мне уже 50 лет. А дело все в том, что прежде, чем идти на дежурство, я всегда заходила за благословением к блаженному Андрею ".
Раба Божия Клавдия, г. Ульяновск.

- "Мне нужна была путевка на курорт. На могилке блаженного Андрея я молилась об этом и через 1-2 дня получила желаемое ".
Никифорова Ирина Алексеевна, г. Ульяновск.

- Она же сообщила:
"Когда я еще работала, у меня были частые командировки в районы области. О благополучном окончании командировок я просила блаженного Андрея и получала просимое".

- "Мой сын служил в Чечне. После демобилизации вернулся домой, к жене и двум детям. Стал устраиваться на работу, но не мог долго ее найти. Нужны были документы из Армии, а там война. Целый год ждал. Начались в семье скандалы с женой. Жена его стала жить у своих родителей, он - у своих. Стал сильно выпивать, был очень нервным.
онимала его, каждый день молилась и плакала.
Стала ходить каждую субботу на могилку блаженного Андрея, заказывала панихиды. Просила старца Андрея, чтобы он молился Господу Богу за моего сына.
И вот случилось чудо. Мой сын надел крестик, стал меньше пить, начал заботиться о детях. А вскоре и вовсе перестал выпивать. Говорит, что дал обет Богу больше не пить. Я каждый день благодарю блаженного Андрея за то, что он помог мне и моему сыну ".
емина Л. И., г. Ульяновск.

" - В один из дней, проходя мимо суворовского училища, я была удивлена, что два офицера смотрят в мою сторону с ужасом. В этот момент раздался сильный треск, что-то толкнуло меня в спину, и я упала на одно колено. Вокруг меня оказались какие-то кусты с зелеными листочками. Я оглянулась и увидела, что упал старый тополь, и накрыл своей могучей кроной меня и еще одну проходившую мимо женщину. Тополь был настолько велик, что даже одной ветки было достаточно, чтобы задавить нас насмерть. Но обе мы были целы и невредимы, даже не испуганы, нас лишь слегка задело ветвями.
-Что у тебя в сумке, открой? - спросила незнакомая женщина, которая подошла ко мне. В сумочке, среди прочего, лежала старая тетрадь, в которую была вложена брошюра "Андрей Ильич Огородников, блаженный, симбирский юродивый". Когда я увидела эту брошюрку, я не могла поверить в чудо своего спасения.
Мой долг засвидетельствовать об этом случае, а остальное что - решать не мне ".
Наталья Степановна Гауз, г. Ульяновск.

- "Хочу написать про нашего симбирского юродивого блаженного - Андрея Ильича Огородникова (1763-1841), который очень помогает, если постоишь около его могилы, усердно попросишь о его помощи. В 992 году я пошла на пенсию. Стала ходить в церковь, купила книжечку о старце Андрее блаженном, очень заинтересовалась им и стала ходить на его могилку.
Первый раз пришла, было лето, стояли две женщины и одна, уже пожилая, рассказывала от имени старожилов про племянницу блаженного Агафью. Та тоже в сильный мороз сидела долгие часы на скамейке и часто кормила голубей пшеном. И когда она умерла, схоронили ее, все ушли, никого не было. И вдруг, со всех сторон в одну минуту налетело множество голубей - поворковали, погоревали, дружно поднялись и исчезли. Рассказывали про нее, якобы она тоже лечила больных.
Когда второй раз пришла я на могилку к старцу Андрею, женщина рассказывала, как она 15 лет уже не знает психбольницы и никакие таблетки не пьет, а очень часто ходит на могилку к Андрею Блаженному.
В третий раз я поехала на трамвае на могилку к старцу Андрею и со мной случилось невероятное! При выходе из трамвая я заметила, что на левой руке, выше локтя, появилось ни с того ни с сего яркое красно-фиолетовое пятно, которое стало быстро увеличиваться, а сама рука распухала. Было это летом. Подхожу к могиле старца Андрея, хотела посидеть и помощи у него попросить, а женщины как увидели мою руку, так закричали: "Скорее иди в "Скорую помощь", заражение будет!!"
Я на это терпеливо промолчала, посидела 15-20 минут, помолилась. Пятно и опухоль быстро стали спадать. Я еще посидела и ушла. А на другой день, после сладкого сна, на руке осталась лишь точка - след моего чуда!
С тех пор я часто стала посещать могилку старца Андрея Блаженного. Одна женщина рассказывала про своего сына - он часто лежал в больнице, очень болел, много употреблял лекарств, кашлял. Ему посоветовали ходить к старцу Андрею Блаженному. Пришли они с матерью, а у оградки на могиле выбиты две доски. Он их восстановил и после этого бросил болеть. Чувствует себя отлично.
Зимой, в декабре 1996 года, мы с подругой поздно вечером пошли на могилу блаженного Андрея. Побыли, помолились и пошли домой. Никого вокруг не было, кругом был один белый снег. Первой увидела моя подруга - около дерева стоял мужчина во всем черном, похож на старца Андрея, затем его и я увидела. Оказывается, у моей подруги в эту ночь была мать при смерти. Умерла ее мама.
Очень много можно писать о чудесах нашего симбирского старца Андрея Блаженного. Он, наверное, был послан Господом облегчать страдания наши, нести исцеления страждущим от болезней, наставлять нас грешных на путь истины.
Вечная слава тебе, отец Андрей!
Грешная раба Божия Людмила. 59 лет ".
г. Ульяновск.

- " Накануне празднования Успения Божией Матери (27 августа 1997г.) при большом стечении народа на надгробном кресте могилы Блаженного Андрея чудесным образом проявились лики святых.
К сожалению, никто из присутствующих не смог точно сказать, что за лики это были.
Видимо, сказался тот долгий период бездуховности, что был в нашей стране.
о факт остается фактом - чудесное знамение БЫЛО, и, возможно, скоро станет известно, что оно означало ".*
Эдуард Ломовцев, г. Ульяновск.
*- Меньше, чем через год блаженный старец был прославлен в сонме святых. А в канун Успения Богородицы(27.08)- в день видения - совершается память перенесения мощей св. прп. Феодосия Печерского. Сейчас во Всесвятском храме рядом с ракой св. блж. Андрея находится икона - мощевик с частицами мощей ВСЕХ ПРЕПОДОБНЫХ КИЕВО-ПЕЧЕРСКИХ, общим числом 85, переданных в благословение храму из Лавры в 1999 г. Возможно, рядом с портретом Блаженного на кресте в тот день явились лики Печерских преподобных как знамение того, что спустя недолгое время, уже в храме, мощи старца и частицы мощей Киево-Печерских преподобных будут рядом (протод. А.Скала).

- "Веруй, чадо, и больше узришь !
Сел на могилку блаженного старца Андрея. Не один пришел, со школьниками: трое семиклаcсников, один девятикласcник, еще один в одиннадцатом учится. Хотел с ними прочитать канон ко причащению. Но что-то все не удавалось, враг не давал. Да и морозно было. Ребята постояли, да и говорят: "Пойдем в храм, холодно". В ответ им: " Надо канон ко причастию прочесть - вы же завтра причащаться будете". Они плечами жмут, не понимают, что это таинство - дар Божий, да и силы у меня духовной нет правильно объяснить. А тут еще кашель напал на меня. Прочли "Отче наш". Мороз пробирает. И тут я почему-то вспомнил рассказ из жития блаженной Матроны о том, как она посылала послушницу окатить водой Крест Господень, что на немецком кладбище. И как с этой воды она вылечилась от порчи (от чириев). Как помню, с грехом пополам, неумело и очень кратко пересказываю ребятам. 
- " Ну и что? - они еще не понимают, и тогда говорю им прямо:
- " Снег - та же вода. Возьмите, оботритесь снежком с креста блаженного Андрея. Вот он и поможет вам в ваших бедах.
Старшеклассники прикладываются ко кресту и обтирают лица снегом.
- "Что это с нами? - спрашивает один из них в изумлении, - мне вдруг стало тепло и хорошо!
Делаю так же. Наступает чудный покой на душе. Но семиклассники не хотят.
следующий день ребят из старших классов Господь сподобил причаститься Святых Таин. Думаю, что это по молитвам старца Андрея и по благодати, сошедшей со снежной воды с креста. А вот младших враг увел из храма - они ушли со службы не дождавшись исповеди. Через два дня один из причастников с изумлением говорит мне:
- " Что это было? Я не хочу больше курить! - это он про Святые Тайны. Я же, многогрешный маловер, даже растерялся. Уже потом понял, что нужно было сказать, как один старец в монастыре: "Веруй, чадо, и больше узришь!".
Фотография в православной газете.

Рассказывала Фотиния Н-о, женщина 60-ти лет, крестившаяся несколько лет назад:
-У меня очень сильно болела голова. Я сходила к соседям, к врачу, измеряли давление - оказалось высокое. Принимала таблетки. Но боль не проходила. И тут ко мне пришла подруга. Предложила еще какую-то таблетку, но я отказалась. Тогда она вынула из сумки газету "Православный Симбирск". Я прочла о чудесах, совершающихся на могилке блаженного Андрея. Потом, когда подруга ушла, я молилась Богу о выздоровлении. И думалось во время молитвы: " Вот хорошо было бы, если бы и со мной случилось чудо выздоровления, как и на могилке блаженного Андрея". Еще сходила к соседям, давление немного уменьшилось, но голова еще болела, был шум в ушах и усталость очень сильная. Помолившись, я легла отдохнуть. А газету "Православный Симбирск" положила себе на голову, как раз изображением блаженного старца к лицу. Когда проснулась, то боли не было совсем, исчез и шум в ушах. И на душе было какое-то удивительное спокойствие. Такое, что я сразу поняла: давление прошло не от таблеток. И хотя лекарство я буду принимать по-прежнему, но мне нужно и лекарство для души, и заступничество блаженного Андрея. Спасаться-то ведь нужно".


Ковырял в ухе спичкой. И что-то там нарушил. Слегка оглох. Но в больницу идти поленился (это мой постоянный грех - не хочу идти к врачам, хотя знаю, что святитель Феофан Затворник посылал людей лечиться - врачи-то от Бога). Потом сильнее оглох на правое ухо. И вот, спустя недели две-три собрался в больницу. А накануне, в воскресение, я сподобился причаститься Святых Христовых Тайн и потреблял воду с креста на могилке блаженного Андрея. В понедельник утром, после молитвенного правила, неожиданно для себя (исцеления я ожидал прямо после Причастия) почувствовал, как ухо прочистилось, будто вынули невидимую затычку. И неприятные ощущения в ухе прошли. Так Сам Господь исцелил меня через Святые Тайны по молитвам блаженного старца Андрея. Слава Тебе, Господи, слава Тебе!

Устами младенца глаголет истина.
Семилетний мальчик причастился и пошел с отцом на могилку блаженного Андрея.
- Как ты думаешь, - спросили его, - можно здесь вылечиться от болезней? - Можно. - А что для этого нужно делать? - Молиться и грешить меньше.

Слова старца.
хиигумен Санаксарский отец Иероним еще до канонизации Андрея Ильича говорил:
- У вас здесь (в Ульяновске) великий святой - блаженный Андрей. Благодать у него такая, что и в Санаксаре мы ему молимся".

И. Горемыкин, 
Алатырь - Ульяновск



  • Если Вы считаете, что материал нарушает авторские права либо по каким-то другим причинам должен быть удален с сайта, Вы можете оставить жалобу на материал.
    Пожаловаться на материал
Курс повышения квалификации
Курс профессиональной переподготовки
Педагог-библиотекарь
Курс профессиональной переподготовки
Специалист в области охраны труда
Скачать материал
Найдите материал к любому уроку,
указав свой предмет (категорию), класс, учебник и тему:
также Вы можете выбрать тип материала:
Проверен экспертом
Общая информация
Скачать материал

Вам будут интересны эти курсы:

Курс повышения квалификации «Подростковый возраст - важнейшая фаза становления личности»
Курс повышения квалификации «Экономика предприятия: оценка эффективности деятельности»
Курс повышения квалификации «Применение MS Word, Excel в финансовых расчетах»
Курс повышения квалификации «Разработка бизнес-плана и анализ инвестиционных проектов»
Курс повышения квалификации «Использование активных методов обучения в ВУЗе в условиях реализации ФГОС»
Курс профессиональной переподготовки «Корпоративная культура как фактор эффективности современной организации»
Курс профессиональной переподготовки «Деятельность по хранению музейных предметов и музейных коллекций в музеях всех видов»
Курс профессиональной переподготовки «Организация деятельности специалиста оценщика-эксперта по оценке имущества»
Курс профессиональной переподготовки «Политология: взаимодействие с органами государственной власти и управления, негосударственными и международными организациями»
Курс повышения квалификации «Информационная этика и право»
Курс профессиональной переподготовки «Управление качеством»
Курс профессиональной переподготовки «Стандартизация и метрология»

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.