Презентация "Акмеизм"

• 1 слайд

  Акмеизм
  

• 2 слайд

  АКМЕИЗМ (от греч. аkme – высшая степень, вершина, цветение, цветущая пора) – литературное течение, противостоящее символизму и возникшее в начале 20 века в России.
  

• 3 слайд

  Принципы акмеизма
  Освобождение поэзии от символистских призывов к идеальному, возвращение ей ясности, вещности, «радостного любования бытием»;
  
  Стремление придать слову определённое точное значение, основывать произведения на конкретной образности, требование к «прекрасной ясности»;
  
  Обращение к человеку, к «подлинности его чувств»;
  
  Поэтизация мира первозданных эмоций, первобытно-биологического природного начала, доисторической жизни Земли и человека.
  

• 4 слайд

  Термин акмеизм был предложен в 1912 году Н.Гумилевым и С.Городецким: по их мнению, на смену переживающему кризис символизму идет направление, обобщающее опыт предшественников и выводящее поэта к новым вершинам творческих достижений.
  Становление акмеизма тесно связано с деятельностью «Цеха поэтов», центральной фигурой которого являлся организатор акмеизма Н.Гумилев. Современники давали термину и иные толкования: Пяст видел его истоки в псевдониме А.Ахматовой, по-латыни звучащем как «аkmatus», некоторые указывали на его связь с греческим «acme» – «острие».
  

• 5 слайд

  Как литературное направление акмеизм просуществовал недолго – около двух лет (1913–1914), но нельзя не учитывать его родовых связей с «Цехом поэтов», а также определяющего влияния на судьбы русской поэзии ХХ века. Акмеизм насчитывал шесть наиболее активных участников движения: Н.Гумилев, А.Ахматова, О.Мандельштам, С.Городецкий, М.Зенкевич, В.Нарбут.
  На заседаниях «Цеха», в отличие от собраний символистов, решались конкретные вопросы: «Цех» являлся школой овладения поэтическим мастерством, профессиональным объединением. Творческие судьбы поэтов, сочувствующих акмеизму, сложились по-разному: Н.Клюев впоследствии заявил о своей непричастности к деятельности содружества, Г.Адамович и Г.Иванов продолжили и развили многие принципы акмеизма в эмиграции, на В.Хлебникова акмеизм не оказал сколько-нибудь заметного влияния.
  

• 6 слайд

  Платформой акмеистов стал журнал «Аполлон» под редакцией С.Маковского, в котором печатались декларации Гумилева и Городецкого. Программа акмеизма в «Аполлоне» включала два основных положения: во-первых, конкретность, вещность, повсесторонность, во-вторых, совершенствование поэтического мастерства. Обоснование нового литературного течения было дано в статьях Н.Гумилева Наследие символизма и акмеизм (1913), С. Городецкого Некоторые течения в современной русской поэзии (1913), О.Мандельштама Утро акмеизма (1913, в «Аполлоне» опубликована не была).
  

• 7 слайд

  Одна из основных задач акмеизма – выправить характерный для символизма крен в сторону потустороннего, установить «живое равновесие» между метафизическим и земным. Отречения от метафизики у акмеистов не было:
  «всегда помнить о непознаваемом, но не оскорблять своей мысли о нем более или менее вероятными догадками» – таков принцип акмеизма.
  

• 8 слайд

  Главным отличием акмеизма Гумилев предлагал считать признание «самоценности каждого явления» – надо сделать явления материального мира более ощутимыми, даже грубыми, высвободив их из-под власти туманных видений.
  

• 9 слайд

  Слабо обоснованный как литературное направление, акмеизм объединил исключительно одаренных поэтов – Н.Гумилева, А.Ахматову, О.Мандельштама, становление творческих индивидуальностей которых проходило в атмосфере «Цеха поэта», споров о «прекрасной ясности». История акмеизма может быть рассмотрена как своеобразный диалог между тремя выдающимися его представителями. Впоследствии акмеистическая поэтика сложно и неоднозначно преломилась в их творчестве.
  О. Мандельштам
  Н. Гумилёв
  А. Ахматова
  

• 10 слайд

  В поэзии Н.Гумилева акмеизм реализуется в тяге к открытию новых миров, экзотическим образам и сюжетам. Путь поэта в лирике Гумилева – путь воина, конквистадора, первооткрывателя. Муза, вдохновляющая стихотворца – Муза Дальних Странствий.
  

• 11 слайд

  Слоненок
  
  Моя любовь к тебе сейчас — слоненок,
  Родившийся в Берлине иль Париже
  И топающий ватными ступнями
  По комнатам хозяина зверинца.
  
  Не предлагай ему французских булок,
  Не предлагай ему кочней капустных —
  Он может съесть лишь дольку мандарина,
  Кусочек сахара или конфету.
  
  Не плачь, о нежная, что в тесной клетке
  Он сделается посмеяньем черни,
  Чтоб в нос ему пускали дым сигары
  Приказчики под хохот мидинеток.
  
  Не думай, милая, что день настанет,
  Когда, взбесившись, разорвет он цепи
  И побежит по улицам, и будет,
  Как автобус, давить людей вопящих.
  
  Нет, пусть тебе приснится он под утро
  В парче и меди, в страусовых перьях,
  Как тот, Великолепный, что когда-то
  Нес к трепетному Риму Ганнибала.
  

• 12 слайд

  Иной характер носил акмеизм А.Ахматовой, лишенный тяготения к экзотическим сюжетам и пестрой образности. Своеобразие творческой манеры Ахматовой как поэта акмеистического направления составляет запечатление одухотворенной предметности. Посредством поразительной точности вещного мира Ахматова отображает целый душевный строй. «В этом двустишии – вся женщина», – отзывалась об ахматовской Песне последней встречи М.Цветаева.
  

• 13 слайд

  x x x
  
  Я сошла с ума, о мальчик странный,
  В среду, в три часа!
  Уколола палец безымянный
  Мне звенящая оса.
  
  Я ее нечаянно прижала,
  И, казалось, умерла она,
  Но конец отравленного жала,
  Был острей веретена.
  
  О тебе ли я заплачу, странном,
  Улыбнется ль мне твое лицо?
  Посмотри! На пальце безымянном
  Так красиво гладкое кольцо.
  
  18-19 марта 1913,
  Царское Село
  

• 14 слайд

  Здешний мир О.Мандельштама был отмечен ощущением смертной хрупкости перед безликой вечностью. Акмеизм Мандельштама – «сообщничество сущих в заговоре против пустоты и небытия». Среди акмеистов Мандельштама выделяло необыкновенно остро развитое чувство историзма. Вещь вписана в его поэзии в культурный контекст, в мир, согретый «тайным телеологическим теплом»: человек окружался не безличными предметами, а «утварью», все упомянутые предметы обретали библейский подтекст.
  

• 15 слайд

  Американ бар
  
  Еще девиц не видно в баре,
  Лакей невежлив и угрюм;
  И в крепкой чудится сигаре
  Американца едкий ум.
  
  Сияет стойка красным лаком,
  И дразнит сода-виски форт:
  Кто незнаком с буфетным знаком
  И в ярлыках не слишком тверд?
  
  Бананов груда золотая
  На всякий случай подана,
  И продавщица восковая
  Невозмутима, как луна.
  Сначала нам слегка взгрустнется,
  Мы спросим кофе с кюрассо.
  В пол-оборота обернется
  Фортуны нашей колесо!
  
  Потом, беседуя негромко,
  Я на вращающийся стул
  Влезаю в шляпе и, соломкой
  Мешая лед, внимаю гул...
  
  Хозяйский глаз желтей червонца
  Мечтателей не оскорбит...
  Мы недовольны светом солнца,
  Теченьем меренных орбит!
  
  Не позднее июня 1913
  

• 16 слайд

  Акмеизм сильно повлиял на развитие русской поэзии в эмиграции, на «парижскую ноту»: из учеников Гумилева эмигрировали во Францию Г.Иванов, Г.Адамович, Н.Оцуп, И.Одоевцева. Лучшие поэты русской эмиграции Г.Иванов и Г.Адамович развивали акмеистические принципы: сдержанность, приглушенность интонации, выразительный аскетизм, тонкая ирония. В Советской России манеру акмеистов (преимущественно Н.Гумилева) имитировали Ник.Тихонов, И.Сельвинский, М.Светлов, Э.Багрицкий.
  Значительное воздействие акмеизм оказал и на авторскую песню.
  

• 17 слайд

  Акмеизм объединил несхожие творческие индивидуальности, различно проявился в «одухотворенной предметности» А.Ахматовой, «дальних странствиях» М.Гумилева, поэзии реминисценций О.Мандельштама.
  Роль акмеизма – в стремлении удержать равновесие между символизмом, с одной стороны, и реализмом, с другой.
  В творчестве акмеистов – многочисленные точки соприкосновения с символистами и реалистами (в особенности с русским психологическим романом 19 века), но в целом представители акмеизма оказывались в «середине контраста», не соскальзывая в метафизику, но и не «причаливая к земле».