Презентация айны - белая раса

• 1 слайд

  
  «Айны - белая раса - коренные жители Южного Сахалина и Курил»
  
  Выполнила преподаватель истории и обществоведения ГБПОУ
  «САХАЛИНСКИЙ КОЛЛЕДЖ ИСКУССТВ» Шпакова Ирина Владимировна
  
  

• 2 слайд

  Воспитание обучающихся на основе лучших народных традиций и народного художественного творчества как фактора сохранения культурной самобытности, этнической ментальности, национальных ценностей народа.
  Приобщение обучающихся к традиционной культуре этноса.
  Применение ИКТ в соответствии с ФГС.
  Цель:
  

• 3 слайд

  
  Айны - белая раса - коренные жители Южного Сахалина и Курил
  
  

• 4 слайд

  Дальневосточные земли хранят множество неразгаданных загадок, одна из них — тайна происхождение народа айны. Древнейший народ населявший, по данным археологических раскопок и упоминаниям в старинных рукописях разных народов, земли Японии, Сахалина, Курильских островов, Камчатки, устье Амура уже 13 тыс. лет до н.э.
  
  
  

• 5 слайд

  Сегодня на Камчатке проживает 104 человека, которые называют себя потомками айнов и пытаются добиться признания их коренным населением, «чистых» айнов уже практически не осталось, немного потомков айнов проживает в устье Амура, сахалинские айны предпочли назвать себя японцами, это дает им право безвизового въезда в Японию, в самой Японии проживает около 20 тыс. потомков айнов.
  
  
  

• 6 слайд

  Название Курильские острова и курильцы, произошло от айнского «куру» или«гуру» — народ, человек, вообще в этих землях сохранилось много айнских названий: Сахалин — Сахарэн Мосири «волнистая земля», окончания в словах «котан» и «шир» обозначают «земля», «участок земли», Шикотан — «земля Ши», Кунашир — «земля Куна».
  
  

• 7 слайд

  Русские и европейские мореходы и исследователи, посещая эти земли еще в 17 веке, были очень удивлены обнаружив поселения людей внешне очень похожих на них, а японцы наоборот, увидев первых европейцев, называли их «рыжие айны», настолько очевидна была для них внешняя схожесть.
  
  
  

• 8 слайд

  Айны, светлокожие обладатели более открытых глаз как у европейцев, в отличие от своих соседей ительменов, чукчей, эвенов, японцев и других народов, густых темно-русых волос, окладистой бороды, усов и повышенной волосатостью на теле, русский путешественник Степан Крашенинников называл их «мохнатыми курильцами.
  
  

• 9 слайд

  Язык айну не похож ни на один язык мира, считается обособленным языком, хотя некоторые названия очень любопытны, например женщина по-айнски «мат»(ь), а смерть — «рай». 
  «Айны» обозначает «настоящие люди», «настоящий человек» в отличие от мира животных и растений, которые обладали духом — «камуи», но были не похожи на людей, очень напоминает слова Дерсу Узала, для которого все животные были «люди».
  
  
  

• 10 слайд

  Айны старались жить в гармонии с природой и одухотворяли весь окружающий их мир. Посредником между ними и миром духов — камуи, служили инау — палочка, один конец которой расщепляли до закручивающихся волокон, ее украшали и приносили подношение, а потом просили передать свою просьбу какому-нибудь духу
  
  
  

• 11 слайд

  О своем происхождении айны рассказывали, что давно в далекой стране Пан, правитель хотел жениться на своей дочери, но принцесса сбежала вместе со своим верным псом за «Великое море» и основала новый народ. В другом предании говорится, что мужем принцессы стал хозяин гор — медведь, который пришел к ней в образе человека. Культ медведя был одним из основных у айнов, самый главный праздник — праздник медведя.
  
  
  

• 12 слайд

  «Медвежий праздник« – это событие случалось нечасто, и предназначенный для обряда медведь воспитывался с крохотной поры в деревянной клетке и вскармливался грудью женщины.
  

• 13 слайд

  Жертвоприношение совершалось особым образом – медведя удушали между двумя деревянными плахами. Затем тушу свежевали, приготовляли жаркое, и все принимались за трапезу. Происходила она очень торжественно, все присутствующие восславляли медведя и всячески извинялись перед ним в следующей форме: если б его душа не была высвобождена из тела, разве она могла бы отойти вестником к богам, объяснить им, как преданы им айны и как они заслуживают их защиты?
  

• 14 слайд

  Светлокожие бородатые мужчины айны и женщины с татуировкой вокруг рта и на руках были воинственным народом.
  
  

• 15 слайд

  Айны были искусными воинами — «джангинами», дрались без щитов двумя короткими немного изогнутыми мечами, хотя предпочтительней были луки с бронебойными наконечниками для стрел, пропитанными ядом «сукуру» из корня эконита и яда паука, либо боевые колотушки, которые использовали как пращу или кистень. Колчаны для стрел и мечи они носили за спиной, за что их называли «люди, из волос которых торчат стрелы
  
  
  

• 16 слайд

  Японцы не любили встречаться с ними в открытом бою, они говорили, что «один эмиси или эбису(«варвар» так они пренебрежительно называли айнов), стоил ста человек». Предание айнов гласит, жили- были дед-айн и дед-японец, бог поселил их на этих землях и велел айну сделать меч, а японцу деньги, поэтому у айнов был культ меча, а у японцев — денег.
  
  
  

• 17 слайд

  Еще одна особенность военных действий айнов — заканчивать их за «столом переговоров». Вожди воюющих сторон собирались на пир, там обсуждали условия перемирия и часто они становились родственниками. Это потом их и погубило, когда японцы на пиру просто убивали предводителей айнов, и это же привело к тому, что правящая верхушка Японии внешне отличается от остального народа, потому что среди них было много айнов.
  
  
  

• 18 слайд

  Айны породнившись с привилегированным классом японцев, принесли с собой свою религию, культуру, воинские искусства, многие японские названия и теперь звучат на языке айнов — «Цусима» — далекий, «Фудзи» — бабушка, дух или камуй очага.
  
  
  

• 19 слайд

  Национальная японская религия синтоизм имеет айнские корни, также как и «бусидо» комплекс воинской доблести, и ритуал «харакири», и культура и боевые искусства самураев. Изначально некоторые кланы самураев были айнскими.
  
  
  

• 20 слайд

  Айны и теперь очень религиозны. Традиции анимизма у них по-прежнему главенствуют, и айнский пантеон состоит в основном из "камуи" – духов различных животных, среди которых особое место занимают медведь и касатка.  
  

• 21 слайд

  Особняком стоит Айойна, культурный герой, создатель и учитель айнов. Немалую роль играет культ змеи, связанный с женским божеством солнца, а также другое женское божество – "унти-камуи", богиня очага, к которой в отличие от других божеств можно обращаться непосредственно.
  
  

• 22 слайд

  Охотники и рыболовы, на протяжении веков почти не знавшие земледелия, айны тем не менее создали необычную и богатую культуру. Их  орнамент, резьба и деревянная скульптура удивительны по красоте и выдумке; их песни, танцы и сказания талантливы, как всякие подлинные творения народа.
  

• 23 слайд

  В основе орнамента лежит кривая линия, конкретно – спираль.  Оказывается, спираль, как, впрочем, и второй элемент айнской орнаментики – зигзаг, есть не что иное, как изображение змей.
  
  

• 24 слайд

  И восходит эта символика к глубокой древности, к айнской мифологии, в которой рассказывается о небесном змее, спустившемся на землю в сопровождении своей возлюбленной, богини огня.
  

• 25 слайд

  Одежду и обувь женщины шили из шкур морских и лесных животных. Халаты из рыбьей кожи украшали аппликацией из цветной ткани вокруг ворота, по обшлагам рукавов и по подолу. Это, по воззрениям айнов, мешало воздействию злых духов на человека.
  

• 26 слайд

  В качестве зимней верхней женской одежды использовался халат из нерпичьего меха, орнаментированный меховой мозаикой и аппликацией из ткани. Для праздничных мужских халатов материю ткали из крапивы, а для повседневной одежды из луба вяза. 
  
  

• 27 слайд

  Судьба народа айнов трагична, им пришлось пережить жестокое притеснение японцами, практически геноцид, кто-то сумел перебраться с японских островов на Курильские острова, на Сахалин и на Камчатку, под покровительство России, но в суровые времена сталинских репрессий, за одну айнскую фамилию могли отправить в Гулаг, поэтому многие меняли свои фамилии, а дети и не предполагали о своей национальной принадлежности.
  
  
  

• 28 слайд

  Русский писатель А.П. Чехов оставил такие строки: «Это народ кроткий, скромный, добродушный, доверчивый, сообщительный, вежливый, уважающий собственность; на охоте смелый и даже интеллигентный».
  

• 29 слайд

  Спасибо
  за
  внимание!