Презентация. Деревенская проза в литературе.

• 1 слайд

  
  
  Презентация
  Деревенская проза
  в литературе
  
  
  
  
  
  
  Пыстина Лидия Митрофановна
  учитель русской литературы
  школа – гимназия № 9
  г. Павлодар
  
  
  

• 2 слайд

• 3 слайд

  
  Деревенская проза в литературе
  

• 4 слайд

• 5 слайд

• 6 слайд

  Во второй половине ХХ века в русской литературе сложилось наиболее сильное в проблемном и эстетическом отношении литературное направление, названное деревенской прозой.
  

• 7 слайд

• 8 слайд

• 9 слайд

  Главный источник такой характеристики – взгляд на объективный мир и на все текущие события с деревенской, крестьянской точки зрения, как чаще всего принято говорить, «изнутри».
  
  

• 10 слайд

• 11 слайд

  
  Деревенская проза принципиально отличалась от многочисленных прозаических и стихотворных повествований о деревенской жизни, которые возникли после окончания войны в 1945 году и должны были показать быстрый процесс восстановления всего уклада – экономического и нравственного в послевоенной деревне.
  

• 12 слайд

• 13 слайд

• 14 слайд

  Главными критериями в послевоенной прозе о деревне , получавшей высокую официальную оценку, были способность художника показать общественную и трудовую преобразовательную роль.
  
  

• 15 слайд

  Деревенская же проза отказалась даже от малейших попыток приукрашения изображаемой жизни, представив истинную трагедию отечественного крестьянства в середине 20 века.
  
  

• 16 слайд

• 17 слайд

• 18 слайд

• 19 слайд

  Русская словесность получила целую плеяду выдающихся художников слова.
  

• 20 слайд

• 21 слайд

  
  Фёдор Абрамов –
  писатель – деревенщик
  
  
  

• 22 слайд

  
  Обращение к теме русской деревни, новый для послевоенной литературы взгляд на граничащую с современностью историю России поставили
  Ф. Абрамова в ряд наиболее значимых фигур русской литературы 60—70-х.
  
  В своем подходе к литературе Абрамов ощущал близость творчеству таких писателей, как
  В. Белов, В. Распутин, С. Залыгин, Е. Носов,
  Б. Можаев, В. Афанасьев.
  

• 23 слайд

• 24 слайд

  Русский писатель.
  Родился в Верколе Архангельской области.
  Во время Великой Отечественной войны офицер военной разведки.
  Окончил Ленинградский университет.
  В начале 1950 -х принимал участие в борьбе против космополитов.
  В своих романах: “Пряслины” (трилогия, 1958-73), “Дом” (1978);
  повестях и рассказах: “Пелагея” (1969), “Деревянные кони” (1970) и др. — раскрывал тяжелую судьбу крестьянства на Русском Севере в годы советской власти, показывал духовно - нравственное превосходство крестьян над многими городскими жителями.
  

• 25 слайд

• 26 слайд

• 27 слайд

  Творчество Ф. Абрамова неразрывно связано
  с Пинежским краем, с Верколой.
  Действие многих его произведений разворачивается в деревне Пекашино, «прототипом» которой является Веркола.
  

• 28 слайд

• 29 слайд

  Ф. Абрамов создает своеобразную художественную хронику, видя в жизни этой небольшой деревни отражение судеб всего русского народа.
  

• 30 слайд

• 31 слайд

• 32 слайд

  Выходя за рамки дозволенного цензурой, размышления Абрамова о деревне подчас оказывались рискованными.
  Так, очерк «Вокруг да около» (1963), в основу которого положен рассказ о дне председателя колхоза, был признан идейно порочным, а редактор журнала «Нева», где очерк был напечатан, снят с работы.
  

• 33 слайд

• 34 слайд

  В 1968 Ф. Абрамов опубликовал роман
  «Две зимы и три лета», посвятив его трудной судьбе послевоенного Пекашина.
  

• 35 слайд

  Ф. Абрамов исследует жизнь деревни на разных социальных уровнях.
  Его интересует как простой крестьянин, так и человек, поставленный управлять людьми.
  Облегчение, на которое надеялись пекашинцы, ожидая победы, не пришло.
  Кровно связанные общей целью, еще недавно они были как «братья и сестры».
  

• 36 слайд

  Обращение к теме русской деревни, новый для послевоенной литературы взгляд на граничащую с современностью историю России поставили Ф. Абрамова в ряд наиболее значимых фигур русской литературы 60—70-х.
  

• 37 слайд

  В своем подходе к литературе Ф. Абрамов ощущал близость творчеству таких писателей, как В. Белов, В. Распутин, С. Залыгин, Е. Носов, Б. Можаев, В. Афанасьев.
  
  

• 38 слайд

  Действие романа «Пути-перепутья» (1973)
  И. Тургенева и Е. Носова разворачивается в начале 50-х. Это еще один эпизод из истории Пекашина. Ф. Абрамов показывает негативные изменения в характере русского крестьянина.
  

• 39 слайд

• 40 слайд

  
  Государственная политика, не позволяющая труженику воспользоваться результатами своего труда, в конце концов отучила его работать, подорвала духовные основы его жизни.
  Одной из важнейших тем в романе оказывается судьба руководителя колхоза, который попытался изменить установившийся порядок — дать крестьянам выращенный ими же хлеб. Противозаконное действие повлекло за собой арест.
  

• 41 слайд

• 42 слайд

  Роман «Дом», заключительный в тетралогии «Братья и сестры», появился в 1978.
  Он посвящен современной автору действительности — деревне 70-х.
  «Дом» — одно из важнейших понятий для Ф. Абрамова, заключающее в себе все пласты человеческого существования — личную жизнь семьи, общественную жизнь деревни, положение России в целом.
  

• 43 слайд

• 44 слайд

  Отдавая себе отчет в неблагополучии русского народа, Ф. Абрамов все же ищет тех его представителей, которые позволят сохранить надежду на возрождение исконного русского характера, попытаются заново отстроить полуразрушенный историей «дом».
  
  

• 45 слайд

  Работу над крупными произведениями
  Ф. Абрамов сочетал с написанием небольших рассказов и повестей.
  Причем благодаря неоднократному обращению к текстам, этот процесс порой растягивался надолго: «Мамониха», 1972—80; «Трава-мурава», 1955—80; «Самая счастливая»,
  1939—80.
  
  

• 46 слайд

  Последнее значительное произведение
  Ф. Абрамова «Чистая книга» — итог размышлений писателя над судьбами России — так и осталось незавершенным.
  
  

• 47 слайд

• 48 слайд

• 49 слайд

• 50 слайд

• 51 слайд

  
  Борис Можаев –
  писатель – деревенщик
  

• 52 слайд

  Родился в селе Пителине Рязанской области, в крестьянской семье.
  До войны, получив среднее образование, некоторое время работал учителем.
  Во время войны был призван в армию, затем направлен в военное училище, окончив которое, стал военно-морским инженером.
  Работал по специальности сначала в Китае, затем на Дальнем Востоке.
  Там же он занимался журналистикой, обработкой местного фольклора (в 50-е годы выпустил несколько изданий удэгейских сказок), издал поэтический сборник “Зори над океаном" (1955).
  

• 53 слайд

• 54 слайд

• 55 слайд

  Первым произведением Можаева на деревенскую тему стала повесть “Полюшко-поле" (1965).
  

• 56 слайд

• 57 слайд

  Ей предшествовал ставший в своё время знаменитым очерк “Земля ждёт хозяина" (1960) - правда, тогда цензурой было изъято последнее подозрительное слово из названия, которое было заменено тремя точками.
  

• 58 слайд

  Темой и очерка “Земля ждёт хозяина", и повести “Полюшко-поле" стал крупный эксперимент в сельском хозяйстве, проводимый на Дальнем Востоке во время хрущёвской “оттепели”:
  раздел колхозных земель с передачей их семейным звеньям вместе с сельхозтехникой.
  

• 59 слайд

  
  Экономический результат был чрезвычайно велик, однако при нём-то и выяснилась полная ненужность - и даже вредность - львиной доли чиновной бюрократии, непременной спутницы социалистического планового хозяйства.
  Так что если очерк “Земля ждёт хозяина" рассказывал об успехе эксперимента, то повесть “Полюшко-поле"- уже о том, каким образом этот эксперимент душили, отбирая у крестьян обретённую было самостоятельность.
  
  

• 60 слайд

• 61 слайд

  В 1966 году в “Новом мире” А. Твардовского было опубликовано произведение, поставившее
  Б. Можаева в ряд самых ярких представителей деревенской прозы, - повесть “Живой” (первоначально ей было дано название
  “Из жизни Фёдора Кузькина”).
  
  

• 62 слайд

  Простой колхозник Фёдор Фомич Кузькин по прозвищу Живой - из тех граждан, кого родное государство, если вспомнить известный анекдот, “не пробовало только что дустом”:
  тут и тюрьма, и война, и голод, и всевозможные притеснения от властей предержащих...
  

• 63 слайд

• 64 слайд

  В очередной раз попав в немилость к своему председателю, Живой решается на неслыханный шаг - подаёт заявление о выходе из колхоза (дело происходит в беспаспортной деревне конца 50-х).
  И вопреки всем препятствиям с огромным трудом сумеет-таки отвоевать свои элементарные права: на выбор места жительства, места работы...
  
  

• 65 слайд

  О житье-бытье советской деревни
  Б. Можаевым написаны трагикомическая “История села Брёхова, писанная Петром Афанасьевичем Булкиным” (1968)
  
  

• 66 слайд

  “Старица Прошкина” (1966)
  
  

• 67 слайд

  “Без цели” (1965) и другие рассказы.
  
  

• 68 слайд

  Но главным его произведением стал роман - дилогия “Мужики и бабы”.
  В 1976 году вышла первая часть, повествующая о доколхозной деревне периода нэпа.
  Б. Можаев представляет этот период как чрезвычайно благоприятный для крестьянства; призывы же к классовой борьбе и всеобщей коллективизации, как он показывает, раздавались сверху, а не снизу и подхватывались в основном сугубо маргинальными типами.
  

• 69 слайд

• 70 слайд

• 71 слайд

  Сам процесс коллективизации, вызвавший на его родине крестьянское восстание (чему автор в детстве был свидетелем), описан во второй части “Мужиков и баб", которая смогла выйти в свет только в 1987 году.
  Роман получил тогда серьёзный общественный резонанс и самую “большую прессу".
  

• 72 слайд

• 73 слайд

  Для прозы Можаева характерны острая публицистичность, документальная основа многих произведений, а также тяготение к сатире, юмору, анекдоту.
  

• 74 слайд

  Его герои - люди в основном отважные, активные, обладающие “безграничностью человеческого упорства, порождённого любовью к независимости".
  

• 75 слайд

  Общественная позиция Можаева, всегда ратовавшего за соблюдение прав человека и свободное предпринимательство, сделала его своего рода либералом и западником “во стане" русских почвенников.
  
  

• 76 слайд

  
  Василий Шукшин –
  писатель – деревенщик
  
  

• 77 слайд

• 78 слайд

• 79 слайд

  
  Родина Василия Шукшина - село Сростки Алтайского края, родители - крестьяне.
  После окончания школы В. Шукшин служил на флоте, работал грузчиком, слесарем, учителем, директором школы.
  Затем окончил режиссёрский факультет ВГИКа, после чего начался его триумфальный путь в кинематографе как режиссёра, актёра и сценариста.
  
  

• 80 слайд

• 81 слайд

  Дебют Василия Шукшина в прозе состоялся в 1961 году, когда его рассказы опубликовал журнал “Октябрь", а уже через два года (одновременно с выходом первого режиссёрского фильма по его же сценарию - “Живёт такой парень”) вышел и первый сборник рассказов “Сельские жители”. Впоследствии при жизни автора выходили сборники “Там, вдали" (1968), “Земляки” (1970), “Характеры” (1973).
  
  

• 82 слайд

• 83 слайд

• 84 слайд

• 85 слайд

  Героями рассказов Василия Шукшина обычно становились деревенские жители, так или иначе сталкивающиеся с городом, либо, наоборот, горожане, попавшие в село.
  Деревенский человек при этом чаще всего наивен, простодушен, доброжелателен, однако город встречает его отнюдь не ласково и быстро окорачивает все его благие порывы.
  

• 86 слайд

  Наиболее ярко такая ситуация представлена в рассказе Василия Шукшина “Чудик” (1967).
  По словам Л. Аннинского, “главным пунктом переживаний Шукшина становится обида за деревню”.
  Это, впрочем, отнюдь не означает, что В. Шукшин деревню идеализирует:
  у него встречается немало вполне отталкивающих типов самого что ни на есть крестьянского происхождения (например, в рассказах “Вечно недовольный Яковлев" (1974), “Срезал", “Крепкий мужик" (оба - 1970) и других).
  
  

• 87 слайд

• 88 слайд

• 89 слайд

• 90 слайд

• 91 слайд

  Как отмечает литературовед В. Баевский:
  “Другие авторы деревенской прозы нередко изображают город как нечто откровенно враждебное деревне, у Шукшина город - это, скорее, нечто отличное от деревни. Не враждебное, а просто другое”.
  

• 92 слайд

• 93 слайд

  О себе самом В. Шукшин говорил, что чувствует себя человеком, “у которого одна нога на берегу, а другая - в лодке". И добавлял:
  “... в этом положении есть свои “плюсы”... От сравнений, от всяческих “оттуда - сюда" и “отсюда - туда" невольно приходят мысли не только о “деревне” и о “городе" - о России".
  
  

• 94 слайд

• 95 слайд

  Русский человек в рассказах В. Шукшина часто подспудно не удовлетворён своей жизнью, он чувствует наступление стандартизации всего и вся, тупой и скучной обывательской усреднённости и инстинктивно пытается выразить собственную индивидуальность - нередко странными поступками.
  

• 96 слайд

• 97 слайд

  Некий Бронька Пупков из рассказа “Миль пардон, мадам! ” (1968) придумывает целую захватывающую историю о том, как во время войны он якобы получил спецзадание по убийству самого Гитлера, и о том, что из этого вышло.
  Пусть вся деревня смеётся и негодует, однако Бронька раз за разом преподносит этот рассказ приезжим из города - ведь тогда он хоть на миг может сам поверить в то, что является ценной персоной, из-за которой чуть не изменился ход мировой истории...
  
  

• 98 слайд

• 99 слайд

  А вот Алёша Бесконвойный из одноимённого рассказа (1973) отвоёвывает себе в колхозе право на нерабочую субботу, чтобы каждый раз целиком посвящать её... бане.
  
  
  
  Для него этот банный день становится главным и любимейшим на неделе - ведь тогда он принадлежит только себе, а не колхозу, не семье - и наедине с самим собой может спокойно предаваться воспоминаниям, размышлять о жизни, мечтать...
  
  

• 100 слайд

• 101 слайд

  А кто-то изобретает на досуге вечный двигатель (“Упорный”, 1973).
  
  

• 102 слайд

• 103 слайд

• 104 слайд

  Кто-то - на свои кровные, добытые ценой сверхурочных работ - приобретает микроскоп и мечтает придумать средство против микробов (“Микроскоп", 1969)...
  
  

• 105 слайд

• 106 слайд

• 107 слайд

  Отчего же так часто сельские жители больше не видят смысла своего существования в земле, как их предки, почему либо уезжают в города (хоть там им и бывает несладко), либо направляют все свои помыслы на те же микроскопы да вечные двигатели?
  Шукшин, хоть и заметил однажды:
  “Мы “пашем” неглубоко, не понимаем значения хозяина земли, работника не по найму, а по убеждению", - обычно не анализирует социально-исторических причин такого положения.
  Он, по определению того же Аннинского, просто “выкладывает своё смятение".
  
  

• 108 слайд

• 109 слайд

• 110 слайд

  Незадолго до своей скоропостижной кончины Шукшин получил разрешение на съёмку фильма о Разине, личность которого он считал чрезвычайно важной для понимания русского характера.
  

• 111 слайд

  Говоря словами критика В. Сигова, в нём “разгульное вольнолюбие, бесшабашная и нередко бесцельная активность, способность к порыву и полёту, неумение умерять страсти... ” –
  то есть те черты и
  качества, которые
  Шукшин придал и
  многим другим своим
  персонажам, в полной
  мере представляющим современную ему деревню.
  
  

• 112 слайд

• 113 слайд

• 114 слайд

  Василий Белов –
  писатель – деревенщик
  
  

• 115 слайд

  «Не любить крестьянство - значит не любить самого себя, не понимать или унижать его - значит рубить сук, на котором сидим. Что, впрочем, мы нередко делали в прошлом, делаем не без успеха и теперь...»
  
  

• 116 слайд

  Василий Белов родился в деревне Тимониха Вологодской области.
  Его отец Иван Федорович погиб на войне, мать Анфиса Ивановна в одиночку растила пятерых детей (в своих воспоминаниях «Невозвратные годы»
  В. Белов подробно описывает всех деревенских родственников).
  После семи лет обучения в деревенской школе работал счетоводом, потом окончил ФЗО, где получил специальность слесаря, моториста и электромонтера.
  Армейскую службу проходил в Ленинграде.
  В газете Ленинградского военного округа опубликовал первые стихи «На страже Родины», а затем поступил учиться в Литературный институт имени А. М. Горького.
  
  

• 117 слайд

• 118 слайд

• 119 слайд

  С 1964 года В. Белов постоянно живёт в Вологде, не порывая связь с «малой родиной» — Тимо́нихой, в которой черпает материал для своего творчества, начиная с повести
  «Деревня Бердяйка» и книги стихов
  «Деревенька моя лесная» (обе - 1961).
  

• 120 слайд

• 121 слайд

  Вслед за ними увидели свет книга рассказов В. Белова «Знойное лето» (1963) и «Речные излуки» (1964).
  

• 122 слайд

• 123 слайд

  Публикация повести В. Белова
  «Привычное дело» (1966) принесла ему широкую известность, утвердила за ним репутацию одного из родоначальников и лидеров «деревенской прозы».
  
  

• 124 слайд

• 125 слайд

• 126 слайд

  Эта репутация была упрочена выходом повести
  В. Белова «Плотницкие рассказы» (1968).
  Жизни деревни и коллективизации посвящены романы «Кануны» (1976),
  “Год великого перелома” (1987) и “Час шестый” (1997- 1998).
  

• 127 слайд

• 128 слайд

  Многие рассказы и повести В. Белова, по определению критика Ю.Селезнёва, “небогаты внешними событиями, резкими поворотами сюжета... Нет в них и занимательной интриги. Но они богаты человеком”.
  По словам другого критика, М.Лобанова:
  “Ему доступна не речевая шелуха, а дух народного языка и его поэзия”.
  

• 129 слайд

• 130 слайд

  Валентин Распутин –
  писатель – деревенщик
  
  

• 131 слайд

  
  Валентин Распутин родился в посёлке Усть-Уда Иркутской области; детство провёл в деревне Аталанка.
  Закончив местную начальную школу, вынужден был один уехать за пятьдесят километров от дома, где находилась школа средняя (об этом периоде впоследствии будет создан знаменитый рассказ “Уроки французского” - 1972).
  Затем закончил историко-филологическое отделение Иркутского университета, после чего работал журналистом.
  
  

• 132 слайд

• 133 слайд

  Валентин Распутин дебютировал в качестве рассказчика (первые сборники
  “Край возле самого неба” и
  “Костровые новых городов" вышли в 1966 году).
  
  

• 134 слайд

• 135 слайд

• 136 слайд

  Первым произведением, принёсшим известность Валентину Распутину, стала повесть
  “Деньги для Марии" (1967).
  Это история о том, как у деревенской продавщицы, исключительно по её торговой неопытности, обнаруживается крупная недостача, которую необходимо срочно возместить за три дня (иначе - тюрьма).
  
  

• 137 слайд

• 138 слайд

  В. Солоухин однажды в связи с сюжетом повести “Деньги для Марии" вспоминал эпизод из некрасовской поэмы “Кому на Руси жить хорошо”, где старому солдату, чтобы он смог поехать в Питер хлопотать о своём “пенционе" –
  Все дали: по копеечке,
  По грошу, на тарелочках
  Рублишко набрался...
  Так некогда поступали “всем миром" - теперь же, сто лет спустя, картина уже иная: большинство жителей уклоняются от помощи своей попавшей в беду односельчанке, несмотря на вроде бы сочувственное к ней отношение...
  

• 139 слайд

• 140 слайд

  Человек на границе жизни и смерти - тема, особенно занимающая Распутина.
  Две героини его повестей - старые Анна из “Последнего срока" (1970) и Дарья из “Прощания с Матёрой" (1976) - готовятся встретить свою смерть спокойно, достойно, с осознанием выполненного земного долга.
  Обе не просто не боятся - торопят её, ибо уверены, что жизнь человека имеет смысл только тогда, когда он живёт ради дела, ради близких; осознавать себя существами бесполезными для них - мука.
  

• 141 слайд

• 142 слайд

• 143 слайд

• 144 слайд

  Но особенно тяжело Анне и Дарье видеть перед смертью, как рушатся жизненные устои - последние земные сроки Дарьи совпадают с уничтожением родной деревни (в связи с затоплением её водами строящейся ГРЭС), у Анны - с фактическим распадом родной семьи, отчуждением друг от друга братьев и сестёр, её детей...
  

• 145 слайд

• 146 слайд

• 147 слайд

  Как и Евгений Носов, Распутин работает в немногих жанрах.
  Помимо повестей, им создан ряд рассказов (наибольшую известность, кроме упоминавшихся “Уроков французского”, получили такие из них, как “Василий и Василиса” (1965), “Что передать вороне? ”, “Век живи - век люби” (оба - 1982) и другие), а также публицистические произведения, среди которых, в частности, серия очерков “Сибирь, Сибирь..." (1988--1991), посвящённых истории, этнографии, современному состоянию этого грандиозного российского края.
  
  

• 148 слайд

• 149 слайд

• 150 слайд

• 151 слайд

• 152 слайд

• 153 слайд

• 154 слайд

  Особенность художественного мира писателя критик И. Дедков определил так:
  “В героях Распутина и в нём самом есть поэтическое чувство жизни, противостоящее низменному, натуральному её восприятию и изображению”.
  
  

• 155 слайд

  Последние рассказы Распутина - “Новая профессия" (1998), “Изба" (1999), - как и его публицистические выступления, вызывают неоднозначную реакцию критиков. А. Агеев заявил следующее:
  “Говорить о Распутине теперешнем – значит, его обижать, но обижать Распутина теперешнего - значит обижать себя тогдашнего, с нетерпением ждавшего каждой новой повести... а вдруг и тогда все мы обольщались, идеализировали, прощали всё за сам симпатичный порыв к правде, за стремление напомнить - на фоне плоского официального оптимизма - о возможности высокого, то есть трагического отношения к жизни? ”
  
  

• 156 слайд

• 157 слайд

• 158 слайд

  И. Панкеев, критик, писал, что “... в нынешней литературе есть имена несомненные, без которых представить её уже не сможем ни мы, ни потомки.
  Одно из таких имён - Валентин Григорьевич Распутин”.
  И, как представляется, большинство серьёзных читателей подписались как представляется, большинство серьёзных читателей скорее подписались бы под словами критика.
  
  

• 159 слайд

• 160 слайд

• 161 слайд

• 162 слайд

  Виктор Астафьев –
  писатель – деревенщик
  
  

• 163 слайд

• 164 слайд

  Выдающийся русский писатель, один из немногих, кого ещё при жизни называли классиком.
  Он завоевал любовь миллионов читателей своей искренностью, неподдельной болью о судьбах своей Родины и своего народа.
  
  

• 165 слайд

  
  Виктор Астафьев родился в селе Овсянка, что на берегу Енисея.
  В семь лет потерял мать - она утонула в реке.
  Он никогда не привыкнет к этой потере.
  Все ему «не верится, что мамы нет и никогда не будет».
  Заступницей и кормилицей мальчика стала его бабушка - Екатерина Петровна.
  
  

• 166 слайд

• 167 слайд

• 168 слайд

  Затем Виктор Астафьев попадает в школу-интернат, окончив которую начинает сам зарабатывать на хлеб.
  «Самостоятельную жизнь я начал сразу, безо всякой подготовки», - напишет впоследствии
  В. Астафьев.
  Окончив ФЗО, работает составителем поездов.
  

• 169 слайд

  Осенью 1942 года добровольцем Виктор Астафьев уходит в армию.
  В 1945 года В.П. Астафьев демобилизуется и вместе с женой приезжает на ее родину, город Чусовой на западном Урале.
  
  

• 170 слайд

  По состоянию здоровья Виктор уже не может вернуться к своей специальности и, чтобы кормить семью, работает слесарем, чернорабочим, грузчиком, плотником, дежурным по вокзалу.
  

• 171 слайд

  В 1951 году, попав как-то на занятие литературного кружка при газете «Чусовской рабочий», Виктор Петрович за одну ночь написал рассказ
  «Гражданский человек» (впоследствии он переработает его в рассказ «Сибиряк»).
  
  

• 172 слайд

• 173 слайд

  В этом же году В. Астафьев перешел на должность литературного работника газеты. В 1953 году в Перми выходит его первая книга рассказов - «До будущей весны», а в 1955 году вторая - «Огоньки» (рассказы для детей).
  В 1958 году увидел свет его первый роман
  «Тают снега».
  

• 174 слайд

• 175 слайд

  В творчестве В. Астафьева в равной мере воплотились две важнейшие темы - военная и деревенская.
  Война предстала в его произведениях как великая трагедия («Веселый солдат»,
  «Так хочется жить», «Прокляты и убиты»
  и др.).
  
  

• 176 слайд

• 177 слайд

• 178 слайд

• 179 слайд

• 180 слайд

  Деревенская тема поначалу наиболее полно воплотилась в первой книге
  «Последнего поклона», повести
  «Ода русскому огороду», рассказе
  “Жизнь прожить”, многих “Затесях”…
  В них ощущение “малой родины” с ее подворьем и пашней как гармонического мироздания.
  
  

• 181 слайд

• 182 слайд

• 183 слайд

  Поэтизация естественности природного и хозяйственного круговорота жизни, включенность в него как мерило истинности существования человека, своеобычность национальных характеров – всё в произведениях В. Астафьева.
  

• 184 слайд

• 185 слайд

• 186 слайд

  С середины 1970-х годов целостная традиция “деревенской” прозы в творчестве
  В. Астафьева все более утрачивается.
  

• 187 слайд

• 188 слайд

• 189 слайд

  Составляющеее ядро целостной традиции “деревенской” прозы равновесие “лада и разлада” нарушается уже во второй книге “Последнего поклона” (1978) и “Царь-рыбе” (1975), а особенно в “Печальном детективе” (1986), где очевиден резкий крен к исследованию нравственного и социального неблагополучия того, что прежде виделось светлым, добрым и радостным.
  Меняется эмоциональная окраска.
  
  

• 190 слайд

• 191 слайд

• 192 слайд

• 193 слайд

• 194 слайд

  Прежде она создавалась душевным просветлением, радостью общего труда, теплотой семейного застолья.
  Теперь - бесчисленными столкновениями с многоликой бесчеловечностью, равнодушием и жестокостью.
  Все громче звучит “крик изболевшейся души”.
  Пожалуй, горше всего для Астафьева укоренившаяся с давних лет притерпелость народной, особенно глубинной деревенской России к повседневной униженности и утрате самоуважения, уже и не замечаемая самими людьми.
  
  

• 195 слайд

• 196 слайд

• 197 слайд

• 198 слайд

• 199 слайд

• 200 слайд

  Виктор Лихоносов–
  писатель – деревенщик
  
  

• 201 слайд

  
  Виктор Иванович Лихоносов – известный и признанный кубанский писатель.
  Родился 30 апреля 1936 года в Сибири, на маленькой станции Топки Кемеровской области.
  Детство и школьные годы провел в Новосибирске.
  В 1956 году поступил в Краснодарский пединститут, историко - филологический факультет, после чего несколько лет учительствовал  в Анапском районе Краснодарского края.
  

• 202 слайд

• 203 слайд

  Первый рассказ Виктора Лихоносова «Брянские» был опубликован в журнале «Новый мир» в 1963 году.
  

• 204 слайд

• 205 слайд

  «Проза у него светится, как у Бунина», - писал Александр Твардовский, редактор журнала «Новый мир».
  

• 206 слайд

  В настоящее время это произведение включено в серию
  «Шедевры русской литературы XX века».
  
  

• 207 слайд

  Вхождение В.И. Лихоносова в большую литературу было поистине стремительным.
   В 1966 году вышли две книги Виктора Лихоносова: «Вечера» и «Что-то будет».
  

• 208 слайд

• 209 слайд

  В 1966 году Виктор Лихоносов был принят в Союз писателей СССР.
  
  

• 210 слайд

  В 1967 году опубликован сборник рассказов «Голоса в тишине» с предисловием Юрия Казакова:
  «Все, что он написал, написано свежо, музыкально, очень точно, и все проникнуто острой, даже какой-то восторженно-печальной любовью к человеку».
  
  

• 211 слайд

  Юрий Казаков познакомил В. Лихоносова заочно и с писателями из эмиграции – Б. Зайцевым и
  Г. Адамовичем; с этого началось изучение
  В. Лихоносовым жизни русского зарубежья. 
  
  

• 212 слайд

  В 1969 году в «Новом русском слове» были напечатаны повесть В.И.Лихоносова
  «На долгую память» и статья о нем лучшего критика русской эмиграции Г.Адамовича.
  
  

• 213 слайд

  А в 1973 году выходит книга В. Лихоносова «Чистые глаза» с предисловием
  Виктора Астафьева. 
  
  

• 214 слайд

• 215 слайд

  В. Лихоносов опубликовал цикл повестей-путешествий «Люблю тебя светло»,
  «Осень в Тамани» и «Элегия» - по есенинским, лермонтовским и пушкинским местам. 
  
  

• 216 слайд

  В 1983 году писатель завершил работу над главной своей книгой – романом
  «Наш маленький Париж» (первоначальное название «Ненаписанные воспоминания»).
  
  

• 217 слайд

  Роман «Наш маленький Париж» построен на большом историческом материале, он стал самой яркой, талантливой книгой о Кубани, книгой, вернувшей землякам интерес к истории родного края, судьбам тех, чья земная слава давно прошла, к трагической жизни кубанских казаков в начале XX века.
  

• 218 слайд

  Заслуги В .И. Лихоносова в литературе отмечены званиями и наградами:
  Член Союза писателей СССР, Российской Федерации.
  Лауреат Государственной премии РСФСР имени А.М.Горького.
  Лауреат Международной премии имени М.А. Шолохова,
  Лауреат литературной премии «Ясная Поляна» им. Л.Толстого в номинации «Выдающееся художественное произведение русской литературы» за повесть «Осень в Тамани».
  

• 219 слайд

• 220 слайд

• 221 слайд

• 222 слайд

  В . И. Лихоносов награжден орденами
  «Знак Почета», «Дружбы народов»,
  медалью РАН «За выдающийся вклад в развитие русской литературы» и дипломом ЮНЕСКО
  «За выдающийся вклад в мировую культуру».
  

• 223 слайд

  В. И. Лихоносов - герой труда Кубани, Почетный гражданин города Краснодара.     
  

• 224 слайд

• 225 слайд

  Последние годы Виктор Иванович редактирует литературно-исторический журнал «Родная Кубань».
  
  

• 226 слайд

• 227 слайд

  В. Лихоносов пишет повесть
  «Афродита Таманская», эссе о Лермонтове, книгу «Записки перед сном», выступает с воспоминаниями о Юрии Казакове, Юрии Селезнёве, Виталии Сёмине. 
  

• 228 слайд

• 229 слайд

  Виктора Лихоносова с его элегической, лирической, полной романтизма прозой напрямую к деревенской прозе и не отнесешь, но и сам писатель и его герои, как правило, из простого народа, и мысли и чаяния их совпадают с нравственными императивами писателей - деревенщиков.
  
  

• 230 слайд

  Проблема малой родины
  Виктором Лихоносовым была поставлена одним из первых. 
  
  

• 231 слайд

  Евгений Носов –
  писатель – деревенщик
  
  

• 232 слайд

  
  Его родина - село Толмачёво, недалеко от Курска. Отец - рабочий.
  Носов окончил восемь классов школы, затем воевал, был ранен, награждён орденами и медалями.
  После войны работал в газете художником-оформителем и корреспондентом.
  Будучи принятым в Союз писателей, закончил Высшие литературные курсы.
  

• 233 слайд

• 234 слайд

• 235 слайд

• 236 слайд

  Первая книга Евгения Носова –
  “На рыбачьей тропе" (1959) посвящалась природе родного Курского края - “порубежной окраине России".
  Любимая Курщина будет присутствовать в большинстве его произведений.
  
  

• 237 слайд

• 238 слайд

• 239 слайд

  Евгений Носов отдаст должное и другим российским землям - например, Северу (прежде всего это касается одной из наиболее известных его повестей
  “И уплывают пароходы, и остаются берега", 1970).
  
  

• 240 слайд

  И в первом, и в последующих сборниках рассказы Е. Носова, несмотря на иногда заметный налёт газетной очерковости, демонстрировали особую художественную выразительность стиля.
  
  

• 241 слайд

• 242 слайд

• 243 слайд

  Критик В. Васильев отмечал,
  “... его ранние пристрастия к рисованию, охоте, рыбной ловле и собирательству трав... до необычайной остроты развили... способности пластического восприятия природы во всём многообразии её красок, звуков, запахов и переменчивых состояний”.
  
  

• 244 слайд

  Запоминающимися были и образы людей, прежде всего детей и подростков, как крестьянских, так и городских, - таковыми они предстают в рассказах с автобиографическими элементами (начало 1960-х) –
  “Мост" и “Дом за триумфальной аркой", в “Когда просыпается солнце”, “Подпаске”, “Радуге", “Шурупе”...
  

• 245 слайд

• 246 слайд

  У Е. Носова, потомка одновременно и рабочего, и крестьянского родов, в детстве, в частности, жившего и в довоенном Курске, отсутствует пресловутое противопоставление “праведной” деревни и “неправильного” города (хотя известны попытки некоторых критиков обвинить его в таком подходе).
  При этом его беспокоит проблема человека, по своей воле либо по воле обстоятельств покидающего деревню ради города, когда в результате, по знаменитой формулировке поэта, “и города из нас не получилось, и навсегда утрачено село”.
  

• 247 слайд

• 248 слайд

  В 1963 году Е. Носовым была написана повесть “Моя Джомолунгма", посвящённая выморочному быту одного старого дома, населённого разномастной публикой, сорвавшейся в своё время со своих корней.
  
  

• 249 слайд

  В 1963 году Е. Носовым была написана новелла “Объездчик", герой которой, сумевший уйти из нищей послевоенной деревни и пристроившийся объездчиком при заповеднике, поначалу демонстрирует льстивость и угодничество перед своим новым начальством, а затем, постепенно, укрепившись в должности, сам становится своего рода царьком, коего боятся и научные сотрудники, и все окрестные деревни...
  

• 250 слайд

  Люди же, остающиеся в родных местах, не мыслящие для себя иной жизни, как бы тяжко им ни приходилось, описаны Е. Носовым с самыми тёплыми чувствами.
  

• 251 слайд

• 252 слайд

  “Храм Афродиты” (1967)
  
  

• 253 слайд

  “Шумит луговая овсяница” (1966)
  
  

• 254 слайд

  “Во субботу, день ненастный... ” (1968) и многие другие произведения.
  
  

• 255 слайд

  В жанровом отношении творчество
  Е. Носова не отличается разнообразием; похоже, ему ничуть не тесно в рамках повести и рассказа.
  
  

• 256 слайд

  Густой, многоцветный язык и лиризм мироощущения дают Е. Носову возможность продолжать и развивать традиции И. Тургенева.
  

• 257 слайд

• 258 слайд

  
  В книгах И. Тургенева и Е. Носова русские крестьяне предстали не просто высоконравственными, добрыми людьми, способными на самопожертвование, но и как великие государственные умы, чьи личные интересы никогда не расходятся с отечественными интересами.
  

• 259 слайд

• 260 слайд

• 261 слайд

  В книгах И. Тургенева и Е. Носова предстал собирательный образ мужественного русского мужика, защитившего отечество в военное лихолетье, создавшего в послевоенное время крепкий бытовой и семейный уклад, обнаружившего знание всех тайн природы и призвавшего учитывать ее законы.
  
  

• 262 слайд

  
  
  
  Обобщаем вместе
  

• 263 слайд

• 264 слайд

• 265 слайд

  Эти крестьянские писатели, часть из которых была на войне, принеся оттуда чувство воинского долга и солдатского братства, помогли предостеречь государство и власть имущих от авантюрных экспериментов (переброска северных сибирских рек на юг).
  
  

• 266 слайд

  Крестьянский мир в их книгах не изолирован от современной жизни.
  

• 267 слайд

  Авторы и их персонажи – активные участники текущих процессов нашей жизни.
  

• 268 слайд

  Однако главным достоинством их художественного мышления было следование вечным нравственным истинам, которые создавались человечеством в течение всей многовековой истории.
  

• 269 слайд

  Особенно значимы в этом отношении книги
  Валентина Распутина
  
  

• 270 слайд

  Особенно значимы в этом отношении книги
  Виктора Астафьева
  
  

• 271 слайд

• 272 слайд

• 273 слайд

• 274 слайд

• 275 слайд

• 276 слайд

• 277 слайд

• 278 слайд

• 279 слайд

• 280 слайд

• 281 слайд