Презентация для классного часа

• 1 слайд

  
  
  Cтарообрядчество Байкальского региона
  
  
  В.Н. Цымлова
  учитель нач. классов
  МАОУ «ООШ № 38 г. Улан-Удэ
  

• 2 слайд

  Горсточку русских сослали
  В страшную глушь, за раскол.
  Землю да волю им дали…
  Так постепенно в полвека
  Вырос огромный посад –
  Воля и труд человека
  Дивные дивы творят!
  «Где ж та деревня?» - Далёко,
  Имя ей: Тарбагатай,
  Страшная глушь за Байкалом…
  Н.А.Некрасов
  
  

• 3 слайд

  Старообрядчество
  
  СТАРООБРЯДЧЕСТВО — религиозное движение, возникшее в России в середине 17 века во время реформы православной церкви — унификации церковных обрядов, проводившихся патриархом Никоном. Противники реформ Никона отделились от официальной церкви под знаменем сохранения старых обрядов, старой веры, «древлего благочестия». Раскольники создали собственные, обособленные от «никониян» общины, не признавали новых икон, исправленных официальной церковью богослужебных книг, новых обрядов (троеперстия вместо прежнего двоеперстия при совершении «крестного знамения»). При некоторых общинах создавались старообрядческие школы — «грамотицы».
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  М.П. Боткин. Старовер. 1877 год. Дерево, масло.
  Третьяковская галерея, Москва
  М.П. Боткин. Старовер. 1877 год. Дерево, масло.
  Третьяковская галерея, Москва.
  

• 4 слайд

  Деление раскольников
  Поповцы
  Признавали необходимость духовенства и всех духовных таинств
  Беспоповцы
  
  Отрицали необходимость духовной иерархии и ряда таинств.
  

• 5 слайд

  Коллекция старообрядческих изданий XIX в.
  

• 6 слайд

  Этноним слова «семейские»
  «Старообрядцы пришли сюда семьями, водворены семьями и поэтому сохранили досель имя семейных»
  Алексей Мартос
  
  Впервые название семейские мы встречаем в записках и письмах декабристов А.Е. Розена и Н.А.Бестужева с 1830 г.
  
  Профессор А.М.Селищев предполагал, что название семейские может указывать на местонахождение носителей этого имени из местности, имевшей отношение к реке Семи (Сейму), притоку Десны. Такая попытка не нашла поддержки у учёных.
  
  

• 7 слайд

  «Семейские»
  вместо «семейный»
  Такое употребление слова можно было встретить в окрестностях Москвы в конце ХVII столетия.
  С.В.Бахрушин
  
  
  

• 8 слайд

  Таким образом, история происхождения этнонима «семейские» сложная. Однако, под этим звучным названием проживает в Забайкалье очень крепкая физически и духовно, обладающая поразительным трудолюбием, по-славянски хлебосольная и красивая группа русского населения Сибири.
  
  

• 9 слайд

  Миграционные потоки и расселение
  поморы
  (1678 г.)
  поляки (1735 г., 1762 г.)
  липоване
  некрасовцы
  кержаки (XVIII в.)
  кулгуры
  синьзянцы
  (1905-1924 гг.)
  семейские (1765-1768 гг.)
  старообрядцы (1862 г.)
  

• 10 слайд

  г. Харбин (1923 г.)
  некрасовцы
  

• 11 слайд

  Семейские Забайкалья
  озеро Байкал
  Верхнеудинск
  

• 12 слайд

• 13 слайд

  XVIII в.
   
  Петр I
  - Указ «о создание Монастырского приказа» (1701 г.);
  - Указ «об оформлении в фискальной системе империи раскольнических территории» (1705 г.);
  - Указ «о выявлении старообрядцев на основании учета исповедовавшихся прихожан» (1716 г.);
  - Указ «о создание Канцелярии тайных розыскных дел» (1718 г.);
  - Указ «о двойном окладе с «необратившихся в православие» (1722 г.);
  - Указ «о высылке в Россию обратно поселившихся на польской границе раскольников» (1724 г.).
   
  Екатерина II
  - Указ «о «прощение» заграничных раскольников и разрешение им вернуться на родину с предоставлением ряда льгот» (1762 и 1763 гг.);
  - Закон «о праве раскольников не брить бороды и носить неуказное платье» (1764 г.);
  - Указ «об упразднение раскольнической конторы и передача дел о старообрядцах в ведение общегосударственных органов власти» (1764 г.);
  - Закон «о даровании староверам права свидетельства на суде» (1769 г.);
  - Указ «об освобождение их от двойного оклада и запрещение употреблять в официальных документах слово «раскольник» (1782 г.);
  - Указ «о легализации старообрядческих типографий в пределах Империи» (1783 г.);
  - Закон «о разрешении выбирать староверов на общественные должности» (1785 г.).
  
  

• 14 слайд

  XIX в.
  
  Николай I
  
  «Собрание постановлений по части раскола»
  (1734-1858 гг.)
  
  В сборнике опубликовано 593 документа, из них 426 относится к периоду 1826-1855 гг.
  Весь раскол «ставился в трех степенях»:
  - «Секты вреднейшие» (в их числе старообрядцы-беспоповцы, отвергающие брак и молитву за царя);
  - «Секты вредные» (беспоповцы, принимающие брак и молитву за царя);
  - «Секта менее вредная» (поповцы, более податливые к обращению в православие).
   
   
  
  

• 15 слайд

  ХХ в.
  Николая II
  
  - манифест от 17 апреля 1905 г. «Об укреплении начал веротерпимости»
  Временное правительство
  постановления - «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений» (март 1917 г.), «О свободе совести» (июль 1917 г.).
  Создан специальный государственный орган управления - Министерство исповеданий, имевший два департамента (ведомства православного вероисповедания и инославных и иноверных исповеданий).
  ВЦИК и СНК РСФСР
  - декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» (1918 г.);
  - постановление «О религиозных объединениях» (1929 г.);
  - постановление «О регистрации религиозных объединений» (1929 г.);
  - инструкция «О правах и обязанностях религиозных объединений» (1929 г.).
  
  

• 16 слайд

  
  
  XX-XXI вв.
  
  - Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» (1990 г.)
  - Конституция РФ (1993 г.)
  Закон « О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.)
  
  Древлеправославие как конфессия насчитывало:
  - в СССР на 1 января 1990 г. - 379 религиозных объединений,
  - в РФ на 1 октября 1990 г. - 265, в 1995 г. - 240.
  - в Байкальском регионе в 1994 г. – 3; 1995 г. – 6; 2011 г. - 11
  
  
  

• 17 слайд

  Старообрядцы – это подлинная коренная Россия
  
  Это Россия бунтаря – протопопа Аввакума, Кондратия Булавина, Емельяна Пугачева, героя Отечественной войны 1812 года атамана Платонова, Павла Третьякова, подарившего отчизне свою знаменитую картинную галерею, Саввы Морозова, помогавшего большевикам; из старообрядческой среды вышли поэты: Сергей Есенин, Николай Клюев, Борис Корнилов, Дмитрий Ковалёв; писатели: Михаил Пришвин, Фёдор Гладков, Исай Калашников и многие другие. Нельзя в этой связи не упомянуть светлое имя Николая Рубакина, талантливого просветителя, «лоцмана книжного моря»
  И, наконец, замкнут этот ряд патриархи-радетели русской культуры, Фёдор Парфёров, Ефим Пермитин, Афанасий Коптелов, Елизар Мальцев, Дмитрий Сергеевич Лихачёв, предки их – тоже староверы.
  
  

• 18 слайд

  «…Если бы лет сто тому назад… пустили сюда русских старообрядцев и дали им полную свободу относительно богослужения, русское дело, вообще на всех окраинах, шло бы толковее. Старообрядцы – это цвет русского простолюдия. Они трудолюбивы, предприимчивы, трезвы, живут союзно …»
  
  М.Е.Салтыков - Щедрин
  

• 19 слайд

  Спасибо за внимание
  Статья «Старообрядство»
  из «Энциклопедического словаря Брокгауза и
  Ефрона» (1890 –1907). Статья приведена
  с сохранением орфографии и пунктуации
  оригинала.