Экскурсия
по музею образовательного учреждения
Тема
работы: «СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ СЕЛА ПОЛИВЯНКА: ПРЕДМЕТЫ БЫТА»
Подготовила:
Черкесова
Маргарита
учащаяся 8 класса
МБОУ Поливянская
СОШ №29
им. Героя
Социалистического труда
В.С.Погорельцева
Песчанокопского
района Ростовской области
Руководитель:
Балык Татьяна
Николаевна
учитель русского языка,
руководитель
школьного музея
2016
Здравствуйте,
дорогие гости! Сегодня мы приглашаем вас
совершить небольшую экскурсию по нашему краеведческому музею. Экскурсию проведу
я, Черкесова Маргарита.
Если не были в
нашем музее,
Приглашаем вас в
гости и ждём.
Мы расскажем и всё
вам покажем,
Мы экскурсию здесь
проведём.
Наш школьный музей был открыт в 2004
году. Он создавался коллективом педагогов и учащихся. В 2009 году наш музей
получил статус школьного историко-краеведческого музея. В музее собрано более
170 экспонатов, которые передали нам поливянцы.
Экспонаты несли
всем селом нам:
Утюги, самовары,
кувшины,
Прялки, ходики,
фото и письма,
Что писали солдаты
любимым.
В музее два
зала, в которых размещены несколько экспозиций: «Листая страницы школьного
альбома» (история Поливянской школы с 1890 г. до наших дней), «Они сражались за
Родину», «Здесь родины моей начало».
Наша экскурсия
посвящена историческому прошлому с. Поливянка.
Сегодня нам все
больше хочется знать о русской культуре,
обычаях и традициях, о том, как жили наши
предки, во что одевались, как отмечали праздники, что ели
и пили.
Мы познакомимся с
крестьянским бытом, прошлым нашего села, узнаем
много интересного о предметах быта.
Давайте войдем в наш музейный крестьянский
дом. В Поливянке не говорили дом, а называли жилище хатой. Гораздо позже
богатые люди строили жилища с четырёхскатной крышей, это и были дома.
Святой
угол
Главным углом крестьянской хаты был святой угол: здесь висела
особая полочка с иконами – божница, под ней стоял обеденный стол. Это почетное
место в хате всегда располагалось по восточной стороне. Если в доме было много
икон, то их вешали и в теплушке (комната с печью), и в комнатке
(спальне), и в горнице. Входивший в хату человек обязательно устремлял взгляд в
святой угол, снимал шапку, крестился и низко кланялся иконам. И только
потом здоровался. Мы видим икону «Неопалимая купина», которую передала в музей
Путилина Анна Иосифовна.
Русская
печь
Центральное
место в доме занимала печь. В печи пекли хлеб, пироги, варили каши, борщи.
Давайте откроем заслонку печи и посмотрим, что же там есть интересного.
Кочерга,
рогач, чапля или чаплейка, хлебная лопата, - это
предметы, связанные с очагом и печью.
Кочерга
- это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для
размешивания углей в печи и сгребания жара.
С
помощью рогача передвигали горшки и чугунки в печи, их также
можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую
дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти.
Чапля,
а в некоторых местах села её называли чаплейка, служила для перемещения
сковородки.
Еда
готовилась в больших и малых чугунах. Хорошими считались обливные
чугунки, т.е. покрытые эмалью изнутри.
А
теперь обратим внимание на кухонную утварь. Невозможно себе представить
быт русской деревни без глиняной посуды - это крынки, махотки, кувшины, макитры,
миски, чашки. Благодаря тому, что глина была общедоступна, пластична как
материал, и становилась жаропрочной после обжига, то изделия из неё использовалась
везде.
Крынка
(кринка) – очень древний тип русского сосуда. По свидетельству
археологов была известна ещё в X-XIII вв. В глиняных кринках обычно хранили и
подавали на стол молоко или простоквашу. В зависимости от дополнительной
обработки, кринки могли быть обливными (муравлёными), морёными, лощёными.
Махотка – глиняный сосуд с широким горлом, часто
его делали с ручками. В махотках хранили молоко, вершок (снятые сливки).
Макитра – большой глиняный сосуд разного объёма
от 20 литров до 1 литра. В макитрах готовили квас, ставили тесто на хлеб,
хранили крупы.
Рубель -
это орудие труда играло не последнюю роль в повседневном крестьянском быту, к
тому же являлось чисто женским - оно использовалось в домашнем хозяйстве. Рубель использовался
для разглаживания — “прокатывания” после стирки сухой холщовой ткани являясь,
по сути, прообразом утюга. Для этого разглаживаемую ткань плотно накатывали на цилиндрической
формы деревянный каток, а в Поливянке он назывался каталка, сверху прокатывали
по плоской поверхности рабочей частью рубеля, который при этом с силой
прижимали обеими руками за рукоять и противоположный конец. Вы видите, как
главная хранительница старины села и друг и помощник школьного музея
А теперь посмотрим
на утюги.
Самые
же первые старинные утюги появились 2000 лет назад в Китае. Всего известно семь
основных типов утюгов.
В нашем музее тоже собрана
коллекция старинных утюгов. Большая их часть ставилась в горячую печь или на
плиту. После нагревания гладили бельё, одежду. Были они чугунными. Есть и угольные утюги. Во внутреннюю полость
таких утюгов насыпали горячие угли, после чего приступали к глажению белья. По
мере остывания угли меняли на новые.
Прялки
Продолжим нашу экскурсию и подойдём к прялкам, которых в нашем музее три.
Прялка – удивительный образец неразрывного соединения художественного
творчества с женским трудом. Ни одно орудие труда не получило столь
разнообразные формы и не украшалось с такой любовью, как прялка.
Значение прядения было всегда так велико, что еще в глубокой древности, как и
ткачество, оно стало символом женского труда и имело своих покровителей.
Глядя на прялки, мы сразу вспоминаем
пушкинские строки: «Три девицы под окном пряли поздно вечерком…», хотя не так
уж давно девушки и женщины наших сел и деревень постоянно пряли. Пряли всю
зиму, пряли днями и неделями. Трудно представить, какое количество пряжи надо
было наготовить, чтобы одеть большую семью. Поэтому и были так красивы прялки,
что с ними не расставались с осени до весны. На все посиделки или «беседы»
девушки ходили с прялкой.
Анна Иосифовна Путилина вспоминает:
«Сегодня у одной соберемся, завтра у другой, чередовались. Прядём, песни поём.
Парни с гармошками. На таких посиделках парень примечал девушку, а потом и сватов
засылал. Эту прялку в дар музею передала Клименко Надежда
Ивановна, которой она перешла от бабушки.
Коромысло изготавливали
из липы, осины, ивы, древесина которых отличается лёгкостью, гибкостью и
упругостью. В быту русских крестьян наибольшее распространение получили гнутые
коромысла в виде дуги.
Самовар. В
домах богатых или зажиточных крестьян на столе стоял самовар. В магазине купца
Николая Печёного продавались разные самовары и стоили они дорого. В наш музей
один самовар предала Никонова Л.В., а другой Павленко Н.И.
Уважаемые гости! Наша экскурсия подошла к
концу. Но встречи с прошлым будут продолжаться.
Спасибо говорим мы
поливянцам,
Кто помогал
собрать нам прошлого крупицы,
Ведь это всё
истории страницы,
И ими мы обязаны
гордиться.
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.