Инфоурок / Русский язык / Презентации / Презентация "Христианские символы в сказке Г.Х.Андерсена "Снежная королева"

Презентация "Христианские символы в сказке Г.Х.Андерсена "Снежная королева"

Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 22 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>

Выберите документ из архива для просмотра:

Выбранный для просмотра документ Презентация Снежная.pptx

библиотека
материалов
Исследовательский проект «Христианские символы в сказке Г.Х.Андерсена «Снежн...
«…Любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть ве...
Задачи: 1.Прочитать текст сказки 2. Дать определение понятию «символ» 3. Исс...
Методы исследования: изучение и анализ текста сказки «Снежная королева» в пер...
СИМВОЛ Слово «символ» происходит от греческого слова symbolon, что означает...
«Однажды в детстве»
Христианские сказки-притчи Андерсена «Райский сад» «Ангел» «Сон» «Кое-что» «К...
Семь рассказов – семь дней творения Семь дней творения Сказка «Снежная корол...
Злой тролль – противник Бога Библейский мотив вечной борьбы между добром и з...
 Осколки зеркала - искушения
 «Розы цветут… Красота, красота…»
Мансарда с розами – Божье царство Кай и Герда – это библейские Адам и Ева до...
 Ледяная вечность - образ ада
Волосы – сила и духовное богатство
Терновый куст – символ страданий
Письмо на сушеной треске Рыба – раннехристианский символ, означающий самого...
Двенадцать богатырей – двенадцать апостолов Леонардо да Винчи. Тайная вечеря....
Маленькая разбойница – библейский раскаявшийся разбойник
 Голубь – Божий вестник
 Слезы Кая – символ покаяния
Возвращение Кая – возвращение блудного сына Рембрандт ван Рейн. Возвращение...
«Гимн любви»
Источники 1.Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. –М.:Рос...
23 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 Исследовательский проект «Христианские символы в сказке Г.Х.Андерсена «Снежн
Описание слайда:

Исследовательский проект «Христианские символы в сказке Г.Х.Андерсена «Снежная королева» МАОУ многопрофильный лицей №20 г.Ульяновск Выполнила: заведующая информационно-библиотечным центром Тимербаева М.И. в рамках программы РИП «Дидактическое обеспечение проектной деятельности учащихся начальной и средней школы в условиях реализации ФГОС» Научный руководитель В.Н.Янушевский

№ слайда 2 «…Любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть ве
Описание слайда:

«…Любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть верх любви на земле…» Ф.М.Достоевский. «Братья Карамазовы» (Из поучений старца Зосимы) «Тут дьявол с богом борется, а поле битвы – сердца людей» Ф.М.Достоевский. «Братья Карамазовы» «Вечный спор Ангела и демона происходит в нашей собственной совести, и ужаснее всего, что мы иногда не знаем, кого из них больше любим, кому больше желаем победы». Д.С.Мережковский. Из статьи «О причинах упадка и о новых течениях в современной русской литературе»

№ слайда 3 Задачи: 1.Прочитать текст сказки 2. Дать определение понятию «символ» 3. Исс
Описание слайда:

Задачи: 1.Прочитать текст сказки 2. Дать определение понятию «символ» 3. Исследовать  основные эпизоды сказки и найти аналогии в Библии Гипотеза. Сказка «Снежная королева» – христианская проповедь, метафора Библии Цель работы – проследить, как  в сказке отразились христианские символы и доказать, что они не случайные элементы, а отражение сути сказки     Объект исследования – сказка Г.Х.Андерсена «Снежная королева» в переводе А. и П. Ганзен и без купюр Предмет исследования – действующие лица, предметы, мотивы, действия героев, сюжетные линии сказки

№ слайда 4 Методы исследования: изучение и анализ текста сказки «Снежная королева» в пер
Описание слайда:

Методы исследования: изучение и анализ текста сказки «Снежная королева» в переводе А. и П. Ганзен сравнительный анализ текста сказки и библейских сюжетов изучение опыта других авторов по рассматриваемой проблеме Практическая значимость: материалы исследования помогут использовать сказку в духовно-нравственном воспитании учащихся; их можно использовать как дополнительный материал на уроках  литературы, на занятиях кружков и факультативов, классных и информационных часов;

№ слайда 5 СИМВОЛ Слово «символ» происходит от греческого слова symbolon, что означает
Описание слайда:

СИМВОЛ Слово «символ» происходит от греческого слова symbolon, что означает «условный язык». Символ – предмет или слово, условно выражающее суть какого-либо явления  МОТИВ - (от лат. moveo – двигаю) - это повторяющийся компонент литературного произведения, обладающий повышенной значимостью. Свойства мотива - его вычленяемость из целого и повторяемость в многообразии   вариаций.

№ слайда 6 «Однажды в детстве»
Описание слайда:

«Однажды в детстве»

№ слайда 7 Христианские сказки-притчи Андерсена «Райский сад» «Ангел» «Сон» «Кое-что» «К
Описание слайда:

Христианские сказки-притчи Андерсена «Райский сад» «Ангел» «Сон» «Кое-что» «Колокол»

№ слайда 8 Семь рассказов – семь дней творения Семь дней творения Сказка «Снежная корол
Описание слайда:

Семь рассказов – семь дней творения Семь дней творения Сказка «Снежная королева» состоит из семи рассказов Микеланджело Буонаротти. Сотворение Адама. Фреска. 16 в.Сикстинская капелла. Ватикан.

№ слайда 9 Злой тролль – противник Бога Библейский мотив вечной борьбы между добром и з
Описание слайда:

Злой тролль – противник Бога Библейский мотив вечной борьбы между добром и злом

№ слайда 10  Осколки зеркала - искушения
Описание слайда:

Осколки зеркала - искушения

№ слайда 11  «Розы цветут… Красота, красота…»
Описание слайда:

«Розы цветут… Красота, красота…»

№ слайда 12 Мансарда с розами – Божье царство Кай и Герда – это библейские Адам и Ева до
Описание слайда:

Мансарда с розами – Божье царство Кай и Герда – это библейские Адам и Ева до грехопадения. Альбрехт Дюрер. Адам и Ева

№ слайда 13  Ледяная вечность - образ ада
Описание слайда:

Ледяная вечность - образ ада

№ слайда 14 Волосы – сила и духовное богатство
Описание слайда:

Волосы – сила и духовное богатство

№ слайда 15 Терновый куст – символ страданий
Описание слайда:

Терновый куст – символ страданий

№ слайда 16 Письмо на сушеной треске Рыба – раннехристианский символ, означающий самого
Описание слайда:

Письмо на сушеной треске Рыба – раннехристианский символ, означающий самого Христа. Христос- Бог Слово

№ слайда 17 Двенадцать богатырей – двенадцать апостолов Леонардо да Винчи. Тайная вечеря.
Описание слайда:

Двенадцать богатырей – двенадцать апостолов Леонардо да Винчи. Тайная вечеря. 1495—1498

№ слайда 18 Маленькая разбойница – библейский раскаявшийся разбойник
Описание слайда:

Маленькая разбойница – библейский раскаявшийся разбойник

№ слайда 19  Голубь – Божий вестник
Описание слайда:

Голубь – Божий вестник

№ слайда 20  Слезы Кая – символ покаяния
Описание слайда:

Слезы Кая – символ покаяния

№ слайда 21 Возвращение Кая – возвращение блудного сына Рембрандт ван Рейн. Возвращение
Описание слайда:

Возвращение Кая – возвращение блудного сына Рембрандт ван Рейн. Возвращение блудного сына.1668. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург.

№ слайда 22 «Гимн любви»
Описание слайда:

«Гимн любви»

№ слайда 23 Источники 1.Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. –М.:Рос
Описание слайда:

Источники 1.Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. –М.:Российское библейское общество, 2005. 2.Диккенс Ч. Жизнь Дэвида Копперфильда, рассказанная им самим: Роман/ Пер. с англ. Е.Бекетовой. Рис. Г.Филипповского. – М.:Дет. лит., 1983. – 702 с. 3.Стасевич В. А., Болурова-Кунавина П. В. Христианские мотивы в сказках Г. Х. Андерсена «Снежная королева» // Юный ученый. — 2015. — №2. — С. 167-169 4.Харламова Р. Тайны «Снежной королевы»//тайны и преступления. – 2012. - №1. – С. 9-13 5.Энциклопедия для детей. Т.6.Ч.2. Религии мира. – 3-е изд., испр. и доп. /Гл. ред. М.Д.Аксенова. – М.: Аванта+, 1998. – 656 с. http://www.stupeny.com/2012/10/nastoyashhij-andersen/ http://choose-life.ru/media/snow-queen http://www.planetaskazok.ru/ghandersenskz/snejnaiakorolevaskz?start=6 . http://azbyka.ru/iskushenie Интернет - ресурсы http://www.pravmir.ru/snezhnaya-koroleva timermariya@yandex.ru Ibc.liceum20@mail.ru Обратная связь

Выбранный для просмотра документ Текст Снежная королева.docx

библиотека
материалов

Слайд №1

МАОУ многопрофильный лицей №20

г.Ульяновск



Исследовательский проект

«Христианские символы в сказке Г.Х.Андерсена

«Снежная королева»



Выполнила: заведующая

информационно-библиотечным

центром Тимербаева М.И.



Слайд №2

«Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей»

Ф.М.Достоевский. «Братья Карамазовы»



«Вечный спор Ангела и демона происходит в нашей собственной

совести, и ужаснее всего, что мы иногда не знаем, кого из них больше любим, кому больше желаем победы».

Д.С.Мережковский. Из статьи «О причинах упадка и о новых течениях в современной русской литературе»



«…Любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть верх любви на земле…»

Ф.М.Достоевский. «Братья Карамазовы» (Из поучений старца Зосимы)


Слайд №3

Гипотеза. Сказка «Снежная королева» – христианская проповедь,

метафора Библии

Цель работы – проследить, как  в сказке отразились христианские

символы и доказать, что они не случайные элементы, а отражение сути сказки  

Задачи:

  • Прочитать текст сказки

  • Дать определение понятиям «символ», «мотив»

  • Исследовать  основные эпизоды сказки и найти аналогии в Библии

  • Сформулировать выводы

Объект исследования – сказка Г.Х.Андерсена «Снежная королева»

в переводе А. и П. Ганзен

Предмет исследования – действующие лица, предметы, мотивы, действия героев, сюжетные линии сказки

Слайд №4

Методы исследования:

  • изучение и анализ текста сказки «Снежная королева» в переводе А. и П. Ганзен

  • сравнительный анализ текста сказки и библейских сюжетов

  • изучение опыта других авторов по рассматриваемой проблеме

Практическая значимость: материалы исследования помогут использовать сказку в духовно-нравственном воспитании учащихся; их можно использовать как дополнительный материал на уроках  литературы, на занятиях кружков и факультативов, классных и информационных часов. Данная работа может служить подспорьем для написания новых рефератов, докладов, сообщений, посвященных Г.Х. Андерсену.

Слайд №5

Слово «символ» происходит от греческого слова symbolon, что означает «условный язык». Символ – предмет или слово, условно выражающее суть какого-либо явления

Символ заключает в себе переносное значение, этим он близок метафоре. Однако эта близость относительна. Метафора – более прямое уподобление одного предмета или явления другому. Символ значительно сложнее по своей структуре и смыслу. Смысл символа неоднозначен, и его трудно, чаще невозможно раскрыть до конца. Символ заключает в себе некую тайну, намек, позволяющий лишь догадываться о том, что имеется в виду.

Мотив - (от лат. moveo – двигаю) - это повторяющийся компонент литературного произведения, обладающий повышенной значимостью.

Мотив присутствует в произведении в самых разных формах – отдельное слово или словосочетание, повторяемое и варьируемое. Мотив может быть выражен заглавием, эпиграфом. Иногда он лишь угадывается, уходя в подтекст.

Слайд №6

Однажды в детстве

У Андерсена было очень тяжелое, бедное детство. Его отец был башмачником, умер рано. Мать была прачкой. Временами семья голодала. Тогда мать и сын ходили собирать колосья – как некогда библейская Руфь. Их гнали, а однажды какой-то крестьянин погнался за маленьким Гансом, чтобы побить его. Пшеница уже была скошена, остались только острые скосы, мальчик был босой, и бежать ему было очень трудно, он раздирал ноги в кровь… Конечно, ребенку от взрослого человека не убежать, и вот в последний момент, когда крестьянин был уже готов его ударить, Ганс повернулся к нему и сказал: «Как ты можешь бить меня? На тебя же смотрит Господь!» И крестьянин, совершенно рассвирепевший, вдруг обмяк, улыбнулся, накормил его и дал денег. Андерсену на всю жизнь запомнился этот опыт.

Всё, что он делал в жизни, всегда сопровождалось страхом Божиим, любовью к Богу. Можно сказать, что он, как Библейский Енох, «ходил перед Богом». Хотя всякое случалось в его жизни…

Слайд №7

Христианские сказки-притчи Андерсена

Тема веры в Бога присутствует практически в каждом произведении Андерсена. Он один из наиболее христианских, истинно верующих писателей. Андерсен написал 170 сказок. Некоторые из них были созданы в духе библейских притч, имели богословский характер: «Райский сад», «Ангел», «Сон», «Кое-что», «Колокол» и многие другие. Эти сказки были написаны для того, чтобы научить детей и взрослых добру и приблизить их к Богу. Об этом говорит и начало одной из самых популярных его сказок «Снежная королева»: «Дойдя до конца нашей истории, мы будем знать больше, чем теперь»

Слайд 8


Семь рассказов – семь дней творения


С одним из библейских мотивов мы встречаемся еще до прочтения сказки, когда наблюдаем ее композицию, состоящую из семи рассказов. Число «семь» - самое распространённое. Наряду с тройкой, это общий символ для всех религий, начиная с Древнего Востока. Связано с пространственной и временной классификацией большого числа объектов, событий, персонажей, чему мы находим соответствия в тексте Библии:

«И совершил Бог к седьмому дню дела свои, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его…» (Бытие 2, 2-3)

«Через семь дней воды потопа пришли на землю» (Быт 7,10).

«И помедлил (Ной) еще семь дней других и опять выпустил голубя» (Быт 8, 10)

На вопрос Петра: «Господи! Сколько раз прощать брату моему согрешившему против меня? До семи ли раз?» Иисус ответил так: «Не говорю тебе: «до семи» а до седмижды семидесяти раз» (Мат.18:21-22).

Слайд 9

Злой тролль – противник Бога


Начинается сказка с того, как злой тролль пытается направить на Бога кривое зеркало, «в котором все доброе и прекрасное уменьшалось донельзя, все же негодное и безобразное выступало еще ярче, казалось еще хуже». Не достигнув небес, зеркало падает на землю разбивается на биллионы осколков, которые приносят неисчислимые бедствия человечеству. Человек с таким осколком в глазу начинал видеть в каждой вещи одни дурные стороны. Если осколок попадал в сердце, оно превращалось в кусок льда. Это парафраз библейской истории о восстании дьявола: «...И произошла на небе война... И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною... низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним... Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошёл диавол в сильной ярости...» (кн. Откровение 12:7-12).

Таким образом, сказка «Снежная королева» начинается с библейских образов, Бога и Сатаны, а также с библейского мотива – вечной борьбы между Добром и Злом. Тем самым волшебная сказка Г.Х.Андерсена перерастает в сказку с философским смыслом, которая поднимает вечные проблемы Бытия. В этом ключ к пониманию замысла автора. Первый рассказ сказки «Снежная королева» выполняет функцию завязки для дальнейшего развития действия.

Слайд 10

Осколки зеркала - искушения

Осколки зеркала – дьявольские искушения, от которых трудно спастись человеку. Слово «искуше́ние» с церковнославянского языка переводится как «испытание», «соблазн». Кай не выдержал это испытание, так как был предрасположен к греху. Вспомним его хвастливое обещание посадить Снежную королеву на горячую печку. ( В Первом соборном послании святого апостола Петра читаем:«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире»(1 Петра 5:8,9) 

Слайд 11

«Розы цветут… Красота, красота…»

Во втором рассказе Герда поет псалом, где есть слова:   

« Розы цветут… Красота, красота!

Скоро узрим мы младенца Христа»

Розы неоднократно встречаются на страницах сказки и даже помогают Герде избавиться от чар колдуньи. Роза в христианском искусстве «первоначально прославлялась как райский цветок, символ чистоты и святости». Позже она становится символом Богородицы, которую представляли сидящей в раю среди розовых кустов. Красная роза стала также символом крови Христовой. Простой люд верил, что розой можно отпугнуть самого дьявола. А у Андерсена розы, оставаясь символами христианской любви, хранят память детей о себе и о Боге.

Слайд 12

Мансарда с розами – Божье царство

« Кай и Герда любили друг друга, как брат и сестра. Они были добры, веселы, счастливы», пока не появилась Снежная королева и не увезла мальчика в холодное царство. Здесь напрашивается аналогия: мансарда с розами – Божье царство, рай, где счастье наполняет человеческие сердца, Кай и Герда – это библейские Адам и Ева до грехопадения.

Слайд 13

Ледяная вечность - образ ада

Царство же Снежной королевы, куда попадает Кай, «холодно, пустынно, мертво». В нем нет жизни, любви, сострадания. Оно подобно аду. По скандинавским представлениям в аду холодно. Сама Снежная королева символизирует смерть. Ледяная Дева, Фея Льдов, Снежная Ведьма - так называют ее в народных скандинавских сказках. Царство Снежной королевы Андерсен сравнивает с царством смерти, с загробным миром. Кая, попавшего туда, родные считают погибшим.

Слайд 14

Волосы – сила и духовное богатство

У многих народов длинные волосы считались символом сверхъестественной силы и духовного богатства, а стриженая голова была признаком рабства.

В третьем рассказе Герда попадает к колдунье. Та отнимает память у Герды, расчесав ей волосы, чтобы оставить у себя. В цветнике старушки нет никаких горестей, но это иллюзия земного счастья. Цветы в этом мире могут рассказывать только сказки. Сон вместо жизни, бегство от зла вместо борьбы с ним – таков мир колдуньи. В такой же мир иллюзорного счастья попадает ветхозаветный силач Самсон, боровшийся с врагами своего народа – филистимлянами. Самсон влюбился в филистимлянку – Далилу. Она выпытала у Самсона, что его сила заключена в волосах, и ночью остригла косы Самсона.

Так силач, не знавший поражений, оказался в руках врагов.

Слайд 15

Терновый куст – символ страданий

Герда видит розы на шляпке колдуньи и сразу все вспоминает. Она бежит из сада старушки дальше на поиски Кая. У дороги растет терновый куст с красными ягодами. Терновник, покрытый ягодами, – символ страданий, испытаний, которые предстоят Герде на ее нелегком пути. ( О возложении на Иисуса Христа венца из терна пишут три евангелиста: «и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский»! (Мф. 27:29) «и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него» (Мк. 15:17) «И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу «(Ин. 19:2)

Слайд 16

Письмо на сушеной треске

Лапландка, чтобы помочь Герде, пишет финке «несколько слов на сушёной треске». Прочитав «письмо», финка бросает его в котел с варевом. В сказке рыба является и письменным словом и едой.

Обратимся к евангельской истории. Рыба – раннехристианский символ, знаменующий самого Христа. Греческое слово «рыба» состоит из начальных букв слов: Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель. Иисус Христос – Бог-Слово, вторая ипостась Троицы. Это Божественная природа Христа. В древних катакомбах Каллиста, где собирались первые христиане, ученые обнаружили четкое изображение рыбы, несущей на спине корзину с хлебами и сосуд с вином. Хлеб и вино – евхаристические продукты, а Таинство Евхаристии (Причащения) было установлено самим Христом на Тайной вечере накануне Пасхи. (В Евангелии от Матфея читаем:«Иисус взял хлеб и благословив преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все; ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая, во оставление грехов» (Матф. 26)

Слайд 17

Двенадцать богатырей – двенадцать апостолов

В шестом рассказе олень просит финку: «Не изготовишь ли ты для девочки такого питья, которое дало бы ей силу двенадцати богатырей? Тогда бы она одолела Снежную королеву!

- Силу двенадцати богатырей!- сказала финка. – Да, много в этом толку!

С этими словами она взяла с полки большой кожаный свиток и развернула его: на нем стояли какие-то удивительные письмена; финка принялась читать их и читала до того, что ее пот прошиб»

Двенадцать богатырей – это двенадцать евангельских апостолов. Апо́столы (от греч. άπόστολος — посланник, вестник) – ближайшие ученики  Иисуса Христа, избранные Им и посланные для благовестия о  Царствии  Божьем  и устроения Церкви земной. В сказке они символизируют именно Церковь земную.

Почему финка отвергла помощь «богатырей», т.е Церкви земной и принялась искать помощь в древних свитках? На мой взгляд, ответ кроется в лютеранском вероисповедании самого автора. Лютеранство отрицает, что духовенство наделено благодатью посредника между Богом и людьми, отвергая, таким образом, апостольское преемство – непрерывную передачу благодатного дара на служение от первых апостолов. Исключительное значение в деле личного спасения придается только Священному писанию - Библии.

Слайд 18

Маленькая разбойница – раскаявшийся разбойник

В сказке «Снежная королева» разыгран библейский мотив раскаявшегося разбойника. У Андерсена это Маленькая Разбойница, помогающая Герде добраться в Лапландию.

Слайд 19


Голубь – Божий вестник


Бог не оставляет Герду одну среди разбойников, Он всегда рядом. Воркующие голуби в темнице разбойницы – глас Божий, подсказывающий, где искать Кая.

Голубь – птица, часто упоминаемая в Священном писании. В Ветхом завете, как уже говорилось, голубь упоминается в связи с именем Ноя.(«Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли»(Быт 8,11)

В Новом Завете голубь является символом Святого Духа, сошедшего на Спасителя при Крещении.

В христианском искусстве голубь с оливковой ветвью в клюве – вечно живое учение, несущее человеку дух света и правды.

Слайд 20


Слезы Кая – символ покаяния


Слезы Кая – символ покаяния. «Кай залился слезами, …так что осколок вытек из глаза вместе со слезами». В Евангелии от Матфея читаем:«Блажени плачущии, яко тии утешатся» (Мф. 5; 4) И Кай обрел счастье, утешился, «выплакав» свое падение, свой грех.

А вот что говорит о покаянии Паисий Святогорец: «Покаяние - это крещение слезами. Каясь, человек проходит через новое крещение, возрождается. Апостол Петр своим отречением … предал Христа. Однако он «плакался горько» и поэтому получил прощение в своем падении. То есть искреннее покаяние омыло апостола Петра, снова очистило его»

Слайд 21

Возвращение Кая – возвращение Блудного сына


Возвращение Кая в отчий дом вызывает в памяти евангельскую притчу о возвращении Блудного сына: «...надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» (Евангелие от Луки 15:11-32).Как и евангельский Блудный сын, Кай пропадал и нашелся, был мертв и ожил.

Слайд 22

«Гимн любви»

Испытания, перенесенные Гердой, - христианское  самопожертвование во имя любви к ближнему. Считается, что самые возвышенные строки о любви в Библии принадлежат апостолу Павлу. «Гимном любви» называют 13 главу из Первого послания апостола Павла к христианам Коринфа:

« Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине: Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Заключение

Таким образом мы видим, что текст сказки пронизан библейскими мотивами, образами и символами. Но временами он отсылает нас напрямую к тексту Библии. В начале повествования видим библейских персонажей – Бога, Его противника. В самых безвыходных ситуациях Герда читает молитву «Отче наш», данную христианам в Евангелии, и побеждает. В конце сказки бабушка сидит на солнышке и громко читает Евангелие: «Если не будете как дети, не войдете в царствие небесное!»

По мысли автора, тот попадет в Царствие Небесное, кто до конца дней своих сумеет сохранить в себе чистую веру в Бога, любовь ко всему живому, детскую искренность и непосредственность

Основной библейский сюжет - жизнь в раю, грехопадение, блуждание, пребывание в аду, самопожертвование во имя спасения ближнего, обращение к Богу, восстание из мертвых – передан и в сказке «Снежная королева», только художественными образами и средствами. Перед нами уже не просто сказка, а метафора Библии.

Сказка Андерсена «Снежная королева» рассказывает о добре и зле, о терпении и любви, которые изменяют жизнь тех, кто эту любовь пробуждает, и тех, кого она касается. Все эти нравственно-этические категории имеют христианские корни. Они призывают читателя задуматься о том, что существует не просто кто-то выше, чем он, а о том, что жить с Господом в сердце — несмотря на все испытания и невзгоды — значит жить счастливо! Это и есть христианская проповедь.


Источники

1.Библия. Книги священного писания Ветхого и Нового Завета. –М.:Российское библейское общество, 2005.

2.Диккенс Ч. Жизнь Дэвида Копперфильда, рассказанная им самим: Роман/ Пер. с англ. Е.Бекетовой.

Рис. Г.Филипповского. – М.:Дет. лит., 1983. – 702 с.

3.Стасевич В. А., Болурова-Кунавина П. В. Христианские мотивы в сказках Г. Х. Андерсена «Снежная королева» // Юный ученый. — 2015. — №2. — С. 167-169

4.Харламова Р. Тайны «Снежной королевы»//тайны и преступления. – 2012. - №1. – С. 9-13

5.Энциклопедия для детей. Т.6.Ч.2. Религии мира. – 3-е изд., испр. и доп.

/Гл. ред. М.Д.Аксенова. – М.: Аванта+, 1998. – 656 с.


Интернет - ресурсы

http://www.pravmir.ru/snezhnaya-koroleva

http://www.stupeny.com/2012/10/nastoyashhij-andersen/

http://choose-life.ru/media/snow-queen

http://www.planetaskazok.ru/ghandersenskz/snejnaiakorolevaskz?start=6

http://azbyka.ru/iskushenie






Самые низкие цены на курсы переподготовки

Специально для учителей, воспитателей и других работников системы образования действуют 50% скидки при обучении на курсах профессиональной переподготовки.

После окончания обучения выдаётся диплом о профессиональной переподготовке установленного образца с присвоением квалификации (признаётся при прохождении аттестации по всей России).

Обучение проходит заочно прямо на сайте проекта "Инфоурок", но в дипломе форма обучения не указывается.

Начало обучения ближайшей группы: 22 ноября. Оплата возможна в беспроцентную рассрочку (10% в начале обучения и 90% в конце обучения)!

Подайте заявку на интересующий Вас курс сейчас: https://infourok.ru


Общая информация

Номер материала: ДБ-386477
Курсы профессиональной переподготовки
124 курса

Выдаем дипломы установленного образца

Заочное обучение - на сайте «Инфоурок»
(в дипломе форма обучения не указывается)

Начало обучения: 22 ноября
(набор групп каждую неделю)

Лицензия на образовательную деятельность
(№5201 выдана ООО «Инфоурок» 20.05.2016)


Скидка 50%

от 13 800  6 900 руб. / 300 часов

от 17 800  8 900 руб. / 600 часов

Выберите квалификацию, которая должна быть указана в Вашем дипломе:
... и ещё 87 других квалификаций, которые Вы можете получить

Похожие материалы

Получите наградные документы сразу с 38 конкурсов за один орг.взнос: Подробнее ->>