Презентация к исследовательской работе "Тотемы бурят"

• 1 слайд

  Тотемические представления
  бурят моего улуса
  

• 2 слайд

  Цель:
  изучить тотемы бурят и их значение в жизни
  наших предков
  Задачи:
  выявить особенности тотемов бурят;
  сравнить тотемы наших предков и современных бурят;
  обобщить выявленные особенности
  Методы:
  
  изучение различной литературы, использование Интернет ресурсов;
  анкетирование жителей улуса, беседы, групповые и индивидуальные опросы;
  сопоставление и анализ полученных сведений
  Объектом исследования являются традиции и культура бурятского народа, а предметом – тотемы бурят
  

• 3 слайд

  Тотемизм и тотемы
  Тотемизм – комплекс верований и обрядов, связанных с преставлением о родстве между группами людей (обычно родами) и т. н. тотемами (на языке оджибве ототем – его род) – видами животных и растений.
  Каждый род носил имя своего тотема, его нельзя было убивать и употреблять в пищу.
  В большей или меньшей степени он свойственен всем народам.
  Тотемизм характерен для обществ первобытных охотников, встречается и в позднейших религиях.
  

• 4 слайд

  
  
  
  
  Тотемно - мифологические предания и легенды
  о происхождении бурят
  У бурят образ медведя обычно ассоциировался с образом человека.
  Но они не считали медведя прародителем какого-либо рода.
  В представлениях бурят о медведе существуют такие признаки тотемизма, как вера в превращения человека в животное, табуирование пищи и т.д…
  

• 5 слайд

  Наши предки верили, что медведь понимает человеческую речь, поэтому говорили о нём иносказательно: могучий дядя, одетый в доху; дедушка в дохе.
  Приписывание магической силы отдельным частям туши медведя, избегание называть его медведем, использование для этого иносказательных выражений проявляет тотемный характер культа медведя.
  Сама добыча медведя сопровождалась особыми ритуальными действиями: чествование медведя, извинение перед ним, уподобление охотников воронам, «похороны» медведя.
  

• 6 слайд

  Волк – тотем бурят
  Важным для бурят тотемом, является волк. Популярны у бурят легенды о мальчике, вскормленном волчицей, которая стала прародительницей бурят.
  Он брал в руки ружьё, стрелял в воздух и при этом произносил слова: « Я ведь потомок Шаалы –Мэргэна, сына волчицы, Небесная собака, возьми обратно свои слюни!»
  Считалось, что люди рода шоно обладают способностью излечивать животных. Поэтому к животному и человеку, пострадавших от нападения волка, приглашали человека из рода «Шоно».
  

• 7 слайд

  
  раскрывается в легендах о небесном происхождении волка, запретах по отношению к нему, в табуировании названия волка.
  
  Белые волки считались священными и сохраняли тотемный характер. Нападение белых волков на стадо считалось хорошей приметой. знаменующей обогащение.
  Сакральность образа волка
  

• 8 слайд

  
  
  
  
  Тотемный культ кабана
  Один из хоринских родов носит название – бодонгууд – (бодон гахай – дикий кабан, вепрь). Отпрыски этого рода проживают в нашем улусе, а основная ветвь - в соседних улусах: Амгалантуе, Хонхолое и Гутае.
  
  Буряты улуса полагали, что Земля – уши кабана. Можно предположить, что с незапамятных времён появилась у бурят поговорка: «Газар дуулаг, гахай шагнаг!» (Пусть земля прислушивается, а кабан услышит!)
  Клыки кабана, челюсти, череп наши предки использовали в качестве оберега для детей как нечто священно -магическое, способствующее очищению земли. Голову, череп кабана вешали около стойла скота для их благополучия.
  Поэтому можно утверждать о широком бытовании культа кабана у наших предков.
  
  

• 9 слайд

  Прародительница бурятских родов – Лань или Олень?
  Буряты своей прародительницей считали Гоа Марал - Прекрасную Лань.
  
  Распространено почитание оленя безотносительно пола оленя. Буряты верили, что олень, когда трубит, то произносит юроолы (благопожелания): «Тот, кто собирается убить меня – пусть не доживёт до старости, тот, кто приходит слушать меня, пусть обретёт долголетие».
  

• 10 слайд

  Наши предки знали обычай поклонения рогам оленя. Благословения - веский аргумент в пользу тотемности лесного животного. Олень считался небесным животным.
  Почитание оленя нашло отражение и в бытовом искусстве бурят.
  У односельчан я видела сундуки (ханза, абдар), на которых были изображены оленьи рога. А иногда буряты рисовали в золотом круге красного оленя с ветвистыми рогами. Такого оленя рисовали на бубнах шаманы.
  Красный цвет означал, что олень – живой.
  
  

• 11 слайд

  
  
  
  Праматерь бурят – священная птица - Лебедь
  Лебедь почитается у моего народа как прародительница хоринских родов.
  Её бурятское имя – (Хун – шубуун), что переводится как «человек-птица».
  
  Шибертуйцы относятся к одному из хоринских родов «Хуасай» и придерживаются веры, что их прародительницей была Птица-Лебедь.
  
  Они до сих пор применяют при Ежегодных Шаманских Молебнах присловие:
  «Праматерь наша – Священная птица - Лебедь,
  а коновязь наша – белоствольная берёза».
  (Хун шубуун-гарбалнай, хуhа модон-сэргэмнай)
  
  

• 12 слайд

  
  
  Культ орла
  Культ орла составляет очень древний пласт верований бурят, исторически связанных с Ольхоном, данный культ соотносится с этой территорией.
  Орёл был тотемом части хоринских бурят. Хоринцы когда-то жили по обоим берегам Байкала. Но однажды орёл похитил дочку богатого человека, после чего хоринцы откочевали, решив, что это произошло из-за гнева царственной птицы-предка.
  
  Наш народ из птиц почитал и Орла. Орёл являлся тотемом и хоринских бурят. У нас в улусе орёл почитается как Шубуудай Хан (Царь птиц). При Летних Молебнах Почитания Земли, прилёт орла означает, что их посетил Хозяин Местности в облике Царственной Птицы.
  
  

• 13 слайд

  Тотемы наших предков и современных бурят
  
  Наиболее ясно тотемические представления бурят выражены в легендах о происхождении бурятских родов от волка, орла, лебедя, оленя, кабана, а также и медведя.
  Население моего улуса смешанное.
  В нём 324 двора. Анкетированием было охвачено 227 дворов бурятского населения. Буряты улуса религиозны, уверены в магических свойствах тотемов. Вера предков, что они - потомки различных зверей и животных, сохранилась в нашем улусе до сих пор.
  
  

• 14 слайд

  Бубны шаманов имеют подвески с изображением лебедя, а на шаманском зеркале (толи) и сейчас встречается изображение белоголового орла.
  
  Иногда голову шамана украшают перья орла.
  
  В качестве амулетов шамана служат фигурки кабана, медведя, волка, а при совершении обрядов используются шкурки зайца, белки.
  Элементы древнего культа животных сохранились в шаманских атрибутах: они изготовляются из шкур определённых животных,
  птиц и рыб.
  

• 15 слайд

  Выводы:
  Тотемы – святыни наших предков, духовное и культурное достояние нашего народа. Меняется лик Земли, истекает Время, но до сих пор люди веруют в кровное родство с животными. По заверениям жителей и гостей нашего улуса, их роль значительна. Исходя из поставленных задач, мы пришли к следующим выводам:
  
  выявили, что тотемами бурят являлись: Лебедь, орёл, волк, олень, дикий кабан, а также и медведь;
  
  выяснили, что вера в кровное родство с животными – тотемами вселяла в людях надежду и веру в счастливое будущее;
  
  и, в сравнительном аспекте: несмотря на временные различия и изменившийся уклад жизни, современные буряты сумели сохранить тотемические представления своих предков: их не смогла изжить и такая мировая религия, как буддизм.
  

• 16 слайд

  Тотемы бурят
  

• 17 слайд

  
  
  Для возрождения и популяризации
  тотемов бурятского народа
  
  проведены беседы на классных часах,
  
  предполагается публикация данной работы в школьных сборниках исследовательских работ.
  

• 18 слайд

  Спасибо
  за внимание!