Добавить материал и получить бесплатное свидетельство о публикации в СМИ
Эл. №ФС77-60625 от 20.01.2015
Инфоурок / ИЗО, МХК / Презентации / Презентация к уроку ИЗО на тему "Древние образы в современных народных игрушках" (5 класс)
ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону № 313-ФЗ все педагоги должны пройти обучение навыкам оказания первой помощи.

Дистанционный курс "Оказание первой помощи детям и взрослым" от проекта "Инфоурок" даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (180 часов). Начало обучения новой группы: 24 мая.

Подать заявку на курс
  • ИЗО, МХК

Презентация к уроку ИЗО на тему "Древние образы в современных народных игрушках" (5 класс)

Выбранный для просмотра документ Древние образы в современных на+родных игрушках.ppt

библиотека
материалов
«Истоки и развитие промысла. Воронежская глиняная игрушка.» Предмет Изобрази...
Цели: познакомить с историей глиняной игрушки на территории Воронежской облас...
Глиняные игрушки в прошлом были широко распространены на территории нынешней...
К настоящему времени по всей территории Воронежской области найдены 43 игрушк...
Художественная керамика Семилуки На территории Воронежской области мастера – ...
Игрушка переводится, как « вещь для забавы, игры, потехи». Но народная игрушк...
Знаменитые глиняные свистульки, сувениры, игрушки и многое другое прославили...
Дворник с курицей – Людмила Дедова Керамист игрушечник Автор – Галина Ивановн...
Арефьевский потешный промысел Назван в честь воронежской мастерицы глиняной и...
Галина Ивановна сдела из традиционный воронежской игрушки колокольчик. Узор...
Слева - Барыня одета в народной костюм Воронежской губернии, внимание привлек...
Колокольчик по сюжету раскрывает тему ряженья в обрядовом фольклоре Воронежск...
Двухфигурная сюжетная керамическая игрушка-свистулька. Еще одна оригинальная...
У этого колокольчика две функции: валенки женщины являются "язычком" колоколь...
Наталья Борисовна Пророк работает педагогом дополнительного образования в Цен...
Н.Б. Пророк ежегодно принимает участие в Международных, региональных, областн...
Петр и Феврония Муромские. Хранители семейных уз святые И Пётр с Февроньей бы...
Пришла маслена неделя.             Семерым их не поесть.  Была у кума на блин...
Людмила Островерхова работала на Рамонской фабрике керамики, занималась дизай...
Людмила Островерхова – участник многочисленных районных, городских выставок-я...
Семейство Мастер по керамике Наталья Минькова, г. Острогожск Грушенька Дед Ку...
http://www.showbell.ru/promysly/index.php?st=voronezh http://www.okrae.odbvrn...
22 1

Описание презентации по отдельным слайдам:

№ слайда 1 «Истоки и развитие промысла. Воронежская глиняная игрушка.» Предмет Изобрази
Описание слайда:

«Истоки и развитие промысла. Воронежская глиняная игрушка.» Предмет Изобразительное искусство Класс 5 Учитель Скрипник Наталья Александровна Школа МКОУ Кривополянской СОШ, с.Кривая Поляна Раздел Связь времен в народном искусстве. Тема урока Древние образы в современных народных игрушках  

№ слайда 2 Цели: познакомить с историей глиняной игрушки на территории Воронежской облас
Описание слайда:

Цели: познакомить с историей глиняной игрушки на территории Воронежской области; дать представление о самобытной форме и росписи воронежской глиняной игрушки; развивать воображение, художественную фантазию и вкус. Задачи: Отработка навыков работы художественными материалами. Развивать воображение, представление, способности удивляться и радоваться красоте окружающих нас предметов; наблюдательности и творческого воображения. Развить эстетическое отношение к действительности. Формировать эмоциональный отклик на роль народных художественных промыслов в утверждении общественных идеалов. Воспитывать бережное отношение к народным традициям мастеров родного края и любовь к красоте декоративно-прикладного искусства.

№ слайда 3 Глиняные игрушки в прошлом были широко распространены на территории нынешней
Описание слайда:

Глиняные игрушки в прошлом были широко распространены на территории нынешней Воронежской области. Глиняные игрушки Воронежской области дореволюционного времени. Краеведческий музей

№ слайда 4 К настоящему времени по всей территории Воронежской области найдены 43 игрушк
Описание слайда:

К настоящему времени по всей территории Воронежской области найдены 43 игрушки и их фрагменты. Воронежские барыни. Нач. XX в. Воронежская губеония. Белая глина, роспись Альбом И.Я. Богуславской "Русская глиняная игрушка"

№ слайда 5 Художественная керамика Семилуки На территории Воронежской области мастера – 
Описание слайда:

Художественная керамика Семилуки На территории Воронежской области мастера –  игрушечники жили в таких городах, как Эртиль, Бутурлиновка, Борисоглебск и Острогоржск.

№ слайда 6 Игрушка переводится, как « вещь для забавы, игры, потехи». Но народная игрушк
Описание слайда:

Игрушка переводится, как « вещь для забавы, игры, потехи». Но народная игрушка – это не только предмет детской забавы, но и подлинного искусства. Мастера – игрушечники при создании образа народной игрушки особое значение предавали форме, цвету, орнаменту украшения.

№ слайда 7 Знаменитые глиняные свистульки, сувениры, игрушки и многое другое прославили
Описание слайда:

Знаменитые глиняные свистульки, сувениры, игрушки и многое другое прославили Рамонский район далеко за пределами России.

№ слайда 8 Дворник с курицей – Людмила Дедова Керамист игрушечник Автор – Галина Ивановн
Описание слайда:

Дворник с курицей – Людмила Дедова Керамист игрушечник Автор – Галина Ивановна Котельникова, г. Рамонь Хлебный день Скоморох Продолжатели традиций карачунской глиняной игрушки.

№ слайда 9 Арефьевский потешный промысел Назван в честь воронежской мастерицы глиняной и
Описание слайда:

Арефьевский потешный промысел Назван в честь воронежской мастерицы глиняной игрушки Галины Арефьевой. Народный мастер Воронежской области Галина Ивановна Арефьева

№ слайда 10 Галина Ивановна сдела из традиционный воронежской игрушки колокольчик. Узор
Описание слайда:

Галина Ивановна сдела из традиционный воронежской игрушки колокольчик. Узор на костюме у барыни в виде насечек в разных направлениях с обереговой символикой. Краски разные по цвету и по тону: красные, синие, зелёные, желтые, серебряные. Колокольчик "Воронежская барыня" Колокольчик "Барыня с гусем" Колокольчик-коляда Коллекция Ю.Чуриловой

№ слайда 11 Слева - Барыня одета в народной костюм Воронежской губернии, внимание привлек
Описание слайда:

Слева - Барыня одета в народной костюм Воронежской губернии, внимание привлекает необычный головной убор – "кичка«. Справа – Барыня в другом головном уборе - "капоре." Роспись костюма повторяет узор на старинных игрушках нач. XX века. Колокольчики "Воронежские барыни" Коллекция Ю.Чуриловой

№ слайда 12 Колокольчик по сюжету раскрывает тему ряженья в обрядовом фольклоре Воронежск
Описание слайда:

Колокольчик по сюжету раскрывает тему ряженья в обрядовом фольклоре Воронежской области. Колокольчик «Вождение козы» Коллекция Ю.Чуриловой

№ слайда 13 Двухфигурная сюжетная керамическая игрушка-свистулька. Еще одна оригинальная
Описание слайда:

Двухфигурная сюжетная керамическая игрушка-свистулька. Еще одна оригинальная глиняная игрушка Острожского района. Мастер-игрушечник Любовь Усова

№ слайда 14 У этого колокольчика две функции: валенки женщины являются "язычком" колоколь
Описание слайда:

У этого колокольчика две функции: валенки женщины являются "язычком" колокольчика, а гусь - свистулькой. «Острожанка»

№ слайда 15 Наталья Борисовна Пророк работает педагогом дополнительного образования в Цен
Описание слайда:

Наталья Борисовна Пророк работает педагогом дополнительного образования в Центре детского творчества с 1996 года. Образование – закончила Косовский техникум народных художественных промыслов, факультет керамики в 1983 году по специальности "Мастер керамик". «Праздник со светлой пасхой»

№ слайда 16 Н.Б. Пророк ежегодно принимает участие в Международных, региональных, областн
Описание слайда:

Н.Б. Пророк ежегодно принимает участие в Международных, региональных, областных конкурсах и фестивалях профессионального мастерства, занимается по индивидуальной программе у Народного мастера Г.И. Арефьевой.

№ слайда 17 Петр и Феврония Муромские. Хранители семейных уз святые И Пётр с Февроньей бы
Описание слайда:

Петр и Феврония Муромские. Хранители семейных уз святые И Пётр с Февроньей были молодые. И выпало им скорби пережить – Сумели они верность сохранить. И помнит их красавица Ока, А пролетали годы и века. Как солнце ясное, сияла им любовь, И Русь святая вспомнила их вновь. Н.П. Поимцев 8 июля Русская Православная церковь чтит память святых Петра и Февронии Муромских, чей союз с давних пор считается образцом христианского супружества. Поэтому Пётр и Феврония являются покровителями семьи.

№ слайда 18 Пришла маслена неделя.             Семерым их не поесть.  Была у кума на блин
Описание слайда:

Пришла маслена неделя.             Семерым их не поесть.  Была у кума на блинах.             А сели четверо за стол, У кума была сестрица.               Дали душеньке простор, Печь блины-то мастерица.         Друг на друга поглядели Напекла их кучек шесть,           И...блины-то все поели! Масленица Масленица – праздник весны и веселья. Единственный праздник крестьянского земледельческого цикла, не имевший христианского толкования. Масленица - это еще и семейный праздник. Весна ассоциируется с началом новой жизни, с продолжением рода.

№ слайда 19 Людмила Островерхова работала на Рамонской фабрике керамики, занималась дизай
Описание слайда:

Людмила Островерхова работала на Рамонской фабрике керамики, занималась дизайном и росписью керамических изделий, в данный момент занимается творчеством самостоятельно. Фенечка Дуняша

№ слайда 20 Людмила Островерхова – участник многочисленных районных, городских выставок-я
Описание слайда:

Людмила Островерхова – участник многочисленных районных, городских выставок-ярмарок. Её колокольчики хранятся в частных коллекциях не только в нашей стране, но и в Германии, Италии, Чехии и многих других странах. В 2010 году мастер принимала участие в колокольной выставке "Путешествие колокольчика". «Коза золотые рожка»

№ слайда 21 Семейство Мастер по керамике Наталья Минькова, г. Острогожск Грушенька Дед Ку
Описание слайда:

Семейство Мастер по керамике Наталья Минькова, г. Острогожск Грушенька Дед Кузьма

№ слайда 22 http://www.showbell.ru/promysly/index.php?st=voronezh http://www.okrae.odbvrn
Описание слайда:

http://www.showbell.ru/promysly/index.php?st=voronezh http://www.okrae.odbvrn.ru/ http://www.camcomp.com/vozrozhdenie-narodnyih-promyislov-voronezhskoy-oblasti.html http://www.showbell.ru/keramika/index.php?st=ostroverhova http://www.showbell.ru/keramika/index.php?st=prorok http://www.showbell.ru/blog/archives/4689 http://www.bellobells.ru/prazdnik-narodnyih-umeltsev-igrushka-govorushka-sentyabr-2011-g-4.html Информационные источники

Выбранный для просмотра документ урок.docx

библиотека
материалов

ПредметИзобразительноеискусство

Класс5

УчительСкрипник Наталья Александровна

ШколаМКОУКривополянской СОШ с.Кривая Поляна

РазделДекоративное искусство в современном мире.

Темаурока Древние образы в современных народных игрушках . Глиняная игрушка.


Цели: познакомить с историей глиняной игрушки на территории Воронежской области; дать представление о самобытной форме и росписи воронежской глиняной игрушки; развивать воображение, художественную фантазию и вкус.

Задачи:

  1. Отработка навыков работы художественными материалами.

  2. Развивать воображение, представление, способности удивляться и радоваться красоте окружающих нас предметов; наблюдательности и творческого воображения.

  3. Развить эстетическое отношение к действительности. Формировать эмоциональный отклик на роль народных художественных промыслов в утверждении общественных идеалов.

  4. Воспитывать бережное отношение к народным традициям мастеров родного края и любовь к красоте декоративно-прикладного искусства.

Методы и формы работы обучения: объяснительно - иллюстративный; фронтальная и индивидуальная работа.

Универсальные учебные действия (УУД):

  • Личностные УУД: Формировать устойчивый познавательный интерес к крестьянскому искусству (народным игрушкам). Желание осваивать новые виды деятельности, участвовать в творческом созидательном процессе

  • Регулятивные УУД: создавать скульптуру, используя выразительные свойства художественного материала. Самостоятельно поставить цель предстоящей творческой работы. Самостоятельно планировать, контролировать, оценивать результат своего труда.

  • Познавательные УУД: Находить информацию о глиняных игрушках Воронежского края. Понимать роль народной игрушки в жизни людей. Использовать элементы традиционного игрушечного промысла в украшении игрушки.

  • Коммуникативные УУД:Вступать в учебный диалог с учителем и одноклассниками, участвовать в общей беседе. Адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих. Интегрироваться в группу сверстников и строить продуктивное взаимодействие и сотрудничество со сверстниками и учителем.

  • МетапредметныеУУД: Формировать активное отношение к традициям культуры как смысловой, эстетической и личностно – значимой ценности. Умение самостоятельно определять цели своего обучения и планировать пути их достижения

  • Предметные УУД: Знать истоки и специфику образного языка декоративно-прикладного искусства. Выявлять в произведениях декоративно-прикладного искусства связь конструктивных, декоративных, изобразительных элементов. Знать истокивозникновения современной народной игрушки.

Задание.

Выполнение игрушки и украшение ее в традициях промыслов Воронежской области.

Материал:пластилин или соленое тесто, краска для грунтовки, гуашь, кисти

Зрительный ряд: мультимедийная презентация «Истоки и развитие промысла. Воронежская глиняная игрушка»(авторская).

Мультимедийная презентация.

Народные промыслы – это гордость России.

В народе говорили: «Что ни ремесло, то и промысел», «Не без ума, так и не без промысла».

Более конкретное определение промысла можно найти у В.Даля: «Промысел – действие промышляющего что-либо. У каждого свой способ добычи, уменье и средство для жизни и заработков».В современном осмыслении промысел – это возможность заработать деньги помимо основного заработка.

Сегодня мы познакомимся с керамическим промыслом, точнее с историей и развитием Воронежской глиняной игрушкой.

Глиняные игрушки в прошлом были широко распространены на территории нынешней Воронежской области. Это вполне объяснимо: была потребность в подобных изделиях, имелось сырье, сохранялись древние истоки местных традиций гончарства Природа проявила щедрость в отношении воронежских землепашцев. Местные черноземы позволяли во многих местах получать сравнительно хорошие урожаи. Нечасто люди отвлекались от своего основного занятия. Но были исключения. К их числу можно отнести увлечение гончарством в селе Карачун Рамонского района Воронежской области. Здесь многие семьи занимались изготовлением посуды и игрушек. Подобные явления наблюдались и в других местах.


Слайд 2.

В конце XIX века глиняные игрушки часто продавали на многочисленных ярмарках и базарах. Мастера-игрушечники воспроизводили в них образы окружающего мира: военных и барынь, оленей, коров, коней. Последних нередко изображали с седоками, с водовозной бочкой или запряженными тройкой. Встречались и образы птиц. Игрушки украшали наколками "глазков". На их поверхность наносили красные, желтые, синие, лиловые, золотые и серебряные краски.


Слайд 3.

К настоящему времени по всей территории Воронежской области найдены 43 игрушки и их фрагменты. Это птички-свистульки и игрушки среднего размера: конь, баран, утка, барыни, дудки и т.д.

В альбоме И.Я. Богуславской "Русская глиняная игрушка" показаны две удивительные "воронежские барыни" в знаменитых и ни на какие другие промыслы не похожих головных уборах, условно называемых "капоры", со спирально закрученными концами, их еще называют "селезнёвы кудри", т.к. перья из хвоста "косявчатого" селезня, а спирали – это знаки жизненной силы, плодородия, союза земли и воды.


Слайд 4.

На территории Воронежской области мастера –  игрушечники жили в таких городахБутурлиновка, Борисоглебск и Острогоржск. На карте отмечены основные центры изготовления керамических изделий.

Слайд 5.
Игрушка переводится, как « вещь для забавы, игры, потехи». Но народная игрушка – это не только предмет детской забавы, но и подлинного искусства. Мастера – игрушечники при создании образа народной игрушки особое значение предавали форме, цвету, орнаменту украшения.


Слайд 6.

Знаменитые глиняные свистульки, сувениры, игрушки и многое другое прославили Рамонский район далеко за пределами России. Места эти давно известны мастерами, которые лепили из здешней глины «нехитрую забаву, детскую потеху» – так говорили здесь об игрушках-свистульках. Самые знаменитые гончары жили в с.Карачун. Традиции знаменитой Карачунской игрушки и гончарного дела продолжают ныне работники Рамонской фабрики художественной керамики.
В 2008 году в Рамони появился уникальный музей керамики. В музее можно узнать, во что играли дети тысячи лет назад, увидеть творения местных мастеров.

С 2001 года в Рамони проводится фестиваль народной игрушки и фольклора «Игрушка-говорушка». Рамонская глиняная игрушка является эмблемой фестиваля. На фестиваль съезжаются народные умельцы из всех уголков России. Каких только игрушек здесь не увидишь! И гномы, и домовые, и розовые зайцы, и барашки с золотыми рогами, и куклы-пеленашки, берегини, и шишка-хмель с человеческим лицом, и еще множество всевозможных диковинных существ из глины и дерева, соломы и тряпичных лоскутков.

Выбор гостеприимной Рамони местом проведения «Игрушки-говорушки» не случаен. Край этот - родина легендарной сказительницы Анны Куприяновны Барышниковой, бабушки Куприянихи. А в расположенном на территории района селе Карачун, славящемся на всю округу, жил Василий Иванович Лямзин, замечательный гончар, чьи глиняные свистульки высоко ценятся у отечественных коллекционеров. Ныне лямзинское дело продолжают его земляки.


Слайд 7.

Дворник с курицей

Автор этого колокольчика – Людмила Дедова, продолжатель традиций карачунской глиняной игрушки, ученица Г.И. Котельниковой. Помимо керамики Людмила профессионально занимается фьюзингом, но на городские ярмарки и выставки всегда приходит с глиняными изделиями, которые радуют не только взрослых, но и детей. Колокольчик выполнен в народных традициях, но с авторским подходом.

Автор – Галина Ивановна Котельникова, г. Рамонь.

Керамист игрушечник

Керамический колокольчик, ручка которого выполнена в форме гончара, решившего в свободное от гончарства время, порадовать детвору игрушками, переливчатыми трелями свистулек, глиняными лошадками и барынями.

Хлебный день.

Глиняный колокольчик в форме гостеприимной хозяйки с караваем, выполнен на тему хлебного праздника или первого хлебного дня, когда было принято испечь каравай нового хлеба. Хлеб – это великий продукт, с ним связано много обычаев и примет.

Скоморох

Этот скоморох пленил своей внешней простотой и искренностью. Такое ощущение, что его достали из старого пыльного чемодана, в котором хранились новогодние игрушки детей Царской России.


Слайд 8.

Арефьевский потешный промысел

Назван в честь воронежской мастерицы глиняной игрушки Галины Арефьевой. Она посвятила свою жизнь изучению традиций Воронежского края, в частности, изготовления глиняных игрушек. В результате проведенной большой исследовательской работы, привнеся в традиционные принципы создания народной игрушки свое авторское видение, мастерица сумела создать новую звонкую игрушку.
Галина Ивановна Арефьева – народный мастер Воронежской области, вот уже много лет возрождающая воронежскую "заманку", так называли в старину детскую игрушку. Многие сюжеты в ее работах появились благодаря изучению песенного и игрового фольклора, местных традиций и обычаев, благодаря знакомству со сказками воронежских сказительниц. Для мастера все игрушки словно живые, все дороги сердцу, ведь Галина Ивановна лепит все то, что ей близко и дорого, что согревает душу.

Для росписи глиняных игрушек Галина Ивановна Арефьева использует мягкие, не очень яркие краски, украшает насечкой по сырой глине, весь орнамент – это символы солнца, земли с зернами, символ дождя и олицетворение южной окраинной земли Воронежской области. Но самое большое таинство происходит в печи, при обжиге: "достаешь игрушки после обжига, как горячие пирожки из русской печи, звонкие, чистые", - делится с нами автор работ.

Галина Ивановна основала свою школу искусства изготовления игрушки, у нее немало увлеченных последователей.


Слайд 9.

Галина Ивановна сделала из традиционный воронежской игрушки колокольчик. И не просто привязывая "язычок" внутрь изделия, а по всем правилам: специальное крепления для "язычка", "юбку" колокольчика пошире, да чтоб звон был голосистым и красивым. В основе колокольчика, как и в игрушке, лежит найденная старая форма – удлиненная, округлая, пустотелая. При лепке используется налепка рогов и бороды у животных, пышный гребень у птиц, подвески к ушам и кокетки. Узор на костюме у барыни в виде насечек в разных направлениях с обереговой символикой. Краски разные по цвету и по тону: красные, синие, зелёные, желтые, серебряные.


Слайд 10.

Слева - Барыня одета в народной костюм Воронежской губернии, внимание привлекает необычный головной убор – "кичка" (волосник), закрывавшая волосы и имевшая впереди твердую часть. Этот предмет сохранил языческий элемент рогатости: две маленькие шишечки надо лбом, дань поклонения древней богине Макошь, покровительнице женщин, домашнего очага и хозяйства. Церковь запрещала носить такой головной убор, связывая рога с нечистью, темными силами. Но особенно молодые замужние женщины долгое время сохраняли традицию ношения рогатой кички, т.к. верили, что в ней – ритуальное признание связи женщины с Великой Богиней, воплощающей производительный период в жизни женщины.

Справа – Барыня в другом головном уборе - "капоре" со спирально закрученными краями, опять же являющемся оберегом, символом земли и солнца, плодородия. Характерная особенность барыни в её руках: они в виде лапы, которые крепко обнимают детей в одеяльце. Роспись костюма повторяет узор на старинных игрушках нач. XX века.


Слайд 11.

Колокольчик по сюжету раскрывает тему ряженья в обрядовом фольклоре Воронежской области. Есть сведения об игровом "шествии с козой". К рогатулине прибивали поперечную палку, вешали на неё "бороду", одевали козу, украшали. Две женщины водили козу от дома к дому и пели колядки. За женщинами шёл народ, все обходили деревню, калядовали и собирали подарки. Коза должна была пугать людей, падать на землю, умирать, если не давали подарки. Касаясь рогами земли, коза как самое плодовитое животное должна была вызвать плодородие земли и передать силу своей плодовитости растениям.

Глиняные игрушки Г.И. Арефьевой хранятся в музее игрушки в Сергиевом Посаде, а также украшают многие частные коллекции. Во время работы над изделием Галина Ивановна не только размышляет над сюжетом и техникой работы, в её руках глиняные птички, барашки, барыни оживают, мастер придумывает потешки-сказки к своим игрушкам. В прошлом году любители глиняных игрушек Галины Ивановны познакомились с книгой "Кудыкина гора", на страницах которой – сочинённые мастером сказки, основанные на историях из жизни и творческой работы. В них живут красные кони и золоторогие олени, трёхрогие птицы и заморские чудеса.


Слайд 12.

Двухфигурная сюжетная керамическая игрушка-свистулька. Еще одна оригинальная глиняная игрушка Острожского района. Мастер-игрушечник Любовь Усова.Двенадцать лет Л. А. Усова работает в детской художественной школе. На протяжении всего этого времени она увлечена местной глиняной игрушкой, которая бытовала в прошлом в трех пограничных селах - Шубном и Русской Тростянке Острогожского района Воронежской области и соседней с ними Гончаровке Краснянского района Белгородской области. Ее традиции обрываются на рубеже 20 - 30-х годов нынешнего века. Свои попытки выявить самобытность этих игрушек и возродить традиции их изготовления энтузиаст пытается осуществить на основе пяти сохранившихся музейных экспонатов игрушки. Два из них она отыскала в районном краеведческом музее и три в школьном музее села Шубного.


Слайд 13.

Автор работы – Усова Любовь Алексеевна, мастер народной игрушки-свистульки. Участник многих выставок в России и за рубежом: Международного фестиваля ремёсел в Венгрии, областной выставки декоративного искусства, посвященной 200-летию А.С. Пушкина, Международного фестиваля «Жемчужина Севера» в Архангельске, областных выставок «Мир стоит на мастерах» и других.  
«Острожанка» - у этого колокольчика две функции: валенки женщины являются "язычком" колокольчика, а гусь - свистулькой.


Слайд 14.

Наталья Борисовна Пророк работает педагогом дополнительного образования в Центре детского творчества с 1996 года. Образование – закончила Косовский техникум народных художественных промыслов, факультет керамики в 1983 году по специальности "Мастер керамик".

Наталья Борисовна осуществляет педагогическую деятельность в детском творческом коллективе "Гончарик", проводит большую работу по воспитанию национальной культуры, уважению и любви к традициям народного промысла, воспитанию гармонически развитой личности, возрождению и дальнейшему развитию национальных культурных традиций.

Наталья Борисовна находится в постоянном творческом поиске, ею разработаны авторские методики "Гончарные игрушки", изделия утилитарного назначения, панно, малая скульптурная пластика, свистулька и др.


Слайд 15.

Н.Б. Пророк ежегодно принимает участие в Международных, региональных, областных конкурсах и фестивалях профессионального мастерства, занимается по индивидуальной программе у Народного мастера Г.И. Арефьевой.

Н.Б. Пророк за высокие результаты профессиональной деятельности неоднократно награждалась почётными грамота и дипломами городского, областного, Всероссийского и Международного уровня:
- 2007 год – 3 Международный фестиваль "Игрушка-говорушка", Межрегиональный фестиваль "Игрушка-говорушка";
- 2009 год – 3 московская Межрегиональная выставка-конкурс "Русь мастеровая", г. Москва;
- 2010 год – 4 Международный фестиваль гончаров, г. Скопин, выставка мастеров народного творчества "Мир стоит на мастерах";
- 2011 год – 1 место в городском конкурсе "Золотые руки";
- 2012 год – присвоено звание народного мастера Воронежской области.


Слайд 16

Хранители семейных уз святые
И Пётр с Февроньей были молодые.
И выпало им скорби пережить –
Сумели они верность сохранить.
И помнит их красавица Ока,
А пролетали годы и века.
Как солнце ясное, сияла им любовь,
И Русь святая вспомнила их вновь.

Н.П. Поимцев

8 июля Русская Православная церковь чтит память святых Петра и Февронии Муромских, чей союз с давних пор считается образцом христианского супружества. Поэтому Пётр и Феврония являются покровителями семьи.

«Не труднее птице в апрельский день напиться, чем голубю сизому с голубкой белокрылой в брачный сговор войти. Глянули Пётр и Феврония в глаза друг другу и поняли: не болезнь их сводила, а сам Господь Бог свёл», - повествует нам сказ о святых Петре и Февронии.

Согласно легенде, за несколько лет до княжения Пётр заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. И во сне князю было сказано, что будто его сможет исцелить дочь бортника, Феврония, из деревни Ласковой Рязанской земли. После исцеления вместо платы за помощь девушка пожелала стать женой князя. Но князь не выполнил просьбу, так как она была простолюдинкой. Спустя некоторое время его снова постигла болезнь и, исцелившись вновь от рук Февронии, Пётр женился на ней. Когда пришла очередь наследства на княжение, бояре не могли допустить княгиню простого звания и заставили Петра отпустить жену или уйти вместе с ней. Так получилось, что пара отплыла на корабле по реке Оке, чтобы зажить простой счастливой жизнью. В это же время в Муроме начинаются волнения, убийства и народ просит вернуться князя с женой обратно. Богатства мира не стоили для них ничего в сравнении с подлинным богатством любви, верностью и святости брака. Пройдя через трудности добровольного изгнания, эти святые вернулись в Муром и получили законную власть. Умная и благочестивая княгиня помогала супругу советами и благотворительными делами. В дальнейшем Феврония сумела заслужить и любовь горожан. В старости Пётр и Феврония приняли монашеский постриг с именами Давид и Ефросиния, они молили Бога, чтобы умереть им в один день и быть погребёнными в одном гробу.

«Долго еще жили князь Пётр и княгиня Ефросинья в любви и дружбе. А когда стали престарелыми, ушли на покой и скончались оба в один день. Похоронили их в одной могиле и посадили зелёный куст. Пришла весна, и зацвели на нём белые душистые цветы. И говорят, от того куста на земле черёмуха пошла», - так заканчивается сказка «Про княгиню Ефросинью» известной сказительницы А. Корольковой.

И на самом деле всё так и произошло: скончались они в один день и час 8 июля 1228 года. Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе.

В конце XVIII века святые мощи Петра и Февронии положили в одну гробницу и сейчас находятся в Троицком соборе в Муроме.

Идея праздника зародилась много лет назад у жителей Мурома, и отмечался он широко до 1917 года, в этот день было принято ходить в храм, где семейные пары просили в своих молитвах о любви и семейном согласии. И только последние четыре года этот день снова стал праздником семьи, любви и верности, а символом этого дня является самый известный цветок в России – ромашка.

Жизнь Петра и Февронии показывает нам пример настоящей любви. Любви, которая заключается в жертвенном подвиге ради другого человека. Только такая любовь может сделать брак подлинной радостью и наполнить его истинным смыслом.


Слайд 17

Масленица – праздник весны и веселья. Единственный праздник крестьянского земледельческого цикла, не имевший христианского толкования. Название праздника – позднее, оно появилось потому, что в это время ели много масленой пищи. Это древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства. Масленица отмечается за семь недель до Пасхи и приходится на конец февраля – начало марта. Праздновали Масленицу с исключительным размахом, поэтому и считается этот праздник обжорным, пьяным и разгульным. 

Масленица - это еще и семейный праздник. Весна ассоциируется с началом новой жизни, с продолжением рода.


Слайд 18.

Людмила Островерховаработала на Рамонской фабрике керамики, занималась дизайном и росписью керамических изделий, в данный момент занимается творчеством самостоятельно, прилагая большие усилия на открытие своей мастерской. Среди работ ЛюдмилыОстроверховой центральное место занимают колокольчики, на поверхности которых присутствует сложный орнамент или роспись. "Задумываемся ли мы о том, что изображено на колокольчике? Необходимо понимать, что это не просто набор геометрических фигур, палочек и полосок. Это – древние символы, несущие определённый смысл. Полоски – это древний символ земли, волна – символ воды, перевернутая ёлочка – символ растительного мира, древо жизни. Все они вместе образуют гармоничный мир природы. Сразу представляется протекающая между двух берегов река, пышная зелень, яркое солнце. Такую символику можно встретить на старинных оберегах, поэтому и данный орнамент на колокольчиках является талисманом, а его звук, как известно, отпугивает нечистые силы и приносит счастье", - рассуждает мастер. Нужно отметить, что почти все колокольчики имеют дугу и это неспроста: сама мастер считает, что этот элемент здесь необходим, он возвращает нас к временам первых поддужных колокольчиков, когда колокольчики были прикреплены к дуге, они сопровождали людей в путешествии, важных мероприятиях и т.д.

При создании орнамента ЛюдмилаОстроверхова использует только натуральные цвета, естественные, а наносит узор на поверхность изделия с помощью рожка. Именно рожком начали впервые, на этапе зарождения художественной керамики, украшать изделия в г. Суджа, Курская область. Несмотря на то, что это крайне неудобно, и учитывая тот факт, что современное время подарило мастерам больше удобных приспособлений, роспись рожком позволяет добиваться разных и многомерных композиций.


Слайд 19.

Народные сказки для детей, предания, легенды помогают ЛюдмилеОстроверховой в поиске новых сюжетов и героев, так, например, мастер планирует выполнить колокольчик-барыню с зайцем в руках. Согласно русским народным традициям, заяц – символ плодородия, мужского начала, участник свадебных празднеств. Есть примета, если заяц попрыгает перед девушкой или она его поймает и возьмет в руки, то стать ей невестой в ближайшее время.

Людмила Островерхова – участник многочисленных районных, городских выставок-ярмарок. Её колокольчики хранятся в частных коллекциях не только в нашей стране, но и в Германии, Италии, Чехии и многих других странах. В 2010 году мастер принимала участие в колокольной выставке "Путешествие колокольчика".


Слайд 20

Мастер по керамике Наталья Минькова, г. Острогожск

Семейство


Этот колокольчик является символом материнства и семьи, роспись отражает элементы старинного народного костюма. Общеизвестно, что матрешки вставляются одна в другую, а в музее игрушки в Сергиевом Посаде мы узнали, что много лет назад существовали и такие варианты, когда матрешки скреплялись между собой посредством ниточки.

Грушенька

Колокольчик-кукла в зимнем костюме. Колокольчик авторский, но истоки творчества – народные: сюжет, форма, детали взяты от исконно острогожской игрушки. Автор – постоянный участник городских и международных выставок ремёсел.

Дед Кузьма.






Краткое описание документа:

В разработке урока имеется презентация и конспект текстового материала к презентации. Урок проводится с использованием краеведческого материала по Воронежской области. Цель урока познакомить с историей глиняной игрушки на территории Воронежской области; дать представление о самобытной форме и росписи воронежской глиняной игрушки; познакомить с мастерами воронежской области и их самобытными работами.

Автор
Дата добавления 17.03.2016
Раздел ИЗО, МХК
Подраздел Презентации
Просмотров476
Номер материала ДВ-535309
Получить свидетельство о публикации

Выберите специальность, которую Вы хотите получить:

Обучение проходит дистанционно на сайте проекта "Инфоурок".
По итогам обучения слушателям выдаются печатные дипломы установленного образца.

ПЕРЕЙТИ В КАТАЛОГ КУРСОВ

Похожие материалы

Включите уведомления прямо сейчас и мы сразу сообщим Вам о важных новостях. Не волнуйтесь, мы будем отправлять только самое главное.
Специальное предложение
Вверх