Презентация к уроку ОРКСЭ 4 класс

• 1 слайд

  
  
  
  
  УРОК ОРКСЭ
  на тему:
  «Памятники религиозной культуры в моей республике»
  
  
  Учитель: Бегисова Н.Ш.
  РИПКРО
  2014г
  

• 2 слайд

  
  
  
  
  
  
  Что мне нужно?
  Компьютер , Интернет, мультимедийный проектор, интерактивная доска
  Фотоаппарат, диктофон
  
  
  

• 3 слайд

  Что мы хотим узнать?
  Какие религиозные памятники есть в моем городе?
  К какой религии они относятся?
  С какой целью они построены?
  
  
  

• 4 слайд

  Цель :
  Познакомить учащихся со священными сооружениями города Элиста
  Задачи:
  Воспитание терпимости к чужим мнениям, верованиям, обычаям, культуре, чувствам, идеям
  Воспитание бережного отношения к памятникам.
  Развивать навыки ораторского искусства, умение работать с информационным материалом
  

• 5 слайд

  Что мы будем делать?
  Распределить на группы
  Дать задания по группам (каждой группе подготовить информацию по священным сооружениям (хурул, храм и др.)
  Оформить стенд «Наши культурные памятники»
  Подготовить презентацию к итоговому занятию
  
  
  
  
  
  

• 6 слайд

  Ход урока
  Сегодня в Калмыкии, помимо православных приходов, бурно развиваются буддистские религиозные общины. А ведь еще 20 лет назад на территории республики молельных домов для буддистов не было ни одного. К 1940 году все хурулы в Калмыкии были закрыты, а духовенство репрессировано.
  
  Пик активизации религиозной деятельности пришелся на 1993 год. На телевидении начинают выходить регулярные программы на религиозные темы. Повсеместно в селах и городах, при активном участии властей, строятся хурулы. Юноши из Калмыкии направляются на учебу в буддистские монастыри Бурятии и Индии. В 1995 году в Элисте открывают филиал буддистского института Кармапы.
  

• 7 слайд

  Буддизм
  

• 8 слайд

• 9 слайд

• 10 слайд

  КЮРДЕ
  

• 11 слайд

  
  АЛТН БОСХО
  ЛОТОС
  ПАГОДА
  

• 12 слайд

  Возник в Древней Индии в VI-V вв. до н.э. Основателем считается Сиддхартха Гаутама. Основные направления: хинаяна и махаяна.
  
  
  В центре буддизма - учение о "четырёх благородных истинах": существуют страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему.
  
  
  

• 13 слайд

  Важный в буддизме принцип срединного пути рекомендует избегать крайностей - как влечения к чувственному удовольствию, так и полного подавления этого влечения.
  Для достижения состояния освобождения в буддизме существует ряд специальных методов (например, медитация, "буддийская йога").
  
  

• 14 слайд

  В буддизме нет души как неизменной субстанции, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет Бога как творца и безусловно высшего существа.
  В ходе развития буддизма постепенно сложились культ Будды и бодхисатв, ритуал и монашеские общины.
  Буддизма
  

• 15 слайд

  Священные сооружения моей республики
  

• 16 слайд

  «Пусть во все времена бог- над вами, вера- в душе и вечность - перед вами» (Далай Лама 14)
  

• 17 слайд

  Достопримечательность нашей республики «Золотая обитель Будды Шакьямуни»
  

• 18 слайд

  Интервью с Лама Логсан Тогбе, служителем Золотой обители Будды Шакья-Муни
  Лама Лобсанг Тогбе, служитель Золотой Обители Будды Шакья-Муни: – Идет развитие Буддизма. У нас построили новый хурул. Люди тянутся к вере, интересуются буддизмом.
  
  В основе учения Будды лежат четыре благородные истины. Все вокруг есть страдание – говорит первая истина. Источник страдания – желание, говорит вторая. Третья благородная истина утверждает, что с уничтожением желания уничтожается и страдание. А четвертая указывает путь, который ведет к победе над желанием. Большое значение в буддизме придается также состраданию. Основополагающая заповедь Будды призывает «щадить все живое».
  
  Не причинение вреда и принесение пользы другим: людям, животным, остальным живым существам.
  
  Во внешнем облике Калмыцкой столицы все больше заметно элементов восточного колорита. В центре города установлена Ротонда с памятником Будды. А визитной карточкой города стал Золотой храм, построенный совсем недавно, в 2005 г. Это самый большой буддийский храм в России и Европе.
  
  
  
  

• 19 слайд

  «Фонтан «Священный лотос»
  
  Архитекторы В. Гиляндиков, В. Кокушева. Скульптор В. Адьянов. 2000 год.
  Создан по мотивам мандалы «Калачакра» буддийского святилища Боробудур на острове Ява. Мандала является символом совершенного храма – гармонии Вселенной.
  Представляет собой большую окружность – «Алмазный пояс» (просветление), второй круг – «Круг огня» (испепеление невежества), а в центре на боковых выпуклостях основного квадрата – символические четыре стороны света: север – синий цвет, священный символ – кабан; юг – желтый цвет, символ – слон; восток – белый цвет, символ – лев; запад – красный цвет, символ – лошадь. Из лепестков лотоса и всех металлических фрагментов фонтана бьют струи воды, освещаясь цветомузыкальной подсветкой. Фонтан снабжен резервуаром воды на 13 куб. метров, которая циркулирует по замкнутой системе.
  

• 20 слайд

  Бесподобный храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни» («Бурхн Багшин Алтн Сюме»), одна из главных достопримечательностей Элисты. Он представляет собой величественное здание, где совершаются молебны, ритуалы и праздничные богослужения. Хурул (так называется буддийский храм) был построен в Элисте в очень короткие сроки – за девять месяцев 2005 года и является крупнейшим в Европе. По периметру здание «Золотой обители Будды Шакьямуни» обнесено оградой с чередующимися через каждые пять метров небольшими белоснежными статуями. Южные ворота являются главными, но следует сказать, что в ограде храма входы существуют с каждой из сторон света. В главном зале – дугана – находится величественная статуя Будды Шакьямуни высота в девять метров. Здесь также находится музей истории буддизма с уникальными экспонатами.
  

• 21 слайд

  Цаган Аав (Белый Старец)
  Скульптор Н. Эледжиев. 1998 год
  Трехметровая скульптура из белого уральского мрамора. Цаган Аав – символ чистоты и вечности, веры, единства и согласия, национальной самобытности народа. Особенно почитаем у калмыков еще со времен тенгрианства – добуддийской религии ойратов. Белый Старец – покровитель всего живого на Земле (с ним изображены волк, сайгак и птица), покровитель калмыков, хранитель богатства и изобилия, семейного благополучия. Он – «Джилин Эзн» (Хозяин года), повелитель великой Вселенной и Космоса, ведающий вечно синим Небом, благоухающей Землей, животворящим Огнем и множеством гениев-хранителей, которые помогали калмыкам побеждать врагов, преодолевать голод и болезни.
  Цаган Аав изображен во весь рост (2, 5 м), в накинутой на плечи сутане-лавшаг, в шапке-гюрсн. В правой руке он держит посох, а левую положил на спину волка, символизирующего неподкупность и незыблемость. Здесь же присутствуют обитатели степи – сайгак, птица Хан Гаруди (орел), на фоне солнца высечен калмыцкий узел – символ вечности жизни и бессмертия Вселенной.
  

• 22 слайд

  «Алтн Босх» - Золотые Ворота
  Художник Н. Борисов. Высота 15 метров.
  Выполнены в традициях буддийской архитектуры. Двадцать восемь картин иллюстрируют страницы истории и современной жизни Калмыкии.
  Арка – это главный вход в ставку, символ священного порога, символ добра и благополучия, олицетворяющий начало, силу и власть. Проходящий черед Золотые ворота очищается духовно, вступает на высокий путь, путь добродетели – белую дорогу. Здесь под звук колокольчиков загадываются желания.
  

• 23 слайд

  Ступа Просветления
  

• 24 слайд

  Архитекторы В. Косовский, В. Гиляндиков. 1998.
  Культовое сооружение, символизирующее просветленный ум Будды. Высота ступы 11 метров. Возведена последователями буддизма в России (в том числе Калмыкии), Украине. Алтарную комнату расписывал известный мастер тибетской живописи Дензонг Норбу. Одна из общих функций ступ – приведение в равновесие энергий местности. Как правило, ступы строят в тех местах, где существуют проблемы. Каждая деталь монумента имеет свое символическое значение: так, квадратное основание символизирует землю; круглая часть – Бумба – стихия воды; золотые кольца – огонь; зонт-корона – воздух; капля на луне и солнце символизирует эфир, или пустоту – пятый элемент, из которого возникли четыре элемента жизни. В Ступу заложены: субстанция, выступившая на костях 3-го Будды Кашьяпы; кусочек ткани, в которую были завернуты тексты Праджняпарамиты, принесенные Нагарджуной из страны Нагов; печать, в которой великий Гуру Ринпоче запечатывал свои терма (секретные поручения, которые он прятал в разных местах, сохраняя их для потомков); реликвии от 14-го, 15-го, 16-го кармап; земля из Лумбини – места рождения Будды Шакьямуни; кусочек от дерева жизни и многое другое. Кроме этого в нее заложено много символических предметов: тексты мантр, молитвы и драгоценности. В алтарной части находится барабан с 500 миллионами мантр (молитв) «Ом Мани Падме Хум». В самом центре в позе лотоса – Небесный Будда Ваджрадхара. На противоположной стене изображения красного Хала – покровителя всех живых на небесах, птицы Гаруди – царицы подземного царства и зеленого Ваджрапани, вдавливающего в себя все людские пороки.
  Это не просто памятник, а постоянно функционирующее сооружение. Ступа приносит мир, покой и благоденствие, отвечает на молитвы и выполняет просьбы, способствует скорейшему просветлению всех, кто к ней обращается. К Ступе прилегает домик со статуей защитника всех живых существ - двурукого Махакалы Бернагчена. Всю территорию опоясывают восемь канатов с тысячью разноцветных флагов, на каждом написаны молитвы – подношения духам ветра и воздуха, которые должны разносить мантры по всему свету.
   
  

• 25 слайд

  Часы «Эрдни Цаг»
  («Драгоценное время»)
  Архитектор Г. Гелашвили. 1996 год.
  Установлены на площади перед гостиницей «Элиста». Циферблаты расположены по четырем сторонам света. В них сочетается изящество и легкость современной конструкции с традиционным калмыцким орнаментом. Красный и желтый цвета – это основные культовые цвета, используемые в буддийской живописи. Желтый цвет означает святость и богатство.
  

• 26 слайд

  Через возрождение религии можно возродить национальный дух народов проживающих в Калмыкии. Только уверенный в себе человек, опирающийся на национальные корни, традиции и обычаи может решать те задачи, которые ставит перед ним жизнь.
  Возрождение традиционных верований - не самоцель. Все, что делается в этой духовной сфере, имеет конкретную цель и задачу - привить подрастающему поколению, которая растет в условиях засилья западной массовой культуры, любовь к родному краю, любовь к национальным традициям, обрядам, языку.
  
  
  
  

• 27 слайд

  Чего ради нам ненавидеть друг друга?
  Мы все за одно, уносимые одной и той же планетой, мы команда одного корабля.
  Хорошо, когда в споре между разными цивилизациями рождается нечто новое, более совершенное, но чудовищно, когда они пожирают друг друга.
  Сент Экзюпери
  

• 28 слайд

  Крестовоздвиженский храм в Элисте
  

• 29 слайд

  Кафедральный собор в честь Казанской иконы Божьей Матери.
  

• 30 слайд

  Интервью с Архиепископом Элистинским и Калмыцким Зосимой (Остапенко)
  Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Зосима: –Самым трудным было практически полное отсутствие церковной жизни, – это я увидел, когда приехал на Калмыцкую землю. Нет хора, нет псаломщика, нет облачений, а есть лишь более чем столетнее деревянное зданьице, продуваемое всеми ветрами, в котором не было даже верхнего освящения и несколько десятков старых бабушек. В те годы поверить в создание целой епархии в Калмыкии и что Его Святейшество приедет сюда, было очень трудно. Но надо было работать, и, слава Богу, сегодня уже существует полнокровная живая епархия и все, что необходимо для нормального богослужения.
  
  Уч-ся:Вы служили не только в Калмыкии, но и в Дагестане, и в Чеченской Республике. Скажите, приходилось ли Вам учитывать особенности национального характера?
  
  Архиепископ Элистинский и Калмыцкий Зосима: – Безусловно, это надо учитывать всегда. Ведь мы живем бок о бок с народами другой веры и культуры, и, прежде всего, надо научиться их уважать, постараться узнать их язык, обычаи, религию, менталитет. Чем успешнее будет проходить усвоение этой информации, тем легче пройдет интеграция в это общество. Вас будут воспринимать как нормального человека.
  

• 31 слайд

  Расположен в Южном районе города. Открыт и освящен в 1997 году Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II. Входит в храмовый комплекс Элистинской епархии. Здесь также находятся административное здание и Крестовоздвиженская церковь.
  Собор построен в византийском стиле. За основу был взят типовой проект московской церкви XVIII века в стиле позднего барокко. Храм представляет собой однокупольное сферообразное строение, увенчанное ротондой с крестом. Средняя часть храма – это восьмигранный барабан. Порталы церкви украшают колонны. Главный вход в храм завершается колокольней с семью колоколами разных размеров. Медная чешуя изготовлена в Италии, два малых купола и крест на храме выполнены на Волгодонском «Атомммаше» из нержавеющей стали, покрытой нитридом титана – под золото.
  Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II преподнес в дар собору икону Казанской Божьей Матери, а также Влахернскую икону Божьей Матери. Имеется здесь единственная икона с мощами Святого Иннокентия. Остальные иконы выполнены иконописцами – супругами Поповыми.
  В Крестовоздвиженской церкви имеются чудотворная икона «Неопалимая Купина» и местночтимая икона «Явление Иисуса Христа молящимся», написанная в 1946 году, когда, как говорят, Иисус Христос свился в Крестовоздвиженскую церковь во время молебна в день усечения головы Иоанна Предтечи.
  

• 32 слайд

  Рефлексия
  С какими памятниками вы познакомились?
  
  Что нового вы узнали на уроке?
  

• 33 слайд

  Рефлексия
  С какими трудностями вы столкнулись?
  С какими памятниками вы познакомились?
  Какой вывод вы сделали?