Презентация "Киево-Печёрская лавра и её основатели"

• 1 слайд

  Презентация на тему :
  «Киево-Печёрская лавра
  и её основатели»
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Осипова Олеся Александровна
  

• 2 слайд

  Киево-Печерская Лавра - одно из самых древних и драгоценных сокровищ Киевской Руси. Это православный мужской монастырь в городе Киев
  

• 3 слайд

  История создания Печерского монастыря и рассказы о жизни, занятиях и подвигах его обитателей запечатлены в летописях, в житиях основателей монастыря Антония и Феодосия, в сборнике, который называется «Киево-Печерский патерик»
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Рукопись выполнена в Киево-Печерском монастыре в 1553-1554гг.
  

• 4 слайд

   
  «Патер» в переводе с греческого на славянский означает ‘отец’. «Патерик», или по-славянски « Отечник », — это сборник повествований об иноках-отцах. Киево-Печерский Патерик 1760 года выпуска
  

• 5 слайд

   
  Киево-Печерская Лавра начала свое существование в 1051 году во время княжения Ярослава Мудрого и митрополичьего служения святого Илариона. Основание Печерского монастыря было положено митрополитом Иларионом , когда он был еще простым священником. В поисках уединения Иларион вырыл себе маленькую пещерку на холме над Днепром. Пещерку окружал дремучий лес, и в ней Иларион мог в совершенном одиночестве предаваться молитве. Пещера по-славянски звучала как « печера », отсюда и название монастыря
  

• 6 слайд

   В небольшой пещере, устроенной в горе неподалеку от Киева, поселился преподобный Антоний, первоначальник русского монашества. В 1051 г. он вернулся в свое отечество со Cвятой Афонской Горы, где принял монашеский постриг. Местом своего духовного подвига преподобный избрал пещеру около княжеского местечка Берестово, в которой прежде уединялся для молитвы митрополит Иларион. преподобный Антоний не был проповедником, он был просто безмолвником и тихим тружеником молитвы. Это и привлекло к нему таких же как и он искателей безмолвия.
  

• 7 слайд

   
  Начав жить в пещере, Антоний питался одним сухим хлебом, и то через день. Все свое время он проводил в молитве и трудах.
  В пещере прп . Антония Киево-Печерского
  

• 8 слайд

  Преподобные Антоний и Феодосий Киево-Печерские
  

• 9 слайд

  Вскоре вокруг него начала собираться братия, среди которых были великие Никон, Варлаам и Феодосий. Когда братия окрепла и познала тернистый путь монашеского подвига, преподобный Антоний, стремясь к совершенному безмолвию, поставил братии в игумена преподобного Варлаама, а сам удалился на соседнюю гору (ныне: «Ближние» пещеры), где подвизался по-прежнему в трудах уединения до самой своей смерти.
  Первоначально молитвенная жизнь монастыря сосредотачивалась в пещерах, где помещались и церковь, и трапезная с кельями. Но когда число братии умножилось, особенно в игуменство преподобного Феодосия (†1074), в пещерной церковке стало слишком тесно.
   
  
  Собор преподобных отцев Киево-Печерских
  

• 10 слайд

  
  В 1032 году к Антонию пришел молодой человек, пал к его ногам и просил постричь его в монахи. Это был будущий великий подвижник Феодосий.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  .Преподобные Феодосий и Антоний Печерские
  

• 11 слайд

   
  Пещерная жизнь была очень строга. Отшельники питались одним ржаным хлебом, в субботу и воскресение варили себе горох или бобы. Чтобы иметь себе пропитание, они плели корзины и продавали их. На полученные деньги покупали рожь, сами мололи ее на ручных жерновах, из ржаной муки пекли хлеб. Монахи также рубили лес и копали землю под огороды. 
  

• 12 слайд

  Через несколько лет игуменом братии был назначен Феодосий. Число братии постепенно увеличивалось, и места в пещере не хватало. Святой Антоний обратился к великому князю Изяславу, сыну Ярослава, с просьбой: «Князь мой! Бог умножил братию, а место у нас тесное; не подаришь ли ты нам гору, что над пещерою?».
  

• 13 слайд

   
  Изяслав охотно исполнил просьбу Антония. И теперь главной заботой игумена Феодосия стало устройство нагорного монастыря, а затем сооружение деревянного храма Успения Богородицы. Каменная церковь Успения Богородицы (ее называли Великой церковью) в Печерском монастыре была заложена в 1072 г.
  

• 14 слайд

  При жизни преподобных Антония и Феодосия началось строительство Великой каменной церкви Киево-Печерского монастыря.
   
  Благословение места для церкви было последним земным делом преподобного Антония. Он скончался в 1072 году на девяностом году своей многотрудной жизни
  

• 15 слайд

   
  Мощи преподобного Антония почивают под спудом, то есть скрыто, в той пещере, в которой он жил. 
  

• 16 слайд

  Спустя два года после кончины святого Антония в 1074 году преставился и преподобный Феодосий. После его смерти было отмечено несколько случаев чудесных исцелений и избавлений от бед людей, обращавшихся к нему с горячей, искренней молитвой. И уже в 1108 году он был причислен к лику святых. Феодосий Печерский
  
  

• 17 слайд

  После восстановления Успенского собора в 1729 г. его архитектура оставалась без изменений до 1941 г. Во время оккупации Киева гитлеровцы разграбили Успенский собор, а 3 ноября 1941 г. он был взорван. Длительное время на месте величественного храма стояли руины. Во время войны из главного храма Киево-Печерской лавры в Германию было вывезено много материальных и художественных ценностей. Лишь незначительная часть этих уникальных произведений искусства была возвращена музею в 1948 г.
  

• 18 слайд

  Согласно Указу Президента Украины от 9 ноября 1995 года Успенский собор был восстановлен в 1999-2000 годах.
  Со времени освящения храма в нем совершаются торжественные богослужения в дни больших церковных праздников.
  

• 19 слайд

  Над всеми сооружениями Киево-Печерской лавры возвышается Большая лаврская колокольня. 
  Построена она была в 1731-1745 гг. по проекту архитектора и инженера Иоганна Готфрида Шеделя. 
  . В строительстве колокольни принимали участие мастера Киево-Печерской лавры Степан Ковнир, Иосиф Рубашевский, Иван Горох и другие. 
  
  

• 20 слайд

  Здание представляет собой восьмигранную четырехъярусную башню высотой 96,5 м. Диаметр основания колокольни составляет 28 м, толщина стен в нижней части - 8 м. 
  Каждый ярус колокольни имеет свое оформление и назначение.
  

• 21 слайд

  Царь-колокол
  

• 22 слайд

  Обломок стен Киево-Печерской лавры
  

• 23 слайд

  Трапезная церковь
  Строительство трапезных в монастырях было вызвано требованиями Студийского устава для совместного питания монахов. 
  Церковь напоминает древние храмы Византии. Она представляет собой большое двухэтажное восьмиугольное сооружение, перекрытое огромным сферическим куполом диаметром около 20 метров. арочные оконные проемы предают легкости световому барабану.
  В Трапезном храме в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских за левым клиросом находится икона апостола Андрея Первозванного с частицей мощей святого.
  

• 24 слайд

  В уютном палисаднике рядом с Большой лаврской колокольней в 1896 г. над водопроводным краном был установлен киворий. Часовня, высотой 9,4 м, имеет сферический купол с полуциркульными фронтонами на чугунных колонках. Капители колонн декорированы растительным орнаментом, фронтоны - железным фризом и медальонами с масляными живописными изображениями: "Преподобного Антония Печерского", "Христа и самаритянки", "Преподобного Феодосия Печерского", "Крещения Господнего". 
  

• 25 слайд

  Водоснабжающая система и питьевой фонтанчик под киворием возобновлены в 2000 году во время воссоздания Успенского собора.
  

• 26 слайд

  В глубине Экономической улицы величественно возвышается над Экономическими воротами церковь Всех Святых. Церковь Всех Святых посвящена празднику, который отмечается в первое воскресенье после Троицы. 
  Построена она в 1696-1698 годах.
  

• 27 слайд

  Архитектура Всехсвятской церкви привлекла внимание Т.Г.Шевченка, который в 1846 г. сделал ее зарисовки. 
  Службы в этой церкви совершались лишь на протяжении одной недели, посвященной памяти Всех Святых
  

• 28 слайд

  Вид на Колокольню дальних пещер
  

• 29 слайд

  Церковь Рождества Пресвятой Богородицы
  Над ансамблем Дальних пещер, на возвышении холма расположена многокупольная церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Построена она была в 1696 году на месте деревянной.
  Рождество-богородицкую церковь украшали живописью несколько раз. Первые росписи храма не сохранились. В 1817 г. киевский художник Иван Квятковский расписал храм, но во время Второй мировой войны росписи были сильно повреждены. 
  И только в 1966-1970 гг., по проекту архитектора И.Макушенко, храм был полностью отреставрирован. В ходе работ на главном фасаде открыт замечательный портал, а также боковые двери в пристройках. 
  Сейчас церковь Рождества Пресвятой Богородицы является храмом духовной академии и семинарии. Живопись полностью переписана современными мастерами.
  

• 30 слайд

  Колокольня Дальних пещер
  На подворье Дальних пещер, недалеко от церкви Рождества Пресвятой Богородицы, стоит стройная восьмигранная, двухъярусная, каменная колокольня, высотой 41 м. Построена она в 1761 году лаврским мастером Степаном Ковниром по проекту архитектора П.И.Неелова.
  

• 31 слайд

  Церковь Живоносного источника
  На территории Нижней Лавры у Восточных въездных ворот монастыря в 1913 году сооружена часовня над артезианским колодцем, устройство которого предполагалось в целях улучшения дренажа пещерных холмов. Часовня построена по проекту инженера-гидротехника С.Коклика скорректированного лаврским архитектором Е.Ф.Ермаковым.
  В 2001 г. церковь в честь иконы Божьей Матери "Живоносный источник" была освящена. Из Аннозачатьевского храма сюда была передана икона Божьей Матери "Живоносный источник".
  

• 32 слайд

  Русские монастыри представляют собой большое чудо.
  Религиозные обители - это красота, но не только в камне, но главное - в душах людей.
  Монастыри всегда были оплотом духовности русского народа, его силой.
  Монастыри и монашество в средневековой Руси имели большое значение для развития страны.
  Монашество помогало распространению христианства и окончательному падению язычества, укреплению централизованного государства, хозяйственному развитию.
  Монастыри влияли на духовное и нравственное состояние общества.
  Монастыри были центром духовного просвещения, образования и культуры.
  
  Хочется верить, что очень скоро монастыри станут такими же центрами духовности, культуры и просвещения, какими они были на Руси.
  
  

• 33 слайд

  Список используемых источников:
  
  - сайт Азбука веры;
  - Википедия- свободная энциклопедия.
  -http://www.vevivi.ru/best/Russkie-pravoslavnye-monastyri-ref139334.html
  http://knowledge.allbest.ru/history/2c0a65625a3bd68a5c53b88521306d27_0.html